Kannimar Mariyamman Temple, Veerarakkiyam

Kannimar Mariyamman Temple, Veerarakkiyam. Dedicated to கன்னிமார். Located in Veerarakkiyam.

Primary Deity

கன்னிமார் / श्री कन्निमार मरियम्मन

Best Season

श्री कन्निमार मरियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सबसे उत्तम समय है, क्योंकि यह संपूर्ण मास देवी को समर्पित होता है और मंदिर में विशेष उत्सव का वातावरण रहता है। यद्यपि इस समय भीड़ अधिक होती है, परंतु भक्तिमय वातावरण अद्वितीय होता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) भी एक उत्कृष्ट समय है, जब मंदिर सुंदर ढंग से सजाया जाता है और नौ दिनों तक विशेष अनुष्ठान होते हैं। जो लोग शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, उनके लिए नवंबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस दौरान मौसम सुहावना रहता है और भीड़ भी अपेक्षाकृत कम होती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना उचित है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर आवागमन में थोड़ी कठिनाई हो सकती है। पोंगल (जनवरी) के समय भी मंदिर का दर्शन शुभ माना जाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक और शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

वीररक्कियम ग्राम में स्थित श्री कन्निमार मरियम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर सात कुंवारी देवियों को समर्पित है, जिन्हें सामूहिक रूप से 'कन्निमार' कहा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये सप्त कन्याएं आदिशक्ति का ही स्वरूप हैं और ग्राम की रक्षा हेतु प्रकट हुई थीं। मंदिर का निर्माण काल निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, क्योंकि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। संभवतः यह मंदिर कम से कम तीन-चार शताब्दी पुराना है। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, यह स्थान पहले घना वन क्षेत्र था, जहाँ ग्वाले अपनी गायें चराते थे। एक दिन एक गाय ने एक विशेष स्थान पर स्वयं ही दूध की धारा बहाना प्रारंभ कर दिया। ग्वालों ने जब उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ सात पाषाण प्रतिमाएँ मिलीं, जो कन्निमार देवियों के रूप में पूजित हुईं। कालांतर में ग्रामवासियों ने मिलकर एक लघु मंदिर का निर्माण करवाया। मंदिर में मरियम्मन की भी प्रधान प्रतिष्ठा है, जो ग्राम देवता के रूप में पूजी जाती हैं। माना जाता है कि यह मंदिर चेरा वंश के प्रभाव क्षेत्र में था, यद्यपि इसका कोई प्रामाणिक साक्ष्य नहीं है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामवासियों के सहयोग से होता रहा है। वर्तमान संरचना संभवतः पिछली शताब्दी में निर्मित हुई। मंदिर का प्रांगण विशाल है और यहाँ वार्षिक उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाए जाते हैं। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

