Kalakandeeswarar And Adhikesavaperumal Temple, Vallipuaram

Kalakandeeswarar And Adhikesavaperumal Temple, Vallipuaram. Dedicated to kalakandiswarar and Adikesavperumal. Located in Vallipuaram.

Primary Deity

kalakandiswarar and Adikesavperumal / श्री कालकण्डीश्वरर एवं श्री आदिकेशवपेरुमाल

Best Season

इस मन्दिर में दर्शन के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीत ऋतु है। इस दौरान तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में बिना किसी असुविधा के ध्यान और प्रदक्षिणा के लिए उपयुक्त है। विशेष रूप से, नवम्बर-दिसम्बर में वैकुण्ठ एकादशी और फरवरी-मार्च में महाशिवरात्रि का पर्व इस अवधि को और भी विशेष बना देता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर के समय दर्शन करना कठिन हो सकता है। जुलाई से सितम्बर तक वर्षा ऋतु रहती है, परन्तु यहाँ वर्षा मध्यम होती है और इस समय ग्रामीण परिवेश हरा-भरा दिखता है, जो एक भिन्न प्रकार का आनन्द प्रदान करता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट स्वीकार्य है। महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

वल्लिपुरम ग्राम में स्थित श्री कालकण्डीश्वरर और श्री आदिकेशवपेरुमाल का यह मन्दिर एक अत्यन्त प्राचीन एवं दुर्लभ सह-अस्तित्व वाला शैव-वैष्णव क्षेत्र है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण काल लगभग १०००-१२०० वर्ष पूर्व का माना जाता है, सम्भवतः चोल काल के अन्तिम चरण या पाण्ड्य काल के आरम्भ में। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान कभी घने वनों से आच्छादित था जहाँ ऋषि-मुनि तपस्या करते थे। 'कालकण्डीश्वरर' नाम का अर्थ है 'वह ईश्वर जो काल (समय/मृत्यु) को भी खण्डित कर देते हैं', जो भगवान शिव के कालातीत स्वरूप को दर्शाता है। दूसरी ओर, 'आदिकेशवपेरुमाल' भगवान विष्णु के आदि स्वरूप को इंगित करते हैं। यह अत्यन्त विशिष्ट है कि एक ही परिसर में शिव और विष्णु दोनों के पृथक गर्भगृह हैं, जो इस क्षेत्र की साम्प्रदायिक सद्भावना की प्राचीन परम्परा को दर्शाता है। मन्दिर की दीवारों पर कुछ प्राचीन तमिल अभिलेख संभवतः उपलब्ध हैं, जिनमें स्थानीय शासकों द्वारा दिए गए भूमि अनुदानों का उल्लेख मिलता है, परन्तु इनका विस्तृत अध्ययन अभी तक नहीं हो पाया है। माना जाता है कि यह मन्दिर कभी एक समृद्ध कृषि बस्ती का केन्द्र था और यहाँ के पुजारी परम्परागत रूप से शैवागम और पाञ्चरात्र आगम दोनों का पालन करते आए हैं। मन्दिर का जीर्णोद्धार स्थानीय भक्तों के सहयोग से समय-समय पर होता रहा है, जिससे इसकी प्राचीनता बनी रही।

