Karuvaloor Vadabadhrakaaliyamman temple

Karuvaloor Vadabadhrakaaliyamman temple. Dedicated to Shri Vadabadhrakaali Amman (The Auspicious Kali of the North Wind). Located in India:Unknown.

Primary Deity

Shri Vadabadhrakaali Amman (The Auspicious Kali of the North Wind) / श्री वडभद्रकाली अम्मन

Best Season

श्री वडभद्रकाली अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे मंदिर परिसर में घूमना और बाहरी अनुष्ठानों में भाग लेना सुगम होता है। विशेष रूप से, अक्टूबर माह में आने वाली नवरात्रि यहाँ का सबसे भव्य उत्सव है; इस समय मंदिर की सजावट और आध्यात्मिक ऊर्जा अपने चरम पर होती है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिक दीपम का पर्व भी अत्यंत दर्शनीय होता है। गर्मियों के महीने (अप्रैल से जून) अत्यधिक गर्म और उमस भरे होते हैं, जिससे यात्रा थकान भरी हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई से सितंबर) में यद्यपि वातावरण हरा-भरा रहता है, परंतु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है। यदि आप शांत वातावरण में दर्शन चाहते हैं, तो त्योहारों के अतिरिक्त समय में जाएँ।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री वडभद्रकाली अम्मन मंदिर, करुवालूर का इतिहास अत्यंत प्राचीन एवं रहस्यमयी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग एक सहस्र वर्ष से भी अधिक पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था, जहाँ गोपालक अपनी गायें चराया करते थे। एक दिन, एक ग्वाले ने देखा कि उसकी एक गाय स्वतः ही एक विशिष्ट स्थान पर जाकर अपना दूध एक वृक्ष की जड़ पर बहा रही है। यह घटना निरंतर होती रही। जब ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ उन्हें देवी का एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) विग्रह प्राप्त हुआ, जो अत्यंत उग्र रूप में था। माना जाता है कि यह देवी 'वडभद्रकाली' के रूप में प्रकट हुईं, जिसका अर्थ है 'उत्तर दिशा की शुभ काली'। 'वड' शब्द का तमिल में अर्थ उत्तर दिशा होता है, और संभवतः देवी का मुख उत्तर दिशा की ओर होने के कारण उनका यह नाम पड़ा। एक अन्य मान्यता के अनुसार, यह देवी आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित शक्तिपीठों में से एक हैं, परंतु इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, यह देवी क्षेत्र की रक्षिका हैं और उन्होंने अनेक बार ग्राम को महामारियों एवं शत्रुओं से बचाया है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछली कुछ शताब्दियों में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से निर्मित हुआ है। यहाँ की पूजा पद्धति तांत्रिक एवं वैदिक मिश्रित है, जो केरल की शाक्त परंपरा से प्रभावित प्रतीत होती है।

