Katkuthan Pagoda

Katkuthan Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Katkuthan / Kakusandha Buddha). Located in Myeik.

Primary Deity

Lord Buddha (Katkuthan / Kakusandha Buddha) / भगवान कक्कुसन्ध बुद्ध (कत्कुथन पगोडा)

Best Season

कत्कुथन पगोडा की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान-साधना दोनों के लिए अनुकूल है। आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है, जिससे समुद्र-तटीय क्षेत्र में घूमना सुखद रहता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल होता है, जिसमें तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है और पत्थरों पर नंगे पाँव चलना कष्टकर हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; इस समय भारी वर्षा के कारण सड़कें अवरुद्ध हो सकती हैं और समुद्र में उठने वाली ऊँची लहरें तटीय मार्ग को दुर्गम बना देती हैं। यदि आप किसी विशेष उत्सव में भाग लेना चाहते हैं, तो अप्रैल (सोन्गक्रान) या नवम्बर (लोय क्रथोंग) की योजना बनाएँ, किन्तु इन समयों में भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान और प्रदक्षिणा करनी हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अनिवार्य हैं। स्त्री-पुरुष दोनों के लिए शॉर्ट्स, स्लीवलेस वस्त्र और तंग कपड़े निषिद्ध हैं। मन्दिर-परिसर में नंगे पाँव प्रवेश करें।

Address

Available soon.

History

कत्कुथन पगोडा, जिसे स्थानीय भाषा में 'क्याइक कथुन' अथवा 'कक्कुसन्ध बुद्ध मन्दिर' भी कहा जाता है, थाईलैण्ड के तनिन्थार्यी क्षेत्र में स्थित एक अत्यन्त प्राचीन बौद्ध तीर्थ है। परम्परा के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण लगभग २५०० वर्ष पूर्व हुआ माना जाता है, यद्यपि इस सम्बन्ध में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल भगवान कक्कुसन्ध बुद्ध (संस्कृत: क्रकुच्छन्द) से सम्बद्ध है, जो इस भद्रकल्प के प्रथम सम्यकसम्बुद्ध थे। किवदन्ती है कि भगवान बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात् उनके अस्थि-अवशेषों पर यह पवित्र स्तूप निर्मित किया गया था। कालान्तर में, समुद्र-तटीय कटाव और वनस्पति के कारण यह स्थल विस्मृति के गर्त में चला गया। सम्भवतः १९वीं शताब्दी के अन्त में स्थानीय मछुआरों द्वारा इसकी पुनर्खोज की गयी। वर्तमान स्वरूप अपेक्षाकृत आधुनिक जीर्णोद्धार का परिणाम है, जिसमें प्राचीन ईंटों के अवशेषों को संरक्षित कर एक स्वर्ण-आच्छादित स्तूप का निर्माण किया गया। यह स्थल थेरवाद बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए अत्यधिक श्रद्धा का केन्द्र है, विशेषकर म्यांमार (बर्मा) से आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से यह क्षेत्र बर्मी राज्यों के प्रभाव में रहा है। मन्दिर के पट्ट पर 'कक्कुसन्ध' नाम अंकित है, जो पालि भाषा का शब्द है।

Spiritual Significance

कत्कुथन पगोडा की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्त्व इसके प्राचीनतम बुद्ध से सम्बन्ध के कारण अत्यधिक विशिष्ट है। बौद्ध दर्शन के अनुसार, कक्कुसन्ध बुद्ध इस कल्प के आदि बुद्ध हैं, अतः यह स्थान एक प्रकार से 'कल्प-बीज' की ऊर्जा धारण करता है। साधकगण यहाँ ध्यान करने पर एक गहन स्थिरता और कालातीत शान्ति का अनुभव करते हैं। माना जाता है कि इस स्तूप के गर्भ में स्थित धातु-अवशेष एक विशेष प्रकार की 'पारमिता तरंग' उत्पन्न करते हैं, जो साधक के पंच-उपादान-स्कन्धों (रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार, विज्ञान) को शुद्ध करने में सहायक होती है। समुद्र के निकट स्थित होने के कारण यहाँ की भौगोलिक स्थिति भी ऊर्जा-संचरण में सहायक है; जल तत्त्व और पृथ्वी तत्त्व के संगम से उत्पन्न स्पन्दन साधक के अनाहत चक्र को जाग्रत करने में सहायक माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की प्रदक्षिणा करने से पूर्वजन्मों के कर्म-बन्धन शिथिल होते हैं। यह स्थान विपश्यना साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि यहाँ का वातावरण सहज ही मन को वर्तमान क्षण में स्थिर कर देता है।

