Karumbayiram Konda Iyyannar Temple, Ko-Movidanthal

Deity: Karumbayiram Konda Iyyannar - श्री करुम्बायिरम कोण्ड अय्यनार स्वामी Place: Ko-Movidanthal Tamil Nadu

Karumbayiram Konda Iyyannar Temple, Ko-Movidanthal. Dedicated to Karumbayiram Konda Iyyannar. Located in Ko-Movidanthal.

Primary Deity: Karumbayiram Konda Iyyannar / श्री करुम्बायिरम कोण्ड अय्यनार स्वामी
Best Season: इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय जनवरी से मार्च (थाई से पंगुनी मास) है, जब मौसम सुहावना और शुष्क रहता है। इस अवधि में थाई पोंगल और पंगुनी उथिरम जैसे प्रमुख त्योहार आते हैं, जो मंदिर की सांस्कृतिक समृद्धि का अनुभव करने का उत्तम अवसर प्रदान करते हैं। अप्रैल से जून तक गर्मी अधिक होती है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र में यात्रा कठिन हो सकती है। जुलाई से सितंबर का आदि मास वर्षा ऋतु है; यद्यपि हरियाली सुंदर होती है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है। अक्टूबर से दिसंबर का समय भी उपयुक्त है, विशेषकर कार्तिकाई दीपम के लिए। कुल मिलाकर, जनवरी का थाई पोंगल उत्सव इस मंदिर की यात्रा का सबसे शुभ और आनंददायक समय है।
Darshan Time: साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।
Dress Code: पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।
Address: Available soon.

