Karupannaswamy Kannimar Temple, Thoppampatty

Karupannaswamy Kannimar Temple, Thoppampatty. Dedicated to Karuppanasamy. Located in Thoppampatty.

Primary Deity

Karuppanasamy / श्री करुप्पणस्वामी

Best Season

थोप्पमपट्टी स्थित करुप्पणस्वामी मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च के बीच का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो ग्रामीण क्षेत्र की यात्रा के लिए आदर्श है। जनवरी का महीना विशेष रूप से उपयुक्त है, क्योंकि इस समय थाई पोंगल का उत्सव होता है, जो मंदिर का एक प्रमुख पर्व है और इस दौरान गाँव की संस्कृति अपने चरम पर होती है। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का वार्षिक उत्सव भी देखने योग्य है, यद्यपि इस समय गर्मी बढ़ने लगती है। मई से जुलाई के बीच अत्यधिक गर्मी के कारण यात्रा कठिन हो सकती है। अगस्त-सितंबर में मानसून की वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है, अतः इस समय यात्रा करने से बचना चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों पर १-२ घंटे तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री करुप्पणस्वामी कन्निमार मंदिर, थोप्पमपट्टी ग्राम में स्थित, तमिल ग्रामीण देवताओं की परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। यह मंदिर मुख्यतः करुप्पणस्वामी को समर्पित है, जिन्हें संभवतः एक शक्तिशाली ग्राम रक्षक (कावल देवता) के रूप में पूजा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि या शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, करुप्पणस्वामी की मूर्ति स्वयंभू (स्वतः प्रकट) मानी जाती है, जो इस स्थान की दिव्यता को दर्शाती है। मंदिर का निर्माण स्थानीय समुदाय, विशेषकर कृषकों और पशुपालकों द्वारा, अपनी रक्षा और समृद्धि के लिए किया गया माना जाता है। यह मंदिर 'कन्निमार' (सात कन्याओं) को भी समर्पित है, जो संभवतः सप्तमातृकाओं का ग्रामीण रूप हैं। ये देवियाँ ग्राम की सीमाओं की रक्षा करती हैं और बीमारियों से बचाती हैं। मंदिर का वास्तुशिल्प अत्यंत सरल है, जो द्रविड़ ग्रामीण शैली का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें मुख्य गर्भगृह के चारों ओर छोटे-छोटे उप-मंदिर हैं। वार्षिक उत्सवों के दौरान, यह स्थान आस्था का केंद्र बन जाता है, जहाँ दूर-दूर से श्रद्धालु आते हैं। मंदिर के इतिहास के बारे में अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी और बुजुर्गों से सम्पर्क करना सर्वोत्तम रहेगा, क्योंकि अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं में ही सुरक्षित है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामीण ऊर्जा केंद्र है, जहाँ करुप्पणस्वामी की कठोर किंतु रक्षात्मक ऊर्जा का वास माना जाता है। करुप्पणस्वामी को न्याय का देवता माना जाता है; उनकी ऊर्जा भय और नकारात्मकता को दूर करने वाली है। भक्तगण यहाँ एक अदृश्य सुरक्षा कवच का अनुभव करते हैं। मंदिर का वातावरण, विशेषकर संध्या के समय, एक गहन आध्यात्मिक कंपन से भर जाता है जब ग्रामीण वाद्य यंत्रों की ध्वनि गूँजती है। सप्त कन्निमार देवियों की उपस्थिति इस ऊर्जा को सौम्य और पोषणकारी बनाती है। यह स्थान मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा को सक्रिय करने के लिए जाना जाता है, जो जीवन में स्थिरता, साहस और भौतिक सुरक्षा प्रदान करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के आसपास की भूमि में एक विशेष प्रकार की चुंबकीय शक्ति है, जो मानसिक तनाव को शीघ्रता से अवशोषित कर लेती है। यहाँ की सबसे प्रबल ऊर्जा न्याय की है; कहा जाता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना से अन्याय का शमन अवश्य होता है। मंदिर का प्रांगण, जहाँ अक्सर नीम और पीपल के वृक्ष हैं, प्राकृतिक ऊर्जा संवाहक का कार्य करते हैं, जिससे ध्यान और प्रार्थना का प्रभाव कई गुना बढ़ जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः भक्ति और समर्पण पर आधारित हैं। श्रद्धालु प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में मंदिर आते हैं। करुप्पणस्वामी को प्रसन्न करने के लिए सबसे सामान्य अभ्यास 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाना है। भक्तगण नारियल, सिगार और सुपारी चढ़ाते हैं, जो उनकी आस्था का प्रतीक है। कन्निमार देवियों के लिए हल्दी, कुमकुम और फूलों की पूजा की जाती है। यहाँ मौन ध्यान का विशेष महत्व है; मुख्य गर्भगृह के सामने बैठकर करुप्पणस्वामी के स्वरूप का ध्यान करने से मन को शांति मिलती है। कई भक्त 'अंगप्रदक्षिणम' (शरीर को लोटते हुए परिक्रमा) करते हैं, जो एक कठिन साधना है और मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) और पवित्र जल से देवता को स्नान कराया जाता है। इस दौरान ग्रामीण लोकगीत और मंत्रों का उच्चारण होता है। नवरात्रि के समय कन्निमार देवियों के लिए ललिता सहस्रनाम का पाठ करने की परंपरा है, यद्यपि यह तमिल लोक शैली में होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सीमा पत्थर को पार किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की भागदौड़ मानो कहीं खो गई। मुख्य द्वार पर खड़े करुप्पणस्वामी के विशालकाय चित्र ने मुझे रोक दिया; उनकी आँखें मानो मेरे भीतर झाँक रही थीं। मैंने अपनी समस्याएँ मन ही मन उन्हें बताईं और एक गहरी सिसकी निकल गई। जैसे ही मैंने गर्भगृह में प्रवेश किया, धूप और कपूर की मिश्रित सुगंध ने मेरी इंद्रियों को शुद्ध कर दिया। पुजारी जी ने जब दीप जलाकर आरती उतारी, तो उस प्रकाश में मुझे करुप्पणस्वामी का काला, तेजस्वी स्वरूप दिखा। उनके हाथ में अरुवल (हँसिया) था, जो मानो मेरे सारे दुखों को काट रहा था। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गर्म ऊर्जा की लहर मेरे पैरों से होते हुए सिर तक गई। मुझे लगा जैसे कोई कह रहा हो, 'डरो मत, मैं हूँ।' उस दिन मैंने जो मानसिक शक्ति और साहस महसूस किया, वह अवर्णनीय है। बाहर आकर मैंने पीपल के पेड़ के नीचे बैठकर कन्निमार देवियों का ध्यान किया, तो एक ममतामयी शीतलता का अनुभव हुआ। यह स्थान केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक चिकित्सालय है, जहाँ भय का उपचार होता है।

