Karunakar Vihar (Kwe Baha)

Karunakar Vihar (Kwe Baha). Dedicated to Shakyamuni Buddha (Karunakar Lokeshvara aspect). Located in Kirtipur.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Karunakar Lokeshvara aspect) / श्री करुणाकर लोकेश्वर (शाक्यमुनि बुद्ध)

Best Season

करुणाकर विहार की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय मई से अक्टूबर के मध्य का है। इस अवधि में तिब्बत का मौसम अपेक्षाकृत सौम्य रहता है और तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। जून और जुलाई में यहाँ वर्षा ऋतु होती है, परंतु वर्षा अत्यधिक नहीं होती। मई-जून में बुद्ध जयंती (सागा दावा) का पर्व होता है, जो यात्रा को विशेष बना सकता है। सितंबर-अक्टूबर में मौसम स्वच्छ और आकाश निर्मल रहता है, जो हिमालय के दर्शन हेतु उत्तम है। नवंबर से अप्रैल तक का शीतकाल अत्यंत कठोर होता है, तापमान शून्य से भी नीचे चला जाता है और भारी हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं। फरवरी-मार्च में लोसार पर्व होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से आकर्षक है, परंतु शीत के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है। अतः सामान्य पर्यटकों के लिए मई से अक्टूबर का समय ही अनुशंसित है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान साधना या विशेष पूजा में सम्मिलित होना चाहते हैं तो २-३ घंटे का समय रखें।

Dress Code

विहार में प्रवेश हेतु घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। स्त्री-पुरुष दोनों को सादे और शालीन परिधान पहनने चाहिए। चमड़े के वस्त्र और जूते गर्भगृह के अंदर वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

करुणाकर विहार, जिसे स्थानीय नेवार समुदाय में 'केवीई बाहा' के नाम से जाना जाता है, चीन के तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। इसकी स्थापना का सटीक काल निर्धारित करना कठिन है, परंतु परंपरा के अनुसार इसका निर्माण संभवतः ११वीं से १३वीं शताब्दी के मध्य हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक प्राकृतिक गुफा थी जहाँ भारत से आए बौद्ध भिक्षुओं ने ध्यान साधना की थी। कालांतर में नेवार कारीगरों ने, जो काठमांडू घाटी से व्यापार हेतु तिब्बत आए थे, इस स्थान पर एक भव्य विहार का निर्माण करवाया। 'करुणाकर' नाम स्वयं करुणा के सागर अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व को संबोधित करता है, जिनकी उपासना इस विहार का केंद्रबिंदु रही है। शिलालेखों के अभाव में, विहार के इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोककथाओं पर आधारित है। ऐसा माना जाता है कि १५वीं शताब्दी में प्रसिद्ध तिब्बती विद्वान त्सोंगखापा के शिष्यों ने यहाँ भेंट की थी और इस स्थान को गेलुग संप्रदाय की साधना हेतु महत्वपूर्ण बताया था। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान इस विहार को क्षति पहुँची, परंतु १९८० के दशक में स्थानीय श्रद्धालुओं के प्रयासों से इसका जीर्णोद्धार हुआ। वर्तमान में यह विहार नेवार बौद्ध धर्म और तिब्बती बौद्ध धर्म के समन्वय का एक जीवंत उदाहरण है।

Spiritual Significance

करुणाकर विहार की ऊर्जात्मक महत्ता करुणा और प्रज्ञा के अद्वैत सिद्धांत पर आधारित है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थान अवलोकितेश्वर के करुणा मंडल का एक बाह्य प्रतिबिंब माना जाता है। साधकों का विश्वास है कि इस विहार में स्थापित शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात यह मानव निर्मित न होकर स्वतः प्रकट हुई है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस प्रतिमा के हृदय स्थान में एक विशेष 'करुणा बीज' स्थापित है, जो सहस्राब्दियों के ध्यान और प्रार्थना से आवेशित हो चुका है। यहाँ की भूमि को 'वज्रभूमि' कहा जाता है, जहाँ ध्यान करने से साधक के चित्त में स्वाभाविक रूप से करुणा और शांति का उदय होता है। तिब्बती लामाओं के अनुसार, इस विहार के ठीक नीचे पृथ्वी की एक विशेष ऊर्जा रेखा (लेई लाइन) प्रवाहित होती है, जो इसे ध्यान और साधना के लिए अत्यंत उपयुक्त बनाती है। यहाँ की वायु में 'लुंग' (प्राण ऊर्जा) का प्रवाह इतना सूक्ष्म और शक्तिशाली है कि सामान्य व्यक्ति भी कुछ क्षण के मौन में आंतरिक शांति का अनुभव कर सकता है। विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब स्थानीय भिक्षु सामूहिक करुणा ध्यान और तारा मंत्र का जाप करते हैं।