History

श्री करुम्बायिरम कोण्ड अय्यनार मंदिर, तमिलनाडु के को-मोविदंथल ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। 'करुम्बायिरम कोण्ड' का अर्थ है 'वह जिसने एक हजार माप गुड़ प्राप्त किया'। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी का है, जब ग्रामीण समुदाय अपनी रक्षा और कृषि समृद्धि के लिए अय्यनार की उपासना करते थे। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में गन्ने की खेती बहुतायत में होती थी और एक बार गाँव वालों ने अपनी फसल की रक्षा हेतु अय्यनार से प्रार्थना की। उनकी मनोकामना पूर्ण होने पर, कृतज्ञता स्वरूप उन्होंने एक हजार माप (पड़ी) गुड़ अर्पित किया, जिससे देवता का यह अनूठा नाम पड़ा। यह मंदिर तमिल ग्राम देवताओं की परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ अय्यनार को सीमा रक्षक और न्याय के देवता के रूप में पूजा जाता है। मंदिर का निर्माण स्थानीय जमींदारों या ग्राम पंचायत द्वारा करवाया गया होगा, यद्यपि इस विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। मंदिर की वास्तुकला साधारण ग्रामीण शैली की है, जिसमें एक मुख्य गर्भगृह और खुले प्रांगण में सहायक देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं। अय्यनार की मूर्ति संभवतः मृण्मयी (मिट्टी की) या पाषाण की है, जो भव्य अश्वारोही रूप में विराजमान हैं। यह स्थान ग्रामीण लोक आस्था का जीवंत केंद्र है, जहाँ पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपराएँ ही इसके इतिहास का मुख्य स्रोत हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धजनों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामीण ऊर्जा केंद्र है, जहाँ अय्यनार की कृपा से स्थानीय लोग सुरक्षा और समृद्धि का अनुभव करते हैं। तमिल परंपरा में अय्यनार को गाँव की सीमाओं का रक्षक माना जाता है, अतः इस मंदिर की ऊर्जा एक सुरक्षा कवच के समान है। माना जाता है कि मंदिर के आसपास का क्षेत्र एक प्राकृतिक ऊर्जा क्षेत्र है, जहाँ स्थानीय देवी-देवताओं की उपस्थिति सघन रूप से अनुभव की जा सकती है। ग्रामीण मान्यता के अनुसार, अय्यनार की मूर्ति में स्वयंभू (स्वतः प्रकट) ऊर्जा का वास है, जो पीढ़ियों से गाँव वालों की आस्था और सामूहिक प्रार्थनाओं से और अधिक प्रबल हुई है। मंदिर का खुला प्रांगण और आसपास के वृक्ष इस ऊर्जा को संतुलित करने का कार्य करते हैं। विशेष रूप से पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है। स्थानीय लोग बताते हैं कि मंदिर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की शांति और सुरक्षा की अनुभूति होती है, मानो कोई अदृश्य शक्ति उनकी रक्षा कर रही हो। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो भय, असुरक्षा या शत्रु बाधा से पीड़ित हैं। अय्यनार की ऊर्जा न्याय और धर्म की स्थापना करने वाली है, अतः यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपराओं पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं। सबसे सामान्य प्रथा है देवता को गुड़ और नारियल अर्पित करना, जो उनके नाम 'करुम्बायिरम कोण्ड' से जुड़ी परंपरा है। अभिषेकम एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें देवता की मूर्ति पर जल, दूध, हल्दी, चंदन और विशेष रूप से गुड़ मिश्रित जल चढ़ाया जाता है। यह अभिषेकम प्रत्येक शुक्रवार और पूर्णिमा के दिन विशेष रूप से किया जाता है। भक्त 'अय्यनार गायत्री' या सरल तमिल स्तोत्रों का जाप करते हैं, यद्यपि संस्कृत मंत्रों का प्रचलन सीमित है। कई भक्त मंदिर प्रांगण में बैठकर मौन ध्यान करते हैं, विशेषकर संध्या के समय। एक अनूठी प्रथा है 'पोंगल' पकाना, जो थाई पोंगल त्योहार पर सामूहिक रूप से किया जाता है। इसके अतिरिक्त, मनौती पूर्ण होने पर भक्त मिट्टी के घोड़े या हाथी की प्रतिमाएँ अर्पित करते हैं, जो अय्यनार मंदिरों की एक विशिष्ट परंपरा है। कुछ भक्त ११ या २१ दिन का व्रत भी रखते हैं, जिसमें वे केवल एक समय भोजन करते हैं और प्रतिदिन मंदिर में दीप दान करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। गाँव की संकरी पगडंडियों से होते हुए जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। सामने ही अय्यनार स्वामी की विशाल प्रतिमा थी, उनके साथ पूर्णा और पुष्कला देवी विराजमान थीं। मैंने आँखें बंद कीं और उनके चरणों में अपना सब कुछ समर्पित कर दिया। उस क्षण मुझे ऐसा लगा मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। मेरे भीतर एक गहरी सुरक्षा की भावना जागी, जैसे सारे भय और संशय विलीन हो गए हों। पुजारी जी ने मुझे विभूति और गुड़ का प्रसाद दिया। विभूति माथे पर लगाते ही एक शीतलता सी दौड़ गई। मैंने देखा कि आसपास के ग्रामीण भक्त कितनी सहजता और विश्वास से अपनी समस्याएँ अय्यनार को बता रहे थे, मानो वे कोई दूर के देवता नहीं, बल्कि उनके अपने परिवार के मुखिया हों। मंदिर की सादगी में ही उसकी दिव्यता छिपी थी। जब मैं वापस लौटा, तो मेरा हृदय हल्का था और मन एक अज्ञात विश्वास से भरा हुआ। मुझे लगा कि अय्यनार ने मेरी प्रार्थना सुन ली है और अब मेरी रक्षा का भार उन्होंने स्वयं ले लिया है।

Darshan Timings

सम्भवतः प्रातः ७:३० और सायं ६:३० बजे (समय स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
सम्भवतः सायं ४:३० से ७:३० बजे तक
सम्भवतः प्रातः ६:३० से ११:३० बजे तक

How to Reach

निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १००-१२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या बस द्वारा पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं, और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा को-मोविदंथल गाँव तक जा सकते हैं। मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है।
निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो लगभग २०-३० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा को-मोविदंथल पहुँच सकते हैं। बस सेवाएँ सीमित हो सकती हैं, अतः ऑटो या टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहेगी।
को-मोविदंथल गाँव पुदुकोट्टई जिले में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा पुदुकोट्टई शहर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, यद्यपि सीधी बस न मिलने पर आपको निकटतम बड़े गाँव तक जाकर वहाँ से ऑटो लेना पड़ सकता है। स्वयं का वाहन होने पर पुदुकोट्टई से ग्रामीण सड़कों द्वारा लगभग ४५-६० मिनट में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

