Kannimaar Temple, Gurunathanayakanur

Kannimaar Temple, Gurunathanayakanur. Dedicated to Kannimar. Located in Gurunathanayakanur.

Primary Deity

Kannimar / श्री कन्निमार अम्मन (सप्त कन्याएँ)

Best Season

श्री कन्निमार अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम अपेक्षाकृत ठंडा और सुहावना रहता है, जिससे मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान और प्रार्थना करना सुखद होता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में यहाँ हरियाली तो बहुत होती है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। यदि आप किसी विशेष त्योहार में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो जनवरी में पोंगल या जुलाई-अगस्त में आडी पेरुक्कु के दौरान आएँ, क्योंकि इन समय मंदिर की शोभा और सांस्कृतिक गतिविधियाँ देखने योग्य होती हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

गुरुनाथनायकनूर में स्थित श्री कन्निमार अम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन एवं लोक मान्यताओं पर आधारित है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर सात कुंवारी कन्याओं को समर्पित है, जिन्हें सामूहिक रूप से 'कन्निमार' कहा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये सातों देवियाँ आदि शक्ति का ही स्वरूप हैं और ग्राम की रक्षिका हैं। इस मंदिर का निर्माण काल निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। संभवतः यह मंदिर सैकड़ों वर्ष पुराना है और पीढ़ी दर पीढ़ी ग्रामीणों द्वारा इसका जीर्णोद्धार एवं देखरेख की जाती रही है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक अत्यंत साधारण ग्राम्य देवी स्थल रहा होगा, जो कालांतर में एक पक्के मंदिर के रूप में विकसित हुआ। गुरुनाथनायकनूर का नामकरण संभवतः किसी स्थानीय सामंत या जमींदार 'गुरुनाथ नायक' के नाम पर हुआ, जिन्होंने इस मंदिर को संरक्षण प्रदान किया होगा। देवी कन्निमार की पूजा मुख्यतः कृषक समुदाय द्वारा उर्वरता, वर्षा और रोग निवारण के लिए की जाती है। यह मंदिर तमिलनाडु के ग्रामीण देवी पंथ की एक महत्वपूर्ण कड़ी है, जहाँ देवी को मातृ शक्ति के रूप में पूजा जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित साक्ष्यों का अभाव है।

