Karpoorapuli Karuppanna Swamy Temple, Lingavadi

Karpoorapuli Karuppanna Swamy Temple, Lingavadi. Dedicated to Karuppanna Swamy. Located in Lingavadi.

Primary Deity

Karuppanna Swamy / श्री कर्पूरपुलि करुप्पण्ण स्वामी

Best Season

लिंगवाडी स्थित श्री कर्पूरपुलि करुप्पण्ण स्वामी मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो यात्रा और दर्शन के लिए आरामदायक है। जनवरी में थाई पोंगल का उत्सव यहाँ का प्रमुख आकर्षण है, जिसमें सम्मिलित होने के लिए यह समय उत्तम है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल से जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है, यद्यपि मई-जून में कोडई उत्सव का अपना महत्व है। वर्षा ऋतु (जुलाई से सितम्बर) में मध्यम वर्षा होती है, जिससे ग्रामीण मार्गों पर कीचड़ हो सकता है, परंतु आदि अमावस्या का पर्व इसी समय आता है।

Darshan Time

१५-३० मिनट सामान्य दर्शन के लिए। विशेष दिनों में ४५ मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय पोशाक को प्राथमिकता दी जाती है। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र टालें।

Address

Available soon.

History

श्री कर्पूरपुलि करुप्पण्ण स्वामी मन्दिर, लिंगवाडी ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था, यद्यपि इसकी सटीक तिथि ज्ञात नहीं है और कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुप्पण्ण स्वामी मूलतः एक कुल देवता (कुलदेवता) के रूप में पूजित थे, जो कालान्तर में सम्पूर्ण ग्राम और आस-पास के क्षेत्रों के रक्षक देवता के रूप में प्रतिष्ठित हो गए। 'कर्पूरपुलि' नाम संभवतः दो शब्दों से मिलकर बना है – 'कर्पूर' (कपूर) और 'पुलि' (बाघ), जो देवता के उग्र और शुद्ध स्वरूप का द्योतक है। माना जाता है कि देवता की यह प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। यह मन्दिर तमिल ग्रामीण परंपरा के अनुसार खुले आकाश के नीचे या साधारण संरचना में स्थित है, जहाँ देवता की उपस्थिति को अत्यंत प्रबल माना जाता है। करुप्पण्ण स्वामी को न्याय का देवता माना जाता है, जो अपने भक्तों की रक्षा करते हैं और अन्याय करने वालों को दण्ड देते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ आने वाले भक्तों की मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं, विशेषकर भूमि विवाद, चोरी और पारिवारिक कलह से सम्बन्धित मामलों में। मन्दिर का प्रबन्धन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी पुजारी परिवार ही यहाँ सेवा करता आ रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ की ऊर्जा को अत्यंत जागृत और तीव्र माना जाता है। करुप्पण्ण स्वामी को 'कावल देवता' अर्थात रक्षक देवता के रूप में पूजा जाता है, जिनकी ऊर्जा मुख्यतः सीमा रक्षा, न्याय और भय निवारण से सम्बन्धित है। तांत्रिक दृष्टि से, ऐसे ग्राम देवता स्थल पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़े होते हैं और यहाँ की ऊर्जा भूमि से सीधे प्रवाहित होती है। माना जाता है कि मन्दिर का मुख्य स्थान एक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवता की उपस्थिति सघनतम है। भक्तगण यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की सिहरन और सुरक्षा की अनुभूति करते हैं। संध्या के समय, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में, यहाँ की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवता की ऊर्जा का प्रवाह मुख्य प्रतिमा से होते हुए सम्पूर्ण ग्राम की सीमा तक फैला हुआ है, जो एक अदृश्य सुरक्षा कवच का निर्माण करता है। यहाँ ध्यान या मौन बैठने से मन को एक अद्भुत शांति और स्थिरता प्राप्त होती है, जो सांसारिक भय और चिंताओं से मुक्ति दिलाती है। तंत्र साधना के पथ पर चलने वाले साधकों के लिए यह स्थान विशेष महत्व रखता है, क्योंकि यहाँ की उग्र ऊर्जा साधना में तीव्रता ला सकती है, परंतु इसके लिए उचित मार्गदर्शन और शुद्ध आचरण आवश्यक है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्राम