थाई पोंगल (जनवरी): यह मंदिर का सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन सैकड़ों भक्त मंदिर प्रांगण में एकत्रित होकर सामूहिक रूप से पोंगल पकाते हैं और नई फसल का प्रथम भाग अय्यनार को अर्पित करते हैं। गुड़ से बने विशेष पकवानों का भोग लगता है।
चित्रा पूर्णिमा (अप्रैल/मई): इस दिन अय्यनार की विशेष शोभायात्रा निकाली जाती है। माना जाता है कि इस दिन अय्यनार अपने सभी परिवार देवताओं सहित गाँव की परिक्रमा करते हैं और सीमाओं का निरीक्षण करते हैं।
आदि मास उत्सव (जुलाई/अगस्त): वर्षा ऋतु के आगमन पर आयोजित यह उत्सव कृषि कार्यों की सफलता के लिए होता है। इस दिन विशेष गुड़ अभिषेकम और हवन होता है।
कार्तिकाई दीपम (नवंबर/दिसंबर): इस दिन मंदिर और गाँव की सीमाओं पर हजारों दीपक जलाए जाते हैं। यह अय्यनार के प्रकाश स्वरूप का उत्सव है, जो अंधकार और बुरी शक्तियों पर विजय का प्रतीक है।
पंगुनी उथिरम (मार्च/अप्रैल): इस दिन अय्यनार और पूर्णा-पुष्कला देवियों का विवाहोत्सव मनाया जाता है। यह दिन दांपत्य सुख और संतान प्राप्ति के लिए विशेष माना जाता है।

Sacred Mantras

अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के तांत्रिक रूप का आह्वान करता है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो माया और बाधाओं का नाश करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि और कृषि उन्नति देता है। 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनार को नमस्कार।
मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अय्यनाराय नमः
अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन बीज अक्षर हैं जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है जो अंधकार और भय का नाश करता है। यह मंत्र विशेष रूप से शत्रु बाधा और भूत-प्रेत बाधा से रक्षा हेतु प्रयुक्त होता है।
मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः अय्यनार स्वामिने नमः
अर्थ: इस मंत्र में 'श्रीं' समृद्धि का, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। 'महाशक्तये' अय्यनार की महान शक्ति को संबोधित करता है। 'फट्' एक कवच बीज है जो सभी बाधाओं को तत्काल नष्ट करता है। यह मंत्र त्वरित कार्य सिद्धि के लिए जाना जाता है।
मन्त्र: ॐ श्रीं क्लीं अय्यनार महाशक्तये फट्
अर्थ: यह मंत्र पहले गणेश जी को प्रणाम करता है ('गं' गणेश बीज), फिर अय्यनार को। चूँकि अय्यनार गणेश जी के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हैं (कई स्थानों पर वे गणेश के अवतार माने जाते हैं), यह मंत्र दोनों की संयुक्त कृपा प्राप्त करने का माध्यम है।
मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः अय्यनार प्रियायै नमः

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजाओं में 'गुड़ अभिषेकम' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है, जो देवता के नाम के अनुरूप ही है। यह अभिषेकम प्रत्येक शुक्रवार को किया जाता है, जिसमें गुड़ मिश्रित जल, पंचामृत और सुगंधित द्रव्यों से देवता को स्नान कराया जाता है। माना जाता है कि इस अभिषेकम को करने या करवाने से कृषि कार्यों में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं और फसल अच्छी होती है। पूर्णिमा के दिन विशेष दीप पूजा होती है, जिसमें सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। नवरात्रि के समय, यद्यपि यह मुख्यतः देवी का पर्व है, यहाँ पूर्णा और पुष्कला देवियों की विशेष पूजा होती है और अय्यनार को भी उत्सव मूर्ति में सजाया जाता है। थाई पोंगल के अवसर पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और नई फसल का प्रथम भाग अय्यनार को अर्पित किया जाता है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में वर्षा की कामना हेतु विशेष यज्ञ और अभिषेकम का आयोजन होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त सच्चे मन से ११ शुक्रवार तक लगातार गुड़ का अभिषेकम करवाता है, तो उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।