Spiritual Significance

श्री कन्निमार अम्मन मंदिर एक अत्यंत शक्तिशाली सप्त कन्या पीठ है, जहाँ देवी की ऊर्जा सात गुणा प्रबल मानी जाती है। तंत्र और ग्राम देवता परंपरा के अनुसार, सप्त कन्याओं का यह स्वरूप ब्रह्मांडीय सप्त मातृकाओं (ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी और चामुंडा) का ग्राम्य रूपांतरण है। यहाँ की भूमि को 'मूल प्रकृति' का जागृत स्थल माना जाता है। माना जाता है कि ये सातों देवियाँ सामूहिक रूप से गाँव की सीमा की रक्षा करती हैं और नकारात्मक ऊर्जाओं को गाँव में प्रवेश नहीं करने देतीं। इस मंदिर में आकर भक्त एक विशेष प्रकार की सुरक्षा और मातृत्वपूर्ण आश्वासन की अनुभूति करते हैं। यहाँ की मिट्टी और जल में उपचारात्मक गुण होने की स्थानीय मान्यता है। विशेषकर स्त्रियों के लिए यह एक प्रमुख शक्ति केंद्र है, जहाँ वे वैवाहिक बाधाओं, संतान प्राप्ति और पारिवारिक कलह के निवारण हेतु प्रार्थना करती हैं। अमावस्या और पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, और ऐसा विश्वास है कि इन दिनों देवी अपनी सातों शक्तियों के साथ भक्तों को दर्शन देती हैं। यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने वाला एक सहज योग क्षेत्र है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ अत्यंत सरल किंतु भक्ति प्रधान हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः काल देवी को कुंकुमार्चना की जाती है, जिसमें हल्दी और कुमकुम का विशेष महत्व है। भक्तगण देवी को नारियल, फूल और अगरबत्ती अर्पित करते हैं। माना जाता है कि 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ यहाँ अत्यंत फलदायी है, विशेषकर शुक्रवार के दिन। कई महिला भक्त दीप प्रज्वलन का संकल्प लेती हैं, जिसमें वे नींबू के दीपक या घी के दीपक जलाकर मनोकामना माँगती हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, मंदिर की सात बार परिक्रमा (प्रदक्षिणा) करने का विशेष विधान है, जो सातों कन्याओं को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का पिछला भाग शांत वातावरण प्रदान करता है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक क्रिया नहीं की जाती, बल्कि भोली भाव से की गई प्रार्थना ही सर्वोपरि मानी जाती है। नवरात्रि के दिनों में भक्त उपवास रखते हैं और अखंड ज्योति प्रज्वलित करते हैं। पशु बलि की प्रथा अब लगभग समाप्त हो चुकी है, और उसके स्थान पर कुमकुम या नींबू की बलि (प्रतीकात्मक) दी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने गुरुनाथनायकनूर के इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर यहाँ आकर मानो विलीन हो गया। मुख्य गर्भगृह में सातों कन्निमार देवियाँ, सिंदूर और हल्दी से सुसज्जित, एक अलौकिक तेज से युक्त प्रतीत हो रही थीं। उनके नेत्रों में एक विचित्र करुणा और शक्ति का सम्मिश्रण था। मैंने जब आँखें बंद कीं, तो मुझे ऐसा लगा जैसे सात अलग-अलग स्पंदन मेरे शरीर में प्रवाहित हो रहे हैं — कोई मेरे सिर पर हाथ फेर रहा है, कोई मेरे कंधों से बोझ उतार रहा है। वहाँ बैठे बैठे न जाने कितना समय बीत गया। पुजारी जी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस प्रकाश में देवियों की मुख मुद्राएँ जीवंत हो उठीं। मुझे लगा जैसे मैं किसी दिव्य माँ की गोद में हूँ, जहाँ कोई भय नहीं, कोई चिंता नहीं। बाहर निकलते समय पीपल के पेड़ के नीचे बैठकर मैंने देखा कि गाँव की स्त्रियाँ कितनी श्रद्धा से मिट्टी के दीपक जला रही हैं। उस क्षण मुझे एहसास हुआ कि यह केवल पत्थरों का मंदिर नहीं, बल्कि आस्था का एक जीवंत केंद्र है, जहाँ देवी सचमुच निवास करती हैं।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (कर्पूर आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो गुरुनाथनायकनूर से लगभग १२०-१४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी या बस द्वारा यहाँ पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली (त्रिची) हवाई अड्डा है, जो लगभग १५०-१७० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से गुरुनाथनायकनूर के लिए सीधी बस सेवा उपलब्ध नहीं है, अतः डिंडीगुल या पलानी होते हुए यात्रा करनी होगी। निजी वाहन किराए पर लेना सबसे सुविधाजनक रहता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन डिंडीगुल जंक्शन है, जो गुरुनाथनायकनूर से लगभग ४०-५० किलोमीटर की दूरी पर है। डिंडीगुल से आप स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। पलानी रेलवे स्टेशन भी एक विकल्प है, जो लगभग ६०-७० किलोमीटर दूर है। डिंडीगुल से गुरुनाथनायकनूर के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, किंतु आवृत्ति कम हो सकती है, अतः समय सारणी पहले जाँच लें।
• गुरुनाथनायकनूर सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। डिंडीगुल से यह लगभग ४५ किमी, मदुरै से १२० किमी और पलानी से ६५ किमी दूर है। राज्य परिवहन की बसें डिंडीगुल और पलानी से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर डिंडीगुल-पलानी मार्ग पर स्थित ओड्डनचत्रम से होते हुए गुरुनाथनायकनूर पहुँचा जा सकता है। सड़कें ग्रामीण होने के कारण संकरी हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ। गाँव में पार्किंग की सीमित सुविधा है।