देवता परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल या संध्या के समय यहाँ आकर देवता को प्रणाम करते हैं और अपनी मनोकामनाएँ रखते हैं। एक सामान्य प्रथा है देवता को सिन्दूर, हल्दी और नारियल अर्पित करना। विशेष अवसरों पर, भक्त 'पोंगल' (मीठा चावल) तैयार करते हैं और उसे देवता को नैवेद्य के रूप में अर्पित करते हैं। मानसिक शांति और संकट निवारण के लिए भक्त यहाँ दीपक जलाते हैं, विशेषकर नींबू के दीपक, जो करुप्पण्ण स्वामी को अत्यंत प्रिय माने जाते हैं। कुछ भक्त 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लिटाकर परिक्रमा) करते हैं, जो एक कठिन व्रत है और गहरी श्रद्धा का प्रतीक है। मन्दिर में नियमित रूप से अभिषेक नहीं होता, परंतु विशेष दिनों जैसे अमावस्या या मंगलवार को दूध, हल्दी जल और पंचामृत से अभिषेक किया जाता है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए यह स्थान उपयुक्त है, विशेषकर प्रातःकाल के शांत वातावरण में। स्थानीय पुजारी के अनुसार, 'करुप्पण्ण स्वामी गायत्री' का जाप यहाँ विशेष फलदायी है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। भक्तजन अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर देवता को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) या बकरे की आकृति का प्रसाद चढ़ाने की मन्नत मानते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने लिंगवाडी ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायुमंडल में एक अजीब सी भारीपन और साथ ही सुरक्षा की अनुभूति हुई। मन्दिर की ओर बढ़ते हुए, पीपल और नीम के वृक्षों से घिरा मार्ग मानो किसी अन्य युग में ले जा रहा था। मन्दिर का प्रांगण सादा था, किन्तु वहाँ उपस्थित श्री कर्पूरपुलि करुप्पण्ण स्वामी की प्रतिमा को देखते ही मेरे रोंगटे खड़े हो गए। सिन्दूर से लिपटी, विशाल नेत्रों वाली वह प्रतिमा मानो सजीव थी। मैंने आँखें बंद कीं और प्रार्थना आरम्भ की। कुछ ही क्षणों में, मुझे एक गहरी सिहरन महसूस हुई, जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे चारों ओर एक सुरक्षा घेरा बना रही हो। मेरे मन में चल रही चिंताएँ और भय अचानक शांत होने लगे। ऐसा लगा जैसे देवता मेरी हर बात सुन रहे हैं और मुझे आश्वासन दे रहे हैं कि अब सब ठीक होगा। वहाँ बैठे हुए समय का ज्ञान ही नहीं रहा। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन एक अद्भुत हल्केपन और स्पष्टता से भरा हुआ था। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे सारे प्रश्नों के उत्तर मिल गए हों। वह अनुभव केवल भक्ति का नहीं, बल्कि एक गहन आध्यात्मिक संवाद का था। मन्दिर से बाहर निकलते समय, मैंने पाया कि मेरे भीतर का भय समाप्त हो चुका था और एक अटूट साहस का संचार हुआ था। यह अनुभव अविस्मरणीय था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लिंगवाडी से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा कराईकुडी या पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं, और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा लिंगवाडी ग्राम तक पहुँचा जा सकता है। मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो लिंगवाडी से लगभग ३० किलोमीटर दूर है। पुदुकोट्टई स्टेशन से लिंगवाडी के लिए सीधी बसें या ऑटो रिक्शा उपलब्ध हैं। कराईकुडी रेलवे स्टेशन भी एक विकल्प है, जो लगभग ४० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों स्टेशनों से ग्राम तक पहुँचने में लगभग ४५ मिनट से १ घंटे का समय लगता है।
• लिंगवाडी ग्राम सड़क मार्ग द्वारा पुदुकोट्टई और कराईकुडी से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से राज्य राजमार्ग द्वारा लगभग ३० किलोमीटर की दूरी तय करके यहाँ पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर, पुदुकोट्टई-कराईकुडी मार्ग पर स्थित अरंथंगी की ओर मुड़कर लिंगवाडी पहुँचा जा सकता है। ग्राम की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को सावधानी बरतनी चाहिए।