श्री कन्निमार मरियम्मन मंदिर को एक जागृत शक्तिपीठ के रूप में माना जाता है। स्थानीय भक्तों की मान्यता है कि यहाँ सप्त कन्याओं की दिव्य ऊर्जा निरंतर प्रवाहित होती रहती है। यह ऊर्जा विशेष रूप से स्त्री शक्ति और कौमार्य के संरक्षण से जुड़ी हुई है। मंदिर का मुख्य गर्भगृह, जहाँ सात देवियाँ विराजमान हैं, एक अत्यंत प्रबल चुंबकीय क्षेत्र का अनुभव कराता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, सात देवियाँ सात चक्रों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो मूलाधार से सहस्रार तक ऊर्जा के प्रवाह को संतुलित करती हैं। माना जाता है कि यहाँ आने वाली कुंवारी कन्याओं और महिलाओं को विशेष ऊर्जा का लाभ मिलता है। मंदिर का स्थान भी ऊर्जावान है; संभवतः यह किसी प्राचीन भू-चुंबकीय रेखा पर स्थित है। मरियम्मन की उपस्थिति इस ऊर्जा को रोग निवारण और आरोग्य प्रदान करने वाली शक्ति में परिवर्तित करती है। ग्रामीणों का विश्वास है कि मंदिर की परिक्रमा करने मात्र से ही शरीर के सूक्ष्म ऊर्जा केंद्र जाग्रत हो जाते हैं। यहाँ की मिट्टी को भी पवित्र माना जाता है और इसे घरों में रखने की परंपरा है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सामूहिक पूजा और अनुष्ठान किए जाते हैं। ध्यान और मौन साधना के लिए यह स्थान अत्यंत उपयुक्त माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में भक्त विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। प्रातःकालीन अभिषेकम एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें देवियों को जल, हल्दी, चंदन और कुंकुम से स्नान कराया जाता है। स्थानीय पुजारी द्वारा ललिता सहस्रनाम का पाठ नियमित रूप से किया जाता है, विशेषकर शुक्रवार के दिन। भक्तगण 'ॐ शक्ति' और 'अम्मा' के जयकारों के साथ ध्यान करते हैं। मंदिर प्रांगण में बैठकर मौन ध्यान करना एक सामान्य दृश्य है। कई महिला भक्त साप्ताहिक व्रत रखती हैं, जिसमें वे एक समय भोजन करती हैं और संध्याकाल में दीप प्रज्वलित करती हैं। नवरात्रि के दौरान अखंड दीप जलाने की प्रथा है। मंदिर में नीम के पत्तों की माला चढ़ाना और नीम के वृक्ष की परिक्रमा करना भी एक प्रचलित साधना है, जो मरियम्मन को प्रिय है। कुछ भक्त मंदिर के चारों ओर अंग प्रदक्षिणा (शरीर से लोट लगाकर परिक्रमा) करते हैं। माना जाता है कि यहाँ किए गए कुमारी पूजन का विशेष फल मिलता है, जिसमें छोटी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर भोजन कराया और वस्त्र भेंट किए जाते हैं। मंदिर में तांत्रिक साधना के सूत्र भी देखे जा सकते हैं, यद्यपि ये गुप्त रूप से ही की जाती हैं। सामान्य भक्तों के लिए सरल भक्ति और श्रद्धा ही सबसे बड़ी साधना है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वीररक्कियम के इस प्राचीन मंदिर के द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की आवाज़ें अचानक धीमी पड़ गईं। मेरे कदम स्वतः ही गर्भगृह की ओर बढ़ने लगे। सामने सात पाषाण प्रतिमाएँ थीं, जो हल्दी और कुंकुम से सुसज्जित थीं। उनकी आँखें, यूँ लगा जैसे सीधे मेरी आत्मा में झाँक रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और एक गहरी साँस ली। अचानक, मेरे भीतर एक गर्माहट सी दौड़ गई, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। मेरी आँखों से अनायास ही आँसू बहने लगे, बिना किसी दुःख के। यह एक शुद्ध भाव था, समर्पण का। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सातों देवियाँ मुझसे फुसफुसा रही हों, 'डरो मत, हम हैं।' मैं वहाँ कितनी देर बैठा रहा, मुझे ज्ञान नहीं। समय जैसे थम गया था। मंदिर के पुजारी ने जब मेरे माथे पर विभूति लगाई, तो एक शीतलता पूरे शरीर में फैल गई। बाहर निकलते समय नीम के पेड़ के पत्तों की सरसराहट मुझे देवी का आशीर्वाद लगी। मैं एक अलग ही ऊर्जा से भरकर लौटा, मानो मेरी सारी थकान और चिंताएँ उसी मंदिर प्रांगण में छूट गई हों। यह अनुभव अवर्णनीय है, इसे केवल हृदय से महसूस किया जा सकता है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:३० बजे, संध्या आरती सम्भवतः ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो वीररक्कियम से लगभग १२०-१४० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, कोयंबटूर हवाई अड्डा भी उपयोग किया जा सकता है, जो लगभग १५०-१७० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से बस और रेल सेवाएँ भी उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः करूर या इरोड जंक्शन है, जो लगभग ३०-५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा वीररक्कियम पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग १-२ घंटे लग सकते हैं। निजी टैक्सी भी स्टेशन पर उपलब्ध रहती हैं, जो सीधे मंदिर तक ले जा सकती हैं।
• वीररक्कियम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। करूर शहर से यह लगभग ३०-४० किलोमीटर दूर है और वहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। इरोड से भी बसें चलती हैं, दूरी लगभग ५०-६० किलोमीटर है। राज्य परिवहन की बसें और निजी बसें दोनों उपलब्ध हैं। स्वयं का वाहन होने पर, राष्ट्रीय राजमार्ग से जुड़कर ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। पूरे मास भर विशेष पूजाएँ होती हैं। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष अलंकार किया जाता है और ग्राम में शोभायात्रा निकलती है। अंतिम दिन पालकी उत्सव और अन्नदान का आयोजन होता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। सप्तमी, अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और कुमारी पूजन किया जाता है। दशहरे के दिन विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नवान्न का भोग लगाया जाता है। मीठा पोंगल और गन्ना अर्पित किया जाता है। ग्रामवासी सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी का जलाभिषेक विशेष रूप से किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का पुण्य मिलता है, अतः देवी को भी पवित्र जल से अभिषिक्त किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में सैकड़ों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। मंदिर का प्रांगण दीपों की रोशनी से जगमगा उठता है। भक्त घरों से दीप लेकर आते हैं और मंदिर में प्रज्वलित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र सप्त कन्याओं की सम्मिलित ऊर्जा का आह्वान करता है। 'ऐं' सरस्वती तत्व और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की दिव्य ऊर्जा और माया का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी तत्व का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से कन्निमार देवियों की कृपा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कन्निमार देव्यै नमः
• अर्थ: यह मरियम्मन देवी का मूल मंत्र है। 'श्रीं' बीज समस्त ऐश्वर्य और आरोग्य प्रदान करता है। 'मरियम्मन' शब्द 'मारि' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) से बना है। इस मंत्र के जाप से रोगों से रक्षा और वर्षा की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं मरियम्मने नमः
• अर्थ: यह मंत्र सात कुंवारी देवियों को संबोधित है। 'ह्रीं' बीज हृदय चक्र को जाग्रत करता है और दिव्य प्रेम की अनुभूति कराता है। इसका नियमित जाप कन्याओं के विवाह में आने वाली बाधाओं को दूर करता है और उन्हें सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं सप्त कन्याभ्यो नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जो कन्निमार के चामुण्डा स्वरूप को जाग्रत करता है। 'ऐं' वाक् शक्ति, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति, तथा 'सौः' परम शक्ति का बीज है। यह मंत्र नकारात्मक शक्तियों से रक्षा और शत्रु नाश के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः कन्निमार चामुण्डायै नमः