Unique Rituals

गुड़ अर्पण अनुष्ठान: भक्त अपनी मनौती के अनुसार १, ११, २१ या १०८ माप गुड़ देवता को अर्पित करते हैं। यह गुड़ बाद में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से जीवन की कड़वाहट दूर होकर माधुर्य आता है।
मिट्टी के घोड़े अर्पित करना: यह अय्यनार मंदिरों की एक प्राचीन परंपरा है। भक्त अपनी मनौती पूर्ण होने पर मिट्टी के बने घोड़े या हाथी की प्रतिमाएँ मंदिर में चढ़ाते हैं, जो अय्यनार की अश्वारोही सेना का प्रतीक हैं।
सीमा पूजा: गाँव की सीमा पर स्थित होने के कारण, प्रत्येक अमावस्या को गाँव के पुरुष सामूहिक रूप से मंदिर से आरंभ कर गाँव की परिक्रमा करते हैं और सीमा पर दीप जलाते हैं, ताकि अय्यनार गाँव की रक्षा करें।
गुड़ मिश्रित विभूति प्रसाद: यहाँ का प्रसाद सामान्य विभूति से भिन्न होता है। इसमें गुड़ का सूक्ष्म चूर्ण मिलाया जाता है, जो देवता की विशेष कृपा का प्रतीक है और भक्तों को रोगों से रक्षा हेतु दिया जाता है।

Associated Legends

स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में गन्ने की खेती बहुत होती थी। एक बार भयंकर सूखा पड़ा और फसलें नष्ट होने लगीं। गाँव के मुखिया ने अय्यनार से प्रार्थना की कि यदि वर्षा हुई और फसल बची, तो वे एक हजार माप गुड़ अर्पित करेंगे। चमत्कारिक रूप से वर्षा हुई और फसल अभूतपूर्व हुई। तभी से देवता का नाम 'करुम्बायिरम कोण्ड' पड़ा और गुड़ अर्पण की परंपरा आरंभ हुई।
एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार पड़ोसी गाँव के कुछ लुटेरों ने इस गाँव पर आक्रमण करने की योजना बनाई। रात्रि के समय जब वे गाँव की सीमा पर पहुँचे, तो उन्हें एक विशाल अश्वारोही योद्धा दिखाई दिया, जिसके हाथ में तलवार थी और जो अकेले ही पूरी सेना के समान प्रतीत हो रहा था। भयभीत होकर लुटेरे भाग गए। प्रातःकाल गाँव वालों ने मंदिर में अय्यनार की मूर्ति के पास घोड़े के ताज़ा पदचिह्न देखे और समझ गए कि स्वयं अय्यनार ने उनकी रक्षा की।
परंपरा के अनुसार, इस मंदिर में स्थापित अय्यनार की मूल मूर्ति स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक किसान को हल चलाते समय एक पत्थर से टकराने पर रक्त की धारा बहती दिखी। उस रात्रि अय्यनार ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर उसी स्थान पर मंदिर बनवाने का आदेश दिया। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है और यहाँ खुदाई या अनावश्यक निर्माण वर्जित है।