Spiritual Practices

करुणाकर विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः महायान और वज्रयान बौद्ध परंपराओं का अनुपालन करती हैं। प्रातःकालीन साधना में 'तारा साधना' का विशेष महत्व है, जिसमें हरित तारा के २१ रूपों की स्तुति और मंत्र जाप किया जाता है। भिक्षुगण 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' मंत्र का सामूहिक उच्चारण करते हैं। मध्याह्न में शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा का जल, पुष्प, धूप और दीप से षोडशोपचार पूजन होता है, जो हिंदू परंपरा के षोडशोपचार से साम्य रखता है। सायंकाल में 'करुणा ध्यान' का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक अवलोकितेश्वर के रूप में स्वयं का दृश्यीकरण करते हुए समस्त प्राणियों के प्रति करुणा का भाव विकसित करते हैं। स्थानीय नेवार परंपरा के अनुसार, यहाँ 'चर्या गीति' का भी प्रचलन है, जिसमें संस्कृत और नेवारी भाषा के बौद्ध भजन गाए जाते हैं। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को 'न्युंग ने' नामक उपवास साधना होती है, जो अवलोकितेश्वर को समर्पित है। इसमें साधक पूर्ण मौन रहकर एक दिन का कठोर उपवास रखते हैं और सहस्र भुज अवलोकितेश्वर के मंत्र का निरंतर जाप करते हैं। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'तुम्मो' (आंतरिक अग्नि) और 'फोवा' (चेतना स्थानांतरण) जैसी गूढ़ वज्रयान साधनाएँ भी करते हैं, परंतु ये केवल योग्य गुरु के सान्निध्य में ही सिखाई जाती हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार करुणाकर विहार के प्रांगण में पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे सहसा विलीन हो गया। प्रवेश द्वार पर स्थित प्राचीन घंटी की ध्वनि ने मानो मेरे अंतर्मन के किसी सुप्त तार को झंकृत कर दिया। मुख्य गर्भगृह में प्रवेश करते ही शाक्यमुनि बुद्ध की विशाल प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्धनिमीलित आँखों से प्रस्फुटित होती करुणा की शीतल धारा ने मेरे समस्त मानसिक तनावों को धो डाला। मैं वहीं एक कोने में बैठकर आँखें बंद किए हुए था कि अचानक अनुभव हुआ मानो समस्त विहार एक ज्योतिर्मय स्वर्णिम प्रकाश से भर गया है। यह कोई बाहरी प्रकाश नहीं था, वरन एक आंतरिक अनुभूति थी जिसमें मैंने स्वयं को और समस्त प्राणियों को उस करुणामय प्रकाश में एकाकार पाया। स्थानीय भिक्षुओं के सामूहिक मंत्रोच्चार का स्वर, तिब्बती घंटियों की झंकार, और धूप की सुगंध ने मिलकर एक ऐसा वातावरण रचा जिसमें समय का बोध ही समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो ज्ञात हुआ कि मुझे वहाँ बैठे हुए तीन घंटे व्यतीत हो चुके थे, परंतु मुझे लगा जैसे अभी कुछ क्षण ही हुए हों। उस दिन के बाद से मेरे भीतर एक अकारण करुणा और शांति का भाव स्थायी रूप से स्थापित हो गया है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० (प्रथम आरती) एवं सायं ६:३० (संध्या आरती) — तिब्बती शैली में धूप, घंटी और मंत्रोच्चार के साथ
• अपराह्न १:३० से सायं ७:०० तक
• प्रातः ५:३० से १२:०० तक (मध्याह्न १२:०० से १:३० तक विहार बंद)

