Kariyakaliamman Temple, Sungakaranpalayam

Kariyakaliamman Temple, Sungakaranpalayam. Dedicated to Kariyakaliamman. Located in Sungakaranpalayam.

Primary Deity

Kariyakaliamman / श्री करियकालिअम्मन

Best Season

श्री करियकालिअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'पुरट्टासी' (सितंबर-अक्टूबर) का समय सर्वोत्तम माना जाता है। 'आदि' का महीना देवी की उपासना के लिए अत्यंत शक्तिशाली होता है और इस दौरान शुक्रवार के विशेष उत्सव देखने योग्य होते हैं। हालाँकि, यदि आप शांत वातावरण में ध्यान और साधना करना चाहते हैं, तो नवंबर से फरवरी का शीतकाल उत्तम है। इस समय तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। मार्च से जून के ग्रीष्मकाल में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे मंदिर के पत्थर गर्म हो जाते हैं और दर्शन में असुविधा हो सकती है। अक्टूबर-नवंबर की उत्तर-पूर्वी मानसून वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकती है, अतः वर्षा ऋतु में सावधानी बरतें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों और शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री करियकालिअम्मन मंदिर, सुंगाकरनपलायम का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना की सटीक तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह गाँव कभी घने जंगलों से आच्छादित था और यहाँ चरवाहों तथा किसानों की बस्तियाँ थीं। माना जाता है कि एक बार गाँव के पशुओं में एक विचित्र रोग फैल गया और फसलें सूखने लगीं। तब ग्रामवासियों ने आदिशक्ति की आराधना की। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी ने एक वृद्ध महिला के रूप में प्रकट होकर ग्राम प्रमुख को स्वप्न में आदेश दिया कि वे एक विशेष स्थान पर खुदाई करें। खुदाई करने पर एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) शिला प्राप्त हुई, जो देवी करियकालिअम्मन के रूप में पूजित हुई। 'करिय' शब्द का अर्थ तमिल में 'काला' या 'गहरा' होता है, जो देवी के उग्र किंतु करुणामय स्वरूप को दर्शाता है, और 'कालिअम्मन' माता काली का ही एक ग्रामीण रूप है। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक छोटी पर्णकुटी थी, जिसे बाद में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से एक पक्के मंदिर का रूप दिया गया। यह मंदिर ग्राम देवता (ग्राम देवता) के रूप में स्थापित है और आज भी आसपास के कई गाँवों की आस्था का केंद्र बना हुआ है। मंदिर का संबंध किसी विशिष्ट राजवंश से होने के प्रमाण नहीं मिलते, अपितु यह पूर्णतः लोक आस्था और सामूहिक श्रद्धा का परिणाम है।

Spiritual Significance

श्री करियकालिअम्मन मंदिर को एक जागृत स्थान माना जाता है, जहाँ देवी की शक्ति विशेष रूप से सक्रिय अनुभव की जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान पृथ्वी तत्व और शक्ति तत्व के संगम का प्रतीक है, जो ग्रामीण परिवेश में अत्यंत दुर्लभ है। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा में देवी का वामाचारी और दक्षिणाचारी दोनों प्रकार की उपासना का समन्वय है। देवी का 'करिय' अर्थात काला स्वरूप उस अनंत शून्यता और महाकाली की उस शक्ति का द्योतक है जो समस्त सृष्टि को अपने में समाहित कर लेती है। यहाँ का गर्भगृह अत्यंत सघन ऊर्जा से परिपूर्ण है; कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में यहाँ ध्यान करने से साधक को कुंडलिनी जागरण का अनुभव हो सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित पीपल और नीम के वृक्षों के बीच का स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र है, जहाँ बैठने मात्र से मानसिक तनाव दूर होता है। देवी की प्रतिमा के नेत्रों से एक विशेष प्रकार की चुंबकीय तरंग निकलती प्रतीत होती है, जो भक्तों को आकर्षित करती है। यह मंदिर विशेषकर उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो भय, कुंठा और नकारात्मक शक्तियों से मुक्ति चाहते हैं। यहाँ की ऊर्जा भक्तों को आत्मबल प्रदान करती है और जीवन के संकटों से लड़ने की प्रेरणा देती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं। यहाँ नियमित रूप से ललिता सहस्रनाम का पारायण किया जाता है, जो श्री विद्या उपासना का सर्वोच्च स्तोत्र है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेकम किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से देवी को स्नान कराया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ नीम के पत्तों की माला पहनाकर देवी की परिक्रमा करने से चर्म रोग और ग्रह दोष दूर होते हैं। कई भक्त यहाँ मौन व्रत रखकर ध्यान करते हैं, विशेषकर अमावस्या के दिन। तांत्रिक साधना में रुचि रखने वाले साधक रात्रि के समय यहाँ भैरव मंत्र का जाप करते हैं, क्योंकि मंदिर परिसर में भैरव का स्थान होने से यह स्थान सिद्धि प्रदान करने वाला माना जाता है। नवरात्रि के समय अखंड ज्योति प्रज्वलित की जाती है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। इसके अतिरिक्त, ग्रामीण महिलाएँ आदि मास (तमिल माह) में देवी को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करती हैं, जो एक प्राचीन लोक परंपरा है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति और सिहरन ने मुझे घेर लिया। बाहर की गर्मी और शोर यहाँ आकर जैसे विलीन हो गया। मैंने देखा कि गर्भगृह के सामने का प्रांगण सिंदूर और हल्दी से रंगा हुआ था, जो देवी की उपस्थिति का प्रबल आभास करा रहा था। जब मैं गर्भगृह के समीप पहुँचा, तो देवी करियकालिअम्मन की विशाल, गहरे रंग की प्रतिमा ने मेरी आँखों को बाँध लिया। उनके नेत्र इतने जीवंत लग रहे थे मानो वे मेरी आत्मा को पढ़ रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षण के लिए खड़ा रहा। अचानक, मुझे लगा जैसे मेरे मन का सारा भार, सारी चिंताएँ, एक काले बादल की तरह मेरे शरीर से निकलकर देवी के चरणों में समा रही हैं। वहाँ खड़े-खड़े मेरी आँखों से अनायास ही आँसू बहने लगे, बिना किसी दुःख के, बस एक गहन भावुकता में डूबकर। पुजारी जी ने जब जलता हुआ कपूर मेरे सामने लाकर आरती उतारी, तो उस प्रकाश में देवी का मुखमंडल और भी तेजस्वी लगा। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो माँ ने मुझे अपने आँचल में भर लिया है और कह रही हैं, 'डरो मत, मैं हूँ।' उस दिन मैं मंदिर से कोई वरदान माँगकर नहीं, बल्कि एक अद्भुत आत्मिक शक्ति पाकर लौटा।

