Kaliyamman Ponniyamman Temple, 61 Puthur
← Explore all Temples & Teerth
Deity: Goddess Durga - श्री कालियम्मन पोन्नियम्मन समेत दुर्गा देवी Place: 61 Puthur Tamil Nadu
Kaliyamman Ponniyamman Temple, 61 Puthur. Dedicated to Goddess Durga. Located in 61 Puthur.
- Primary Deity
- Goddess Durga / श्री कालियम्मन पोन्नियम्मन समेत दुर्गा देवी
- Best Season
- इस मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिल नाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही आर्द्रता। तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो यात्रा और दर्शन के लिए आरामदायक है। विशेष रूप से नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और कार्तिक दीपम (नवंबर-दिसंबर) के दौरान यहाँ का वातावरण अत्यंत आध्यात्मिक हो जाता है। जनवरी में थाई पोंगल का उत्सव भी देखने योग्य है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। जुलाई-अगस्त में आडि पूरम का उत्सव होता है, परंतु यह मानसून का समय है और कभी-कभी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है।
- Darshan Time
- साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर ४५ मिनट तक लग सकते हैं।
- Dress Code
- मंदिर में प्रवेश हेतु पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।
- Address
- Available soon.
History
तमिल नाडु के ६१ पुत्तूर ग्राम में स्थित श्री कालियम्मन पोन्नियम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ३००-४०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ काली और पोन्नी नामक दो शक्तिशाली देवियों का निवास था। कालियम्मन को देवी काली का ग्रामीण स्वरूप माना जाता है, जो भयंकर रक्षिका हैं, जबकि पोन्नियम्मन संभवतः 'पोन्नी' (कावेरी नदी का प्राचीन नाम) से संबंधित जल और समृद्धि की देवी हैं। इन दोनों शक्तियों का एक ही मंदिर में संयुक्त रूप से पूजित होना इस क्षेत्र की विशिष्ट शाक्त परंपरा को दर्शाता है। माना जाता है कि स्थानीय कृषक समुदाय ने फसलों की रक्षा और रोगों से मुक्ति हेतु इन देवियों की स्थापना की थी। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामवासियों के सहयोग से होता रहा है। यहाँ कोई भव्य राजसी संरचना नहीं है, अपितु एक सादा किंतु शक्तिशाली वातावरण है, जो तमिल ग्राम देवता संस्कृति का जीवंत उदाहरण है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित इतिहास अत्यंत सीमित है।
Spiritual Significance
यह मंदिर दोहरी दिव्य स्त्री ऊर्जा का अद्वितीय केंद्र है। कालियम्मन उग्र शक्ति और विनाशकारी नकारात्मकता से रक्षा का प्रतिनिधित्व करती हैं, जबकि पोन्नियम्मन सौम्य पोषण, उर्वरता और समृद्धि की ऊर्जा प्रदान करती हैं। इन दो विपरीत किंतु पूरक शक्तियों का एक साथ होना इस स्थल को एक दुर्लभ संतुलन प्रदान करता है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि यहाँ की भूमि स्वयंभू शक्ति से युक्त है। मंदिर का मुख्य गर्भगृह, जो संभवतः पूर्व या उत्तर दिशा की ओर उन्मुख है, एक सघन ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न करता है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल अनुभव की जाती है। माना जाता है कि मंदिर के आसपास के प्राचीन वृक्ष, विशेषकर नीम और पीपल, इस शक्ति के संवाहक हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने में सहायक माना जाता है, क्योंकि यहाँ की देवियाँ पृथ्वी और जल तत्वों से गहराई से जुड़ी हैं। भक्तजन यहाँ मात्र मौन बैठकर भी एक गहन आध्यात्मिक शांति और आंतरिक शक्ति का संचार अनुभव करते हैं। यह कोई पर्यटन स्थल नहीं, अपितु एक जीवंत शक्ति पीठ है, जहाँ देवी की उपस्थिति निरंतर अनुभव की जा सकती है।
Spiritual Practices
इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकालीन अभिषेक में भाग लेते हैं, जिसमें देवी को हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। माना जाता है कि हल्दी मिश्रित जल का अभिषेक विशेष रूप से त्वचा रोगों और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा करता है। ललिता सहस्रनाम का पाठ, यद्यपि सभी भक्तों द्वारा नहीं किया जाता, परंतु पुजारी द्वारा विशेष अवसरों पर किया जाता है। देवी को लाल वस्त्र और नींबू की माला अर्पित करना एक सामान्य प्रथा है। मौन ध्यान यहाँ की एक महत्वपूर्ण साधना है; भक्त मंदिर के शांत प्रांगण में बैठकर देवी की ऊर्जा का ध्यान करते हैं। नवरात्रि के दौरान अखंड दीप प्रज्वलित किया जाता है और भक्त उपवास रखते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें कुमकुम अर्चना प्रमुख है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, संकटकाल में देवी को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करने से मनोकामना शीघ्र पूर्ण होती है। कोई जटिल तांत्रिक क्रिया यहाँ सार्वजनिक रूप से नहीं की जाती, अपितु सरल भक्ति और श्रद्धा ही प्रमुख साधना है।