Special Puja

इस मंदिर में कई विशेष पूजाएँ की जाती हैं जो इसे अद्वितीय बनाती हैं। शुक्रवार का दिन यहाँ अत्यंत महत्वपूर्ण है, जब देवियों का विशेष अभिषेकम हल्दी, चंदन, पंचामृत और सुगंधित तेलों से किया जाता है। इस दिन महिलाएँ बड़ी संख्या में पीले वस्त्र धारण कर आती हैं और मंगल गौरी व्रत का पालन करती हैं। आदि मास (तमिल माह आदि, जो जुलाई-अगस्त में पड़ता है) में यहाँ का वातावरण भक्तिमय हो जाता है। इस पूरे मास में प्रतिदिन विशेष अलंकार और दीपाराधना होती है। मंदिर की एक विशिष्ट पूजा है 'सप्त कन्या पूजन', जिसमें सात छोटी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर उनके पैर धोए जाते हैं, उन्हें नए वस्त्र और आभूषण पहनाए जाते हैं और भोजन कराया जाता है। यह पूजा विशेष रूप से संतान प्राप्ति और कन्याओं के विवाह में आने वाली बाधाओं के निवारण हेतु की जाती है। माना जाता है कि मंदिर में 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। पोंगल के अवसर पर देवी को मीठा पोंगल अर्पित करने की परंपरा है। रोग निवारण हेतु भक्त नीम के पत्तों की माला चढ़ाते हैं और नमक तथा गुड़ का भोग लगाते हैं।

