Kannimaar Temple, Panjamthangi

Kannimaar Temple, Panjamthangi. Dedicated to Kannimar. Located in Panjamthangi.

Primary Deity

Kannimar / श्री कन्निमार अम्मन (सप्त कन्याएँ)

Best Season

श्री कन्निमार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'पुरट्टासी' (सितंबर-अक्टूबर) का होता है। आदि मास में, देवी की विशेष पूजा का आयोजन होता है और पूरा क्षेत्र भक्तिमय वातावरण में डूबा रहता है। यह समय वर्षा ऋतु का आरंभ भी है, जिससे आसपास के ग्रामीण क्षेत्र हरे-भरे और मनोरम हो जाते हैं। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) भी यात्रा के लिए उत्तम समय है, जब मंदिर में भव्य उत्सव होता है। मौसम की दृष्टि से, अक्टूबर से मार्च तक का समय सबसे सुखद होता है, जब तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और यात्रा करना आरामदायक होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है, यद्यपि मंदिर में भीड़ कम होती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पंजमथंगी स्थित श्री कन्निमार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १००० वर्षों से भी अधिक पुराना है और इसका संबंध तमिलनाडु के ग्रामीण शक्ति उपासना परंपरा से है। 'कन्निमार' शब्द का अर्थ 'कन्याएँ' होता है, और यहाँ सात कुंवारी देवियों की एक साथ पूजा की जाती है। परंपरा के अनुसार, ये सात देवियाँ आदिशक्ति के विभिन्न स्वरूप हैं, जो ग्राम की रक्षा करती हैं और भक्तों के कष्टों का निवारण करती हैं। माना जाता है कि प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चरवाहों को सात पत्थर की मूर्तियाँ प्राप्त हुई थीं, जिन्हें दैवीय शक्तियों का स्वरूप मानकर पूजा जाने लगा। कालांतर में, स्थानीय शासकों और भक्तों के सहयोग से एक लघु मंदिर का निर्माण हुआ। इस मंदिर से संबंधित कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका लिखित इतिहास अज्ञात है। तथापि, मौखिक परंपराओं और लोकगीतों में इस मंदिर का उल्लेख मिलता है। यह मंदिर तमिलनाडु के अम्मन मंदिरों की श्रृंखला में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है, विशेषकर उन भक्तों के लिए जो कन्या देवियों की उपासना करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यह मंदिर एक शक्तिपीठ के रूप में भी मान्य है, जहाँ देवी की उपस्थिति विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता रहा है, जिससे इसकी प्राचीनता बनी हुई है।

Spiritual Significance

श्री कन्निमार मंदिर एक अत्यंत शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है, जहाँ सप्त कन्याओं की संयुक्त शक्ति का वास है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, सात कन्याएँ सात प्रमुख चक्रों (मूलाधार से सहस्रार तक) का प्रतिनिधित्व करती हैं, और उनकी संयुक्त उपासना से साधक के सभी चक्र जागृत हो सकते हैं। माना जाता है कि इस मंदिर की भूमि में एक प्राकृतिक ऊर्जा स्रोत है, जो ध्यान और साधना के लिए अत्यंत अनुकूल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य देवी 'कन्निमार' एक उग्र किंतु करुणामयी शक्ति हैं, जो भक्तों के नकारात्मक कर्मों और बाधाओं को दूर करती हैं। विशेषकर, स्त्री-संबंधी समस्याओं, जैसे वैवाहिक बाधा, संतान प्राप्ति, और मासिक धर्म विकारों के निवारण के लिए यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रभावी मानी जाती है। मंदिर का गर्भगृह, जहाँ सात मूर्तियाँ स्थापित हैं, एक शक्तिशाली चुंबकीय क्षेत्र का अनुभव कराता है। भक्तगण बताते हैं कि यहाँ ध्यान करने से मानसिक शांति और आध्यात्मिक उत्थान की अनुभूति होती है। नवरात्रि और पूर्णिमा के दिनों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब विशेष अनुष्ठान और मंत्रोच्चार किए जाते हैं। यह मंदिर ग्राम देवता परंपरा का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जहाँ देवी को प्रकृति और ब्रह्मांडीय शक्तियों के साथ जोड़कर देखा जाता है।