Spiritual Significance

यह मन्दिर शैव और वैष्णव दोनों धाराओं की आध्यात्मिक ऊर्जा का अद्वितीय संगम स्थल है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि स्वयंभू रूप से जागृत है, जहाँ शिव और विष्णु की शक्तियाँ एक साथ प्रवाहित होती हैं। श्री कालकण्डीश्वरर का लिंग स्वरूप अत्यन्त प्राचीन है और संभवतः यह एक स्वयंभू लिंग है, जो पृथ्वी से स्वतः प्रकट हुआ। इस लिंग में काल (समय) को नियंत्रित करने वाली शक्ति का वास माना जाता है, जो भक्तों को अकाल मृत्यु के भय से मुक्ति प्रदान करती है। दूसरी ओर, श्री आदिकेशवपेरुमाल की मूर्ति में शेषशायी भगवान की अनन्त शयन मुद्रा है, जो सृष्टि के पालन और संरक्षण की ऊर्जा का केन्द्र है। इन दोनों देवताओं के मध्य स्थित श्री आनन्दवल्ली अम्बाल का सान्निध्य इस स्थान को पूर्ण 'अर्धनारीश्वर' तत्त्व का प्रतीक बनाता है, जहाँ शक्ति और शक्तिमान का पूर्ण सामंजस्य है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थान मूलाधार और सहस्रार के मध्य ऊर्जा प्रवाह को सन्तुलित करने वाला माना जाता है। यहाँ ध्यान करने से साधक को सहज ही द्वैत से अद्वैत की ओर बढ़ने का अनुभव होता है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि प्रदोष काल में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब शिव और विष्णु दोनों की उपस्थिति का सघन अनुभव किया जा सकता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ शैव और वैष्णव दोनों परम्पराओं का सुन्दर सम्मिश्रण हैं। प्रातःकाल श्री कालकण्डीश्वरर का रुद्राभिषेक किया जाता है, जिसमें गंगाजल, दूध, दही, शहद, पञ्चामृत और भस्म से अभिषेक कर ऋग्वेदीय एवं यजुर्वेदीय रुद्र मन्त्रों का पाठ होता है। इसके पश्चात श्री आदिकेशवपेरुमाल को तुलसीदल और चन्दन से अर्चित किया जाता है, साथ ही विष्णु सहस्रनाम का पारायण होता है। भक्तगण यहाँ 'ॐ नमः शिवाय' और 'ॐ नमो नारायणाय' दोनों मन्त्रों का जप करते हैं। एकादशी के दिन विशेष रूप से भगवान विष्णु के लिए उपवास और रात्रि जागरण किया जाता है, जबकि प्रदोष के दिन शिव के लिए विशेष दीपाराधना होती है। सोमवार को शिव पूजा और बुधवार को विष्णु पूजा का विशेष महत्त्व है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ करना भी अत्यन्त फलदायी माना जाता है, क्योंकि अम्बाल की उपस्थिति शक्ति तत्त्व को पूर्ण करती है। कई साधक यहाँ मौन ध्यान (मौनम) का अभ्यास करते हैं, विशेषकर मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन वृक्षों के नीचे, जहाँ का वातावरण अत्यन्त शान्त और साधना के अनुकूल है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन मन्दिर के द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की आपाधापी अचानक मिट गई। सामने ही श्री कालकण्डीश्वरर का छोटा किन्तु तेजस्वी गर्भगृह था। दीपक की मन्द लौ में शिवलिंग पर पड़ते जलाभिषेक के चिह्न अभी भी चमक रहे थे। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ नमः शिवाय' का जप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे समय की गति धीमी पड़ गई है। शिवलिंग से एक शीतलता की किरण निकलकर मेरे माथे पर पड़ रही थी। यह अनुभव मृत्यु के भय को पिघलाने वाला था। फिर मैं श्री आदिकेशवपेरुमाल के सन्निधान में गया। वहाँ शेषशायी भगवान की विशाल मूर्ति के दर्शन कर मन में एक गहरी सुरक्षा की भावना जागी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड उनकी श्वासों पर झूल रहा है। दोनों देवताओं के दर्शन के बाद, मैंने अम्बाल के सामने बैठकर ध्यान लगाया। उस क्षण, शिव की निर्मोही शान्ति और विष्णु की पालनहार करुणा दोनों एक साथ मेरे भीतर उतरती महसूस हुईं। यह कोई बौद्धिक विचार नहीं था, बल्कि एक जीवन्त अनुभूति थी कि शून्य और पूर्ण एक ही हैं। मन्दिर से बाहर निकलते समय लगा कि मैं सदियों पुरानी किसी आध्यात्मिक यात्रा से लौटा हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो वल्लिपुरम से लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे लगभग २.५ से ३ घण्टे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, चेन्नई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भी है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है और वहाँ से रेल या सड़क मार्ग द्वारा यात्रा की जा सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मायवरम (मयिलाडुतुरै) है, जो लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। मायवरम जंक्शन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा वल्लिपुरम पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है। कुछ धीमी गति की पैसेंजर ट्रेनें निकटवर्ती छोटे स्टेशनों पर भी रुकती हैं, जिसकी जानकारी स्थानीय स्तर पर ली जा सकती है।
• वल्लिपुरम गाँव तमिलनाडु के राज्य राजमार्गों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। मायवरम से वल्लिपुरम के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर, चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ३२ द्वारा चिदम्बरम होते हुए, या तिरुचिरापल्ली से तंजावुर होते हुए मायवरम पहुँचें और फिर वल्लिपुरम की ओर बढ़ें। गाँव में प्रवेश करते ही मन्दिर का रास्ता पूछा जा सकता है, क्योंकि यह गाँव का केन्द्रीय स्थल है।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यह त्यौहार श्री कालकण्डीश्वरर के लिए वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन चार प्रहर का अभिषेक और रात्रि जागरण किया जाता है। मान्यता है कि इस रात्रि में कालकण्डीश्वरर का तेज सर्वाधिक प्रबल होता है।
• वैकुण्ठ एकादशी (मार्गशीर्ष/पौष): श्री आदिकेशवपेरुमाल के लिए यह प्रमुख उत्सव है। इस दिन 'स्वर्गवासल' खोला जाता है और भक्तगण उत्तरी द्वार से प्रवेश कर भगवान के दर्शन कर मोक्ष की कामना करते हैं।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक श्री आनन्दवल्ली अम्बाल का विशेष अलंकरण और पूजा होती है। दशमी के दिन विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक पक्ष की त्रयोदशी): यह व्रत यहाँ अत्यन्त धूमधाम से मनाया जाता है। सायंकाल शिव और नन्दी का विशेष अभिषेक होता है और भक्तगण नन्दी के सींगों के मध्य से शिव का दर्शन करते हैं।
• ब्रह्मोत्सव (चैत्र/वैशाख): यह वार्षिक उत्सव लगभग १० दिनों तक चलता है, जिसमें दोनों देवताओं की अलग-अलग रथ यात्राएँ निकाली जाती हैं, जो इस गाँव की सबसे बड़ी धार्मिक घटना है।
• आदि पूरम (आषाढ़): अम्बाल के लिए यह विशेष दिन है। इस दिन वल्ली-देवसेना समेत श्री सुब्रह्मण्यर की भी विशेष पूजा होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान शिव के काल को खण्डित करने वाले स्वरूप को समर्पित है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है, 'नमः शिवाय' पञ्चाक्षरी मन्त्र है जो पञ्च तत्त्वों का प्रतीक है, और 'कालकण्डीश्वराय' विशेषण भगवान से मृत्यु के भय को दूर करने की प्रार्थना है। इसका जप करने से आयु में वृद्धि और भय से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय कालकण्डीश्वराय नमः
• अर्थ: यह भगवान विष्णु के आदि स्वरूप को सम्बोधित है। 'नमो नारायणाय' अष्टाक्षरी मन्त्र है जो जीव को मोक्ष की ओर ले जाता है। 'आदिकेशवाय' का अर्थ है सृष्टि के आदि में विद्यमान केशव, जो शेषशायी हैं। यह मन्त्र सुरक्षा और पालन की भावना प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो नारायणाय आदिकेशवाय नमः
• अर्थ: यह अम्बाल का बीज मन्त्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है जो माया और शक्ति का प्रतीक है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो ऐश्वर्य और आनन्द प्रदान करता है। 'आनन्दवल्ली' अम्बा का नाम है जो परमानन्द की दात्री हैं। यह मन्त्र गृहस्थ जीवन में सुख-शान्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं आनन्दवल्ल्यै नमः
• अर्थ: यह प्रसिद्ध महामृत्युञ्जय मन्त्र है, जिसका इस मन्दिर में विशेष महत्त्व है क्योंकि यहाँ के शिव कालकण्डीश्वरर हैं। इसका अर्थ है: हम त्रिनेत्रधारी शिव की आराधना करते हैं, जो सुगन्धित और पुष्टिकारक हैं। जैसे पका हुआ फल बन्धन से मुक्त होता है, वैसे ही हमें मृत्यु से मुक्त कर अमरता प्रदान करें।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात्॥

