Kanni Kovil & Veera Anjaneyar Temple, Salavanpet

Kanni Kovil & Veera Anjaneyar Temple, Salavanpet. Dedicated to Lord Hanuman. Located in Salavanpet.

Primary Deity

Lord Hanuman / श्री वीर आञ्जनेयर

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इन महीनों में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे यात्रा और दर्शन दोनों सुखद होते हैं। विशेष रूप से, हनुमान जयन्ती (चैत्र मास, मार्च-अप्रैल) और नवरात्रि (अश्विन मास, सितम्बर-अक्टूबर) के समय यहाँ का वातावरण अत्यन्त भक्तिमय और जीवन्त हो जाता है। यदि आप इन त्योहारों के दौरान आते हैं, तो आपको विशेष पूजा और उत्सवों का साक्षात्कार होगा। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल से जून) में तापमान बहुत अधिक हो सकता है, जिससे दिन में यात्रा कठिन हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई से सितम्बर) में कभी-कभी भारी वर्षा होती है, परन्तु इस समय ग्रामीण परिवेश हरा-भरा और मनोरम हो जाता है। कार्तिक मास (नवम्बर-दिसम्बर) में कार्तिक दीपम का उत्सव भी एक विशेष आकर्षण है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, मंगलवार और शनिवार को ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पारम्परिक भारतीय पोशाक को प्राथमिकता दी जाती है। पुरुष धोती या पैंट-शर्ट में आ सकते हैं, महिलाएँ साड़ी या सलवार-कमीज़ में। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

सालावनपेट में स्थित श्री कन्नि कोविल एवं वीर आञ्जनेयर मन्दिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक ग्राम देवता स्थल के रूप में स्थापित हुआ था, जहाँ कन्नि कोविल अर्थात कन्याकुमारी देवी की पूजा होती थी। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले घने वन क्षेत्र से आच्छादित था, जहाँ ऋषि-मुनि तपस्या करते थे। कालान्तर में, जब भक्तों ने हनुमान जी की असीम शक्ति और भक्ति का अनुभव किया, तो यहाँ वीर आञ्जनेयर की प्रतिमा स्थापित की गई। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। कुछ विद्वानों का मत है कि यह मन्दिर विजयनगर साम्राज्य के प्रभाव क्षेत्र में विकसित हुआ, जब दक्षिण भारत में हनुमान उपासना का व्यापक प्रसार हुआ। स्थानीय शिलालेखों के अभाव में, मन्दिर के इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परंपराओं और लोकगीतों पर आधारित है। कहा जाता है कि अंग्रेजों के शासनकाल में भी यह मन्दिर स्थानीय समुदाय की आस्था का प्रमुख केन्द्र बना रहा और यहाँ नियमित पूजा-अर्चना होती थी। वर्तमान में, यह मन्दिर सालावनपेट और आसपास के ग्रामीण क्षेत्रों के लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक स्थल है, जहाँ देवी और हनुमान जी का संयुक्त आशीर्वाद प्राप्त होता है। मन्दिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर स्थानीय दानदाताओं के सहयोग से होता रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

