Kandhariamman Temple, -, Shenkottai

Kandhariamman Temple, -, Shenkottai. Dedicated to Kanthariamman. Located in Shenkottai.

Primary Deity

Kanthariamman / श्री कन्थारी अम्मन

Best Season

श्री कन्थारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो मंदिर परिसर में लंबे समय तक बैठकर ध्यान करने के लिए उपयुक्त है। विशेषकर नवरात्रि (अक्टूबर) और तै पूसम (जनवरी) के समय यहाँ आने से भव्य उत्सवों का आनंद लिया जा सकता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जिससे दर्शन करना कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में आसपास का हरियाली से भरा वातावरण तो मनोरम होता है, परंतु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण यात्रा में बाधा आ सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार और त्योहारों के दिन भीड़ के कारण ४५ से ९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनना चाहिए, शॉर्ट्स और स्लीवलेस वर्जित हैं। महिलाओं को साड़ी, सलवार कमीज या चूड़ीदार पहनना चाहिए। काले वस्त्र पहनकर मंदिर में प्रवेश न करें।

Address

Available soon.

History

श्री कन्थारी अम्मन मंदिर, शेंकोट्टै का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार सैकड़ों वर्ष पुराना है। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक ग्राम देवता का स्थान था, जो कालांतर में एक शक्तिपीठ के रूप में विकसित हुआ। 'कन्थारी' नाम की उत्पत्ति के विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, परंतु परंपरा के अनुसार यह नाम 'कंठ' (गला) या 'कंदारी' (एक प्रकार की वनस्पति) से संबंधित माना जाता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, देवी ने यहाँ एक भयंकर राक्षस का संहार किया था, जिसके कारण उनका यह उग्र रूप प्रतिष्ठित हुआ। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों या समुदाय के सहयोग से निर्मित हुआ। यह क्षेत्र त्रावणकोर साम्राज्य और बाद में ब्रिटिश शासन के अधीन रहा, जिसके कारण मंदिर की पूजा पद्धति में केरल और तमिल दोनों परंपराओं का प्रभाव देखा जा सकता है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि देवी स्वयंभू हैं और उनकी शक्ति आज भी उतनी ही प्रबल है जितनी प्राचीन काल में थी। मंदिर से जुड़ी कोई प्रामाणिक ऐतिहासिक लिपि नहीं मिलती, अतः अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ ग्रामीणों से सम्पर्क करना उचित होगा। माना जाता है कि यह मंदिर कभी घने जंगलों से घिरा था और यहाँ तांत्रिक साधनाएँ की जाती थीं।

Spiritual Significance

श्री कन्थारी अम्मन मंदिर को एक जागृत शक्तिपीठ माना जाता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ देवी की उपस्थिति अत्यंत प्रबल रूप से अनुभव की जा सकती है। यह मंदिर मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को जागृत करने वाली ऊर्जा का केंद्र माना जाता है। देवी का यह रूप उग्र होते हुए भी अत्यंत करुणामयी है, जो भक्तों के कष्टों का त्वरित निवारण करती हैं। मंदिर का गर्भगृह एक विशेष प्रकार की तरंग उत्पन्न करता है, जो ध्यान और मानसिक शांति में सहायक होती है। परंपरा के अनुसार, यहाँ की मूर्ति में देवी की शक्ति स्वयं विराजमान है, जो किसी प्राण-प्रतिष्ठा से नहीं, बल्कि स्वाभाविक रूप से प्रकट हुई है। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से सक्रिय रहती है, जब भक्त नकारात्मक शक्तियों से मुक्ति और मानसिक बल की प्राप्ति के लिए आते हैं। तांत्रिक दृष्टि से यह स्थान वाम मार्ग और दक्षिण मार्ग दोनों के साधकों के लिए महत्वपूर्ण रहा है। यहाँ की मिट्टी और जल में भी चिकित्सकीय गुण होने की मान्यता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित कर ध्यान करते हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ अत्यंत फलदायी माना जाता है, विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या के दिन। अभिषेक प्रिय देवी होने के कारण, भक्त पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) और हल्दी जल से अभिषेक करते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में अखंड दीप प्रज्वलित करने और दुर्गा सप्तशती के पाठ का विशेष महत्व है। कई साधक यहाँ मौन व्रत रखकर 'ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे' मंत्र का जप करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ नींबू की माला अर्पित करने और लाल वस्त्र चढ़ाने से शत्रु बाधाएँ शांत होती हैं। तांत्रिक साधना में रुचि रखने वाले गुप्त नवरात्रि में यहाँ विशेष अनुष्ठान करते हैं। मंदिर परिसर में स्थित भैरव जी की उपासना बिना देवी की पूर्ण कृपा प्राप्त नहीं होती, ऐसा विश्वास है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने श्री कन्थारी अम्मन मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की भीषण गर्मी के बावजूद, मंदिर परिसर के भीतर एक शीतलता और गंभीर शांति का वास था। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही वातावरण में एक विद्युतीय स्पंदन सा महसूस हुआ। देवी की प्रतिमा को देखकर मेरी आँखें स्वतः ही झुक गईं; वह तेज इतना प्रचंड था कि सीधे देख पाना कठिन प्रतीत हो रहा था। मैंने जब आँखें बंद कीं, तो गहरे लाल और नारंगी रंग की तरंगें मानस पटल पर उभरीं। ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे भीतर के सारे भय और नकारात्मकता को खींच रही हो। कुछ क्षणों के लिए समय थम सा गया। पुजारी द्वारा दी गई कुंकुम और विभूति को माथे पर लगाते ही एक अद्भुत हल्कापन और सुरक्षा का भाव जागृत हुआ। बाहर निकलकर भी बहुत देर तक ऐसा लगता रहा कि देवी का वह उग्र किंतु ममतामयी नेत्र मेरा पीछा कर रहा है, मानो कह रही हों, 'अब तू अकेला नहीं है।'