Spiritual Practices

श्री कन्निमार मंदिर में भक्त विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है देवी कन्निमार के मंत्रों का जाप, जिसमें 'ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कन्निमार अम्मायै नमः' का १०८ बार उच्चारण किया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, कुमकुम, दूध, और पंचामृत से देवियों की मूर्तियों को स्नान कराया जाता है। भक्तगण यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ भी करते हैं, विशेषकर नवरात्रि के दौरान। एक अन्य महत्वपूर्ण साधना है 'मौन व्रत' या मौन ध्यान, जिसे भक्त गर्भगृह के समक्ष बैठकर करते हैं। माना जाता है कि मौन रहकर देवी का ध्यान करने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। स्थानीय महिलाएँ 'कन्या पूजन' भी करती हैं, जिसमें सात कुंवारी कन्याओं को भोजन कराकर और वस्त्र भेंट कर देवी का आशीर्वाद प्राप्त किया जाता है। इसके अतिरिक्त, यहाँ 'दीप प्रज्वलन' की प्रथा भी प्रचलित है, जहाँ भक्त नींबू के दीपक जलाकर अपनी समस्याओं के निवारण की प्रार्थना करते हैं। कुछ साधक यहाँ 'श्री चक्र' का ध्यान भी करते हैं, क्योंकि देवी को श्री विद्या का स्वरूप माना जाता है। पशु बलि की प्रथा यहाँ निषिद्ध है, और केवल शाकाहारी प्रसाद ही चढ़ाया जाता है, जो मंदिर की सात्विक प्रकृति को दर्शाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार पंजमथंगी के श्री कन्निमार मंदिर पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। मंदिर का प्रवेश द्वार अत्यंत सादा था, किंतु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। गर्भगृह में सात देवियों की मूर्तियाँ, हल्दी और कुमकुम से सुसज्जित, एक दिव्य आभा बिखेर रही थीं। मैंने आँखें बंद कीं और 'कन्निमार अम्मा' का स्मरण किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे सिर पर आशीर्वाद का हाथ रख रही है। मेरी आँखों से अनायास आँसू बहने लगे, और मेरे हृदय का भार हल्का हो गया। वहाँ बैठे हुए, मैंने समय का बोध खो दिया। पुजारी जी के मंत्रोच्चार और घंटियों की ध्वनि एक सम्मोहक वातावरण का निर्माण कर रहे थे। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सातों देवियाँ मुझे अपनी करुणामयी दृष्टि से देख रही हैं और मेरी सभी बाधाओं का निवारण कर रही हैं। उस दिन के बाद से, मेरे जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आने लगे। जो समस्याएँ असंभव लगती थीं, वे धीरे-धीरे सुलझने लगीं। अब मैं प्रत्येक पूर्णिमा को यहाँ आता हूँ, और हर बार एक नई ऊर्जा और आध्यात्मिक उत्थान का अनुभव करता हूँ। यह स्थान केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि एक दिव्य चिकित्सालय है, जहाँ आत्मा का उपचार होता है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पंजमथंगी से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर, आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से करूर के लिए बस ले सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन द्वारा पंजमथंगी पहुँच सकते हैं। कोयंबटूर हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो पंजमथंगी से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। करूर तमिलनाडु के प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, कोयंबटूर, और मदुरै से रेल मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर, आप ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा पंजमथंगी पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं। स्थानीय बसें नियमित अंतराल पर उपलब्ध रहती हैं।
• पंजमथंगी सड़क मार्ग द्वारा करूर और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। करूर से, आप राज्य राजमार्ग द्वारा लगभग २५ किलोमीटर की दूरी तय करके पंजमथंगी पहुँच सकते हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें करूर से पंजमथंगी के लिए नियमित रूप से चलती हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर, करूर से दक्षिण-पूर्व दिशा में वेल्लियानई मार्ग से होते हुए जाना होता है। सड़कें ग्रामीण हैं किंतु यात्रा योग्य हैं।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): तमिल माह 'आदि' में यहाँ विशेष उत्सव होता है। यह मास देवी की उपासना के लिए अत्यंत पवित्र माना जाता है। इस दौरान, मंदिर को आम के पत्तों और फूलों से सजाया जाता है, और प्रतिदिन विशेष अभिषेक होता है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को हल्दी-कुमकुम चढ़ाती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। प्रत्येक दिन सातों देवियों का अलग-अलग श्रृंगार किया जाता है। दुर्गा सप्तशती का पाठ और चंडी होम होता है। दशमी के दिन विशेष आरती और प्रसाद वितरण होता है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व विशेषकर भगवान मुरुगन से संबंधित है, किंतु कन्निमार मंदिर में भी इसे मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर पैदल यात्रा करते हैं और देवी को दूध अर्पित करते हैं। यह आत्म-शुद्धि और कष्ट निवारण का पर्व है।
• पूर्णिमा पूजा (प्रत्येक मास): प्रत्येक पूर्णिमा को यहाँ विशेष पूजा होती है। माना जाता है कि इस दिन देवियों की शक्ति अपने चरम पर होती है। भक्त दीपदान करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं।
• संक्रांति (जनवरी): पोंगल के समय, मंदिर में विशेष 'सूर्य पूजा' होती है। देवियों को मीठे चावल (पोंगल) का भोग लगाया जाता है। यह फसल कटाई और समृद्धि का पर्व है, जिसमें किसान विशेष रूप से भाग लेते हैं।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, किंतु शक्ति के बिना शिव अधूरे हैं। इस दिन कन्निमार देवियों का रुद्राभिषेक किया जाता है और रात्रि भर भजन-कीर्तन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह सप्त बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है। 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। 'क्लीं' काम और आकर्षण का बीज है। 'सौः' पराशक्ति का बीज है। इन सबके संयोग से साधक को ज्ञान, शक्ति, समृद्धि और मोक्ष की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं सौः कन्निमार अम्मायै नमः
• अर्थ: यह सरल किंतु प्रभावशाली मंत्र है। 'सप्त कन्याभ्यः' का अर्थ है सात कुंवारी देवियों को। इस मंत्र का जाप करने से सातों देवियों का संयुक्त आशीर्वाद प्राप्त होता है और सभी प्रकार की बाधाएँ दूर होती हैं। यह विशेषकर उन भक्तों के लिए है जो लंबे मंत्रों का उच्चारण नहीं कर सकते।
  मन्त्र: ॐ सप्त कन्याभ्यो नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी कन्निमार को परमेश्वरी के रूप में संबोधित करता है। 'ह्रीं' से हृदय की शुद्धि, 'श्रीं' से ऐश्वर्य की प्राप्ति, और 'क्लीं' से सभी इच्छाओं की पूर्ति होती है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का भाव है, जो हमारी प्रार्थनाओं को देवी तक पहुँचाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वरि स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र ग्राम देवता स्वरूपा कन्निमार देवियों के लिए है। 'ऐं' ज्ञान का, 'क्लीं' आकर्षण का, और 'सौः' परम शक्ति का बीज है। इस मंत्र के जाप से ग्राम और परिवार की रक्षा होती है, और नकारात्मक शक्तियाँ दूर रहती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः ग्राम देवताभ्यो नमः