Darshan Timings

• प्रातः कालीन आरती लगभग ७:०० बजे, सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोयंबटूर) है, जो सुंगाकरनपलायम से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। यात्रा में लगभग २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयंबटूर से पल्लडम या उडुमलैपेट्टै के लिए सरकारी बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुप्पुर रेलवे स्टेशन है, जो लगभग २५-३० किलोमीटर दूर है। तिरुप्पुर देश के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप सुंगाकरनपलायम के लिए सीधी बस या ऑटो रिक्शा पा सकते हैं। एक अन्य विकल्प कोयंबटूर जंक्शन है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है, जहाँ से बस और टैक्सी की सुविधा अधिक उपलब्ध है।
• सुंगाकरनपलायम गाँव तमिलनाडु के सड़क मार्ग से सुगमता से जुड़ा है। यह तिरुप्पुर से पल्लडम मार्ग पर स्थित है। आप तिरुप्पुर या कोयंबटूर से निजी वाहन या टैक्सी द्वारा आ सकते हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम (TNSTC) की बसें नियमित रूप से तिरुप्पुर और पल्लडम से इस गाँव के लिए उपलब्ध रहती हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग से गाँव की सड़क पक्की है, यद्यपि अंतिम कुछ किलोमीटर का मार्ग संकरा हो सकता है।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): तमिल माह 'आदि' के शुक्रवार अत्यंत पवित्र हैं। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और महिलाएँ मंगल्य (सुहाग) की लंबी आयु के लिए व्रत रखती हैं। मंदिर में 'पोंगल' प्रसाद बनाया जाता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। अष्टमी और नवमी के दिन विशेष यज्ञ और पशु बलि के प्रतीक के रूप में कद्दू की बलि दी जाती है। दशमी को गाँव की सीमा पर देवी की शोभायात्रा निकलती है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह त्योहार भगवान मुरुगन को समर्पित है, लेकिन मंदिर परिसर में स्थित मुरुगन मंदिर में इसे बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी का आशीर्वाद लेते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को नदी या तालाब में स्नान कराने की रस्म होती है, जिसे 'तीर्थवारी' कहते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी के स्पर्श से जल पवित्र हो जाता है और स्नान करने से पाप धुल जाते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। पहाड़ी की चोटी पर बड़ा दीपक जलाने की परंपरा है, जो प्रकाश पर्व का प्रतीक है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी और भगवान मुरुगन के विवाहोत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन विशेष अभिषेक और अन्नदान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी करियकालिअम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, तथा 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी का बीज है। इन तीनों बीजाक्षरों के संयोग से साधक को ज्ञान, शक्ति और समृद्धि की एक साथ प्राप्ति होती है। 'करियकालिअम्मने नमः' का अर्थ है कार्यों को सिद्ध करने वाली काली माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं करियकालिअम्मने नमः
• अर्थ: यह देवी का गायत्री स्वरूप है। 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है, जो क्रिया शक्ति का प्रतीक है। 'कालिकायै विद्महे' का अर्थ है हम काली के स्वरूप का ध्यान करते हैं। 'श्मशानवासिन्यै धीमहि' का तात्पर्य है कि हम उस श्मशान निवासिनी (मृत्यु और समय की अधिष्ठात्री) पर अपनी बुद्धि को स्थिर करते हैं। 'तन्नो करियका प्रचोदयात्' में प्रार्थना है कि वह करिय (काली) देवी हमारी बुद्धि को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै विद्महे, श्मशानवासिन्यै धीमहि, तन्नो करियका प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह एक तांत्रिक रक्षा कवच मंत्र है जो देवी के उग्र स्वरूप को समर्पित है। 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलता है, 'हुं' रक्षा कवच का निर्माण करता है, और 'फट्' शत्रु बाधाओं और नकारात्मक शक्तियों का विध्वंस करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है, जो इस मंत्र के प्रभाव को स्थायी बनाता है। इसका जाप भय और अनिष्ट शक्तियों से रक्षा हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं ह्रीं हुं फट् स्वाहा