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे (विश्वरूप दर्शन), दोपहर १२:०० बजे (उच्चिकाल पूजा), सायं ६:३० बजे (सायरक्षै), रात्रि ८:१५ बजे (पल्ली अरै)
• सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:३० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुवनंतपुरम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (केरल) है, जो शेंकोट्टै से लगभग ९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे शेंकोट्टै पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ से ३ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १६० किलोमीटर दूर है।
• शेंकोट्टै का अपना रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से मात्र २ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन तिरुनेलवेली और कोल्लम रेल मार्ग पर पड़ता है। चेन्नई, मदुरै और तिरुवनंतपुरम से यहाँ के लिए सीधी रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं। स्टेशन से ऑटो रिक्शा द्वारा १० मिनट में मंदिर पहुँचा जा सकता है।
• शेंकोट्टै सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु और केरल के प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। तेनकासी से यह लगभग १५ किलोमीटर, तिरुनेलवेली से ६० किलोमीटर और कोल्लम से ७५ किलोमीटर दूर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम (SETC) और केरल परिवहन की नियमित बसें उपलब्ध हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग ७४४ पर स्थित होने के कारण निजी वाहन से यात्रा सुगम है।

Major Festivals

• आदि मूलम (जुलाई-अगस्त): आषाढ़ मास में मूल नक्षत्र पर मनाया जाने वाला यह पर्व देवी का जन्मोत्सव माना जाता है। इस दिन देवी की विशेष श्रृंगार पूजा होती है और हज़ारों भक्त अग्नि कावड़ी (अग्नि छड़ी) लेकर जुलूस निकालते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। अष्टमी और नवमी को विशेष बलि प्रथा का प्रतीकात्मक निर्वाह किया जाता है। दसवें दिन विजयादशमी का उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है।
• तै पूसम (जनवरी-फरवरी): तमिल मास 'तै' में पूसम नक्षत्र पर मनाया जाने वाला यह पर्व विशेषकर मुरुगन और शक्ति की संयुक्त आराधना का दिन है। भक्त कावड़ी उठाते हैं और शरीर पर छेदन करवाकर अपनी भक्ति प्रकट करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को पवित्र नदी में स्नान कराया जाता है और विशेष अभिषेक होता है। मान्यता है कि इस दिन पितरों का तर्पण करने से विशेष पुण्य मिलता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी के आकाशीय विवाह का प्रतीक माना जाता है। मंदिर में विशेष कल्याणोत्सव मनाया जाता है और भक्त बड़ी संख्या में पुष्पांजलि अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी कन्थारी अम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' माया और हृदय की शक्ति है, 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से साधक को ज्ञान, शक्ति और समृद्धि की एक साथ प्राप्ति होती है। 'कन्थारी अम्मने नमः' देवी के प्रति पूर्ण समर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कन्थारी अम्मने नमः
• अर्थ: यह एक उग्र तांत्रिक मंत्र है। 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है, जो विनाश और परिवर्तन की शक्ति का प्रतीक है। इसका तीन बार उच्चारण त्रिगुणात्मक माया के पार जाने का संकेत है। 'फट्' एक अस्त्र मंत्र है, जो नकारात्मक शक्तियों और बाधाओं का तत्काल नाश करता है। इस मंत्र का जप अत्यंत सावधानी और गुरु के निर्देशन में करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ क्रीं क्रीं क्रीं कन्थारी देव्यै फट्
• अर्थ: यह दुर्गा सप्तशती से संबंधित एक सार्वभौमिक मंत्र है, जिसका जाप इस मंदिर में विशेष रूप से किया जाता है। 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलता है, 'दुं' दुर्गा का एकाक्षरी मंत्र है जो दुर्गति को दूर करता है। यह मंत्र भक्त को सभी प्रकार के भय, रोग और शत्रुओं से सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः

Special Puja

श्री कन्थारी अम्मन मंदिर में विशेष पूजाओं का विधान है जो इसे अन्य मंदिरों से भिन्न बनाता है। यहाँ शुक्रवार का दिन अत्यंत महत्वपूर्ण है; इस दिन देवी का विशेष हल्दी और कुंकुम से अभिषेक किया जाता है, जिसे 'मंगल स्नान' कहते हैं। नवरात्रि के अवसर पर नौ दिनों तक चलने वाली 'नवचंडी यज्ञ' का आयोजन होता है, जिसमें देवी के नौ रूपों की आराधना की जाती है। आषाढ़ मास में 'आदि मूलम' उत्सव मनाया जाता है, जो इस क्षेत्र का एक प्रमुख पर्व है। प्रदोष काल में यहाँ भैरव और देवी की संयुक्त पूजा का विशेष महत्व है, जिसमें घी के दीपक और नीम के पत्तों का उपयोग होता है। माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि में यहाँ की जाने वाली 'रक्षा पूजा' से सभी प्रकार की बाधाएँ दूर होती हैं। भक्तगण यहाँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की परंपरा का निर्वाह करते हैं, जो एक प्राचीन तमिल रीति है।

Unique Rituals

• मंजल नीराट्टम (हल्दी जल अभिषेक): शुक्रवार के दिन देवी को हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है। मान्यता है कि इस जल को ग्रहण करने से चर्म रोग और स्त्री रोगों में लाभ होता है। यह रस्म केवल सुहागिन स्त्रियों द्वारा ही संपन्न कराई जाती है।
• नींबू माला अर्पण: भक्त देवी को १०८ नींबू की माला अर्पित करते हैं। प्रत्येक नींबू पर 'ॐ कन्थारी अम्मने नमः' लिखा होता है। ऐसा विश्वास है कि इस अनुष्ठान से पारिवारिक कलह और शत्रु बाधा का अंत होता है।
• करुप्पुसामी संवाद: मंदिर में स्थित करुप्पुसामी (ग्राम देवता) के समक्ष भक्त 'वेरियाट्टम' (आवेश में नृत्य) करते हैं। माना जाता है कि इस अवस्था में देवता भक्त के माध्यम से समस्याओं का समाधान बताते हैं।
• माविलक्कु प्रज्वलन: चावल के आटे, गुड़ और घी से बने दीपक को देवी के समक्ष जलाया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर संतान प्राप्ति और मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है। दीपक के जलने की दिशा और लौ के रंग से भविष्यवाणी की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में 'कंथकासुर' नामक एक राक्षस का आतंक था। उसने ब्रह्मा जी से वरदान प्राप्त किया था कि कोई पुरुष उसे नहीं मार सकेगा। तब देवताओं की प्रार्थना पर आदिशक्ति ने एक स्त्री रूप धारण किया और भयंकर युद्ध के बाद उसका वध किया। युद्ध में राक्षस का गला (कंठ) कटकर यहीं गिरा, जिसके कारण देवी का नाम कन्थारी पड़ा और यह स्थान शक्तिपीठ बन गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान पहले घना वन था जहाँ 'कंदारी' नामक विषैली वनस्पति बहुतायत में उगती थी। एक ग्वाले को यहाँ एक दिव्य ज्योति दिखाई दी। खुदाई करने पर उसे एक स्वयंभू मूर्ति मिली। उसने वहाँ पूजा की तो उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण हुईं। धीरे-धीरे यह स्थान ग्राम देवता के रूप में प्रसिद्ध हो गया और देवी का नाम उसी वनस्पति के नाम पर 'कन्थारी' पड़ गया।