Spiritual Significance

श्री वडभद्रकाली अम्मन का यह मंदिर एक अत्यंत शक्तिशाली शक्ति केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान पृथ्वी के ऊर्जा ग्रिड पर स्थित एक प्रमुख बिंदु है, जहाँ देवी की उग्र एवं सौम्य दोनों प्रकार की ऊर्जाओं का संगम होता है। 'वडभद्रकाली' शब्द में 'वड' का अर्थ केवल उत्तर दिशा ही नहीं, अपितु वाम मार्ग की एक गूढ़ साधना पद्धति से भी जोड़ा जाता है, हालाँकि यह मंदिर पूर्णतः सात्विक पूजा का पालन करता है। माना जाता है कि देवी का मुख उत्तर दिशा की ओर होने के कारण यहाँ से निकलने वाली ऊर्जा तरंगें सीधे कुबेर के दिशात्मक प्रभाव को सक्रिय करती हैं, जिससे भक्तों को भौतिक समृद्धि के साथ-साथ आध्यात्मिक उन्नति भी प्राप्त होती है। गर्भगृह में स्थित स्वयंभू विग्रह से एक विशेष प्रकार का चुंबकीय क्षेत्र उत्पन्न होता है, जिसे संवेदनशील व्यक्ति सहज ही अनुभव कर सकते हैं। यहाँ की मिट्टी में विशेष खनिज पाए जाते हैं, जो औषधीय गुणों से युक्त माने जाते हैं। नवरात्रि और पूर्णिमा के दिनों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। विशेष रूप से, मंगलवार और शुक्रवार की मध्यरात्रि में यहाँ साधना करने वाले उपासकों को देवी की उपस्थिति का साक्षात्कार होने की मान्यता है। यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने के लिए अत्यंत उपयुक्त बताया जाता है, क्योंकि देवी काली कुंडलिनी शक्ति की अधिष्ठात्री हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आने वाले भक्त विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है देवी के 'श्री ललिता सहस्रनाम' का पाठ, जो प्रतिदिन प्रातःकालीन पूजा के समय सामूहिक रूप से किया जाता है। माना जाता है कि इस मंदिर के वातावरण में सहस्रनाम का जाप करने से उसका फल सहस्र गुना बढ़ जाता है। अभिषेक प्रेमी भक्तों के लिए, देवी को दूध, हल्दी, चंदन और पंचामृत से अभिषेक कराना एक नियमित क्रिया है। यहाँ एक विशेष प्रथा 'रक्त पुष्पांजलि' की है, जिसमें लाल गुड़हल या अड़हुल के फूलों की माला देवी को अर्पित की जाती है, जो रक्त बीजासुर वध के प्रतीक स्वरूप है। कई साधक यहाँ 'काली कवच' का पाठ करते हैं, जो एक रक्षात्मक स्तोत्र है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वट वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान लगाना एक अत्यंत लोकप्रिय अभ्यास है; कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शीघ्र ही शांत हो जाती है। नाग देवता के सन्निधान में सर्प दोष निवारण हेतु सरपा संस्कार पूजा भी कराई जाती है। इसके अतिरिक्त, भैरव जी को 'काल भैरव अष्टकम' सुनाना और दीप दान करना भी एक अनिवार्य अंग है, क्योंकि बिना भैरव की अनुमति के काली की पूर्ण कृपा प्राप्त नहीं होती।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की भीषण गर्मी के बावजूद, मंदिर परिसर के भीतर का वातावरण आश्चर्यजनक रूप से शीतल और शांत था। हवा में नारियल तेल के दीपकों और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध तैर रही थी। जैसे-जैसे मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, ढोल की धीमी थाप और घंटियों की टंकार मेरे हृदय की धड़कन के साथ एकाकार होने लगी। जब मैंने श्री वडभद्रकाली अम्मन के स्वयंभू विग्रह के दर्शन किए, तो समय मानो ठहर गया। देवी का तेजस्वी मुखमंडल, जिस पर हल्दी और सिंदूर का लेप था, मुझे अपनी ओर खींच रहा था। उनकी आँखें, जो काजल से सुसज्जित थीं, ऐसी प्रतीत हो रही थीं मानो वे मेरी आत्मा के अंतरतम को पढ़ रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, मुझे ऐसा लगा जैसे एक दिव्य माँ ने अपना हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो। मेरे भीतर एक अकथनीय सुरक्षा की भावना जागृत हुई, मानो सारे भय और चिंताएँ उसी क्षण विलीन हो गए हों। पुजारी जी ने जब जलता हुआ कपूर मेरी ओर बढ़ाया, तो उसकी लौ में मुझे देवी का मुस्कुराता हुआ स्वरूप दिखाई दिया। बाहर निकलने पर, मेरे नेत्र सहसा ही सजल हो गए। यह कोई साधारण दर्शन नहीं था; यह तो एक माँ से विलग हुए बच्चे का पुनर्मिलन था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ६:३० बजे, संध्या आरती लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो करुवालूर से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे मंदिर तक पहुँचने में लगभग २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयंबटूर से तिरुपुर या अविनाशी के लिए बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुपुर रेलवे स्टेशन है, जो लगभग २५-३० किलोमीटर दूर है। तिरुपुर एक प्रमुख वस्त्र नगरी है और यहाँ देश के विभिन्न भागों से रेलगाड़ियाँ आती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको ऑटो रिक्शा या बस आसानी से मिल जाएगी। करुवालूर के लिए सीधी बसें कम हैं, अतः आपको अविनाशी आकर वहाँ से लोकल बस या ऑटो बदलना पड़ सकता है।
• करुवालूर सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह तिरुपुर-अविनाशी मार्ग पर स्थित है। निकटतम बड़ा शहर तिरुपुर है, जहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो कोयंबटूर से NH-544 होते हुए अविनाशी पहुँचें और वहाँ से करुवालूर की ओर मुड़ें। सड़कें अपेक्षाकृत संकरी हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा है।