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ इसके द्वैत स्वरूप को दर्शाती हैं। प्रदोष काल (सूर्यास्त से लगभग ९० मिनट पूर्व) में श्री कालकण्डीश्वरर का विशेष अभिषेक और अलंकरण किया जाता है। इस समय नन्दी के सींगों के मध्य से शिवलिंग का दर्शन अत्यन्त शुभ माना जाता है। इसी प्रकार, वैकुण्ठ एकादशी के दिन श्री आदिकेशवपेरुमाल के लिए 'स्वर्गवासल' (वैकुण्ठ द्वार) खोला जाता है, जिससे भक्तगण उस द्वार से प्रवेश कर भगवान का दर्शन करते हैं। यह एक अत्यन्त दुर्लभ संयोग है कि एक ही परिसर में शिव के लिए प्रदोष और विष्णु के लिए वैकुण्ठ एकादशी का उत्सव मनाया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में श्री आनन्दवल्ली अम्बाल को प्रतिदिन भिन्न अलंकारों (दुर्गा, लक्ष्मी, सरस्वती) में सजाया जाता है। शुक्रवार का दिन अम्बाल के लिए विशेष होता है, जब सुहागिन स्त्रियाँ हल्दी-कुमकुम का अर्चन करती हैं। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक अमावस्या को पितृ तर्पण के लिए भी यह स्थान उत्तम माना जाता है, क्योंकि यहाँ शिव (विनाशक) और विष्णु (पालक) दोनों की उपस्थिति पितरों की आत्माओं को शान्ति प्रदान करती है।

