Kannimarsamy Temple, Elumathur

Kannimarsamy Temple, Elumathur. Dedicated to Kannimar. Located in Elumathur.

Primary Deity

Kannimar / श्री कन्निमार अम्मन

Best Season

श्री कन्निमार अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) और पुरट्टासी (सितंबर-अक्टूबर) सर्वोत्तम समय हैं। आदि मास में 'आदि वेल्ली' के अवसर पर मंदिर में विशेष उत्सव होते हैं और वातावरण भक्तिमय रहता है। यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होती है, परंतु ग्रामीण परिवेश की हरियाली अत्यंत मनोरम लगती है। पुरट्टासी मास में नवरात्रि का आयोजन होता है, जो देवी उपासना का सर्वोत्तम काल है। शीत ऋतु (नवंबर-फरवरी) भी यात्रा के लिए उपयुक्त है क्योंकि तापमान सुखद रहता है और कार्तिकाई दीपम जैसे पर्व आते हैं। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए या प्रातः कालीन दर्शन की योजना बनानी चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, पर्व के दिनों में सम्भवतः ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक और शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनने की सलाह दी जाती है।

Address

Available soon.

History

श्री कन्निमारसामी मंदिर, एलुमाथुर, तमिल नाडु के इरोड जिले में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। 'कन्निमार' शब्द का अर्थ 'सात कन्याएँ' होता है, जो सप्त कन्याओं या सात दिव्य स्त्री शक्तियों के समूह को संदर्भित करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः कई शताब्दियों पुराना है और इसका निर्माण कोंगु क्षेत्र के प्राचीन किसान समुदायों द्वारा किया गया था। परंपरा के अनुसार, ये सात देवियाँ आदि शक्ति के विभिन्न रूप हैं जो ग्राम की रक्षा करती हैं और कृषि, उर्वरता तथा रोग निवारण की देवी मानी जाती हैं। मंदिर का कोई ज्ञात शिलालेख उपलब्ध नहीं है, परंतु मौखिक इतिहास के अनुसार यह स्थान पहले घने जंगलों से घिरा था जहाँ देवियाँ स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थीं। माना जाता है कि स्थानीय गड़रियों को सात पत्थरों पर देवियों की उपस्थिति का आभास हुआ, जिन्हें बाद में पवित्र विग्रहों के रूप में स्थापित किया गया। कालांतर में ग्रामवासियों ने इनके चारों ओर एक साधारण मंदिर का निर्माण किया। यह मंदिर तमिल लोक धर्म और शाक्त परंपरा के मिश्रण का प्रतीक है, जहाँ वैदिक और अवैदिक दोनों प्रकार की पूजा पद्धतियाँ प्रचलित हैं। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्राम समुदाय के सहयोग से होता रहा है।