What Devotees Pray For

इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः कृषि संबंधी समस्याओं, भूमि विवादों, शत्रु बाधा और भय से मुक्ति मिलने की मान्यता है। स्थानीय किसान बताते हैं कि अय्यनार की कृपा से उनकी फसलें कीटों और रोगों से बचती हैं तथा समय पर वर्षा होती है। जिन लोगों की संपत्ति या भूमि पर अवैध कब्जे का भय होता है, वे यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं और माना जाता है कि अय्यनार न्याय सुनिश्चित करते हैं। मानसिक भय, विशेषकर अंधेरे या अकेलेपन का भय, से ग्रस्त लोगों को यहाँ विशेष लाभ होने की बात कही जाती है। निःसंतान दंपत्ति पूर्णा और पुष्कला देवी की पूजा कर संतान सुख की प्राप्ति की कामना करते हैं। ग्रामीण मान्यता के अनुसार, यदि किसी पर झूठा आरोप लगा हो, तो वह यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करे तो सत्य की विजय होती है। यात्रा में आने वाली बाधाओं और दुर्घटनाओं से रक्षा हेतु भी लोग अय्यनार की शरण में आते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है फसलों की रक्षा। कई किसानों का कहना है कि जब उनकी फसल कीटों या सूखे से नष्ट होने वाली होती है, तो अय्यनार से प्रार्थना और गुड़ अर्पित करने के बाद चमत्कारिक रूप से स्थिति सुधर जाती है। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनके परिवार की भूमि पर अवैध कब्जे का प्रयास हुआ, परंतु मंदिर में प्रार्थना के अगले ही दिन कब्जा करने वाले व्यक्ति ने स्वयं आकर क्षमा माँगी और भूमि लौटा दी। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि गंभीर बीमारी में डॉक्टरों द्वारा निराश कर दिए जाने के बाद, मंदिर की विभूति और गुड़ प्रसाद के सेवन से उन्हें स्वास्थ्य लाभ हुआ। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, परंतु स्थानीय लोगों की आस्था का ये आधार हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, इस मंदिर में कुछ ऐसी घटनाएँ होती हैं जिन्हें रहस्यमय माना जाता है। सबसे प्रमुख मान्यता है कि प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को मंदिर के प्रांगण में घोड़े की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो अय्यनार स्वयं गाँव की सीमा पर गश्त लगा रहे हों। कुछ ग्रामीण यह भी बताते हैं कि मंदिर में रखे मिट्टी के घोड़ों की स्थिति कभी-कभी अपने आप बदल जाती है, जैसे वे रात्रि में जीवित हो उठते हों। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के गर्भगृह में रखा गुड़ का प्रसाद कभी खराब नहीं होता, चाहे वह कितने भी दिनों तक रखा रहे। यह भी माना जाता है कि जो व्यक्ति मंदिर की किसी वस्तु को चुराने का प्रयास करता है, वह गाँव की सीमा पार नहीं कर पाता और उसे कोई न कोई बाधा अवश्य आती है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

अय्यनार का उल्लेख तमिल संगम साहित्य में 'चात्तन' या 'शास्ता' के रूप में मिलता है। 'शिलप्पदिकारम्' जैसे प्राचीन तमिल महाकाव्यों में इनकी पूजा का वर्णन है, यद्यपि 'करुम्बायिरम कोण्ड' नाम का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है। यह नाम पूर्णतः स्थानीय लोक परंपरा से उद्भूत है।
शास्ता अष्टोत्तर शतनामावली में अय्यनार के विभिन्न नामों का वर्णन है, जिनमें 'ग्राम देवता', 'भूतनाथ' और 'धर्म शास्ता' प्रमुख हैं। यह स्तोत्र केरल और तमिलनाडु के शास्ता मंदिरों में पढ़ा जाता है।
ब्रह्माण्ड पुराण के एक उपाख्यान में शास्ता के अवतरण की कथा है, जो मोहिनी (विष्णु) और शिव के मिलन से उत्पन्न हुए। यह कथा अय्यनार की दिव्य उत्पत्ति को रेखांकित करती है, हालांकि ग्रामीण अय्यनार रूप इस पौराणिक शास्ता से कुछ भिन्न है।
स्थानीय ग्राम देवता परंपरा के अनुसार, अय्यनार की पूजा का विधान मुख्यतः मौखिक परंपराओं और कुलाचार पर आधारित है, न कि किसी लिखित आगम पर। यह तमिल 'कुडी मक्कल' (ग्रामीण लोक) धर्म का अभिन्न अंग है।
तमिल नाडु के लोकगीतों और 'विल्लुप्पाट्टु' (एक प्रकार का गीत-नाट्य) में करुम्बायिरम कोण्ड अय्यनार की गाथाएँ गाई जाती हैं, जो इस मंदिर की मौखिक शास्त्रीय परंपरा का जीवंत प्रमाण हैं।

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