Special Puja

श्री कन्निमार मंदिर में कई विशेष पूजाएँ की जाती हैं, जिनमें सबसे प्रमुख है 'शुक्रवार अभिषेक'। प्रत्येक शुक्रवार को, देवियों की मूर्तियों का हल्दी, चंदन, दूध, दही, शहद, और नारियल जल से विशेष अभिषेक किया जाता है। इसके पश्चात, देवियों को लाल वस्त्र और स्वर्ण आभूषणों से सुसज्जित किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ विशेष 'चंडी होम' और 'दुर्गा सप्तशती' का पाठ होता है। इस दौरान, सातों देवियों का प्रतिदिन अलग-अलग श्रृंगार किया जाता है, जिसे देखने दूर-दूर से भक्त आते हैं। 'आदि मास' (तमिल माह) के दौरान, मंदिर में 'थाई पूसम' से पूर्व सात दिनों तक विशेष पूजा होती है, जिसमें भक्त कावड़ी लेकर आते हैं। एक अन्य अनूठी पूजा है 'सप्त कन्या पूजन', जिसमें सात कुंवारी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर उनके पैर धोए जाते हैं, भोजन कराया जाता है, और उपहार दिए जाते हैं। यह पूजा विशेषकर संतान प्राप्ति और विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण के लिए की जाती है। प्रदोषम के दिनों में, भगवान शिव और पार्वती (जिनका संबंध कन्निमार से जोड़ा जाता है) के लिए विशेष दीपाराधना की जाती है।