Spiritual Significance

श्री कन्निमार अम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली स्त्री ऊर्जा केंद्र माना जाता है। सप्त कन्याओं की उपस्थिति सात प्रमुख चक्रों की सक्रियता का प्रतीक है, जो साधक के भीतर कुंडलिनी जागरण में सहायक हो सकती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की भूमि में प्राकृतिक रूप से एक विशेष कंपन विद्यमान है, जो स्त्री रोगों, बांझपन और मानसिक तनाव से ग्रस्त भक्तों को राहत प्रदान करता है। मंदिर का मुख्य गर्भगृह, जहाँ सात देवियाँ एक पंक्ति में विराजमान हैं, एक अद्वितीय ऊर्जा गलियारा निर्मित करता है। माना जाता है कि अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की शक्ति तरंगें अत्यधिक प्रबल हो जाती हैं। तांत्रिक दृष्टि से, सात देवियाँ सप्त मातृकाओं (ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी, चामुंडा) का ग्रामीण रूप हो सकती हैं, जो ब्रह्मांडीय मातृ शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। यहाँ ध्यान करने से साधक को एक गहन आंतरिक शांति और सुरक्षा की भावना का अनुभव होता है, जैसे कोई माँ अपने बच्चे को गोद में लेकर बैठी हो। यह मंदिर विशेष रूप से उन महिलाओं के लिए ऊर्जा का स्रोत है जो जीवन में भावनात्मक या शारीरिक रूप से कमजोर महसूस करती हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और शाक्त विधियों पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातः काल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में मंदिर आते हैं और देवियों को हल्दी, कुमकुम, फूल और फल अर्पित करते हैं। यहाँ नारियल तोड़ने और नींबू की माला चढ़ाने की प्रथा अत्यंत महत्वपूर्ण है, जो नकारात्मक ऊर्जा के नाश का प्रतीक है। माना जाता है कि 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ यहाँ विशेष फलदायी होता है, यद्यपि यह कोई औपचारिक वैदिक परंपरा नहीं है, बल्कि भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा है। कई भक्त मौन धारण कर मंदिर प्रांगण में बैठकर ध्यान करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और गुलाब जल का प्रयोग होता है। स्थानीय पुजारी द्वारा दीपाराधना के समय भक्त 'अम्मन कवचम्' का सामूहिक उच्चारण करते हैं। नवरात्रि के दिनों में अखंड दीप प्रज्वलित किया जाता है और भक्त उपवास रखते हैं। यहाँ की एक विशेष साधना 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाना है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार श्री कन्निमार अम्मन मंदिर के प्रांगण में दाखिल हुआ, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर गाँव की धूल भरी सड़क और चिलचिलाती धूप थी, परंतु मंदिर के भीतर एक शीतलता और नमी का एहसास था। गर्भगृह के सामने खड़े होकर जब मैंने उन सात पत्थर की प्रतिमाओं को देखा, जो सिंदूर और हल्दी से सजी थीं, तो मानो समय ठहर गया। वे मूर्तियाँ नहीं, बल्कि सजीव मातृशक्ति प्रतीत हो रही थीं। मैंने आँखें बंद कीं और अपने मन की व्यथा कहने लगा। जैसे-जैसे पुजारी जी ने घंटी बजाई और कर्पूर की लौ देवियों के समक्ष लहराई, मेरे रोंगटे खड़े हो गए। एक अकथनीय विद्युत तरंग मेरी रीढ़ में दौड़ गई। मुझे लगा जैसे सात जोड़ी आँखें मुझे एकटक देख रही हैं, मेरे भीतर तक झाँक रही हैं। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, बिना किसी कारण के। वह कोई दुख का रोना नहीं था, बल्कि एक गहन विरेचन था। मैंने महसूस किया कि मेरी सारी चिंताएँ, मेरा अकेलापन, सब किसी ने सुन लिया है और मुझे गोद में ले लिया है। उस दिन के बाद से, जब भी मैं जीवन में थक जाता हूँ, मानसिक रूप से इसी मंदिर के द्वार पर पहुँच जाता हूँ और वही मातृत्वपूर्ण आश्वासन पा लेता हूँ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो एलुमाथुर से लगभग ९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से इरोड के लिए बस ले सकते हैं और इरोड से एलुमाथुर के लिए स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा ले सकते हैं। तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १४० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन इरोड जंक्शन है, जो एलुमाथुर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। इरोड जंक्शन दक्षिण भारत का एक प्रमुख रेलवे स्टेशन है और चेन्नई, बेंगलुरु, कोयंबटूर, मदुरै आदि से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं। इसके अतिरिक्त, इरोड से एलुमाथुर के लिए नियमित बस सेवा भी उपलब्ध है, जो सस्ता और सुविधाजनक विकल्प है।