Special Puja

श्री करियकालिअम्मन मंदिर में कुछ विशेष पूजाएँ की जाती हैं जो इसे अन्य ग्रामीण मंदिरों से भिन्न बनाती हैं। यहाँ शुक्रवार का दिन अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसे 'विशेष शुक्रवार अभिषेकम' कहा जाता है। इस दिन देवी को हल्दी और नींबू के रस से स्नान कराया जाता है, जिसके बाद उन्हें लाल वस्त्र और कांच की चूड़ियाँ अर्पित की जाती हैं। माना जाता है कि यह पूजा विवाह में आने वाली बाधाओं को दूर करती है। नवरात्रि के समय यहाँ 'रक्त पुष्पांजलि' का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें देवी को अड़हुल (गुड़हल) के लाल फूलों की माला पहनाई जाती है। इसके अतिरिक्त, तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) का उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जहाँ महिलाएँ देवी को 'कोलम' (रंगोली) और 'पोंगल' (मीठा चावल) अर्पित करती हैं। प्रदोषम के दिन भगवान शिव और भैरव के साथ देवी की विशेष पूजा होती है, जिसमें दीपों की सहस्रधारा प्रज्वलित की जाती है। एक अनोखी प्रथा 'मुड़ी कनिक्कै' है, जिसमें भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर देवी को अपने बाल अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• करुप्पु वस्त्र अर्पणम: भक्त देवी को काले रंग के वस्त्र अर्पित करते हैं, जो देवी के 'करिय' (काले) स्वरूप को समर्पित है। माना जाता है कि इससे शत्रु बाधा और काला जादू का प्रभाव समाप्त होता है।
• नीम पत्र अभिषेकम: यह एक विशिष्ट ग्रामीण अनुष्ठान है जिसमें देवी की प्रतिमा को नीम की पत्तियों और हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है। यह मुख्यतः चर्म रोगों और चेचक जैसी बीमारियों से रक्षा हेतु किया जाता है।
• माविलक्कु माडु: आदि मास के अंतिम शुक्रवार को भक्त चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं और गाय का रूप धारण कर परिक्रमा करते हैं, जो कृषि समृद्धि का प्रतीक है।
• सप्त कन्निका पूजा: नवरात्रि में सात कुँवारी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर भोजन कराया जाता है और वस्त्र दिए जाते हैं, जो ग्राम देवता परंपरा का अभिन्न अंग है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले इस क्षेत्र में एक क्रूर डाकू का आतंक था जो ग्रामीणों को लूटता और सताता था। ग्रामीणों ने देवी की शरण ली। तब देवी ने एक भयंकर काली भैंस का रूप धारण किया और डाकू का वध कर दिया। कहा जाता है कि उस युद्ध में बहे रक्त से भूमि लाल हो गई थी। तभी से देवी यहाँ 'करियकालिअम्मन' के रूप में विराजमान हैं और भक्तों की रक्षा करती हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भीषण अकाल पड़ा। गाँव का एक किसान आत्महत्या करने जा रहा था कि देवी ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि 'मेरे मंदिर के पीछे की भूमि पर हल चलाओ'। किसान ने वैसा ही किया तो वहाँ एक जल स्रोत फूट पड़ा, जिससे पूरे गाँव की प्यास बुझी और खेत हरे-भरे हो गए। यह जल स्रोत आज भी मंदिर के पास एक कुएँ के रूप में विद्यमान है और इसका जल रोगनाशक माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक भक्त ने देवी को अपनी पुत्री के विवाह हेतु आमंत्रित किया। विवाह के दिन एक अज्ञात वृद्ध महिला आई और उसने सारे कार्य संभाल दिए। जब भक्त ने धन्यवाद देना चाहा, तो वह महिला अंतर्धान हो गई और उसके स्थान पर केवल हल्दी और कुमकुम का ढेर मिला। तब से माना जाता है कि देवी स्वयं अपने भक्तों के घरेलू कार्यों में सहायता करने आती हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों और आसपास के गाँवों से आने वाले श्रद्धालुओं के अनुसार, श्री करियकालिअम्मन विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं का निवारण करती हैं। प्रथम, न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में देवी की कृपा से शीघ्र सफलता मिलती है; 'करिय' शब्द का अर्थ 'कार्य' या 'कर्तव्य' भी होता है, अतः माना जाता है कि देवी अपने भक्तों के रुके हुए कार्यों को पूर्ण करती हैं। द्वितीय, मानसिक अवसाद, भय और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ आकर राहत महसूस करते हैं। कहा जाता है कि मंगलवार की रात्रि को यहाँ जलते दीपक के समक्ष बैठने से नकारात्मक ऊर्जा दूर होती है। तृतीय, विवाह में विलंब या वैवाहिक जीवन में कलह की स्थिति में शुक्रवार को नींबू की माला पहनाने से संबंधों में मधुरता आती है। इसके अतिरिक्त, पशुओं की रक्षा और फसल की उर्वरता के लिए भी यहाँ की प्रार्थना विशेष प्रभावशाली मानी जाती है, क्योंकि यह मूलतः एक कृषक समुदाय की ग्राम देवता हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक निःसंतान दंपत्ति की है। स्थानीय लोगों के अनुसार, उस दंपत्ति ने यहाँ ११ शुक्रवार तक नींबू की माला चढ़ाई और दीपक जलाया, जिसके पश्चात उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल टिड्डियों द्वारा नष्ट की जा रही थी। किसान ने देवी के सामने गुहार लगाई और मंदिर की मिट्टी खेतों में छिड़क दी। माना जाता है कि कुछ ही घंटों में टिड्डियों का झुंड वहाँ से उड़ गया और फसल बच गई। यह भी सुना जाता है कि एक बार एक भक्त का खोया हुआ पशु बिना किसी सुराग के वापस आ गया, जब उसने देवी को 'मुड़ी कनिक्कै' (बाल अर्पण) करने की मन्नत मानी। ये सभी घटनाएँ लोक श्रद्धा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य शिला (स्वयंभू प्रतिमा) रात्रि के समय स्वतः ही गर्म हो जाती है। कहा जाता है कि यह ऊष्मा देवी की उपस्थिति और जागृत अवस्था का प्रमाण है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित कुएँ से जुड़ा है। माना जाता है कि इस कुएँ के जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी भीषण अकाल क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हुई है, किंतु ग्रामीण इसे देवी का चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के पीपल वृक्ष से घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई नहीं होता। संभवतः यह वायु के कारण होने वाला भ्रम हो सकता है, परंतु भक्त इसे देवी की दिव्य उपस्थिति से जोड़ते हैं।

