Kalinka Ayyanar Temple, Eeriyur

Kalinka Ayyanar Temple, Eeriyur. Dedicated to Kalinga Ayyanar. Located in Eeriyur.

Primary Deity

Kalinga Ayyanar / श्री कालिङ्ग अय्यनार स्वामी

Best Season

श्री कालिङ्ग अय्यनार मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) है, क्योंकि इस समय मन्दिर का वार्षिक उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है और वातावरण भक्ति और उल्लास से भरा होता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का शीतकाल उत्तम है, जब तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है। इस अवधि में न अधिक गर्मी होती है और न ही वर्षा की बाधा। मार्च से जून के ग्रीष्मकाल में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र में यात्रा कष्टदायक हो सकती है। वर्षा ऋतु (सितंबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी बारिश के कारण ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो जाता है, जिससे मन्दिर तक पहुँचना कठिन हो सकता है। पोंगल (जनवरी) के समय भी यहाँ का दृश्य देखने योग्य होता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें, क्योंकि यह एक परंपरागत ग्रामीण मन्दिर है।

Address

Available soon.

History

श्री कालिङ्ग अय्यनार मन्दिर, ईरियूर ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। इस मन्दिर का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख संभवतः नहीं मिले हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था, जब इस क्षेत्र में कृषक समुदाय ने अपनी रक्षा हेतु अय्यनार स्वामी की प्रतिमा स्थापित की थी। परंपरा के अनुसार, अय्यनार स्वामी को ग्राम देवता के रूप में सीमा रक्षक माना जाता है। इस मन्दिर की विशेषता यह है कि यहाँ अय्यनार स्वामी 'कालिङ्ग' रूप में विराजमान हैं, जिसका अर्थ है कि वे सर्पराज कालिया को वश में करने वाले हैं। यह रूप संभवतः भगवान कृष्ण के कालिया मर्दन से प्रभावित है, जिसे स्थानीय लोक परंपरा में अय्यनार के साथ जोड़ दिया गया। मन्दिर का निर्माण साधारण ग्राम्य शैली में हुआ है और इसका जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामवासियों के सहयोग से होता रहा है। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जो एक विशाल वृक्ष के नीचे प्रकट हुई थी। यह मन्दिर ग्रामीण तमिल संस्कृति का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ प्राचीन लोक देवताओं की पूजा की परंपरा आज भी जीवित है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि इस मन्दिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपरा पर आधारित है।