Unique Rituals

• सप्त कन्या पूजन: इस अनुष्ठान में सात कुंवारी कन्याओं को मंदिर में आमंत्रित कर उन्हें देवी स्वरूप मानकर पूजा जाता है। उनके पैर धोकर, हल्दी-कुंकुम लगाकर, नए वस्त्र पहनाकर और भोजन कराकर आशीर्वाद लिया जाता है। यह कन्याओं के शीघ्र विवाह और संतान प्राप्ति के लिए किया जाता है।
• माविलक्कु अर्पण: भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक का आकार देते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह एक प्राचीन तमिल परंपरा है, जो मरियम्मन को अत्यंत प्रिय है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से घर में सुख-समृद्धि आती है और रोग दूर होते हैं।
• नीम पत्ता अभिषेकम: विशेष रूप से चेचक और त्वचा रोगों से मुक्ति के लिए भक्त नीम के पत्तों को जल में उबालकर उस जल से देवी का अभिषेक करते हैं। यह अनुष्ठान मरियम्मन के रोग निवारक स्वरूप से जुड़ा है और ग्रामीण क्षेत्रों में अत्यंत प्रचलित है।
• अंग प्रदक्षिणा: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मंदिर के चारों ओर शरीर से लोट लगाकर परिक्रमा करते हैं। यह कठिन अनुष्ठान गहन श्रद्धा और कृतज्ञता का प्रतीक है, जो विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार को देखा जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व यह स्थान घना वन था। एक ग्वाले की गाय प्रतिदिन एक विशेष टीले पर जाकर स्वयं ही दूध की धारा बहाने लगी। ग्वाले ने जब यह चमत्कार देखा तो ग्रामवासियों को बुलाया। खुदाई करने पर वहाँ सात पाषाण प्रतिमाएँ मिलीं, जो स्वयंभू मानी गईं। तभी से यहाँ कन्निमार देवियों की पूजा हो रही है। यह कथा तमिलनाडु के अनेक ग्राम देवता मंदिरों की उत्पत्ति गाथा से मिलती-जुलती है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, सात कुंवारी बहनें थीं जो अत्यंत सुंदर और सदाचारी थीं। एक दुष्ट राजा ने उन पर बुरी दृष्टि डाली। अपने सतीत्व की रक्षा हेतु सातों बहनों ने अग्नि में प्रवेश कर प्राण त्याग दिए। उनकी शुद्ध आत्माएँ देवी स्वरूप में परिवर्तित हो गईं और उन्होंने उस राजा का नाश किया। तभी से वे कन्निमार के रूप में पूजी जाती हैं और कन्याओं की रक्षा करती हैं।
• मरियम्मन से जुड़ी एक कथा के अनुसार, एक बार इस ग्राम में भयंकर चेचक की महामारी फैली। ग्रामवासियों ने देवी की शरण ली और नीम के पत्तों से अभिषेक करने का संकल्प लिया। माना जाता है कि देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर सभी रोगियों को नीम का लेप किया और महामारी समाप्त हो गई। तभी से यहाँ नीम के पत्ते चढ़ाने और माविलक्कु जलाने की परंपरा प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री कन्निमार मरियम्मन मंदिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। सबसे प्रमुख फल कन्याओं के विवाह में आने वाली बाधाओं का निवारण है। माना जाता है कि सप्त कन्याओं की आराधना से शीघ्र ही उपयुक्त वर की प्राप्ति होती है। संतानहीन दंपत्ति यहाँ संतान प्राप्ति की मन्नत माँगते हैं और संतान होने पर मंदिर में पालना चढ़ाते हैं। मरियम्मन के आशीर्वाद से विभिन्न प्रकार के चर्म रोग, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से मुक्ति मिलने की अनेक जनश्रुतियाँ हैं। ग्रामीण क्षेत्र में यह मंदिर वर्षा और फसल की रक्षा के लिए भी प्रसिद्ध है; सूखे के समय ग्रामवासी सामूहिक पूजा करते हैं। मानसिक अशांति और पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ शांति का अनुभव करते हैं। यह भी माना जाता है कि देवी अपने भक्तों को बुरी नज़र और तांत्रिक बाधाओं से सुरक्षा प्रदान करती हैं। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोग भी यहाँ दीप प्रज्वलित कर सफलता की प्रार्थना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में प्रमुख है चर्म रोगों से अचानक मुक्ति। अनेक श्रद्धालुओं का कहना है कि नीम के पत्तों का लेप करने और मंदिर में माविलक्कु जलाने के बाद उनकी पुरानी से पुरानी एलर्जी और चेचक ठीक हो गई। संतानहीन दंपत्तियों द्वारा संतान प्राप्ति की अनेक मन्नतें पूर्ण होने की जनश्रुतियाँ हैं। यह भी माना जाता है कि विवाह में विलंब का सामना कर रही कन्याओं को यहाँ सप्त कन्या पूजन करने से शीघ्र ही उपयुक्त वर मिल जाता है। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार ग्राम में भयंकर सूखा पड़ा, तब ग्रामवासियों ने देवी से प्रार्थना की और अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई। ये सभी वृत्तांत श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, और इनके व्यक्तिगत अनुभव होने के कारण सार्वभौमिक पुष्टि संभव नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित सप्त कन्याओं की प्रतिमाएँ स्वयंभू हैं, जो स्वतः ही भूमि से प्रकट हुई थीं। यह भी कहा जाता है कि इन प्रतिमाओं का आकार समय के साथ धीरे-धीरे बढ़ रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। मंदिर प्रांगण का प्राचीन नीम वृक्ष एक रहस्यमयी आभा का केंद्र माना जाता है। कुछ भक्तों का दावा है कि रात्रि के समय इस वृक्ष के नीचे दिव्य ज्योति दिखाई देती है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, आदि मास के शुक्रवार की रात्रि को देवी स्वयं मंदिर में भ्रमण करती हैं, और उस समय कोई भी सामान्य मनुष्य मंदिर में नहीं रुकता। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• स्कन्द पुराण के सह्याद्रि खण्ड में सप्त मातृकाओं का वर्णन मिलता है, जिनका स्वरूप कन्निमार देवियों से मिलता-जुलता है। यद्यपि वीररक्कियम का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु सप्त कन्याओं की पूजा की यह परंपरा इसी पौराणिक आधार से जुड़ी मानी जाती है।
• देवी भागवत पुराण में मरियम्मन जैसी ग्राम देवताओं की उत्पत्ति और उनके रोग निवारक स्वरूप का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार आदिशक्ति ने ग्रामीण क्षेत्रों में विभिन्न नामों से अवतार लिया। यह ग्रंथ मरियम्मन की पूजा पद्धति का आधार है।
• तंत्र सार ग्रंथ में सप्त कन्याओं की साधना का विस्तृत विवरण है। इसमें बताया गया है कि सात कुंवारी देवियाँ सात चक्रों की अधिष्ठात्री हैं और उनकी सम्मिलित पूजा से कुंडलिनी जागरण सहज होता है। वीररक्कियम मंदिर की साधना पद्धति इसी तांत्रिक परंपरा से प्रभावित है।
• स्थानीय ग्राम पुराण (स्थल पुराण) के अनुसार, जो मौखिक परंपरा में पीढ़ी दर पीढ़ी चला आ रहा है, यह स्थान एक स्वयंभू क्षेत्र है जहाँ देवियाँ गाय के दूध से अभिषिक्त हुई थीं। यह कथा तमिलनाडु के अनेक ग्राम देवता मंदिरों की स्थल पुराण परंपरा से मेल खाती है।

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