• एलुमाथुर गाँव सड़क मार्ग द्वारा इरोड शहर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। इरोड से एलुमाथुर की दूरी लगभग १५ किलोमीटर है और यहाँ तक पहुँचने के लिए नियमित बसें और ऑटो रिक्शा उपलब्ध हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो इरोड से करूर मार्ग (NH-381A) पर चलें और मोदक्कुरिची के पास से एलुमाथुर की ओर मुड़ें। सलेम से आने पर दूरी लगभग ७५ किलोमीटर है और कोयंबटूर से लगभग ९० किलोमीटर। गाँव की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को सावधानी से चलाना चाहिए।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (आदि मास, जुलाई-अगस्त): यह त्योहार आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को मनाया जाता है। इस दिन देवियों का विशेष श्रृंगार किया जाता है और महिलाएँ हल्दी-कुमकुम का कार्यक्रम करती हैं। माना जाता है कि इस दिन व्रत करने से अखंड सौभाग्य की प्राप्ति होती है।
• नवरात्रि (पुरट्टासी मास, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ सादगी से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवियों को विभिन्न फूलों और वस्त्रों से सजाया जाता है। नौवें दिन 'सरस्वती पूजा' और दसवें दिन 'विजयदशमी' का आयोजन होता है।
• पंगुनी उथिरम (पंगुनी मास, मार्च-अप्रैल): यह दिन देवियों के विवाह उत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन कलशाभिषेक और विशेष हवन होता है। मान्यता है कि इस दिन देवियाँ अपनी संपूर्ण शक्ति से भक्तों को आशीर्वाद देती हैं।
• थाई पोंगल (थाई मास, जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवियों को नए चावल का भोग लगाया जाता है। गाँव भर से लोग मिट्टी के बर्तनों में खीर बनाकर चढ़ाते हैं और सामूहिक भोज का आयोजन करते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (कार्तिकाई मास, नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवियाँ ज्योति स्वरूप में प्रकट होती हैं और अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• मासी माघम (मासी मास, फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त निकटवर्ती नदी या तालाब में स्नान कर मंदिर आते हैं और पितरों की शांति के लिए प्रार्थना करते हैं। देवियों को काले तिल और चावल का अर्पण किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र सप्त कन्याओं की सम्मिलित ऊर्जा को आहूत करता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, तथा 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। इन तीनों बीजाक्षरों के संयोग से साधक को बुद्धि, करुणा और भौतिक सुख की प्राप्ति होती है। 'कन्निमार' सात कन्याओं का सामूहिक नाम है और 'अम्मने' संबोधन मातृत्व भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कन्निमार अम्मने नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है जो सातों देवियों को एक साथ प्रणाम करता है। 'सप्त' का अर्थ सात और 'कन्याभ्यः' का अर्थ कन्याओं को है। यह मंत्र विशेष रूप से उन भक्तों के लिए है जो लंबे मंत्रों का उच्चारण नहीं कर सकते। इसका नियमित जाप करने से सातों चक्रों का संतुलन बना रहता है और आभामंडल शुद्ध होता है।
  मन्त्र: ॐ सप्त कन्याभ्यो नमः
• अर्थ: यह तांत्रिक प्रभाव वाला मंत्र है जिसमें 'क्लीं' काम बीज के माध्यम से इच्छा शक्ति को जागृत किया जाता है। 'परमेश्वरीभ्यः' शब्द सर्वोच्च देवियों को संबोधित है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का प्रतीक है, जो हमारी नकारात्मक इच्छाओं को दिव्य अग्नि में भस्म करने का भाव रखता है। यह मंत्र गुप्त रूप से जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वरीभ्यः स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र ग्राम देवताओं की विशेष पूजा में प्रयुक्त होता है। 'सौः' हृदय बीज है जो अनाहत चक्र को खोलता है। 'ग्राम देवताभ्यः' कहकर हम स्थान विशेष की रक्षक शक्तियों का आह्वान करते हैं। यह मंत्र भौगोलिक सीमाओं में बंधी दिव्यता से जुड़ने का माध्यम है, जो स्थानीय स्तर पर अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः ग्राम देवताभ्यो नमः