इस मन्दिर का आध्यात्मिक महत्व दो शक्तिशाली ऊर्जा स्रोतों के संगम में निहित है। एक ओर कन्नि कोविल में विराजमान आदि शक्ति कन्याकुमारी का सौम्य किन्तु प्रचण्ड स्त्री ऊर्जा स्वरूप है, जो सृजन, पालन और संहार की त्रिविध शक्ति का प्रतीक है। दूसरी ओर, श्री वीर आञ्जनेयर का तेजस्वी स्वरूप प्रचण्ड मारुति ऊर्जा का केन्द्र है, जो भक्ति, बल और निर्भयता का संचार करता है। माना जाता है कि इस मन्दिर में ये दोनों ऊर्जाएँ एक दुर्लभ सामंजस्य में विद्यमान हैं, जो शक्ति और भक्ति का अद्भुत सम्मिलन प्रस्तुत करती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जिसके कारण यहाँ ध्यान करने से मन शीघ्र एकाग्र होता है और साधक को आन्तरिक शान्ति का अनुभव होता है। हनुमान जी की प्रतिमा के समक्ष खड़े होने पर भक्तों को एक विशेष प्रकार की स्फूर्ति और सुरक्षा की अनुभूति होती है, जो भय और नकारात्मकता को दूर करती है। मंगलवार और शनिवार को यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है, जब हनुमान जी की विशेष पूजा होती है। इसी प्रकार, नवरात्रि के दिनों में देवी की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जो भक्तों की मनोकामनाएँ पूर्ण करने वाली मानी जाती है। यह स्थान उन साधकों के लिए अत्यन्त उपयुक्त है जो भौतिक बाधाओं से मुक्ति और आध्यात्मिक उन्नति दोनों चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में भक्त विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। प्रातःकालीन पूजा के समय हनुमान चालीसा का सामूहिक पाठ एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें स्थानीय श्रद्धालु बड़ी संख्या में भाग लेते हैं। माना जाता है कि यहाँ हनुमान चालीसा का ११ बार पाठ करने से संकटों से मुक्ति मिलती है। देवी कन्नि कोविल के समक्ष ललिता सहस्रनाम का पाठ भी एक महत्वपूर्ण साधना है, विशेषकर शुक्रवार और पूर्णिमा के दिन। भक्त यहाँ वीर आञ्जनेयर को सिन्दूर और तुलसी की माला अर्पित करते हैं, जो हनुमान जी को अत्यन्त प्रिय है। कुछ साधक यहाँ 'राम नाम' का जाप करते हुए मन्दिर की १०८ परिक्रमा करते हैं, जिसे एक सिद्ध उपाय माना जाता है। नवग्रह मण्डप में तिल के तेल का दीपक जलाना और ग्रह शान्ति के मन्त्रों का जाप भी प्रचलित है। मन्दिर में नियमित रूप से अभिषेक किया जाता है, जिसमें हनुमान जी का पंचामृत अभिषेक और देवी का कुमकुमार्चन विशेष है। ध्यान और प्राणायाम के लिए मन्दिर परिसर का शान्त वातावरण अनुकूल है, और कई भक्त प्रातःकाल यहाँ आकर मौन ध्यान करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ 'अनुष्ठान' करने की भी परंपरा है, जिसमें भक्त ४१ दिनों तक नियमित रूप से हनुमान जी को सरसों के तेल का दीपक अर्पित करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शान्ति और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक मन्द पड़ गया, मानो किसी ने ध्वनि का आयतन घटा दिया हो। सबसे पहले मैंने कन्नि कोविल की ओर रुख किया। देवी की प्रतिमा के समक्ष खड़े होकर, मुझे एक मातृवत् ऊर्जा का अनुभव हुआ — ऐसा लगा जैसे कोई माँ अपने बच्चे के सिर पर हाथ फेर रही हो। मेरी आँखें स्वतः बन्द हो गईं और एक गहरी साँस ने मेरे भीतर के तनाव को बाहर निकाल दिया। इसके बाद, जब मैं वीर आञ्जनेयर के सन्मुख पहुँचा, तो वातावरण पूर्णतः बदल गया। वहाँ एक जागृत, स्पन्दित ऊर्जा थी — मानो वायु में ही कोई अदृश्य शक्ति तैर रही हो। हनुमान जी की प्रतिमा को देखकर ऐसा प्रतीत हुआ जैसे वे अभी-अभी कोई पर्वत उठाकर लाए हों और उनका तेज अभी भी धधक रहा हो। मैंने मन ही मन 'ॐ हनुमते नमः' का जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मेरे रोंगटे खड़े हो गए और एक विद्युत-सी तरंग मेरी रीढ़ में ऊपर की ओर दौड़ गई। मेरे मन में जो भय और संशय थे, वे पिघलने लगे। ऐसा लगा जैसे हनुमान जी कह रहे हों, 'डरो मत, मैं हूँ।' मन्दिर की परिक्रमा करते हुए, हर कदम पर एक नई स्फूर्ति का संचार हुआ। बाहर निकलते समय, मैं वही व्यक्ति नहीं था जो भीतर गया था — मेरा हृदय हल्का था, मन शान्त था, और एक अकथनीय आत्मविश्वास मेरे भीतर जाग चुका था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय है। मंगलवार एवं शनिवार को विशेष आरती का आयोजन होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सालावनपेट से लगभग १६० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई से वेल्लोर के लिए बस या ट्रेन ले सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन से सालावनपेट पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन वेल्लोर कैंटोनमेंट या काटपाडी जंक्शन है, जो सालावनपेट से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। ये स्टेशन चेन्नई, बंगलौर और अन्य प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़े हुए हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा सालावनपेट पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें नियमित रूप से उपलब्ध रहती हैं और किराया भी अत्यन्त सस्ता है।
• सालावनपेट सड़क मार्ग द्वारा वेल्लोर शहर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। वेल्लोर से सालावनपेट की दूरी लगभग १५ किलोमीटर है और यहाँ तक पहुँचने के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। आप निजी वाहन या टैक्सी भी ले सकते हैं। चेन्नई से सालावनपेट लगभग १६० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। बंगलौर से दूरी लगभग २२० किलोमीटर है।