Unique Rituals

• शिव-विष्णु संयुक्त प्रदक्षिणा: भक्तगण पहले श्री कालकण्डीश्वरर के गर्भगृह की तीन परिक्रमा करते हैं, फिर बिना बीच में रुके श्री आदिकेशवपेरुमाल के सन्निधान की तीन परिक्रमा करते हैं। यह क्रम इस विश्वास पर आधारित है कि शिव की कृपा से पापों का नाश होता है और विष्णु की कृपा से पुण्य की प्राप्ति होती है।
• काल भैरव तैल दीप: प्रत्येक अष्टमी की रात्रि को मन्दिर परिसर में स्थित श्री भैरवर के समक्ष सरसों के तेल का एक विशाल दीपक प्रज्ज्वलित किया जाता है। मान्यता है कि यह दीपक काल सर्प दोष और अकाल मृत्यु के भय से रक्षा करता है।
• द्वैत नैवेद्य: भगवान शिव को अर्पित होने वाला नैवेद्य (प्रायः पोंगल या चावल) और भगवान विष्णु को अर्पित होने वाला नैवेद्य (प्रायः पुलियोदरै या मीठा पोंगल) अलग-अलग पकाया जाता है, परन्तु भक्तों को प्रसाद के रूप में दोनों का मिश्रण दिया जाता है, जो शैव-वैष्णव एकता का प्रतीक है।
• सर्प शान्ति अर्चना: राहु-काल के समय श्री आदिकेशवपेरुमाल (जो शेषनाग पर शयन करते हैं) और श्री कालकण्डीश्वरर (जो नागाभरण धारण करते हैं) दोनों को दूध और हल्दी से अभिषेक कर सर्प दोष निवारण की विशेष अर्चना की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार मृत्यु के देवता यमराज ने एक परम शिवभक्त ऋषि के प्राण हरने का प्रयास किया। ऋषि ने भगवान शिव का ध्यान किया, जो तुरन्त प्रकट हुए और उन्होंने यमराज को अपने पैर से दबा दिया। इस घटना के बाद, शिव ने यहाँ एक ज्योतिर्लिंग स्थापित किया और घोषणा की कि जो भी इस 'कालकण्डीश्वरर' का दर्शन करेगा, उसे अकाल मृत्यु का भय नहीं रहेगा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, भगवान विष्णु ने सृष्टि के आरम्भ में जब शेषनाग पर शयन किया था, तब उनके नाभि कमल से ब्रह्मा जी प्रकट हुए। उसी आदि क्षण की स्मृति में भगवान विष्णु यहाँ 'आदिकेशवपेरुमाल' के रूप में प्रकट हुए। कहा जाता है कि यह स्थान वही पवित्र भूमि है जहाँ शेषनाग के हजारों फनों की छाया में यह दिव्य घटना घटी थी।
• परम्परा के अनुसार, एक बार भगवान शिव और भगवान विष्णु के भक्तों के बीच श्रेष्ठता को लेकर विवाद हुआ। तब दोनों देवता एक साथ इस स्थान पर प्रकट हुए और उन्होंने घोषणा की कि जो भी यहाँ बिना किसी भेदभाव के दोनों का दर्शन करेगा, उसे दोनों का समान आशीर्वाद प्राप्त होगा। तभी से यह मन्दिर शैव-वैष्णव एकता का प्रतीक बन गया।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में दर्शन और पूजा से भक्तों को विविध प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। सबसे प्रमुख फल है काल सर्प दोष और अकाल मृत्यु के भय से मुक्ति। चूँकि भगवान शिव यहाँ 'कालकण्डीश्वरर' अर्थात काल को खण्डित करने वाले रूप में विराजमान हैं, अतः जिनकी कुण्डली में मृत्यु योग या अल्पायु के संकेत हों, वे यहाँ विशेष अनुष्ठान करवाते हैं। भगवान विष्णु के 'आदिकेशव' स्वरूप के कारण यह स्थान वंश वृद्धि और सन्तान प्राप्ति के लिए भी प्रसिद्ध है। निःसन्तान दम्पति यहाँ आदिकेशवपेरुमाल को तुलसी माला अर्पित करते हैं और शिवलिंग पर दूध चढ़ाते हैं। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की द्वैत ऊर्जा से अत्यन्त राहत मिलती है, क्योंकि शिव का शान्त रौद्र रूप नकारात्मकता का नाश करता है और विष्णु का सौम्य रूप सकारात्मकता का संचार करता है। वैवाहिक जीवन में कलह से पीड़ित दम्पतियों के लिए श्री आनन्दवल्ली अम्बाल की पूजा विशेष लाभकारी मानी जाती है। इसके अतिरिक्त, सम्पत्ति विवाद और पारिवारिक मुकदमों में सफलता के लिए भी लोग यहाँ प्रार्थना करने आते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए अनुभवों के अनुसार, यहाँ अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। कहा जाता है कि एक बार एक भक्त की मृत्यु निकट आ गई थी और चिकित्सकों ने उत्तर छोड़ दिया था। उसके परिजन उसे मन्दिर लाए और कालकण्डीश्वरर का अभिषेक जल पिलाया, जिसके पश्चात उसकी स्थिति में चमत्कारिक सुधार हुआ। एक अन्य स्थानीय कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार सूख रही थी। उसने आदिकेशवपेरुमाल को तुलसीदल अर्पित कर प्रार्थना की, और अगले ही दिन उसके खेत में पर्याप्त वर्षा हो गई, जबकि आसपास के खेत सूखे रहे। यह भी माना जाता है कि सर्पदंश से पीड़ित व्यक्ति यदि यहाँ लाए जाएँ और उन्हें शिवलिंग का जल पिलाया जाए, तो विष का प्रभाव तुरन्त कम हो जाता है। ये सभी घटनाएँ मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में कुछ अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य शिवलिंग की उत्पत्ति को लेकर है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह लिंग स्वयंभू है और भूमि के नीचे इसका विस्तार अज्ञात है। खुदाई करने पर यह और गहरा होता जाता है, इसलिए इसके मूल को कभी नहीं छुआ गया। एक अन्य मान्यता के अनुसार, प्रदोष काल में शिव और विष्णु के गर्भगृहों के मध्य की दूरी पर कोई अदृश्य ऊर्जा धारा प्रवाहित होती है, जिसे संवेदनशील व्यक्ति अनुभव कर सकते हैं। कहा जाता है कि कुछ विशेष दिनों में, जब दोनों गर्भगृहों के दीपक एक साथ जलते हैं, तो उनकी लौ विपरीत दिशाओं से आकर मध्य में मिलती प्रतीत होती है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के पिछवाड़े स्थित एक प्राचीन वृक्ष की छाल से अब भी हल्की सुगन्ध आती है, जो चन्दन की भाँति है।