Major Festivals

• नवरात्रि (आश्विन मास, सितंबर-अक्टूबर): यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है। नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार होता है और अष्टमी को पशु बलि के स्थान पर कुष्मांड (सफेद कद्दू) की बलि दी जाती है। विजयादशमी को गाँव की शोभायात्रा निकलती है।
• कार्तिक दीपम (कार्तिक मास, नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। मान्यता है कि इस दिन देवी ने अपने तेज से अंधकार का नाश किया था। भक्त देवी को घी के दीपक अर्पित करते हैं।
• थाई पूसम (तमिल माह थाई, जनवरी-फरवरी): यह त्योहार विशेष रूप से भैरव और काली के मिलन का प्रतीक है। इस दिन भक्त कावड़ लेकर आते हैं और देवी को दूध से अभिषेक करते हैं।
• मासी माघम (माघ मास, फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को निकटवर्ती नदी या तालाब में स्नान कराने ले जाया जाता है। यह तीर्थवारी उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है।
• आदि शुक्रवार (आषाढ़ मास, जुलाई-अगस्त): आषाढ़ मास के सभी शुक्रवार देवी को अत्यंत प्रिय हैं। इन दिनों में महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को नारियल के फूलों की माला चढ़ाती हैं।
• महा शिवरात्रि (फाल्गुन मास, फरवरी-मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, परंतु शक्ति के बिना शिव अधूरे हैं। इस दिन यहाँ काली-भैरव की संयुक्त रात्रि जागरण पूजा होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी काली का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'क्रीं' काली बीज है जो क्रिया शक्ति और परिवर्तन का प्रतीक है, और 'कालिकायै नमः' का अर्थ है काली को नमस्कार। यह मंत्र साधक के भीतर की नकारात्मकता को नष्ट करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है जो माया और दिव्य प्रेम को दर्शाता है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि प्रदान करता है, और 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा पूर्ति का सूचक है। 'परमेश्वरि' कहकर देवी को सर्वोच्च शक्ति माना गया है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वरि स्वाहा
• अर्थ: यह चामुंडा देवी का अत्यंत शक्तिशाली मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान देता है, 'ह्रीं' और 'क्लीं' के संयोग से शक्ति और इच्छा का समन्वय होता है। 'चामुण्डायै' चंड और मुंड नामक असुरों का वध करने वाली देवी का नाम है, और 'विच्चे' का अर्थ है विशेष ज्ञान या चेतना।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह वडभद्रकाली का गायत्री मंत्र है। 'भद्रकाल्यै विद्महे' का अर्थ है हम कल्याणकारी काली का ध्यान करते हैं, 'वडवासिन्यै धीमहि' अर्थात उत्तर दिशा में निवास करने वाली देवी पर हम चित्त लगाते हैं, और 'तन्नो काली प्रचोदयात्' अर्थात वह काली हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ भद्रकाल्यै विद्महे, वडवासिन्यै धीमहि, तन्नो काली प्रचोदयात्

Special Puja

श्री वडभद्रकाली अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। शुक्रवार का दिन देवी को अत्यंत प्रिय है, इसलिए प्रत्येक शुक्रवार को 'शुक्रवार विशेष अभिषेक' किया जाता है, जिसमें देवी को हल्दी, चंदन और गुलाब जल से स्नान कराया जाता है। इस दिन देवी को नारियल के फूलों की विशेष माला पहनाई जाती है। नवरात्रि के नौ दिन यहाँ का वातावरण अत्यंत भक्तिमय हो जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न-भिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है, जैसे महिषासुरमर्दिनी, राजराजेश्वरी, और भद्रकाली। अष्टमी के दिन 'संधि पूजा' का विशेष महत्त्व है, जो अष्टमी और नवमी के संधिकाल में की जाती है। इस पूजा में 108 नारियल तोड़े जाते हैं और देवी को लाल वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। 'प्रदोषम्' के दिन भैरव और देवी की संयुक्त पूजा का विधान है, जिसमें प्रदक्षिणा का विशेष महत्त्व है। इसके अतिरिक्त, 'आदि मास' (तमिल माह कार्तिक) में 'थाई वीडु' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त अपने घरों से देवी को भोग लगाने आते हैं, यह मानते हुए कि देवी उनके घर पधार रही हैं।