Spiritual Significance

श्री कालिङ्ग अय्यनार मन्दिर की ऊर्जा अत्यंत प्रबल और रक्षात्मक मानी जाती है। यह मन्दिर ग्राम की सीमा पर स्थित है, जो स्वयं में एक ऊर्जा कवच का कार्य करता है। परंपरा के अनुसार, अय्यनार स्वामी रात्रि के समय ग्राम की सीमाओं पर भ्रमण करते हैं और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा करते हैं। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्पंदन ऊर्जा का अनुभव किया जा सकता है, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में। मन्दिर के आसपास स्थित प्राचीन वृक्ष, जैसे नीम और पीपल, इस ऊर्जा को और सघन करते हैं। माना जाता है कि मुख्य देवता के समक्ष स्थित कालिङ्ग सर्प की प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की तांत्रिक ऊर्जा निःसृत होती है, जो भक्तों के कुंडलिनी जागरण में सहायक हो सकती है। यहाँ का वातावरण साधकों के लिए ध्यान और मंत्र जप हेतु अत्यंत अनुकूल है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि इस मन्दिर में आने मात्र से ही शारीरिक और मानसिक कष्टों में कमी आती है, क्योंकि अय्यनार स्वामी की करुणामयी दृष्टि सभी पर सदैव बनी रहती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो भय, अवसाद या अज्ञात शत्रुओं से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मन्दिर में प्रवेश करते हैं। यहाँ सबसे प्रचलित साधना है 'पोंगल' अर्पित करना, जो नवान्न भोग का एक रूप है। यह मिट्टी के नए बर्तन में चावल और गुड़ मिलाकर बनाया जाता है और खुले आकाश के नीचे पकाया जाता है। इसके अतिरिक्त, भक्त नारियल, कपूर और अगरबत्ती जलाकर देवता की परिक्रमा करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है। कुछ भक्त मौन व्रत रखकर मन्दिर परिसर में ध्यान करते हैं। स्थानीय पुजारी द्वारा 'कालिङ्ग अय्यनार कवचम्' का पाठ किया जाता है, जो एक लोक मंत्र है। माना जाता है कि इस मन्दिर में ११ परिक्रमा करने से कुंडली के सर्प दोषों का निवारण होता है। रात्रि के समय दीपक जलाकर रखने की प्रथा भी है, जिसे 'अखंड ज्योति' कहा जाता है। यहाँ कोई जटिल वैदिक कर्मकांड नहीं होता, बल्कि सरल भक्ति भाव ही प्रधान है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने ईरियूर ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायु में एक अज्ञात शीतलता और शांति का अनुभव हुआ। मन्दिर के प्रांगण में पहुँचते ही विशाल वट वृक्ष के नीचे स्थित कालिङ्ग अय्यनार की प्रतिमा ने मेरा ध्यान आकर्षित किया। उनकी आँखें बड़ी और तेजस्वी थीं, मानो सब कुछ देख रही हों। मैंने जैसे ही आँखें बंद कीं, मुझे एक गहरी गूंज सुनाई दी, जो संभवतः आसपास के वातावरण की शांति के कारण थी। मेरे मन में चल रहे सभी विकार, भय और चिंताएँ अचानक शांत हो गईं। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे सिर पर हाथ रखकर आश्वासन दे रही हो। मैंने पुजारी द्वारा दी गई विभूति माथे पर लगाई, तो एक तीव्र शीतलता पूरे शरीर में फैल गई। मन्दिर के पीछे स्थित दीमक की बांबी, जिसे सर्प वास माना जाता है, के पास खड़े होकर मैंने प्रार्थना की। उस क्षण मुझे लगा कि मेरे जीवन की उलझनें धीरे-धीरे सुलझ रही हैं। यह अनुभव केवल श्रद्धा का नहीं, बल्कि एक गहन आध्यात्मिक शुद्धिकरण का था। लौटते समय मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और सुरक्षित महसूस कर रहा था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो ईरियूर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया संभवतः २०००-२५०० रुपये होगा। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से पुदुकोट्टई के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से ईरियूर के लिए स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन पर चेन्नई, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से आने वाली कई ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन के बाहर से ईरियूर के लिए साझा ऑटो या बसें उपलब्ध रहती हैं। निजी वाहन से यह दूरी लगभग ४५ मिनट में तय की जा सकती है।
• ईरियूर ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो आपको सीधे गाँव के बस स्टॉप तक ले जाती हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें सबसे सस्ता और सुलभ साधन हैं। यदि आप चेन्नई या मदुरै से आ रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग से पुदुकोट्टई पहुँचकर वहाँ से ग्रामीण सड़क पकड़ें। मन्दिर तक पहुँचने का अंतिम भाग पक्की सड़क है, परंतु कुछ स्थानों पर संकरा हो सकता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मन्दिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दिन कालिङ्ग अय्यनार को विशेष पोंगल भोग लगाया जाता है और रात्रि में ग्राम देवता की शोभायात्रा निकाली जाती है। मान्यता है कि इस दिन स्वामी की कृपा से गाँव में कोई महामारी नहीं आती।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चिथिरै मास के प्रथम दिन भक्त नए वस्त्र धारण कर मन्दिर में आते हैं और कड़वे नीम के फूल और मीठे गुड़ का प्रसाद ग्रहण करते हैं, जो जीवन के मिश्रित अनुभवों का प्रतीक है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर किसान अपनी नई फसल का पहला भाग अय्यनार स्वामी को अर्पित करते हैं। मन्दिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाया जाता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मन्दिर परिसर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश पर्व अय्यनार स्वामी के रक्षात्मक तेज को समर्पित है।
• मास शिवरात्रि (मासिक): यद्यपि यह शिव का पर्व है, परंतु अय्यनार को शिव पुत्र मानने के कारण हर मास की शिवरात्रि को यहाँ रात्रि जागरण और विशेष अभिषेक किया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन अय्यनार स्वामी का पूर्णा और पुष्कला देवी के साथ विवाहोत्सव मनाया जाता है। यह दिन दम्पतियों के लिए विशेष महत्व रखता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान और वाणी का प्रतीक है, 'ह्रीं' माया बीज है जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है, और 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि प्रदान करता है। 'कालिङ्ग अय्यनाराय नमः' का अर्थ है सर्पराज कालिया को वश में करने वाले भगवान अय्यनार को नमस्कार। यह मंत्र भय निवारण और रक्षा हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कालिङ्ग अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'नमो भगवते' भगवान को नमन है, 'कालिङ्ग मर्दनाय' का अर्थ है कालिया नाग का मर्दन करने वाले। 'हुं' कवच बीज है जो चारों ओर सुरक्षा घेरा बनाता है, और 'फट्' अस्त्र बीज है जो शत्रु बाधाओं का नाश करता है। इसका जाप संकट के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते कालिङ्ग मर्दनाय हुं फट्
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। 'अय्यनार स्वामिने स्वाहा' के माध्यम से हम अपनी सभी इच्छाओं और कामनाओं को अग्नि के माध्यम से स्वामी को समर्पित करते हैं। यह मंत्र मनोकामना पूर्ति के लिए अमावस्या की रात्रि में जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं क्लीं अय्यनार स्वामिने स्वाहा