Unique Rituals

• सप्त दीप प्रज्वलन: भक्त सात नींबू के दीपकों में तेल भरकर, सात बत्तियाँ लगाकर, देवियों के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। प्रत्येक दीपक एक कन्या देवी को समर्पित होता है, और माना जाता है कि इससे सातों प्रकार के दुःखों और ग्रह दोषों का निवारण होता है।
• हल्दी-कुमकुम अर्पण: भक्तगण देवियों को केवल हल्दी और कुमकुम अर्पित करते हैं, पुष्प नहीं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कन्निमार देवियाँ सुगंधित पुष्पों के स्थान पर हल्दी-कुमकुम का श्रृंगार अधिक पसंद करती हैं, और इससे स्त्री-रोगों में विशेष लाभ होता है।
• मौन प्रदक्षिणा: भक्त मौन रहकर मंदिर की सात परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक परिक्रमा के पश्चात, वे एक कदम रुककर देवी को प्रणाम करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक शांति और एकाग्रता के लिए किया जाता है।
• सप्त अन्न दान: यह एक अनूठी प्रथा है जिसमें भक्त सात प्रकार के अन्न (चावल, गेहूँ, रागी, ज्वार, बाजरा, मक्का, और कोदो) का दान मंदिर में करते हैं। माना जाता है कि इससे अन्नपूर्णा स्वरूपिणी देवियाँ प्रसन्न होती हैं और परिवार में कभी अन्न का अभाव नहीं रहता।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में पंजमथंगी क्षेत्र में सात बहनें रहती थीं, जो अत्यंत सुंदर और सदाचारी थीं। एक दुष्ट राजा ने उन पर बुरी दृष्टि डाली, तो उन्होंने अपनी पवित्रता की रक्षा हेतु देवी की आराधना की। देवी ने प्रसन्न होकर उन्हें अपने में समाहित कर लिया और वे सातों शक्ति स्वरूपा बन गईं। तभी से वे इस स्थान पर कन्निमार के रूप में पूजी जाती हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान पहले घना वन था। एक ग्वाले को यहाँ सात चमकते हुए पत्थर दिखाई दिए। उसने जब उन्हें छूने का प्रयास किया, तो वे पत्थर रक्त में परिवर्तित हो गए। भयभीत ग्वाले ने ग्रामवासियों को बुलाया। रात्रि में देवी ने ग्राम प्रमुख को स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि वे सात बहनें हैं और यहीं मंदिर बनवाने का आदेश दिया। इस प्रकार मंदिर की स्थापना हुई।
• परंपरा के अनुसार, ये सात देवियाँ मूलतः कांचीपुरम की कामाक्षी अम्मन की अनुचरी थीं। एक बार जब कामाक्षी अम्मन दक्षिण भारत की यात्रा पर निकलीं, तो ये सातों यहाँ विश्राम करने रुकीं। इस स्थान की प्राकृतिक सुंदरता और शांति से प्रभावित होकर उन्होंने यहीं स्थायी रूप से निवास करने का निर्णय लिया। कामाक्षी अम्मन ने उन्हें आशीर्वाद दिया कि जो भी भक्त सच्चे मन से इनकी पूजा करेगा, उसे स्वयं कामाक्षी का आशीर्वाद प्राप्त होगा।