Major Festivals

• आडी पेरुक्कु (जुलाई-अगस्त): आषाढ़ मास की अमावस्या को मनाया जाने वाला यह त्योहार वर्षा और उर्वरता का प्रतीक है। इस दिन देवी को नदी तट से लाई गई मिट्टी और पत्तों से सजाया जाता है तथा विविध प्रकार के चावल के व्यंजनों का भोग लगता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी का विशेष श्रृंगार होता है और सप्तमी, अष्टमी एवं नवमी को विशेष हवन एवं पूजा का आयोजन होता है। दशहरे पर गाँव में जुलूस निकलता है।
• पोंगल/मकर संक्रांति (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नई फसल का चावल अर्पित किया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देवता के साथ देवी कन्निमार की पूजा की जाती है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चित्रै मास के प्रथम दिन मंदिर में विशेष अभिषेक और अलंकार किया जाता है। भक्त नए वस्त्र धारण कर आते हैं और देवी से वर्ष भर की सुख-समृद्धि की कामना करते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिक मास की पूर्णिमा को मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह पर्व प्रकाश और अज्ञानता के नाश का प्रतीक है। मंदिर परिसर दीपों की रोशनी से जगमगा उठता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह सप्त कन्या देवी का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती या वाग्देवी का बीज है, जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' हृदयाकाश की शक्ति है, जो माया और दुखों का हरण करती है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और ऐश्वर्य प्रदान करता है। तीनों बीजों के संयोग से यह मंत्र सातों कन्याओं की सम्मिलित कृपा प्राप्त करने का साधन है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कन्निमार अम्मायै नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावी नमस्कार मंत्र है। 'सप्त कन्याभ्यः' का अर्थ है सात कुंवारी देवियों को नमस्कार। यह मंत्र विशेष रूप से उन भक्तों के लिए है जो लंबे मंत्रों का उच्चारण नहीं कर सकते। इसके नियमित जाप से देवी की कृपा शीघ्र प्राप्त होती है और जीवन की बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: ॐ सप्त कन्याभ्यो नमः
• अर्थ: यह तांत्रिक प्रकृति का मंत्र है जो ग्राम देवताओं की उपासना में प्रयुक्त होता है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। 'परमेश्वरि' संबोधन देवी को सर्वोच्च शासक के रूप में स्वीकार करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का भाव है। यह मंत्र साधक की सभी मनोकामनाओं को पूर्ण करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वरि स्वाहा

Special Puja

श्री कन्निमार अम्मन मंदिर में विशेष पूजाओं का अपना अलग ही महत्व है। यहाँ शुक्रवार का दिन अत्यंत विशेष होता है, जिस दिन देवी को विशेष कुंकुमार्चना और पुष्पांजलि अर्पित की जाती है। इस दिन महिलाएँ सामूहिक रूप से 'मंगल गौरी व्रत' जैसी पूजा करती हैं। आषाढ़ मास (आडी) में यहाँ विशेष उत्सव होता है, जिसे 'आडी पेरुक्कु' या 'आडी अमावस्या' के नाम से जाना जाता है। इस दिन देवी को विविध प्रकार के पकवानों का भोग लगाया जाता है, जिनमें 'कूझ' (बाजरे का व्यंजन) प्रमुख है। नवरात्रि के नौ दिनों तक यहाँ अखंड दीप प्रज्वलित रहता है और देवी को प्रतिदिन भिन्न-भिन्न अलंकारों में सजाया जाता है। पशु बलि की प्राचीन प्रथा अब लुप्तप्राय है, परंतु कुछ भक्त आज भी मुर्गे या बकरे की प्रतीकात्मक बलि (नींबू या कद्दू काटकर) चढ़ाते हैं। मंदिर में 'पोंगल' (मीठा चावल) चढ़ाने की परंपरा भी प्रचलित है, जिसे खुले आँगन में मिट्टी के बर्तन में पकाया जाता है। यह पूजा मुख्यतः परिवार की सुख-समृद्धि और कृषि की उन्नति के लिए की जाती है।