Darshan Timings

• प्रातः आरती लगभग ७:०० बजे, संध्या आरती लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोयंबटूर) है, जो थोप्पमपट्टी से लगभग ८०-९० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप प्री-पेड टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयंबटूर बस स्टैंड तक जाकर पलानी या डिंडीगुल की ओर जाने वाली सरकारी बस पकड़ सकते हैं और थोप्पमपट्टी के लिए उतर सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन पलानी रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर दूर है। पलानी स्टेशन से थोप्पमपट्टी के लिए नियमित बसें और ऑटो-रिक्शा उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प डिंडीगुल जंक्शन है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है और प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। डिंडीगुल से थोप्पमपट्टी पहुँचने के लिए बस या टैक्सी द्वारा लगभग १.५ घंटे का समय लगता है।
• थोप्पमपट्टी गाँव सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। यह पलानी से लगभग ३५ किमी और डिंडीगुल से ६० किमी दूर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें पलानी और डिंडीगुल से नियमित रूप से चलती हैं। निजी वाहन से आने पर, आपको राष्ट्रीय राजमार्ग ८३ (एनएच-८३) से होकर गुज़रना होगा और थोप्पमपट्टी के लिए ग्रामीण सड़क पर मुड़ना होगा। गाँव के भीतर सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को बाहर पार्क करने की सलाह दी जाती है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह करुप्पणस्वामी का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। इस दिन देवता की विशेष सवारी निकाली जाती है और हजारों भक्त 'कावड़ी' (कंधे पर सजी हुई संरचना) लेकर पैदल यात्रा करते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवता का विवाह उत्सव मनाया जाता है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि महीने के शुक्रवार को कन्निमार देवियों की विशेष पूजा होती है। महिलाएँ हल्दी और कुमकुम चढ़ाकर सुहाग और संतान की दीर्घायु की प्रार्थना करती हैं। इस दिन मंदिर में 'मुलैपारी' चढ़ाने का विशेष महत्व है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल (खीर) बनाया जाता है। यह उत्सव कृषकों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें वे अपनी नई फसल का पहला भाग देवता को अर्पित करते हैं और पशुओं की पूजा करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का महत्व है, किंतु ग्रामीण क्षेत्रों में स्थानीय जलाशय में स्नान कर करुप्पणस्वामी को अर्घ्य दिया जाता है। मान्यता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद प्राप्त होता है और पारिवारिक बाधाएँ दूर होती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक कन्निमार देवियों की विशेष अलंकरण पूजा होती है। प्रत्येक दिन एक अलग रूप में देवी की आराधना की जाती है। दशमी के दिन विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है, जो बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुप्पणस्वामी का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, और 'करुप्पाय' शब्द 'करुप्पु' (काला/गहरा) से बना है, जो उनके असीम और रहस्यमय स्वरूप को दर्शाता है। 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मंत्र का जाप भय से मुक्ति और साहस प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ करुप्पाय नमः
• अर्थ: यह सप्त कन्याओं का सामूहिक मंत्र है। 'श्री' समृद्धि और पवित्रता का बीज है। 'कन्निमार' कन्याओं का तमिल रूप है, जो अखंड शक्ति का प्रतीक हैं। इस मंत्र का जाप करने से परिवार में सुख, शांति और संतान की रक्षा होती है।
  मन्त्र: ॐ श्री कन्निमार देवीभ्यो नमः
• अर्थ: यह करुप्पणस्वामी का गायत्री मंत्र है। 'ह्रीं' माया और रक्षा का बीज मंत्र है। 'क्षेत्रपालाय' का अर्थ है भूमि का रक्षक। यह मंत्र हमें न्याय के देवता के ध्यान में स्थित करता है और बुद्धि को सन्मार्ग पर चलने की प्रेरणा देता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं क्षेत्रपालाय विद्महे करुप्प स्वरूपाय धीमहि तन्नो न्यायदेव प्रचोदयात्