Major Festivals

• थाई पोंगल (जनवरी-फरवरी): यह फसल कटाई का उत्सव है। भक्त नए चावल से देवता को प्रसाद तैयार करते हैं और सामूहिक भोज का आयोजन करते हैं। यह समृद्धि और कृतज्ञता का पर्व है।
• कोडई उत्सव (मई-जून): ग्रीष्म ऋतु में मनाया जाने वाला वार्षिक उत्सव। इसमें देवता की उत्सव प्रतिमा को ग्राम की सीमा तक ले जाया जाता है। ढोल-नगाड़ों और पारंपरिक नृत्य के साथ यह उत्सव ग्राम की सुरक्षा का प्रतीक है।
• आदि अमावस्या (जुलाई-अगस्त): यह दिन पितरों और ग्राम देवताओं के लिए विशेष होता है। इस दिन देवता का विशेष अभिषेक और नींबू दीपक अनुष्ठान किया जाता है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): यद्यपि यह मुख्यतः देवी का पर्व है, परंतु ग्राम देवता के रूप में करुप्पण्ण स्वामी की भी विशेष पूजा होती है, विशेषकर सरस्वती पूजा और विजयदशमी के दिन।
• कार्तिकाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं। मान्यता है कि इस दिन देवता का तेज सर्वाधिक प्रबल होता है और भक्तों की मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवता का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि और शक्ति का बीज है, 'करुप्पण्ण स्वामिने' देवता का सीधा आह्वान है, और 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मंत्र का जाप भक्त को देवता की रक्षा और कृपा से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ श्री करुप्पण्ण स्वामिने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है, 'क्षौं' नृसिंह या उग्र देवता का बीज है जो रक्षा का प्रतीक है, 'करुप्पण्णाय' देवता को सम्बोधित है, और 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो बाधाओं का नाश करता है। यह मंत्र रक्षा कवच के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं क्षौं करुप्पण्णाय फट्
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती या वाक् शक्ति का बीज है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी या हृदय शक्ति का, और 'श्रीं' लक्ष्मी या समृद्धि का बीज है। तीनों बीजों के संयोग से यह मंत्र देवता से ज्ञान, शक्ति और समृद्धि की प्राप्ति के लिए किया जाता है। 'नमो नमः' बार-बार प्रणाम का भाव है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं करुप्प स्वामिने नमो नमः
• अर्थ: 'क्लीं' काम बीज है जो आकर्षण और इच्छा पूर्ति का प्रतीक है। 'रक्ष रक्ष' रक्षा के लिए दोहरा आग्रह है। 'हुं' कवच बीज है, 'फट्' नाशक बीज है, और 'स्वाहा' अग्नि को समर्पण है। यह मंत्र विशेष संकट में देवता की त्वरित रक्षा के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं करुप्पण्णाय रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल ग्रामीण परंपराओं के अनुसार होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'पोंगल उत्सव', जो सामान्यतः थाई (जनवरी-फरवरी) माह में मनाया जाता है, जिसमें भक्त नए चावल से देवता को प्रसाद तैयार करते हैं। अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में विशेष पूजा का आयोजन होता है, जिसमें देवता का सिन्दूर और हल्दी से अलंकरण किया जाता है और नींबू के दीपक जलाए जाते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को देवी पेचिअम्मन के लिए विशेष दीपाराधना होती है। वर्ष में एक बार 'कोडई उत्सव' (ग्रीष्म उत्सव) मनाया जाता है, जिसमें देवता की उत्सव प्रतिमा को ग्राम की सीमा तक ले जाया जाता है, जो सीमा रक्षा का प्रतीक है। इस दौरान पशु बलि की प्रथा पहले प्रचलित थी, जो अब अधिकतर स्थानों पर प्रतीकात्मक रह गई है या पूर्णतः बंद हो गई है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की मन्नत मानते हैं, जो एक विशिष्ट अनुष्ठान है। इस पूजा में देवता को मांस और मदिरा का भोग लगाने की परंपरा रही है, जो ग्राम देवताओं की उग्र प्रकृति के अनुरूप है, परंतु वर्तमान में यह शाकाहारी प्रसाद तक सीमित होती जा रही है।