Special Puja

श्री कालिङ्ग अय्यनार मन्दिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय संस्कृति का अभिन्न अंग हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में होने वाली 'कालिङ्ग पूजा'। इस दिन भगवान को विशेष रूप से मिट्टी के घड़े में अर्पित किया गया पोंगल और करीमीन मछली का भोग लगाया जाता है, जो एक अत्यंत प्राचीन लोक परंपरा है। माना जाता है कि इस भोग को ग्रहण करने से अय्यनार स्वामी प्रसन्न होते हैं और गाँव को महामारी व प्राकृतिक आपदाओं से बचाते हैं। प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को संध्या के समय 'संध्या दीपाराधना' की जाती है, जिसमें सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोहारी होता है। पूर्णिमा के दिन 'पाल कावड़ी' (दूध कावड़) चढ़ाने की प्रथा है, जहाँ भक्त दूध से भरे पात्र लेकर नंगे पाँव मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'करुप्पुसामी' को सिगार और मदिरा अर्पित करने की प्रथा भी है, जो तांत्रिक साधना का एक रूप है। नवरात्रि के समय यहाँ कोई विशेष उत्सव नहीं होता, क्योंकि यह मुख्यतः शाक्त परंपरा से भिन्न लोक देवता का स्थल है, परंतु ग्रामवासी इस अवधि में देवी पूर्णा और पुष्कला की साधारण पूजा करते हैं।