What Devotees Pray For

• श्री कन्निमार मंदिर में भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना मिलती है। सबसे प्रमुख फलित है वैवाहिक बाधाओं का निवारण। अनेक भक्तों का कहना है कि यहाँ लगातार सात शुक्रवार अभिषेक करने और सप्त कन्या पूजन करने से विवाह में आ रही रुकावटें दूर हो जाती हैं। संतान प्राप्ति के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है; निःसंतान दंपत्ति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं और माना जाता है कि देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। स्त्री-संबंधी रोगों, जैसे मासिक धर्म की अनियमितता और गर्भाशय संबंधी विकारों में भी यहाँ की हल्दी-कुमकुम अर्पण प्रथा अत्यंत लाभकारी मानी जाती है। इसके अतिरिक्त, मानसिक तनाव, पारिवारिक कलह, और आर्थिक संकटों से मुक्ति के लिए भी भक्त यहाँ आते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि देवी कन्निमार अपने भक्तों पर आने वाले किसी भी संकट को सहन नहीं करतीं और शीघ्र ही उसका समाधान करती हैं। नवग्रह दोषों के निवारण के लिए भी यहाँ पूजा की जाती है, क्योंकि सात देवियों को सात ग्रहों का नियंत्रक माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा श्री कन्निमार मंदिर में अनेक चमत्कारों की सूचना दी जाती है। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ लगातार सात शुक्रवार व्रत रखा और सप्त कन्या पूजन किया। अगले ही वर्ष, उन्हें जुड़वाँ संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी पुत्री का विवाह तय नहीं हो पा रहा था। उसने यहाँ आकर देवी को हल्दी-कुमकुम अर्पित किया और एक माह के भीतर ही उसकी पुत्री का विवाह एक योग्य वर से हो गया। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि जब भी सूखे की स्थिति होती है, मंदिर में विशेष पूजा करने से वर्षा अवश्य होती है। यह भी माना जाता है कि देवी के आशीर्वाद से कई असाध्य रोगों से मुक्ति मिली है। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, और इनके कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

श्री कन्निमार मंदिर से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य और स्थानीय मान्यताएँ हैं। सबसे प्रमुख रहस्य है गर्भगृह में स्थित सात मूर्तियों का स्वयंभू (स्वतः प्रकट) होना। स्थानीय लोगों का दावा है कि ये मूर्तियाँ कभी भी मानव निर्मित नहीं थीं, बल्कि भूमि से स्वयं प्रकट हुई थीं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के वट वृक्ष के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो सीधे करूर के पशुपतीश्वर मंदिर तक जाती है, यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं मिला है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में, मंदिर के आसपास सात दिव्य ज्योतियाँ दिखाई देती हैं, जो देवियों के भ्रमण का संकेत मानी जाती हैं। मूर्तियों पर चढ़ने वाला हल्दी-कुमकुम का लेप कभी नहीं सूखता, यह भी एक स्थानीय विश्वास है। इन सभी रहस्यों की पुष्टि हेतु कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में सप्त मातृकाओं का वर्णन है, जिनका स्वरूप कन्निमार देवियों से मिलता-जुलता है। ये सात मातृकाएँ ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी और चामुंडा हैं। संभवतः, कन्निमार इन्हीं का ग्रामीण तमिल रूप हैं। (देवी भागवत पुराण, स्कंध ८)
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कन्नगी को देवी रूप में पूजे जाने का उल्लेख है। कन्निमार शब्द 'कन्नगी' से संबंधित हो सकता है, जो पतिव्रता और शक्ति का प्रतीक हैं। यह ग्रंथ तमिलनाडु की प्राचीन देवी उपासना परंपरा को दर्शाता है। (सिलप्पादिकारम, कांड ३)
• श्री चंडी पाठ (दुर्गा सप्तशती) में देवी के 'नंदा, भद्रा, दुर्गा' आदि अनेक रूपों का वर्णन है। कन्निमार की सात देवियाँ इन्हीं विभिन्न रूपों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो एक ही आदिशक्ति के विविध विस्तार हैं। (मार्कंडेय पुराण, अध्याय ८१-९३)
• तंत्र ग्रंथ 'रुद्र यामल' में सप्त कन्याओं की उपासना का विधान है, जिन्हें ग्राम रक्षा और कृषि समृद्धि के लिए पूजा जाता है। पंजमथंगी का कन्निमार मंदिर इसी तांत्रिक परंपरा का एक व्यावहारिक रूप हो सकता है। (रुद्र यामल तंत्र, पटल १७)
• स्थानीय तमिल लोकगीत 'कन्निमार पाट्टु' में इन सात देवियों की उत्पत्ति और उनके चमत्कारों का वर्णन है। यह मौखिक परंपरा पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती रही है और मंदिर की स्थल पुराण का आधार है। (तमिल लोक साहित्य, अप्रकाशित)

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