Unique Rituals

• नींबू दीपक अनुष्ठान: भक्त नींबू को काटकर, उसके रस में घी या तेल मिलाकर दीपक जलाते हैं। मान्यता है कि इससे देवता प्रसन्न होते हैं और शत्रु बाधा तथा नकारात्मक ऊर्जा का नाश करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर मंगलवार और अमावस्या को किया जाता है।
• अंग प्रदक्षिणा: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मन्दिर प्रांगण में शरीर को भूमि पर लिटाकर परिक्रमा करते हैं। यह एक कठिन शारीरिक व्रत है और पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। माना जाता है कि इससे देवता शीघ्र प्रसन्न होते हैं।
• माविलक्कु नैवेद्य: चावल के आटे, गुड़ और घी से एक विशेष दीपक बनाकर देवता को अर्पित किया जाता है, जो स्वयं एक प्रसाद भी है और दीप भी। यह अनुष्ठान मुख्यतः पारिवारिक सुख-शांति और संतान प्राप्ति के लिए किया जाता है।
• ग्राम सीमा यात्रा: वार्षिक उत्सव में देवता की उत्सव प्रतिमा को ग्राम की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है। यह अनुष्ठान ग्राम की सुरक्षा और बुरी शक्तियों से रक्षा के लिए किया जाता है। इस दौरान ढोल-नगाड़ों के साथ भक्त नाचते-गाते चलते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुप्पण्ण स्वामी मूलतः एक शक्तिशाली योद्धा थे, जिन्होंने ग्राम की रक्षा करते हुए अपने प्राण त्याग दिए। उनकी वीरता और बलिदान से प्रसन्न होकर देवी शक्ति ने उन्हें दिव्यता प्रदान की और वे ग्राम के रक्षक देवता बन गए। उनकी समाधि पर ही यह मन्दिर स्थापित हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार ग्राम पर भयंकर महामारी और अकाल का प्रकोप हुआ। ग्रामवासियों ने करुप्पण्ण स्वामी की आराधना की। देवता ने एक बाघ (पुलि) का रूप धारण कर ग्राम की सीमा पर भ्रमण किया और अपने तेज से सभी रोगों और दुष्ट शक्तियों का नाश किया। तभी से उनका नाम 'कर्पूरपुलि' (कपूर के समान शुद्ध बाघ) पड़ा।
• कहा जाता है कि एक बार किसी बाहरी व्यक्ति ने मन्दिर की सम्पत्ति चुराने का प्रयास किया। रात्रि में उसे स्वप्न में एक भयानक बाघ ने दर्शन देकर चेतावनी दी। भयभीत होकर उसने चोरी का विचार त्याग दिया और प्रातःकाल मन्दिर में आकर क्षमा याचना की। तभी से यह विश्वास दृढ़ हुआ कि देवता स्वयं अपने मन्दिर की रक्षा करते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री कर्पूरपुलि करुप्पण्ण स्वामी की कृपा से अनेक समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख है भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में न्याय प्राप्ति। माना जाता है कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर देवता स्वप्न में आकर समाधान का मार्ग बताते हैं। चोरी हुई वस्तुओं की पुनर्प्राप्ति के लिए भी यहाँ विशेष प्रार्थना की जाती है। पारिवारिक कलह, विशेषकर पति-पत्नी के बीच विवाद, को सुलझाने में देवता की कृपा का उल्लेख मिलता है। मानसिक भय, अवसाद और अज्ञात भय से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ राहत मिलने की मान्यता है। निःसंतान दम्पति संतान प्राप्ति के लिए माविलक्कु चढ़ाने की मन्नत मानते हैं। शत्रु बाधा और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा के लिए नींबू दीपक अनुष्ठान अत्यंत प्रभावी माना जाता है। न्यायालयीन मामलों में सफलता के लिए भी भक्त यहाँ आते हैं। कुल मिलाकर, यह मन्दिर न्याय, रक्षा और भय मुक्ति का केंद्र है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है न्यायालयीन मामलों में अप्रत्याशित सफलता। कई लोगों का मानना है कि देवता की शरण में आने के बाद उनके लंबित मुकदमों का निर्णय उनके पक्ष में हुआ। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, एक किसान की खोई हुई गायें स्वयं वापस आ गईं, जब उसने देवता से प्रार्थना की। मानसिक अवसाद से ग्रस्त एक भक्त ने बताया कि मन्दिर में एक रात्रि जागरण के बाद उसे पूर्ण शांति मिली और उसका अवसाद समाप्त हो गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, परंतु स्थानीय आस्था का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर में स्थापित करुप्पण्ण स्वामी की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जो सैकड़ों वर्ष पूर्व भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। इस प्रतिमा का आकार समय के साथ बढ़ने की भी मान्यता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। कहा जाता है कि रात्रि के समय मन्दिर के आस-पास किसी बड़े पशु के चलने की आवाजें सुनाई देती हैं, जिसे देवता का बाघ रूप में ग्राम की सीमा पर गश्त लगाना माना जाता है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने अमावस्या की रात्रि में मन्दिर परिसर में अलौकिक प्रकाश देखा है। ये सभी रहस्य स्थानीय आस्था का भाग हैं और इनके पीछे की सच्चाई अज्ञात है।

Scriptural References

• ग्राम देवता परंपरा का उल्लेख तमिल संगम साहित्य, विशेषकर 'पुरनानूरु' और 'अकनानूरु' में मिलता है, जहाँ कावल देवताओं की पूजा का वर्णन है। यद्यपि करुप्पण्ण स्वामी का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु यह परंपरा उसी प्राचीन द्रविड़ लोक धर्म का भाग है।
• तमिल ग्रामीण देवताओं पर लिखित 'करुप्पण्ण स्वामी कथा' नामक लोक गाथाएँ मौखिक परंपरा में प्रचलित हैं, जो देवता के जन्म और उनके पराक्रमों का वर्णन करती हैं। ये गाथाएँ किसी एक पुराण में संकलित नहीं हैं, अपितु लोक साहित्य का भाग हैं।
• दक्षिण भारत के तंत्र ग्रंथों में 'क्षेत्रपाल' और 'कावल देवता' की साधना का वर्णन मिलता है। करुप्पण्ण स्वामी को इसी श्रेणी का देवता माना जाता है, जिनकी पूजा विधि स्थानीय आगम परंपरा पर आधारित है।
• श्री मदुरै वीरन और करुप्पण्ण स्वामी की युगल पूजा का उल्लेख कुछ तमिल लोक नाटकों जैसे 'थेरुकूथु' में मिलता है, जो इन्हें न्याय और रक्षा का प्रतीक मानते हैं।

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