Unique Rituals

• मिट्टी के घड़े में पोंगल पकाना: यह एक प्राचीन ग्रामीण अनुष्ठान है जिसमें भक्त खुले आकाश के नीचे नए मिट्टी के बर्तन में चावल, गुड़ और दूध मिलाकर पकाते हैं। जब यह पककर उफनता है, तो इसे शुभ माना जाता है और अय्यनार स्वामी को अर्पित किया जाता है।
• कालिङ्ग सर्प को दूध अर्पण: मुख्य मन्दिर के समीप स्थित दीमक की बांबी को कालिङ्ग सर्प का निवास माना जाता है। यहाँ भक्त हल्दी मिश्रित दूध अर्पित करते हैं और सर्प दोष से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान राहुकाल में विशेष फलदायी माना जाता है।
• सिगार और बीड़ी का भोग: मन्दिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी (अय्यनार के द्वारपाल) की प्रतिमा को प्रसन्न करने के लिए भक्त सिगार, बीड़ी और कभी-कभी मदिरा भी अर्पित करते हैं। यह एक रहस्यमयी लोक परंपरा है जो देवता के उग्र स्वरूप को शांत करने के लिए की जाती है।
• अग्नि साक्षी प्रार्थना: विशेष संकट के समय, भक्त मन्दिर के सामने घी का दीपक जलाकर अग्नि को साक्षी मानकर मन्नत माँगते हैं। मन्नत पूरी होने पर वे उसी दीपक में नारियल का तेल डालकर विशेष ज्योति प्रज्वलित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले ईरियूर गाँव में एक विशाल विषैला सर्प रहता था, जो पशुओं और मनुष्यों को काट लेता था। ग्रामवासियों ने अय्यनार स्वामी की प्रार्थना की। तब स्वामी ने एक अश्वारूढ़ योद्धा के रूप में प्रकट होकर उस सर्प को वश में किया और उसे अपना वाहन बना लिया। तभी से वे 'कालिङ्ग अय्यनार' कहलाए। यह कथा कृष्ण के कालिया मर्दन से प्रभावित प्रतीत होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मन्दिर की मुख्य प्रतिमा को किसी ने बनाया नहीं था। एक किसान हल चलाते समय अचानक एक दीमक की बांबी से टकराया, जिससे रक्त की धारा बह निकली। उस रात अय्यनार ने ग्राम प्रधान को स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि वे उसी बांबी में निवास करते हैं। अगले दिन खुदाई करने पर एक स्वयंभू प्रतिमा मिली, जिसे वर्तमान स्थान पर स्थापित किया गया।
• परंपरा के अनुसार, हर अमावस्या की रात को अय्यनार स्वामी अपने घोड़े पर सवार होकर गाँव की सीमाओं का चक्कर लगाते हैं। कहा जाता है कि जो व्यक्ति इस समय मन्दिर में जागरण करता है, उसे घोड़े की टापों की आवाज़ स्पष्ट सुनाई देती है। यह ध्वनि सुनाई देने का अर्थ है कि गाँव पर कोई संकट आने वाला है और स्वामी उसे टाल रहे हैं।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना मिलती है। सबसे प्रमुख है भूमि विवाद और सीमा रक्षा से संबंधित मामले, क्योंकि अय्यनार स्वामी सीमा देवता हैं। माना जाता है कि जिन लोगों की संपत्ति पर अवैध कब्जा हो गया है या जो भूमि संबंधी मुकदमों में उलझे हैं, उन्हें यहाँ ४८ दिन तक दीपक जलाने से न्याय मिलता है। दूसरा प्रमुख फल है सर्प भय और सर्प दोष से मुक्ति। कुंडली में राहु-केतु की प्रतिकूल स्थिति या कालसर्प दोष से पीड़ित व्यक्ति यहाँ दूध का अभिषेक करने और कालिङ्ग सर्प की पूजा करने से लाभान्वित होते हैं। तीसरा, मानसिक भय और अवसाद से ग्रस्त लोगों को यहाँ की रक्षात्मक ऊर्जा से शांति मिलती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, रात्रि में अकेले सोने से डरने वाले बच्चों को यहाँ की विभूति धारण कराने से भय दूर होता है। इसके अतिरिक्त, कृषि कार्य में आने वाली बाधाएँ, जैसे फसल खराब होना या पशुओं की बीमारी, के लिए भी यहाँ पूजा की जाती है। संतान प्राप्ति हेतु भी दम्पति यहाँ पूर्णा और पुष्कला देवी की पूजा करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है सर्पदंश से रक्षा का। कई लोगों का दावा है कि जब उन्हें साँप ने काटा, तो वे बेहोश होने से पहले मन्दिर की विभूति लगाने में सफल रहे और विष का असर नहीं हुआ। स्थानीय चिकित्सक भी मानते हैं कि यहाँ की मिट्टी में विषनाशक गुण हैं, जो संभवतः आस्था का परिणाम हो सकता है। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने मन्दिर में सामूहिक पूजा की और अगले ही दिन आसमान में बादल छा गए और मूसलाधार वर्षा हुई। यह संयोग भी हो सकता है, परंतु भक्त इसे अय्यनार की कृपा मानते हैं। यह भी सुना जाता है कि जो निःसंतान दम्पति यहाँ ११ शुक्रवार लगातार पूर्णा-पुष्कला देवी की पूजा करते हैं, उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यहाँ स्थित दीमक की बांबी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह बांबी कभी नष्ट नहीं होती, चाहे कितनी भी वर्षा हो या धूप। यह सदैव एक समान आकार में बनी रहती है। कहा जाता है कि इस बांबी के भीतर एक जीवित कालिङ्ग सर्प निवास करता है, जो केवल विशेष पूर्णिमा की रात को ही बाहर निकलता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित वट वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष की छाल से रात्रि के समय एक विशेष प्रकार की रोशनी निकलती है, जिसे 'अय्यनार ज्योति' कहते हैं। वैज्ञानिक रूप से यह जुगनुओं या फॉस्फोरस का प्रभाव हो सकता है, परंतु भक्त इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर में रखे प्राचीन हथियारों (तलवार और भाला) पर कभी जंग नहीं लगता।

Scriptural References

• अय्यनार स्वामी का उल्लेख किसी प्रमुख वैदिक या पौराणिक ग्रंथ में सीधे तौर पर नहीं मिलता, क्योंकि ये तमिल लोक देवता हैं। तथापि, 'कालिङ्ग' रूप का संबंध श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध में वर्णित कालिया मर्दन लीला से जोड़ा जाता है, जहाँ भगवान कृष्ण ने यमुना में विषैले सर्प कालिया को पराजित किया था। स्थानीय मान्यता में यह कथा अय्यनार के साथ समाहित हो गई।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम्' में ग्राम देवताओं और अय्यनार की पूजा का उल्लेख मिलता है, जो इस परंपरा की प्राचीनता को दर्शाता है। यह ग्रंथ संगम काल का है और इसमें ग्रामीण देवताओं की आराधना पद्धति का वर्णन है।
• कांचीपुरम के कुमार तंत्र में अय्यनार को शिव का पुत्र और ग्राम रक्षक बताया गया है। यद्यपि यह तांत्रिक ग्रंथ है, इसमें अय्यनार के विभिन्न रूपों का वर्णन है, जिसमें सर्प से संबंधित रूप भी सम्मिलित हैं।
• स्थानीय स्थल पुराण, जो मौखिक रूप से प्रचलित है, के अनुसार यह स्थान 'कालिङ्ग वनम्' कहलाता था, जहाँ स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई थी। यह ग्रंथ लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, परंतु पीढ़ी दर पीढ़ी इसका वाचन होता आया है।

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