Special Puja

श्री कन्निमार अम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) का अत्यधिक महत्व है, जब देवियों को विशेष श्रृंगार और हल्दी-कुमकुम अर्पित किया जाता है। इस दिन महिलाएँ सामूहिक रूप से 'मंगल गौरी व्रत' जैसी पूजा करती हैं। 'पंगुनी उथिरम' पर्व पर देवियों का कलशाभिषेक होता है, जिसमें जल, दूध, इलायची, और पंचामृत का प्रयोग किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन किया गया अभिषेक वर्ष भर की नकारात्मकता को धो देता है। मंदिर में एक अनूठी प्रथा 'पोट्टु कट्टुथल' है, जहाँ भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर देवियों के समक्ष एक विशेष प्रकार की गाँठ बाँधते हैं और पूर्ति पर उसे खोलने आते हैं। प्रदोषम् के दिन शिव परिवार के साथ-साथ इन देवियों के लिए भी विशेष दीप प्रज्वलन किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ प्रतिदिन अलग-अलग अलंकार में देवियाँ विराजती हैं, हालाँकि यह उत्सव बड़े नगर मंदिरों की तुलना में अत्यंत सादगी से मनाया जाता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: यह एक विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें चावल के आटे को गुड़ और घी के साथ मिलाकर दीपक का आकार दिया जाता है और उसे जलाकर देवियों को अर्पित किया जाता है। माना जाता है कि इससे पारिवारिक कलह समाप्त होते हैं और घर में अन्न की कमी नहीं होती।
• सप्त कलश स्थापना: विशेष अवसरों पर सात तांबे के कलश स्थापित कर उनमें जल, नारियल और आम के पत्ते रखे जाते हैं, जो सात देवियों का आह्वान करते हैं। यह अनुष्ठान मुख्यतः संतान प्राप्ति और गृह शांति के लिए किया जाता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: यह कृषि से जुड़ा एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें मंदिर में रखकर नौ दिनों तक पूजा करती हैं। यह वर्षा और उर्वरता की कामना का प्रतीक है।
• करगम नृत्य अर्पण: आदि मास के दौरान भक्त मंदिर में 'करगम' (सजाया हुआ कलश) सिर पर रखकर नृत्य करते हुए आते हैं। यह एक पारंपरिक लोक नृत्य है जो देवी की सवारी का प्रतीक माना जाता है और भक्त समाधि की स्थिति में नृत्य करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले एलुमाथुर गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के बुजुर्गों ने सात कुँवारी कन्याओं को स्वप्न में देखा जो उन्हें एक विशेष स्थान पर खुदाई करने का निर्देश दे रही थीं। खुदाई करने पर वहाँ सात पत्थर की मूर्तियाँ मिलीं। जैसे ही मूर्तियों को बाहर निकाला गया, गाँव में बारिश हुई और महामारी समाप्त हो गई। तभी से इन देवियों की पूजा होती आ रही है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ये सात देवियाँ मूलतः सात बहनें थीं जो अपने अत्याचारी पति से भागकर यहाँ आई थीं। गाँव वालों ने उन्हें शरण दी, परंतु पति ने उनका पीछा किया और उन्हें मार डाला। अपनी पवित्रता और साहस के कारण वे देवी रूप में प्रतिष्ठित हुईं। यह कथा नारी सशक्तिकरण और पितृसत्ता के विरोध का प्रतीक मानी जाती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक चरवाहे ने देखा कि उसकी गायें प्रतिदिन एक विशेष स्थान पर जाकर अपने आप दूध छोड़ देती हैं। जब उसने वहाँ खुदाई की तो सात रक्तिम आभा वाली शिलाएँ मिलीं। रात्रि में देवियों ने उसे दर्शन देकर कहा कि वे यहाँ विराजमान हैं और उनकी पूजा करने से गाँव का कल्याण होगा। चरवाहे ने यह बात गाँव वालों को बताई और तब से यह स्थान पूजनीय हो गया।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री कन्निमार अम्मन की कृपा से अनेक समस्याओं का समाधान होता है। सर्वप्रथम, यह मंदिर संतानहीनता के निवारण के लिए प्रसिद्ध है; निःसंतान दंपत्ति यहाँ लगातार पाँच शुक्रवार तक दीपदान करते हैं और माना जाता है कि उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। दूसरे, विवाह में आ रही बाधाओं के लिए युवतियाँ यहाँ नींबू की माला चढ़ाती हैं और शीघ्र विवाह का आशीर्वाद माँगती हैं। तीसरे, मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ मंगलवार को आकर देवियों के समक्ष सरसों के तेल का दीपक जलाते हैं, जिससे उन्हें मानसिक शांति मिलती है। चौथे, पारिवारिक कलह और संपत्ति विवादों के निपटारे के लिए ग्रामवासी यहाँ सामूहिक प्रार्थना करते हैं और देवी को पीले वस्त्र चढ़ाते हैं। पाँचवें, त्वचा रोगों और चर्म विकारों से मुक्ति के लिए भक्त हल्दी और नीम के पत्तों का अर्पण करते हैं। यह सभी मान्यताएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है, परंतु श्रद्धालुओं का विश्वास इन्हें सत्य बनाए रखता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक निःसंतान दंपत्ति की कथा है, जिन्होंने यहाँ ११ शुक्रवार तक लगातार दीपदान किया और माना जाता है कि उन्हें जुड़वाँ संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी लाइलाज चर्म रोग से पीड़ित पुत्री को मंदिर के कुएँ का जल पीने और हल्दी लेपन से आश्चर्यजनक रूप से आराम मिला। यह भी कहा जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर अकाल पड़ा था और ग्रामवासियों ने देवियों के समक्ष सामूहिक 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान किया, जिसके अगले ही दिन वर्षा हुई और फसलें बच गईं। ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये मंदिर के प्रति लोगों की अटूट आस्था का कारण हैं।