Scriptural References

• यद्यपि 'करियकालिअम्मन' नाम से कोई विशिष्ट पुराण नहीं मिलता, तथापि देवी का यह स्वरूप 'देवी महात्म्यम' (दुर्गा सप्तशती) के 'कालरात्रि' और 'चामुंडा' वर्णन से संबंधित माना जाता है। मार्कंडेय पुराण के अंतर्गत आने वाले इस ग्रंथ में देवी के जिस भयंकर और अंधकारमय स्वरूप का वर्णन है, वह 'करिय' (काली) रूप से मेल खाता है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का उल्लेख मिलता है, जिसके अंतर्गत करियकालिअम्मन जैसी देवियों की स्थापना और उपासना विधि का वर्णन है। यह ग्रंथ शैव भक्ति साहित्य का आधार है और ग्रामीण शक्ति पीठों की महत्ता को रेखांकित करता है।
• शाक्त प्रमोद तंत्र में स्थानीय देवियों के स्वयंभू प्रकट होने और उनकी सिद्धि की विधियों का वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार, जहाँ देवी बिना किसी मानवीय प्रतिष्ठा के स्वयं प्रकट होती हैं, वह स्थान महापीठ के समान पूजनीय होता है। करियकालिअम्मन का स्वयंभू शिला रूप में प्रकट होना इसी परंपरा के अंतर्गत आता है।
• लिंग पुराण में वर्णित 'काली सहस्रनाम' में देवी के अनेक ग्राम्य नामों का उल्लेख है, जिसमें 'कृष्णांगी', 'करालिका' और 'कार्यसिद्धिकरी' जैसे नाम शामिल हैं, जो करियकालिअम्मन के स्वरूप और कार्य से पूर्णतः मेल खाते हैं।

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