Unique Rituals

• वड पूजा (उत्तर दिशा पूजा): यह इस मंदिर की सबसे अनूठी रस्म है। चूँकि देवी का मुख उत्तर दिशा की ओर है, भक्त विशेष रूप से उत्तर दिशा की ओर मुख करके ध्यान करते हैं और दीप प्रज्वलित करते हैं। मान्यता है कि इससे कुबेर की कृपा के साथ-साथ देवी का आशीर्वाद भी प्राप्त होता है।
• रक्त चंदन लेपन: देवी के विग्रह पर नियमित रूप से हल्दी और चूने के मिश्रण से बना रक्त चंदन का लेप किया जाता है। यह लेप देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने के लिए किया जाता है। प्रसाद के रूप में भक्तों को यही सूखा हुआ चंदन दिया जाता है, जिसे स्त्रियाँ मांगलिक प्रतीक के रूप में माथे पर लगाती हैं।
• मध्यरात्रि बलि: वर्ष में एक बार, विशेषकर महा शिवरात्रि से पूर्व आने वाली अमावस्या को, मंदिर में मध्यरात्रि में एक गुप्त बलि अनुष्ठान होता है। इस समय मंदिर के कपाट आम भक्तों के लिए बंद रहते हैं और केवल मुख्य पुजारी एवं कुछ चुनिंदा उपासक ही इसमें भाग लेते हैं। इसमें नींबू, कुमकुम और चावल के पिंडों की आहुति दी जाती है।
• सप्तमातृका जागरण: नवरात्रि की सप्तमी को सप्त कन्याओं (सप्तमातृकाओं) के लिए रात्रि जागरण किया जाता है। इस दिन सात कुंवारी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर उनका पाद प्रक्षालन कर भोजन कराया जाता है और उन्हें वस्त्र भेंट किए जाते हैं।

Associated Legends

• गौ माता का चमत्कार: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले यह क्षेत्र घना जंगल था। एक ग्वाले ने देखा कि उसकी एक गाय प्रतिदिन झुंड से अलग होकर जंगल में एक विशेष स्थान पर जाती है और अपना सारा दूध एक वल्मीक (दीमक की बाँबी) पर बहा देती है। क्रोधित होकर जब ग्वाले ने उस बाँबी पर कुल्हाड़ी चलाई, तो उसमें से रक्त की धारा फूट पड़ी और देवी प्रकट हुईं। तभी से यह स्थान पवित्र है।
• उत्तर दिशा का रहस्य: एक पौराणिक कथा के अनुसार, जब देवी महिषासुर का वध कर रही थीं, तब रक्तबीज नामक असुर की रक्त की बूँदों से उत्पन्न असुरों की सेना ने देवी को चारों ओर से घेर लिया। तब देवी ने अपना मुख उत्तर दिशा की ओर कर लिया और अपनी जिह्वा से संपूर्ण रक्त पी गईं। इसी कारण यहाँ की देवी का मुख उत्तर दिशा की ओर है और वे रक्त पान करने वाली काली के रूप में पूजित हैं।
• ब्रह्मराक्षस का उद्धार: कहा जाता है कि एक बार एक अत्यंत विद्वान किंतु अहंकारी ब्राह्मण ने देवी की निंदा की, जिसके कारण वह मृत्यु के पश्चात ब्रह्मराक्षस बन गया। वह इसी स्थान पर भटकता रहा। बाद में, एक सिद्ध पुरुष की सलाह पर उसने देवी की तपस्या की। प्रसन्न होकर देवी ने उसे शाप से मुक्त किया और उसे अपने पार्श्व में स्थान दिया। आज भी मंदिर में ब्रह्मराक्षस का एक छोटा सा स्थान है, जहाँ पहले पूजा करना अनिवार्य माना जाता है।