Spiritual Experience
जैसे ही मैंने ६१ पुत्तूर के इस प्राचीन मंदिर के द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की धूप और शोर अचानक मंद हो गए। मुख्य गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर, कालियम्मन और पोन्नियम्मन की संयुक्त प्रतिमाओं को निहारते हुए, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। देवी की आँखों में एक अद्भुत तेज था — एक साथ भय और वात्सल्य उत्पन्न करने वाला। जब पुजारी ने कर्पूर आरती उतारी, तो उस प्रकाश में देवी का स्वरूप और भी जीवंत हो उठा। मैंने आँखें बंद कीं और एक गहरी सिहरन अनुभव की, मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे सिर से पैर तक प्रवाहित हो रही हो। मेरे मन के सारे प्रश्न और चिंताएँ उस क्षण विलीन हो गए। मुझे लगा जैसे देवी ने मेरी ओर देखकर एक आश्वासन दिया है कि सब ठीक हो जाएगा। वहाँ बैठे हुए, मंदिर की प्राचीन दीवारों और पीपल के पेड़ से आती शीतल हवा ने मेरी आत्मा को तृप्त कर दिया। यह कोई साधारण दर्शन नहीं था; यह एक माँ की गोद में सिर रख देने जैसी अनुभूति थी। बाहर निकलते समय मैं शारीरिक रूप से थका हुआ नहीं, अपितु एक नई ऊर्जा से भरा हुआ महसूस कर रहा था।
Darshan Timings
- प्रातःकालीन आरती लगभग ७:३० बजे, सायंकालीन आरती लगभग ६:३० बजे (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
- सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (संभवतः)
- प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (संभवतः)
How to Reach
- निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ९०-१०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे ६१ पुत्तूर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २-३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से करूर के लिए बस ले सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
- निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर है। करूर तमिल नाडु के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा आसानी से मंदिर तक पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं जो पुत्तूर गाँव तक जाती हैं, परंतु उनकी आवृत्ति कम हो सकती है।
- ६१ पुत्तूर गाँव करूर जिले में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। करूर शहर से नियमित बसें और साझा ऑटो उपलब्ध हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो करूर से वेल्लियानाई या पुगलूर मार्ग का अनुसरण करें। चेन्नई से दूरी लगभग ३८० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ और ८१ के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। गाँव में पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः मंदिर के बाहर निर्दिष्ट स्थान पर ही वाहन खड़ा करें।
Major Festivals
- आडि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह उत्सव आषाढ़ मास में पूरम नक्षत्र पर मनाया जाता है। यह देवी की शक्ति का प्रमुख उत्सव है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और महिलाएँ कुमकुम अर्चना कर सौभाग्य की प्रार्थना करती हैं।
- नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न अलंकार होता है और अखंड दीप प्रज्वलित रहता है। दशमी को विजयादशमी का उत्सव होता है।
- थाई पोंगल (जनवरी): यह फसल कटाई का पर्व है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से नए चावल का पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देवता के साथ देवी को प्रथम भोग लगाया जाता है। यह कृषि समृद्धि का प्रतीक है।
- कार्तिक दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिक मास की पूर्णिमा को मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है और माना जाता है कि इस दिन देवी की कृपा से अज्ञान का अंधकार दूर होता है।
- तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चित्रै मास के प्रथम दिन मंदिर में विशेष पूजा होती है। भक्त नए वर्ष की समृद्धि के लिए देवी के दर्शन करते हैं और प्रसाद ग्रहण करते हैं।
Sacred Mantras
- अर्थ: यह मंत्र देवी के तीनों प्रमुख बीजाक्षरों को समाहित करता है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया की शक्ति है, तथा 'क्लीं' कामना और आकर्षण का बीज है। इन तीनों के संयोग से साधक को ज्ञान, शक्ति और इच्छापूर्ति का वरदान प्राप्त होता है।
मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं कालियम्मन पोन्नियम्मन देव्यै नमः - अर्थ: यह देवी दुर्गा का सरल किंतु अत्यंत प्रभावशाली मूल मंत्र है। 'दुं' बीजाक्षर है जो दुर्गति (बुरी गति) को दूर करने वाली शक्ति का प्रतीक है। इसका नियमित जाप करने से सभी प्रकार के भय, रोग और शत्रु बाधाओं से रक्षा होती है।
मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः - अर्थ: यह काली देवी का बीज मंत्र है। 'क्रीं' काली का बीज है, जो काल (समय और मृत्यु) पर विजय प्रदान करता है। इस मंत्र के जाप से साधक की सभी नकारात्मक शक्तियों से रक्षा होती है और आंतरिक भय समाप्त होता है।
मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै नमः - अर्थ: यह पोन्नियम्मन देवी को समर्पित मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय कमल की शक्ति है और 'श्रीं' समृद्धि एवं ऐश्वर्य का बीज है। यह मंत्र भौतिक समृद्धि, पारिवारिक सुख और मानसिक शांति प्रदान करने वाला माना जाता है।
मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं पोन्नियम्बिकायै नमः
Special Puja
इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत विशिष्ट हैं। 'शुक्रवार अभिषेक' यहाँ का प्रमुख आकर्षण है, जिसमें देवी को हल्दी और चंदन से स्नान कराकर कुमकुम से अलंकृत किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन पूजा करने से वैवाहिक जीवन के कष्ट दूर होते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों तक चलने वाला 'अखंड दीप महोत्सव' भी अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें एक विशाल दीपक निरंतर प्रज्वलित रहता है और देवी को प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में सजाया जाता है। आषाढ़ मास (आडि) में 'आडि पूरम' उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है, जो देवी की शक्ति का उत्सव है। इसके अतिरिक्त, 'पोंगल' उत्सव के दौरान देवी को विशेष मीठे चावल का भोग लगाया जाता है। प्रदोषम के दिनों में भगवान शिव और भैरव की विशेष पूजा के साथ देवी को भी रुद्राक्ष और बिल्व पत्र अर्पित किए जाते हैं, जो यहाँ की शैव-शाक्त समन्वय परंपरा को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कार्तिक मास की पूर्णिमा को यहाँ दीपदान करने से पितरों को मोक्ष की प्राप्ति होती है।
Unique Rituals
- माविलक्कु चढ़ाना: संकट के समय भक्त चावल के आटे और घी का दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से देवी प्रसन्न होकर भक्त के सभी कष्टों का तुरंत निवारण करती हैं। यह एक प्राचीन ग्रामीण प्रथा है जो केवल इसी क्षेत्र में प्रचलित है।
- नींबू माला अर्पण: भक्त देवी को १०८ नींबुओं की माला अर्पित करते हैं, विशेषकर शत्रु बाधा या नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति हेतु। यह माला पूर्णिमा के दिन चढ़ाना अत्यंत शुभ माना जाता है और इसे देवी का उग्र रूप शांत करने का प्रतीक माना जाता है।
- दोहरी कुमकुम अर्चना: चूँकि यहाँ दो देवियाँ एक साथ विराजमान हैं, पुजारी एक विशेष अर्चना करते हैं जिसमें कालियम्मन को गाढ़े लाल कुमकुम से और पोन्नियम्मन को हल्दी मिश्रित पीले कुमकुम से अर्चित किया जाता है, जो उनके भिन्न स्वभावों का सम्मान है।
- सामूहिक पोंगल पाक: थाई पोंगल के अवसर पर मंदिर प्रांगण में ही सैकड़ों भक्त मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाते हैं और सूर्योदय के समय देवी को प्रथम भोग लगाते हैं। यह सामूहिक अनुष्ठान ग्रामीण एकता और कृषि समृद्धि का प्रतीक है।
Associated Legends
- स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में आदेश दिया कि गाँव के बाहरी छोर पर स्थित एक नीम के वृक्ष के नीचे खुदाई करो। खुदाई करने पर वहाँ दो स्वयंभू शिलाएँ मिलीं, जिनमें दिव्य तेज था। उन शिलाओं को स्थापित कर पूजा करने पर महामारी तुरंत समाप्त हो गई। वे शिलाएँ ही आज कालियम्मन और पोन्नियम्मन के रूप में पूजित हैं।