Major Festivals

• हनुमान जयन्ती (चैत्र मास): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन वीर आञ्जनेयर का १०८ कलशों से अभिषेक होता है और भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है। हजारों भक्त इस दिन उपवास रखकर हनुमान चालीसा का पाठ करते हैं।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक कन्नि कोविल देवी का विशेष श्रृंगार और पूजन होता है। दुर्गाष्टमी के दिन कन्या पूजन और हवन का आयोजन होता है। यह पर्व देवी की शक्ति की आराधना का प्रमुख अवसर है।
• आदि पूरम (आषाढ़ मास): यह देवी कन्नि कोविल का जन्मोत्सव है। इस दिन देवी को विशेष अलंकारों से सजाया जाता है और तुलाभारम अनुष्ठान बड़ी संख्या में किए जाते हैं।
• शनि प्रदोष (प्रत्येक मास): प्रदोष के दिन शिव परिवार और नवग्रहों की विशेष पूजा होती है। शनि प्रदोष पर हनुमान जी का विशेष अभिषेक भी होता है, जो शनि दोष निवारण के लिए अत्यन्त महत्वपूर्ण माना जाता है।
• राम नवमी (चैत्र मास): इस दिन श्री राम परिवार का विशेष पूजन और हनुमान जी का राम भक्त स्वरूप में अलंकरण किया जाता है। मन्दिर में रामायण पाठ का आयोजन होता है।
• कार्तिक दीपम (कार्तिक मास): इस दिन मन्दिर परिसर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। हनुमान जी और देवी कन्नि कोविल दोनों को दीपों की माला पहनाई जाती है, जो अत्यन्त मनोहारी दृश्य प्रस्तुत करता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र हनुमान जी का बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और बुद्धि प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि देता है। 'हनुमते' का अर्थ है हनुमान जी को नमन। 'रामदूताय' उनके राम के दूत स्वरूप को इंगित करता है। यह मन्त्र भक्ति, शक्ति और समृद्धि का संयुक्त आह्वान है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं हनुमते रामदूताय नमः
• अर्थ: यह मन्त्र विशेष रूप से इस मन्दिर के वीर आञ्जनेयर स्वरूप की स्तुति करता है। 'प्रचण्ड विक्रमाय' का अर्थ है अत्यन्त प्रबल पराक्रम वाले। यह मन्त्र भक्त के भीतर साहस और निर्भयता का संचार करता है तथा शत्रुओं और बाधाओं पर विजय दिलाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वीर आञ्जनेयाय प्रचण्ड विक्रमाय नमः
• अर्थ: यह कन्नि कोविल (कन्याकुमारी) देवी का गायत्री मन्त्र है। 'कन्यकुमार्यै विद्महे' — हम कन्याकुमारी को जानते हैं। 'शक्ति रूपिण्यै धीमहि' — हम शक्ति स्वरूपिणी का ध्यान करते हैं। 'तन्नो देवी प्रचोदयात्' — वह देवी हमारी बुद्धि को प्रेरित करें। यह मन्त्र स्त्री शक्ति के जागरण और संरक्षण हेतु अत्यन्त प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ कन्यकुमार्यै विद्महे, शक्ति रूपिण्यै धीमहि, तन्नो देवी प्रचोदयात्
• अर्थ: यह हनुमान जी का रौद्र एवं सुरक्षात्मक मन्त्र है। 'हं' आकाश तत्त्व और हनुमान का बीज है। 'रुद्रात्मकाय' का अर्थ है रुद्र के समान तेजस्वी। 'हुं' कवच बीज है और 'फट्' अस्त्र बीज है, जो नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है। यह मन्त्र तन्त्र साधना में प्रयुक्त होता है और अत्यन्त शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ हं हनुमते रुद्रात्मकाय हुं फट्