Scriptural References

• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता खण्ड में वर्णित है कि भगवान शिव ने काल को पराजित करने के लिए जिन अनेक स्थानों पर लिंग स्थापित किए, उनमें से एक यह क्षेत्र भी संभवतः है। यहाँ के लिंग को 'कालाञ्जन' या 'कालकण्ठ' की संज्ञा दी गई है, जो कालकण्डीश्वरर नाम का मूल आधार हो सकता है।
• पद्म पुराण के पाताल खण्ड में शेषशायी भगवान विष्णु के अनेक क्षेत्रों का वर्णन है। आदिकेशवपेरुमाल का यह स्वरूप वैष्णव आगम ग्रन्थों, विशेषकर पाञ्चरात्र आगम में वर्णित 'आदिमूर्ति' के सिद्धान्त से मेल खाता है, जहाँ भगवान अनन्त शयन पर विराजमान होते हैं।
• स्थानीय स्थल पुराण, जो मौखिक परम्परा में सुरक्षित है, के अनुसार यह स्थान 'दक्षिण का लघु काशी-तिरुपति' कहलाता था। यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है, परन्तु नामकरण से स्पष्ट है कि यह शैव और वैष्णव दोनों मतों का संगम है।
• तमिल नायनमारों के तेवारम और दिव्य प्रबन्धम् में इस क्षेत्र का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं मिलता, परन्तु इस क्षेत्र की पूजा पद्धति शैवागम के 'कामिकागम' और 'करणागम' के नियमों का पालन करती है, जो इसकी प्राचीन आगमिक जड़ों को प्रमाणित करता है।

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