Unique Rituals

• सप्त दीप प्रज्वलन: भक्तगण सात दीपक जलाकर सातों कन्निमार देवियों से मनोकामना पूर्ति की प्रार्थना करते हैं। प्रत्येक दीपक एक विशिष्ट कन्या को समर्पित होता है और इसे जलाने से सात प्रकार के कष्टों का निवारण माना जाता है।
• मुलैपारी (अंकुरार्पण) उत्सव: यह एक प्राचीन कृषि अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नौ दिनों तक जल अर्पित करती हैं। अंकुरण की गुणवत्ता से भविष्य की फसल का अनुमान लगाया जाता है।
• सात बार प्रदक्षिणा: सामान्य मंदिरों में तीन या पाँच बार परिक्रमा का विधान है, परंतु यहाँ सात बार प्रदक्षिणा करने का विशेष महत्व है। माना जाता है कि ऐसा करने से सातों देवियाँ प्रसन्न होती हैं और भक्त के सात जन्मों के पाप कट जाते हैं।
• कन्नी पूजा (कुंवारी कन्या पूजन): विवाह योग्य कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर उनका पूजन किया जाता है। इसमें कन्याओं को भोजन कराया जाता है और वस्त्र एवं आभूषण भेंट किए जाते हैं। यह अनुष्ठान शीघ्र विवाह की कामना से किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में सात कुंवारी बहनें इस गाँव में आई थीं। वे अत्यंत सुंदर और दिव्य थीं। गाँव के एक दुष्ट सामंत ने उन पर बुरी नज़र डाली और उन्हें पकड़ने का प्रयास किया। अपनी पवित्रता की रक्षा हेतु सातों बहनों ने देवी शक्ति का आह्वान किया और वे एक ज्योति पुंज में परिवर्तित होकर पृथ्वी में समा गईं। जिस स्थान पर वे अंतर्धान हुईं, वहाँ सात पत्थर स्वयंभू रूप में प्रकट हुए, जो आज कन्निमार देवी के रूप में पूजित हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ये सातों देवियाँ मूलतः आदि शक्ति पार्वती की सखियाँ थीं। जब भगवान शिव और माता पार्वती का विवाह हुआ, तो ये सातों कन्याएँ दक्षिण की ओर चली गईं और उन्होंने प्रण लिया कि वे अविवाहित रहकर ही संसार का कल्याण करेंगी। मार्ग में यह स्थान उन्हें इतना प्रिय लगा कि उन्होंने यहीं निवास करने का निर्णय लिया। तभी से वे यहाँ ग्राम देवी के रूप में विराजमान हैं और भक्तों की रक्षा करती हैं।
• कहा जाता है कि कई वर्ष पूर्व गाँव में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने कन्निमार देवी की शरण ली और सात दिनों तक लगातार पूजा अर्चना की। सातवें दिन देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर गाँव के तालाब में औषधि डाली। जिसने भी वह जल पिया, वह रोग मुक्त हो गया। तब से यहाँ प्रतिवर्ष महामारी निवारण हेतु विशेष अनुष्ठान किया जाता है।