• परंपरा के अनुसार, लगभग ३०० वर्ष पूर्व एक स्थानीय शासक को स्वप्न में देवी ने आदेश दिया कि वे मंदिर का जीर्णोद्धार कराएँ। शासक ने स्वप्न की अवहेलना की तो उसे कुष्ठ रोग हो गया। बाद में पश्चाताप कर मंदिर का निर्माण कराने पर वह स्वस्थ हुआ। तभी से यहाँ शुक्रवार को विशेष पूजा की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• श्री कन्थारी अम्मन को कष्ट निवारिणी माना जाता है। भक्तों के अनुसार, यहाँ आने से मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। प्रथम, न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में विजय प्राप्ति हेतु देवी की आराधना अत्यंत प्रभावशाली मानी जाती है। द्वितीय, मानसिक अवसाद, अनिद्रा और अज्ञात भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ राहत मिलती है; मंगलवार को यहाँ रुद्राक्ष धारण करने की प्रथा है। तृतीय, विवाह में आ रही बाधाओं और दाम्पत्य जीवन की कटुता के निवारण के लिए शुक्रवार का व्रत और देवी को पीली साड़ी अर्पित करना लाभकारी बताया जाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि देवी की कृपा से कार्य में आ रही गुप्त बाधाएँ और तांत्रिक प्रयोग स्वतः निष्फल हो जाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक निःसंतान दंपत्ति की है, जिन्होंने यहाँ ११ शुक्रवार तक 'माविलक्कु' चढ़ाने की मन्नत मानी थी। माना जाता है कि व्रत पूर्ण होने पर उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक भक्त की दुकान में बार-बार आग लग जाती थी। उसने देवी को नींबू की माला चढ़ाई और मंदिर की परिक्रमा की; तब से उसकी दुकान सुरक्षित है। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि गंभीर चर्म रोग से पीड़ित एक व्यक्ति ने देवी के अभिषेक जल को नियमित रूप से लगाया और कुछ ही सप्ताह में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, और इनके प्रामाणिक दस्तावेज उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

श्री कन्थारी अम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित देवी की मूर्ति को लेकर है। माना जाता है कि यह मूर्ति स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है; यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को मंदिर के पिछले भाग में स्थित बरगद के पेड़ से अदृश्य घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है। स्थानीय लोग इसे देवी का अपने गणों के साथ विचरण बताते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के कुएं का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ भक्तों का दावा है कि गर्भगृह में रखे नींबू कभी सड़ते नहीं हैं, बल्कि समय के साथ पत्थर की भाँति कठोर हो जाते हैं।

Scriptural References

• शाक्त प्रमोद ग्रंथ में ग्राम देवताओं के अंतर्गत कन्थारी जैसी उग्र देवियों की उपासना का वर्णन मिलता है। इसमें बताया गया है कि ऐसी देवियाँ प्रायः सप्तमातृकाओं का ही स्थानीय रूप होती हैं और इनकी पूजा बलि और तांत्रिक विधियों से होती है।
• देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में देवी के विभिन्न अवतारों का उल्लेख है। यद्यपि इसमें 'कन्थारी' नाम का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु भयंकर राक्षसों का संहार करने वाली देवी के जिस स्वरूप का वर्णन है, वह कन्थारी अम्मन की स्थानीय मान्यताओं से मेल खाता है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में शैव संतों की यात्राओं का वर्णन है। संभवतः इस क्षेत्र में शक्ति उपासना के केंद्र होने के संकेत मिलते हैं, जो बाद में कन्थारी अम्मन मंदिर के रूप में विकसित हुए।
• मत्स्य पुराण में वर्णित १०८ शक्तिपीठों की सूची में यह स्थान भले ही मुख्य रूप से सूचीबद्ध न हो, परंतु स्थानीय विद्वान इसे एक उपपीठ मानते हैं, जहाँ देवी का कंठ या ग्रीवा भाग गिरा था, जिसके कारण इसे 'कन्थारी' नाम मिला।

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