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण रीति-रिवाजों से गहराई से जुड़ी हैं। सबसे प्रमुख है 'पोंगल पूजा', जो थाई (जनवरी-फरवरी) महीने में आयोजित होती है। इसमें भक्त मंदिर प्रांगण में नए चावल से पोंगल (खीर) बनाते हैं और सूर्योदय के समय देवता को अर्पित करते हैं। करुप्पणस्वामी के लिए 'माविलक्कु माला' चढ़ाने की विशेष प्रथा है, जिसमें चावल के आटे, गुड़ और घी से दीपक बनाकर एक माला के रूप में सजाया जाता है और शाम की आरती में जलाया जाता है। यह पूजा सामान्यतः शुक्रवार या अमावस्या को की जाती है। कन्निमार देवियों के लिए 'मुलैपारी' (अंकुरित अनाज चढ़ाना) का अनुष्ठान उर्वरता और समृद्धि के लिए किया जाता है। एक अन्य विशेष पूजा है 'अरुवल पूजा', जिसमें करुप्पणस्वामी के शस्त्र (हँसिया) की विधिवत पूजा की जाती है, उसे तेल और सिन्दूर से सजाया जाता है, और यह माना जाता है कि इससे नकारात्मक शक्तियों का नाश होता है। पशुओं की रक्षा के लिए मवेशियों को मंदिर लाकर आशीर्वाद दिलाने की प्रथा भी प्रचलित है, जिसे 'माट्टु पूजा' कहते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु पूजा: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर दीपक बनाए जाते हैं। इन दीपकों को एक विशेष माला के रूप में सजाकर करुप्पणस्वामी को अर्पित किया जाता है और संध्या के समय प्रज्वलित किया जाता है। मान्यता है कि इससे पारिवारिक क्लेश दूर होते हैं और घर में सुख-शांति आती है।
• अरुवल अभिषेक: करुप्पणस्वामी के मुख्य शस्त्र, अरुवल (हँसिया) का विशेष अभिषेक किया जाता है। इसे पंचामृत और पवित्र जल से स्नान कराकर, हल्दी और सिन्दूर का लेप लगाया जाता है। यह अनुष्ठान शत्रु बाधा और कानूनी मामलों में विजय के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
• सप्त कन्निमार अंकुरार्पणम: कन्निमार देवियों के समक्ष सात प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित किया जाता है। नवरात्रि के पहले दिन बोए गए इन अनाजों की वृद्धि देखकर भविष्य की फसल और परिवार की समृद्धि का अनुमान लगाया जाता है। यह एक प्राचीन कृषि आधारित अनुष्ठान है।
• न्याय प्रार्थना: जब गाँव में कोई चोरी या विवाद होता है, तो लोग करुप्पणस्वामी के समक्ष आकर शपथ लेते हैं। यह माना जाता है कि झूठी शपथ लेने वाले को तत्काल दंड मिलता है। यह प्रथा न्याय के देवता के रूप में उनकी भूमिका को दर्शाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुप्पणस्वामी मूलतः एक न्यायप्रिय योद्धा थे, जिन्होंने गरीबों पर अत्याचार करने वाले एक स्थानीय सामंत का वध किया था। इसके बाद वे गाँव छोड़कर चले गए, किंतु उनकी मृत्यु के पश्चात ग्रामीणों ने उन्हें देवता के रूप में स्थापित किया। कहा जाता है कि उनकी आत्मा आज भी गाँव की सीमा पर पहरा देती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, सप्त कन्निमार देवियाँ सात बहनें थीं जो अत्यंत सुंदर और सतीत्ववान थीं। एक दुष्ट राजा ने उन पर बुरी दृष्टि डाली, तो उन्होंने करुप्पणस्वामी से रक्षा की प्रार्थना की। करुप्पणस्वामी ने राजा को दंड दिया और इन सातों बहनों को अमरता प्रदान कर अपने साथ स्थापित कर लिया। तभी से ये देवियाँ उनके साथ पूजी जाती हैं।