- एक अन्य कथा के अनुसार, एक गरीब किसान था जिसकी फसल लगातार खराब हो रही थी। उसने देवी से प्रार्थना की। देवी ने उसे स्वप्न में एक विशेष बीज दिया और कहा कि इसे बोने से पहले मेरे नाम का जाप करना। किसान ने वैसा ही किया और उस वर्ष उसकी फसल इतनी अधिक हुई कि वह धनी हो गया। तभी से देवी का नाम 'पोन्नियम्मन' (स्वर्ण की देवी) पड़ा और किसान फसल कटाई के बाद पहला अन्न देवी को अर्पित करने की परंपरा आरंभ हुई।
- कहा जाता है कि एक बार कुछ डाकुओं ने गाँव पर आक्रमण करने की योजना बनाई। रात्रि के समय जब वे गाँव की सीमा पर पहुँचे, तो उन्हें एक भयंकर काली महिला गाँव की परिक्रमा करती दिखाई दी, जिसके नेत्र अंगारे के समान लाल थे। भयभीत होकर डाकू भाग गए। प्रातः काल ग्रामवासियों को मंदिर के पास डाकुओं के हथियार पड़े मिले। तभी से कालियम्मन को गाँव की सीमा रक्षिका के रूप में पूजा जाता है।
What Devotees Pray For
- इस मंदिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सबसे प्रमुख है वैवाहिक जीवन में सामंजस्य की प्राप्ति। माना जाता है कि पोन्नियम्मन देवी की कृपा से टूटते संबंध पुनः जुड़ जाते हैं और विवाह में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं। दूसरा प्रमुख फल है त्वचा रोगों और दीर्घकालिक बीमारियों से मुक्ति। भक्त हल्दी अभिषेक कराकर यहाँ का तीर्थ जल ले जाते हैं और उसके सेवन से लाभ अनुभव करते हैं। कृषि संबंधी समस्याएँ, जैसे फसल खराब होना या कीट प्रकोप, भी यहाँ की पूजा से दूर होती हैं, क्योंकि देवी को खेतों की रक्षिका माना जाता है। मानसिक तनाव और भय से ग्रस्त लोग कालियम्मन की शरण में आते हैं और उन्हें साहस व शक्ति की प्राप्ति होती है। संतान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पति यहाँ नियमित पूजा करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा में भी यहाँ की देवी अचूक सहायता करती हैं।
Miracles
भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कई लोगों का कहना है कि डॉक्टरों द्वारा निराश किए जाने के बाद यहाँ हल्दी अभिषेक कराकर तीर्थ जल पीने से वे स्वस्थ हो गए। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, एक भक्त की खोई हुई संपत्ति देवी को नींबू माला चढ़ाने के तीन दिन के भीतर वापस मिल गई। माना जाता है कि संतानहीन दंपतियों को यहाँ लगातार पाँच शुक्रवार पूजा करने पर संतान सुख की प्राप्ति हुई है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय समुदाय में इनकी गहरी मान्यता है।
Mysteries
स्थानीय लोगों का मानना है कि मंदिर में स्थापित दो मुख्य शिलाएँ स्वयंभू हैं, जो स्वतः प्रकट हुई थीं। इन शिलाओं का आकार समय के साथ बढ़ने की मान्यता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद सामान्य नीम की तरह कड़वा नहीं, अपितु मीठा है, जो देवी की कृपा का प्रतीक है। अमावस्या की रात्रि को मंदिर के गर्भगृह से हल्की लाल आभा निकलने की बात भी कुछ भक्त कहते हैं, जिसे देवी की दिव्य ऊर्जा माना जाता है। इन सभी मान्यताओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं।
Scriptural References
- देवी महात्म्यम् (मार्कण्डेय पुराण): यह ग्रंथ देवी दुर्गा के विभिन्न रूपों और महिषासुर मर्दिनी कथा का मूल स्रोत है। कालियम्मन का उग्र रूप इसी ग्रंथ में वर्णित देवी के काली स्वरूप से प्रेरित माना जाता है, जो रक्तबीज और शुंभ-निशुंभ जैसे असुरों का संहार करती हैं।
- ललिता सहस्रनाम (ब्रह्माण्ड पुराण): यह स्तोत्र देवी के सहस्र नामों का वर्णन करता है। पोन्नियम्मन का सौम्य और पोषणकारी स्वरूप 'श्रीमाता' और 'महालक्ष्मी' जैसे नामों से संबंधित है, जो समृद्धि और करुणा की प्रतीक हैं।
- तमिल संगम साहित्य (विशेषतः पथुपट्टु): प्राचीन तमिल ग्रंथों में 'पोन्नी' नदी (कावेरी) की देवी के रूप में स्तुति मिलती है। पोन्नियम्मन का स्वरूप संभवतः इसी नदी देवी की ग्रामीण अभिव्यक्ति है, जो जल और उर्वरता की अधिष्ठात्री हैं।
- शाक्त आगम ग्रंथ: यद्यपि इस विशिष्ट मंदिर का उल्लेख नहीं है, तथापि यहाँ की पूजा पद्धति शाक्त आगमों के ग्राम्य रूपांतरण पर आधारित है, जिसमें देवी को बलि (अब प्रतीकात्मक) और तांत्रिक सामग्री अर्पित करने की परंपरा रही है।
- स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, परंतु पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक कथाएँ इसकी महिमा का वर्णन करती हैं, जो स्थानीय लोकाचार में गहराई से रची-बसी हैं।