How to Reach

• करुणाकर विहार पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा ल्हासा गोंगार अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो विहार से लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ल्हासा हवाई अड्डा चीन के प्रमुख शहरों जैसे बीजिंग, शंघाई, चेंगदू और काठमांडू (नेपाल) से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से विहार तक पहुँचने के लिए टैक्सी या पूर्व-निर्धारित निजी वाहन का प्रयोग किया जा सकता है, जिसमें लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है।
• विहार का निकटतम रेलवे स्टेशन ल्हासा रेलवे स्टेशन है, जो किंघाई-तिब्बत रेलवे लाइन पर स्थित है। यह स्टेशन विहार से लगभग ६५ किलोमीटर दूर है। बीजिंग, शंघाई, गुआंगज़ौ और चेंगदू से ल्हासा के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। रेलवे स्टेशन से विहार तक पहुँचने के लिए स्थानीय बस या टैक्सी का प्रयोग किया जा सकता है। यात्रा में लगभग १.५ घंटे का समय लगता है।
• ल्हासा शहर से करुणाकर विहार सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। ल्हासा से विहार की दूरी लगभग ६० किलोमीटर है और यह मार्ग तिब्बत राजमार्ग का एक भाग है। ल्हासा शहर के बस अड्डे से नियमित अंतराल पर स्थानीय बसें उपलब्ध रहती हैं। निजी वाहन या टैक्सी द्वारा यह यात्रा लगभग १ से १.५ घंटे में पूरी होती है। मार्ग में हिमालय के मनोरम दृश्य दिखाई देते हैं। विदेशी पर्यटकों को तिब्बत यात्रा हेतु विशेष अनुमति पत्र की आवश्यकता होती है, जिसे ल्हासा में अधिकृत ट्रैवल एजेंसी के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

Major Festivals

• लोसार (तिब्बती नववर्ष) - फरवरी/मार्च: यह तिब्बती पंचांग का सर्वाधिक महत्वपूर्ण पर्व है। करुणाकर विहार में तीन दिवसीय उत्सव होता है जिसमें विशेष प्रार्थना सभाएँ, मुखौटा नृत्य (चाम), और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। भक्तगण नववर्ष के शुभारंभ पर बुद्ध का आशीर्वाद लेने आते हैं।
• बुद्ध जयंती (सागा दावा) - मई/जून: वैशाख पूर्णिमा के दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। इस दिन विहार में विशाल शोभायात्रा निकलती है और बुद्ध प्रतिमा का भव्य अभिषेक होता है। इस दिन किए गए पुण्य कर्मों का फल करोड़ों गुना बढ़ जाता है, ऐसी मान्यता है।
• तारा नवरात्र - सितंबर/अक्टूबर: नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व हरित तारा को समर्पित है। प्रत्येक दिन तारा के एक विशिष्ट रूप की पूजा होती है। अंतिम दिन विहार में 'तारा महापूजा' का आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों भक्त सम्मिलित होते हैं।
• दीपावली (तिहार) - अक्टूबर/नवंबर: नेवार परंपरा के अनुसार यह पाँच दिवसीय प्रकाश पर्व है। विहार को सहस्रों दीपों से सजाया जाता है। तीसरे दिन 'लक्ष्मी पूजा' के समानांतर 'वसुधारा पूजा' होती है, जो धन और समृद्धि की बौद्ध देवी हैं।
• गुरु रिन्पोछे दिवस - जुलाई/अगस्त: पद्मसंभव (गुरु रिन्पोछे) के जन्मदिवस पर विहार में विशेष साधना होती है। इस दिन गुरु रिन्पोछे की 'सप्त पंक्ति प्रार्थना' का सामूहिक पाठ किया जाता है और तिब्बती बौद्ध धर्म के इस महान आचार्य को श्रद्धांजलि अर्पित की जाती है।
• चोट्रूल दुचेन (चमत्कार दिवस) - फरवरी/मार्च: बुद्ध द्वारा श्रावस्ती में किए गए चमत्कारों के स्मरण में यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन विहार में १०८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाओं का चित्रण करने वाले थंगका चित्रों की प्रदर्शनी लगाई जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल मंत्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्मांडीय ध्वनि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न को दर्शाता है जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडता और एकत्व का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेशों (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का प्रसिद्ध मंत्र है। 'ॐ' परम सत्य का द्योतक है, 'तारे' तारा को संबोधित करता है जो संसार सागर से पार उतारने वाली हैं, 'तुत्तारे' भय और विघ्नों का नाश करने वाली शक्ति है, 'तुरे' रोगों और कष्टों का शमन करने वाली है, और 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मंत्र विशेषकर भय, रोग और बाधाओं से रक्षा हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह मञ्जुश्री बोधिसत्त्व का बीज मंत्र है। 'ॐ' शुद्ध चेतना का प्रतीक है, 'अ' अजन्मा सत्य को, 'र' सभी धर्मों की शून्यता को, 'प' परमार्थ सत्य को, 'च' कारण और प्रभाव के नियम को, 'न' नाम-रूप के अभाव को दर्शाता है, और 'धीः' प्रज्ञा और बुद्धि का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप विद्यार्थियों और विद्वानों के लिए अत्यंत लाभकारी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अरपचन धीः
• अर्थ: यह वज्रसत्त्व का शुद्धिकरण मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'वज्रसत्त्व' अविनाशी सत्ता को संबोधित करता है जो समस्त कर्ममल का क्षालन करने में सक्षम है, और 'हूँ' शुद्ध चेतना का बीज है। इस मंत्र का जाप विशेषकर पापों के प्रायश्चित और मानसिक शुद्धि हेतु किया जाता है। करुणाकर विहार में यह मंत्र प्रातःकालीन साधना का अनिवार्य अंग है।
  मन्त्र: ॐ वज्रसत्त्व हूँ