What Devotees Pray For

• श्री कन्निमार अम्मन मंदिर को एक जागृत सिद्ध पीठ माना जाता है, जहाँ माँगी गई मुरादें पूरी होने की प्रबल मान्यता है। भक्तों के अनुसार, यहाँ आने वाले निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख की प्राप्ति होती है। विवाह में आ रही बाधाओं और विलंब के लिए यहाँ कुंवारी कन्याओं का पूजन और देवी को मंगल सूत्र अर्पित करना अचूक उपाय माना जाता है। मानसिक तनाव, पारिवारिक कलह और गृह क्लेश से पीड़ित भक्त यहाँ सात शुक्रवार का व्रत और दीप दान करते हैं, जिससे उनके जीवन में शांति और सद्भाव लौटता है। त्वचा रोगों और चर्म रोगों से मुक्ति के लिए देवी को हल्दी और नीम के पत्ते चढ़ाने की परंपरा है। किसान वर्ग वर्षा की कमी या फसल खराब होने पर यहाँ सामूहिक पूजा करता है, जिसे 'मारियम्मन पूजा' की तरह ही प्रभावी समझा जाता है। ऐसा भी माना जाता है कि भूत-प्रेत बाधा और नजर दोष से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ राख या नींबू का टोटका करने से तुरंत राहत मिलती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक निःसंतान दंपत्ति की कथा है, जिन्होंने सात शुक्रवार तक यहाँ दीप दान किया और उन्हें जुड़वाँ संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री का विवाह वर्षों से टल रहा था; उन्होंने देवी को मंगल सूत्र अर्पित किया और अगले ही माह उपयुक्त वर का प्रस्ताव आया। किसानों का मानना है कि जब भी सूखे की स्थिति बनी, उन्होंने देवी से प्रार्थना की और कुछ ही दिनों में वर्षा हो गई। एक बार गाँव में साँपों का प्रकोप बढ़ गया था, तब ग्रामीणों ने देवी की शरण ली और आश्चर्यजनक रूप से साँप गाँव छोड़कर चले गए। ये सभी घटनाएँ भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें देवी की कृपा का प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

श्री कन्निमार अम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य सातों प्रतिमाओं के निर्माण से जुड़ा है। माना जाता है कि ये प्रतिमाएँ मानव निर्मित नहीं हैं, बल्कि स्वयंभू हैं और समय के साथ स्वतः बढ़ रही हैं। ग्रामीणों का दावा है कि हर कुछ वर्षों में प्रतिमाओं का आकार पहले से थोड़ा बड़ा दिखाई देता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित एक छोटे से तालाब का है, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या की रात्रि में यहाँ सात दीपक बिना किसी मानवीय हस्तक्षेप के प्रज्वलित होते देखे गए हैं। कुछ भक्तों का यह भी कहना है कि उन्होंने रात के समय मंदिर से पायल की आवाजें सुनी हैं, मानो सातों देवियाँ नृत्य कर रही हों। ये सभी बातें अप्रमाणित हैं, परंतु स्थानीय आस्था को बल प्रदान करती हैं।

Scriptural References

• सप्त मातृका उपासना का उल्लेख 'देवी महात्म्य' (मार्कंडेय पुराण) में मिलता है, जहाँ सात माताएँ शुम्भ-निशुम्भ के विरुद्ध युद्ध में देवी की सहायता करती हैं। कन्निमार देवियाँ संभवतः इन्हीं सप्त मातृकाओं का ग्रामीण द्रविड़ रूपांतरण हैं।
• 'शिल्प शास्त्र' और 'आगम' ग्रंथों में ग्राम देवताओं की स्थापना और उनके मंदिरों के निर्माण के नियम दिए गए हैं। कन्निमार मंदिर की संरचना इन्हीं ग्राम्य आगम परंपराओं का पालन करती है, जिसमें देवी को गाँव की सीमा पर स्थापित किया जाता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कन्नगी (पतिव्रता देवी) की पूजा का वर्णन है, जो बाद में ग्राम देवी पंथ में समाहित हो गई। कन्निमार देवियों की अवधारणा इसी पतिव्रता और कन्या पूजन की प्राचीन तमिल परंपरा से प्रभावित है।
• 'स्कंद पुराण' के दक्षिण भारतीय संस्करणों में अनेक ग्राम देवताओं की महिमा गाई गई है। यद्यपि गुरुनाथनायकनूर का सीधा उल्लेख नहीं है, तथापि कन्निमार जैसी सप्त कन्या देवियों की पूजा पद्धति का वर्णन इसमें मिलता है।

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