Special Puja

इस मन्दिर में कई विशेष पूजाएँ सम्पन्न होती हैं जो भक्तों के लिए अत्यन्त फलदायी मानी जाती हैं। मंगलवार और शनिवार को वीर आञ्जनेयर का विशेष अभिषेक होता है, जिसमें पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से स्नान कराया जाता है, तत्पश्चात सिन्दूर और तुलसीदल से श्रृंगार किया जाता है। यह पूजा संकटमोचन के रूप में प्रसिद्ध है। शुक्रवार को कन्नि कोविल देवी का कुमकुमार्चन एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें देवी को हल्दी और कुमकुम का विशेष लेप चढ़ाया जाता है और ललिता सहस्रनाम का पाठ होता है। यह पूजा विवाह में आने वाली बाधाओं और सन्तान प्राप्ति के लिए विशेष रूप से की जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ प्रतिदिन विशेष हवन और चण्डी पाठ होता है, तथा दुर्गाष्टमी के दिन कन्याओं का पूजन बड़ी श्रद्धा से किया जाता है। हनुमान जयन्ती पर वीर आञ्जनेयर की शोभायात्रा निकाली जाती है और १०८ कलशों से अभिषेक किया जाता है। प्रदोष के दिनों में शिव परिवार की विशेष पूजा के साथ-साथ नवग्रह शान्ति पूजा भी होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'वड़ामाला' (उड़द की माला) चढ़ाने से हनुमान जी शीघ्र प्रसन्न होते हैं और भक्तों के शत्रुओं पर विजय प्रदान करते हैं।