Special Puja

करुणाकर विहार में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'करुणा महापूजा' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है, जो प्रत्येक शुक्रवार को संपन्न होती है। इस पूजा में अवलोकितेश्वर के सहस्रभुज रूप का विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें केसर मिश्रित जल, पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शर्करा) और १०८ प्रकार की जड़ी-बूटियों से निर्मित औषधीय जल का प्रयोग होता है। नवरात्रि के समानांतर यहाँ 'तारा नवरात्र' मनाया जाता है, जिसमें नौ दिनों तक हरित तारा के नौ विभिन्न रूपों की विशेष साधना होती है। प्रत्येक मास की पूर्णिमा को 'बुद्ध स्नान महोत्सव' होता है, जिसमें शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा का केसर जल से अभिषेक किया जाता है और भक्तों को वह जल प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। तिब्बती नववर्ष 'लोसार' के अवसर पर यहाँ तीन दिवसीय विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें 'संघ पूजा' का आयोजन किया जाता है और समस्त भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र एवं दक्षिणा अर्पित की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार में की गई 'दीप पूजा' अत्यंत फलदायी होती है, जिसमें भक्त १०८ घी के दीपक प्रज्वलित कर अवलोकितेश्वर से करुणा और प्रज्ञा की प्राप्ति हेतु प्रार्थना करते हैं।