• यह भी माना जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने करुप्पणस्वामी की शरण ली। देवता ने एक बूढ़े साधु के रूप में प्रकट होकर गाँव की सीमा पर नीम के पत्तों का धुआँ करने और कन्निमार देवियों की पूजा करने का निर्देश दिया। इस अनुष्ठान के बाद महामारी तुरंत समाप्त हो गई।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः न्याय, सुरक्षा और भय मुक्ति से संबंधित फल प्राप्त होते हैं। करुप्पणस्वामी को 'न्याय देवता' माना जाता है, अतः भूमि विवाद, पारिवारिक झगड़े और कानूनी मामलों में उलझे लोग यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अन्याय करने वाले को शीघ्र दंड मिलता है और सत्य की विजय होती है। कन्निमार देवियाँ संतान सुख और बच्चों की बीमारियों से रक्षा के लिए पूजी जाती हैं। निःसंतान दम्पति यहाँ 'मुलैपारी' चढ़ाकर संतान प्राप्ति की मन्नत माँगते हैं। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण, पशुधन की रक्षा और फसल की समृद्धि के लिए भी यहाँ नियमित पूजा होती है। मानसिक भय, विशेषकर अंधेरे या अज्ञात शत्रुओं का भय, दूर करने के लिए यह मंदिर प्रसिद्ध है। कहा जाता है कि करुप्पणस्वामी की एक परिक्रमा मात्र से ही नकारात्मक ऊर्जा और 'दृष्टि दोष' का प्रभाव समाप्त हो जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है अचानक और निराशाजनक कानूनी मामलों में अप्रत्याशित जीत। कई लोगों का दावा है कि करुप्पणस्वामी की शरण में आने के बाद, उनके विरुद्ध झूठे मुकदमे अपने आप वापस हो गए या गवाहों ने सच बोल दिया। एक अन्य सामान्य चमत्कार है खोई हुई वस्तुओं या चोरी हुए पशुओं का मिल जाना। माना जाता है कि मन्नत माँगने पर देवता स्वयं चोर को दंड देकर सामान वापस दिलवाते हैं। निःसंतान दम्पतियों द्वारा कन्निमार देवियों की पूजा के बाद संतान प्राप्ति के अनेक किस्से प्रचलित हैं। यह भी सुना जाता है कि गंभीर मानसिक रोगों और 'भूत-प्रेत' की बाधाओं से पीड़ित लोग मंदिर में रात्रि विश्राम करने पर स्वस्थ हो जाते हैं, क्योंकि करुप्पणस्वामी की उग्र ऊर्जा नकारात्मक शक्तियों को भगा देती है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य करुप्पणस्वामी की मूर्ति का स्वरूप है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मूर्ति स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ता जा रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्यमय मान्यता यह है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के आसपास करुप्पणस्वामी अपने कुत्तों के साथ गश्त लगाते हैं और उनके पैरों की आहट सुनी जा सकती है। कहा जाता है कि इस समय कोई भी सामान्य व्यक्ति मंदिर के पास नहीं जाता। मंदिर परिसर में स्थित नीम का पेड़ सैकड़ों वर्ष पुराना बताया जाता है, और मान्यता है कि इसकी एक विशेष शाखा से सदैव रस टपकता रहता है, जिसमें चमत्कारिक औषधीय गुण हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में रखा अरुवल (हँसिया) कभी जंग नहीं पकड़ता, चाहे उस पर कितना भी तेल या रक्त क्यों न चढ़ाया जाए।