Unique Rituals

• सिन्दूर लेपन अनुष्ठान: भक्त वीर आञ्जनेयर की प्रतिमा पर स्वयं सिन्दूर और चमेली के तेल का लेप चढ़ाते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से हनुमान जी की कृपा शीघ्र प्राप्त होती है और जीवन के कष्ट दूर होते हैं। यह परंपरा केवल इसी मन्दिर में देखने को मिलती है।
• कन्नि कोविल का तुलाभारम: देवी कन्नि कोविल के समक्ष भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर तुलाभारम चढ़ाते हैं, जिसमें गुड़, चावल या नारियल से तुला जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कन्याओं के विवाह हेतु किया जाता है।
• ४१ दिवसीय दीप अनुष्ठान: भक्त ४१ दिनों तक निरन्तर हनुमान जी के समक्ष सरसों के तेल का दीपक जलाते हैं और 'ॐ हनुमते नमः' का जाप करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इससे असम्भव कार्य भी सम्भव हो जाते हैं।
• संयुक्त परिक्रमा विधान: भक्त पहले कन्नि कोविल की ३ परिक्रमा करते हैं, फिर हनुमान जी की ७ परिक्रमा करते हैं। यह संयुक्त परिक्रमा शक्ति और भक्ति के सम्मिलित आशीर्वाद के लिए अद्वितीय मानी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में यह स्थान घना वन था जहाँ एक राक्षस ने ऋषियों को परेशान कर रखा था। ऋषियों की प्रार्थना पर हनुमान जी प्रकट हुए और उन्होंने अपने वीर स्वरूप में राक्षस का वध किया। युद्ध के पश्चात, हनुमान जी का तेज यहाँ की भूमि में समा गया, जो बाद में स्वयंभू प्रतिमा के रूप में प्रकट हुआ। इसी कारण इस मन्दिर का नाम 'वीर आञ्जनेयर' पड़ा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी कन्याकुमारी तपस्या कर रही थीं कि उनका विवाह भगवान शिव से हो सके। परन्तु दैवीय योजना के अनुसार, विवाह सम्पन्न नहीं हो सका और देवी कुमारी ही रह गईं। अपनी तपस्या स्थली से लौटते समय, वे कुछ समय के लिए इस स्थान पर रुकीं। उनके चरणों के स्पर्श से यह भूमि पवित्र हो गई और बाद में यहाँ कन्नि कोविल की स्थापना हुई।
• कहा जाता है कि एक बार एक भक्त को सर्प ने डस लिया था और वह मृत्यु के निकट था। उसके परिजन उसे मन्दिर ले आए और हनुमान जी के चरणों में लिटा दिया। रात्रि में, हनुमान जी ने स्वप्न में भक्त को दर्शन देकर कहा कि वह प्रातःकाल सिन्दूर का लेप करे। भक्त ने ऐसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से विष का प्रभाव समाप्त हो गया। तभी से यहाँ सिन्दूर लेपन की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों ने विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सबसे प्रमुख रूप से, शनि साढ़े साती और शनि ढैय्या से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ हनुमान जी की पूजा से विशेष लाभ होता है, क्योंकि हनुमान जी शनि देव के भी रक्षक माने जाते हैं। भूत-प्रेत बाधा, नकारात्मक ऊर्जा और मानसिक भय से ग्रस्त लोगों को यहाँ नियमित दर्शन से मुक्ति मिलती है। विवाह में विलम्ब का सामना कर रहे युवक-युवतियाँ कन्नि कोविल देवी की शुक्रवार की पूजा करने से शीघ्र विवाह बन्धन में बँधते हैं। व्यापार में हानि और आर्थिक संकट से जूझ रहे भक्त हनुमान जी को वड़ामाला चढ़ाकर लाभ प्राप्त करते हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा में वीर आञ्जनेयर की आराधना अत्यन्त प्रभावी मानी जाती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से देवी कन्नि कोविल का कुमकुमार्चन करने वाले दम्पतियों को सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। कुल मिलाकर, यह मन्दिर भय, बाधा और विलम्ब — इन तीन प्रमुख जीवन संकटों के निवारण हेतु सिद्ध स्थल माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक गम्भीर रोग से पीड़ित व्यक्ति का है, जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। परिजन उसे मन्दिर लाए और हनुमान जी के चरणों में लिटाकर ४१ दिन के दीप अनुष्ठान का संकल्प लिया। माना जाता है कि ४१वें दिन रोगी को अचानक लाभ हुआ और वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसके विवाह में वर्षों से बाधा आ रही थी। उसने कन्नि कोविल देवी के समक्ष ११ शुक्रवार का व्रत और कुमकुमार्चन किया, जिसके पश्चात उसका विवाह शीघ्र ही निश्चित हो गया। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक भक्त का पुत्र विदेश में नौकरी के लिए संघर्ष कर रहा था। पिता ने यहाँ आकर हनुमान जी को वड़ामाला चढ़ाई और सच्चे मन से प्रार्थना की। कुछ ही सप्ताह में पुत्र को अप्रत्याशित रूप से एक अच्छी नौकरी का प्रस्ताव मिला। ये सभी घटनाएँ भक्तों की आस्था और मौखिक विवरणों पर आधारित हैं, जिनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय भक्तों द्वारा बताए जाते हैं। सबसे प्रमुख मान्यता हनुमान जी की प्रतिमा से जुड़ी है, जिसे स्वयंभू कहा जाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह प्रतिमा धीरे-धीरे आकार में बढ़ रही है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के गर्भगृह में एक विशेष प्रकार की सुगन्ध समय-समय पर स्वतः उत्पन्न होती है, जिसका कोई स्पष्ट स्रोत नहीं होता। माना जाता है कि यह देवी कन्नि कोविल की उपस्थिति का संकेत है। कुछ भक्तों का यह भी कहना है कि रात्रि के समय मन्दिर के भीतर से घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि मन्दिर बन्द होता है और कोई अन्दर नहीं होता। यह भी मान्यता है कि हनुमान जी की प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी ज्योति निकलती दिखाई देती है। ये सभी बातें स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• श्री रामचरितमानस के सुन्दरकाण्ड में हनुमान जी की वीरता और भक्ति का विस्तृत वर्णन है। यद्यपि यह ग्रन्थ सीधे इस मन्दिर का उल्लेख नहीं करता, परन्तु वीर आञ्जनेयर के इस स्वरूप की पूजा का आधार सुन्दरकाण्ड में वर्णित उनके पराक्रम से प्रेरित है।
• देवी भागवत पुराण में कन्याकुमारी देवी की महिमा का वर्णन है, जिनका एक स्वरूप यहाँ कन्नि कोविल के रूप में पूजित है। पुराण के अनुसार, यह देवी का कुमारी स्वरूप है जो भक्तों की रक्षा करता है।
• हनुमत् सहस्रनाम स्तोत्र में हनुमान जी के 'वीर' और 'प्रचण्ड विक्रम' नामों का उल्लेख है, जो इस मन्दिर के मुख्य देवता के स्वरूप से मेल खाते हैं। यह स्तोत्र हनुमान उपासकों के लिए एक प्रमुख ग्रन्थ है।
• तन्त्र सार ग्रन्थ में हनुमान जी के विभिन्न बीज मन्त्रों और उनकी साधना विधियों का वर्णन है, जिनमें से कुछ मन्त्र इस मन्दिर में प्रचलित हैं। यह ग्रन्थ शाक्त और हनुमत् तन्त्र साधना का महत्वपूर्ण स्रोत है।
• स्कन्द पुराण के सह्याद्रि खण्ड में दक्षिण भारत के अनेक शक्तिपीठों और हनुमान स्थलों का उल्लेख है। संभवतः इस क्षेत्र की प्राचीन मान्यता का उल्लेख इसी खण्ड में हुआ है, यद्यपि सालावनपेट का सीधा नामोल्लेख नहीं मिलता।

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