Unique Rituals

• करुणा जल अर्पण: इस विहार की एक अनूठी प्रथा है जिसमें भक्तगण निकटवर्ती पर्वतीय झरने से स्वयं जल लाकर बुद्ध प्रतिमा को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि यह जल अर्पण करने से भक्त के पूर्वजन्मों के कर्मों का शमन होता है और उसे करुणा की प्राप्ति होती है।
• मौन प्रदक्षिणा: विहार में प्रवेश के पश्चात भक्तों को पूर्ण मौन में १०८ बार प्रदक्षिणा करने की परंपरा है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक मनका जपमाला से गिना जाता है। यह साधना विशेषकर मानसिक अशांति से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए लाभकारी मानी जाती है।
• सहस्र दीप प्रज्वलन: प्रत्येक वर्ष कार्तिक पूर्णिमा (तिब्बती कैलेंडर अनुसार) की रात्रि में विहार प्रांगण में ठीक एक हजार दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान समस्त प्राणियों के कल्याण और विश्व शांति हेतु किया जाता है। दीपकों को इस प्रकार व्यवस्थित किया जाता है कि वे ऊपर से देखने पर कमल पुष्प की आकृति बनाते हैं।
• तिब्बती चिकित्सा शिविर: प्रत्येक मास के प्रथम रविवार को विहार परिसर में निःशुल्क तिब्बती चिकित्सा शिविर का आयोजन होता है, जिसमें स्थानीय अम्ची (तिब्बती वैद्य) रोगियों को परामर्श और औषधि प्रदान करते हैं। यह सेवा अवलोकितेश्वर की करुणा का साकार रूप मानी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुणाकर विहार की स्थापना एक चमत्कारिक घटना के फलस्वरूप हुई थी। कहा जाता है कि ११वीं शताब्दी में एक नेवार व्यापारी का काफिला तिब्बत से भारत लौट रहा था। मार्ग में भयंकर हिमपात में फँसने पर व्यापारी ने अवलोकितेश्वर का स्मरण किया। तभी उसे स्वप्न में एक श्वेत वस्त्रधारी पुरुष ने दर्शन देकर कहा कि निकट की गुफा में शरण लो। काफिले ने गुफा में आश्रय लिया और सुरक्षित बच गया। कृतज्ञतावश उस व्यापारी ने उसी गुफा स्थल पर यह विहार बनवाया।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस स्थान पर प्राचीन काल में एक राक्षस का निवास था जो यात्रियों को भयभीत करता था। स्थानीय लोगों की प्रार्थना पर अवलोकितेश्वर ने एक तिब्बती योगी का रूप धारण कर राक्षस को परास्त किया और उसे बौद्ध धर्म का रक्षक बना दिया। कहा जाता है कि वह राक्षस आज भी विहार के द्वारपाल के रूप में अदृश्य रूप से उपस्थित रहता है और सच्चे भक्तों की रक्षा करता है। विहार के प्रवेश द्वार पर स्थित एक प्राचीन शिला को उसी राक्षस का प्रतीक माना जाता है।
• तीसरी प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। लोग बड़ी संख्या में मर रहे थे। तब विहार के प्रमुख लामा ने २१ दिनों तक निरंतर तारा साधना की। २१वें दिन आकाश से एक हरी ज्योति प्रकट हुई और विहार के प्रांगण में स्थित एक शिला पर गिरी। उस शिला पर स्वतः हरित तारा की आकृति अंकित हो गई। कहा जाता है कि उस दिन के बाद महामारी का प्रकोप शांत हो गया। वह शिला आज भी विहार परिसर में पूजित है और 'तारा शिला' के नाम से जानी जाती है।

What Devotees Pray For

• करुणाकर विहार में आने वाले भक्तों द्वारा अनुभूत फलित अनेक प्रकार के बताए जाते हैं। सर्वाधिक प्रचलित मान्यता मानसिक पीड़ा और अवसाद से मुक्ति की है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर दीर्घकालिक मानसिक रोगों में आश्चर्यजनक सुधार होता है। संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ आने वाले दंपतियों की संख्या भी अधिक है; कहा जाता है कि हरित तारा की आराधना और विहार में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष की परिक्रमा करने से संतान सुख की प्राप्ति होती है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यापारी यहाँ 'जम्भाला' (धन के बौद्ध देवता) की साधना करते हैं और पीले वस्त्र अर्पित करते हैं। विद्यार्थीगण मञ्जुश्री की प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित कर बुद्धि और स्मरण शक्ति की वृद्धि हेतु प्रार्थना करते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ सामूहिक करुणा ध्यान में भाग लेते हैं, जिससे उनके संबंधों में सुधार का अनुभव होता है। एक विशेष मान्यता यह भी है कि जिन व्यक्तियों की कुंडली में 'कालसर्प दोष' या 'पितृ दोष' होता है, उन्हें यहाँ की विशेष पूर्णिमा पूजा में सम्मिलित होने से शांति मिलती है।