What Devotees Pray For

• श्री वडभद्रकाली अम्मन को 'न्याय की देवी' के रूप में जाना जाता है। भक्तों का विश्वास है कि यदि किसी के साथ अन्याय हुआ है या वह किसी झूठे मुकदमे में फँसा है, तो यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर देवी शीघ्र ही न्याय सुनिश्चित करती हैं। माना जाता है कि देवी के दर्शन मात्र से ही शत्रु बाधा और काला जादू (जादू-टोना) का प्रभाव समाप्त हो जाता है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों के लिए यह मंदिर एक संजीवनी के समान है; यहाँ शुक्रवार को देवी के चरणों में नींबू के दीपक जलाने से मनःशांति मिलती है। विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु यहाँ 'काली-भैरव' युगल पूजा विशेष प्रसिद्ध है। इसके अतिरिक्त, भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में भी देवी का हस्तक्षेप देखा गया है। किसान वर्ग अपनी फसल की रक्षा और उत्तम वर्षा के लिए देवी से प्रार्थना करता है। स्थानीय लोग बताते हैं कि जब भी गाँव पर महामारी का संकट आया, देवी की प्रतिमा के समक्ष घी का अखंड दीपक जलाने से वह टल गई।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों की यहाँ एक लंबी श्रृंखला है। सबसे प्रचलित कथा एक ऐसे भक्त की है जो वर्षों से निःसंतान था। उसने मंदिर में ११ शुक्रवार लगातार व्रत रखा और देवी को पालने की भेंट चढ़ाई। मान्यता है कि बारहवें शुक्रवार से पहले ही उसकी पत्नी गर्भवती हो गई। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर हैजा फैला। ग्रामीणों ने देवी के सामने सामूहिक प्रार्थना की और देवी के चरणामृत को गाँव की सीमा पर छिड़का। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन से बीमारी का प्रकोप कम होने लगा और किसी की मृत्यु नहीं हुई। यह भी कहा जाता है कि जो लोग झूठे मुकदमों में फँसे होते हैं, यदि वे यहाँ सच्चे मन से नारियल फोड़ते हैं, तो उनका न्याय अवश्य होता है। कई भक्तों ने यहाँ देवी को साक्षात् चलते-फिरते देखने का दावा किया है, विशेषकर मध्यरात्रि के समय।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य हैं जो आज भी अनसुलझे हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित देवी के विग्रह की गहराई का है। स्थानीय पुजारियों का कहना है कि अब तक कितनी ही बार खुदाई का प्रयास किया गया, परंतु विग्रह का अंतिम छोर कभी नहीं मिला; यह पृथ्वी के गर्भ में अनंत तक जाता प्रतीत होता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के भीतर स्थित एक छोटे से जल स्रोत का है, जो कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। इस जल का स्वाद भी समय-समय पर बदलता रहता है; कभी यह मीठा होता है तो कभी नमकीन। माना जाता है कि यह जल देवी के मूड का सूचक है। इसके अतिरिक्त, मंदिर के मुख्य दीपक की लौ सदैव उत्तर दिशा की ओर झुकी रहती है, भले ही हवा किसी भी दिशा से आ रही हो। विज्ञान के पास इसका कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण: इस पुराण के सप्तम स्कंध में देवी भद्रकाली के प्राकट्य का वर्णन है, जो दक्ष प्रजापति के यज्ञ विध्वंस के समय हुआ था। यद्यपि करुवालूर का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु यहाँ की देवी का स्वरूप उसी भद्रकाली से मेल खाता है जो वीरभद्र के साथ प्रकट हुई थीं।
• मार्कंडेय पुराण (दुर्गा सप्तशती): दुर्गा सप्तशती के 'मूर्ति रहस्य' और 'वैकृतिक रहस्य' में काली के विभिन्न स्वरूपों का वर्णन है। विशेषकर रक्तबीज वध प्रसंग में काली का जो उग्र रूप है, वह वडभद्रकाली के स्थानीय आख्यानों से मिलता-जुलता है।
• रुद्र यामल तंत्र: यह एक प्रमुख तांत्रिक ग्रंथ है जिसमें उत्तर दिशा की ओर मुख करके स्थापित देवी प्रतिमाओं की साधना पद्धति का विस्तृत वर्णन है। 'वडवासिनी' या 'उत्तर दिशा की निवासिनी' के रूप में देवी की उपासना का विधान इसी तंत्र में मिलता है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति का आधार प्रतीत होता है।
• स्थानीय स्थल पुराण: मंदिर का अपना एक मौखिक स्थल पुराण है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी पुजारियों द्वारा सुनाया जाता है। इसमें गाय द्वारा दूध चढ़ाने और स्वयंभू विग्रह के प्रकट होने की कथा है। यह ग्रंथ लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, परंतु मंदिर की सभी रीतियों का मूल आधार है।
• शाक्त प्रपंच: यह ग्रंथ भारत के विभिन्न शक्तिपीठों का वर्णन करता है। इसमें 'वडभद्रकाली' नामक एक पीठ का उल्लेख मिलता है, जिसे दक्षिण भारत के एक वन क्षेत्र में स्थित बताया गया है। विद्वानों का मत है कि संभवतः यह करुवालूर का ही प्राचीन नाम हो सकता है।

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