Scriptural References

• ग्राम देवता पूजा विधान: यद्यपि करुप्पणस्वामी का सीधा उल्लेख प्रमुख पुराणों में नहीं है, तथापि तमिल ग्रामीण आगम ग्रंथों में कावल देवताओं की पूजा विधि का विस्तृत वर्णन मिलता है। इन ग्रंथों में बताया गया है कि गाँव की सीमा पर स्थापित देवता की पूजा किस प्रकार रक्त चंदन, नीम के पत्ते और मिट्टी के दीपकों से की जाए।
• सप्तमातृका स्तोत्र: कन्निमार देवियाँ संभवतः सप्तमातृकाओं (ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी, चामुंडा) का ग्रामीण रूप हैं। देवी महात्म्य और विभिन्न तंत्र ग्रंथों में सप्तमातृकाओं की उत्पत्ति और उनके रक्षात्मक स्वरूप का वर्णन है, जो इस मंदिर की मूल अवधारणा से मेल खाता है।
• करुप्पु साहित्य: तमिल लोक साहित्य और 'विल्लुप्पाट्टु' (ग्रामीण गाथाएँ) में करुप्पणस्वामी की वीरता और न्यायप्रियता की कहानियाँ प्रचुर मात्रा में हैं। ये मौखिक परंपराएँ ही इस मंदिर का जीवंत शास्त्रीय आधार हैं, जो पीढ़ी दर पीढ़ी गाई जाती हैं।
• कावल देवता महिमा: दक्षिण भारत के स्थल पुराणों में, विशेषकर तमिलनाडु के ग्रामीण इतिहास में, कावल देवताओं की स्थापना और उनके चमत्कारों का वर्णन है। ये देवता शिव के गणों से संबंधित माने जाते हैं, जिन्हें भगवान शिव ने ग्रामों की रक्षा का दायित्व सौंपा था।

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