Miracles

करुणाकर विहार में घटित होने वाले चमत्कारों की अनेक कथाएँ भक्तों द्वारा सुनाई जाती हैं, यद्यपि इनकी स्वतंत्र पुष्टि संभव नहीं है। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, लगभग २० वर्ष पूर्व एक स्थानीय महिला जो वर्षों से नेत्रहीन थी, ने विहार में तीन दिन का उपवास रखकर तारा देवी की आराधना की। तीसरे दिन उसे दिव्य स्वप्न में तारा ने दर्शन दिए और प्रातः जागने पर उसकी दृष्टि वापस आ गई थी। एक अन्य घटना में, २०१० के आसपास एक भयंकर भूकंप के दौरान विहार की प्राचीन दीवारों में दरारें आ गईं, परंतु गर्भगृह और मुख्य प्रतिमा को कोई क्षति नहीं पहुँची, जबकि आसपास की कई आधुनिक इमारतें ध्वस्त हो गईं। स्थानीय लोग इसे बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने विहार में ध्यान करते समय बुद्ध प्रतिमा की मुद्रा को बदलते देखा है — ध्यान मुद्रा से वरद मुद्रा में। एक तिब्बती लामा के अनुसार, १९९० के दशक में विहार के जीर्णोद्धार के समय खुदाई में एक प्राचीन धातु पात्र मिला था, जिसमें रखे जल में अद्भुत औषधीय गुण थे और उस जल के सेवन से कई असाध्य रोगी स्वस्थ हुए। ये सभी वृत्तांत श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

करुणाकर विहार से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सर्वाधिक प्रचलित रहस्य गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा से संबंधित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसका निर्माण किसी मानव ने नहीं किया। कहा जाता है कि प्रतिमा के हृदय स्थान से कभी-कभी एक अलौकिक स्वर्णिम प्रकाश निकलता है, जिसे केवल अत्यंत शुद्ध मन वाले भक्त ही देख पाते हैं। एक अन्य रहस्य विहार के नीचे स्थित गुफा से जुड़ा है। कहते हैं कि यह गुफा एक सुरंग द्वारा सीधे ल्हासा के जोखांग मंदिर से जुड़ी हुई है, यद्यपि इसकी कभी पुष्टि नहीं हो सकी। कुछ वृद्ध भिक्षुओं का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि में गुफा के भीतर से मंत्रोच्चार की ध्वनि सुनाई देती है, मानो कोई अदृश्य संघ वहाँ साधना कर रहा हो। विहार की 'तारा शिला' के विषय में भी मान्यता है कि उस पर अंकित तारा की आकृति धीरे-धीरे और अधिक स्पष्ट होती जा रही है, मानो वह शिला से बाहर प्रकट होना चाह रही हो। इन सभी रहस्यों की वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था का ये अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• करण्डव्यूह सूत्र: यह महायान बौद्ध ग्रंथ अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की महिमा का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें कहा गया है कि अवलोकितेश्वर का निवास हिमालय क्षेत्र में है, जहाँ वे समस्त प्राणियों की पुकार सुनते हैं। करुणाकर विहार की स्थापना इसी सूत्र में वर्णित करुणा की अवधारणा पर आधारित मानी जाती है।
• मञ्जुश्रीमूलकल्प: यह तांत्रिक बौद्ध ग्रंथ हिमालय क्षेत्र के विभिन्न तीर्थ स्थलों का उल्लेख करता है। विद्वानों का मत है कि इसमें वर्णित 'करुणा क्षेत्र' संभवतः वर्तमान करुणाकर विहार का ही प्राचीन नाम है। इस ग्रंथ में ऐसे स्थानों की पहचान 'भूमि गर्भ' के रूप में की गई है, जहाँ ध्यान साधना से शीघ्र सिद्धि प्राप्त होती है।
• तारा तंत्र: हरित तारा को समर्पित यह तांत्रिक ग्रंथ २१ ताराओं की साधना विधि का वर्णन करता है। करुणाकर विहार में प्रचलित तारा साधना पद्धति इसी तंत्र पर आधारित है। ग्रंथ के अनुसार, पर्वतीय क्षेत्रों में स्थित विहारों में तारा साधना अधिक प्रभावशाली होती है, क्योंकि तारा का निवास पर्वत शिखरों पर माना गया है।
• स्वयंभू पुराण (नेवार बौद्ध संस्करण): यह नेवार बौद्ध परंपरा का महत्वपूर्ण ग्रंथ है, जो काठमांडू घाटी और उसके बाहर स्थित स्वयंभू क्षेत्रों का वर्णन करता है। इसमें हिमालय पार के कई बौद्ध तीर्थों का उल्लेख है, जिनमें करुणाकर विहार जैसे स्थलों की चर्चा 'गुप्त क्षेत्र' के रूप में की गई है, जहाँ बुद्ध और बोधिसत्त्वों की उपस्थिति सदा बनी रहती है।

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