Mysteries

स्थानीय लोक मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की सात प्रतिमाएँ रात्रि के समय स्वतः स्थान परिवर्तन करती हैं। कहा जाता है कि प्रातः मंदिर खोलने पर कभी-कभी मूर्तियाँ अपने मूल स्थान से थोड़ी खिसकी हुई पाई जाती हैं, मानो वे रात भर गाँव की रखवाली करके लौटी हों। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि यह जल देवियों के आशीर्वाद से सदैव भरा रहता है और इसमें औषधीय गुण हैं। कुछ बुजुर्ग भक्त यह भी बताते हैं कि अमावस्या की रात को मंदिर के गर्भगृह से हल्की रोशनी और घुँघरुओं की आवाज सुनाई देती है, जो देवियों के नृत्य का संकेत है। ये सभी दावे अप्रमाणित हैं और केवल मौखिक परंपरा पर आधारित हैं।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण में सप्त मातृकाओं का वर्णन है, जिन्हें आदि शक्ति का विस्तार माना गया है। यद्यपि यह ग्रंथ सीधे कन्निमार का उल्लेख नहीं करता, परंतु स्थानीय विद्वानों के अनुसार कन्निमार उन्हीं सप्त मातृकाओं का ग्रामीण तमिल रूप हैं। मातृकाएँ युद्ध में देवताओं की सहायक थीं और ग्रामों की रक्षिका मानी जाती थीं।
• वाराही तंत्र में सात देवियों के पूजन की विधि बताई गई है, जो ग्राम्य देवताओं की उपासना का आधार है। इस तंत्र के अनुसार, सात देवियाँ सात धातुओं और सात ग्रहों का नियंत्रण करती हैं। कन्निमार मंदिर की पूजा पद्धति में इस तंत्र के कई तत्व देखे जा सकते हैं, जैसे सात कलशों की स्थापना और सात प्रकार के अनाज का अर्पण।
• शिल्प शास्त्र के अनुसार, ग्राम देवताओं की प्रतिमाएँ सामान्यतः बिना किसी विशेष अलंकरण के, सीधी और स्थानीय पत्थरों से बनाई जाती हैं। कन्निमार मंदिर की सात प्रतिमाएँ इसी शैली का अनुसरण करती हैं, जो इन्हें प्राचीन स्थापत्य परंपरा से जोड़ती हैं। इन्हें 'स्वयंभू' श्रेणी का माना जाता है, जिसका अर्थ है स्वतः प्रकट।
• कोंगु मंडल स्थल पुराण नामक एक अप्रकाशित स्थानीय ग्रंथ में एलुमाथुर क्षेत्र की देवियों का उल्लेख मिलता है। इसमें वर्णित है कि कैसे सात बहनें आकाश मार्ग से यहाँ आईं और ग्रामवासियों को रोगों से मुक्ति दिलाई। यह ग्रंथ ताड़पत्रों पर लिखा हुआ बताया जाता है, परंतु वर्तमान में सुलभ नहीं है।
• ललितोपाख्यान में देवी के विभिन्न रूपों का वर्णन है, जिसमें ग्राम देवी का स्वरूप भी शामिल है। इसमें कहा गया है कि देवी प्रत्येक ग्राम में अपनी अंश शक्ति से निवास करती हैं और भक्तों की रक्षा करती हैं। कन्निमार को इसी अंश शक्ति का सामूहिक स्वरूप माना जाता है।

Open this temple in the Encyclopedia