Spiritual Practices

कत्कुथन पगोडा में मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा की साधनाएँ की जाती हैं। श्रद्धालु प्रातःकाल से ही त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का पाठ करते हुए स्तूप की परिक्रमा करते हैं। यहाँ 'इतिपिसो भगवा' (बुद्ध-गुण) का सामूहिक जप अत्यन्त लोकप्रिय है, जिसे स्थानीय भाषा में 'बुद्धानुस्सति' कहा जाता है। भिक्षुगण प्रातः और सायं धर्मदेशना देते हैं, जिसमें प्रायः 'महासतिपट्ठान सुत्त' (विपश्यना का मूल ग्रन्थ) पर विशेष बल दिया जाता है। कुछ साधक यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें समस्त प्राणियों के प्रति करुणा का संचार किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। यद्यपि यह हिन्दू मन्दिर नहीं है, तथापि स्थानीय थाई-बर्मी परम्परा में 'नत' (लोक देवता) पूजा का भी समावेश देखा जा सकता है, जो तन्त्र-मिश्रित बौद्ध धर्म का एक रूप है। ध्यान के लिए स्तूप के पूर्वी भाग में एक शान्त कक्ष बनाया गया है, जहाँ साधक आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास कर सकते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कत्कुथन पगोडा के प्रांगण में प्रवेश किया, समुद्र की नमकीन हवा के साथ चम्पा और धूप की मिश्रित सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। स्वर्ण-आच्छादित स्तूप की चमक सूर्य की किरणों में ऐसे दमक रही थी मानो स्वयं भगवान कक्कुसन्ध का प्रकाश-काया में प्राकट्य हुआ हो। मैंने नंगे पाँव प्रदक्षिणा पथ पर कदम रखा; पत्थर गर्म थे, परन्तु उस गर्मी में एक विचित्र शीतलता समायी थी। जैसे-जैसे मैं 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करता हुआ आगे बढ़ा, मेरे भीतर का कोलाहल मानो किसी अदृश्य हाथ ने थाम लिया। तीसरी परिक्रमा पर पहुँचते-पहुँचते समय का बोध विलीन हो गया; न भूत था, न भविष्य — केवल एक शाश्वत वर्तमान। स्तूप के गर्भ से निकलती अवशेष-ऊर्जा मेरे हृदय-चक्र पर किसी मृदु स्पन्दन की भाँति प्रहार कर रही थी। मेरी आँखें स्वतः बन्द हो गयीं और मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं इस कल्प के आदि में स्थित हूँ, जहाँ प्रथम बुद्ध ने धर्म-चक्र प्रवर्तित किया था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सन्ध्या का स्वर्णिम प्रकाश स्तूप पर पड़ रहा था और मेरा मन एक अद्भुत करुणा और प्रज्ञा के मिश्रण से भर गया था। यह केवल दर्शन नहीं था, यह तो आदि-बुद्ध के सान्निध्य में स्वयं को भूल जाने का अनुभव था।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की आरती नहीं होती; किन्तु सायं १७:३० बजे 'बुद्ध-पूजा' का सामूहिक अनुष्ठान होता है, जिसमें दीप-प्रज्वालन और पालि-सुत्तों का पाठ किया जाता है।
• सम्भवतः सायं १३:०० से १८:०० तक (सूर्यास्त के पश्चात् मन्दिर बन्द हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (स्थानीय समयानुसार, मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम वायु-पत्तन रानोंग हवाई अड्डा है, जो कत्कुथन पगोडा से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। रानोंग से कावथौंग (म्यांमार सीमा) तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग २-३ घण्टे लगते हैं। कावथौंग से स्थानीय नाव या सड़क मार्ग द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प फुकेत अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है, किन्तु यहाँ से सीधी बस सेवा उपलब्ध नहीं है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चुम्फोन है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर स्थित है। चुम्फोन से रानोंग तक बस द्वारा यात्रा करनी होती है, जिसमें लगभग ४-५ घण्टे लगते हैं। रेल यात्रा अपेक्षाकृत दीर्घ और श्रमसाध्य है, अतः अधिकांश तीर्थयात्री सड़क मार्ग को ही प्राथमिकता देते हैं। थाईलैण्ड की रेल व्यवस्था बैंकाक से चुम्फोन तक सुगम है।
• कत्कुथन पगोडा तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सर्वाधिक व्यावहारिक है। रानोंग नगर से कावथौंग तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग २-३ घण्टे की यात्रा है। कावथौंग से मन्दिर तक स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। बैंकाक से सीधी बसें भी रानोंग के लिए उपलब्ध हैं, किन्तु यह यात्रा लगभग १०-१२ घण्टे की होती है। सड़क मार्ग पहाड़ी और घुमावदार है, अतः वर्षा ऋतु में सावधानी आवश्यक है।

Major Festivals

• कक्कुसन्ध पूर्णिमा (वैशाख/मई): यह सबसे महत्त्वपूर्ण उत्सव है, जो भगवान कक्कुसन्ध बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और परिनिर्वाण की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन विशाल मेला लगता है और सहस्रों दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं।
• धर्मचक्र दिवस (आषाढ़/जुलाई): इस दिन भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश की स्मृति में विशेष धर्मदेशना होती है। भिक्षुगण 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का पाठ करते हैं और श्रद्धालु व्रत रखते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक सामग्री दान की जाती है। यह दान अत्यन्त पुण्यकारी माना जाता है।
• सोन्गक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष के अवसर पर यहाँ जल-स्नान का विशेष उत्सव होता है। बुद्ध-प्रतिमाओं का सुगन्धित जल से अभिषेक किया जाता है और श्रद्धालु एक-दूसरे पर जल छिड़ककर आशीर्वाद देते हैं।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): इस दिन 'संघ दिवस' मनाया जाता है, जो भगवान बुद्ध द्वारा १२५० अर्हतों को ओवाद-पातिमोक्ख देने की स्मृति में है। यहाँ सामूहिक ध्यान और दान का आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): यह थाईलैण्ड का प्रसिद्ध प्रकाश-उत्सव है, जिसमें श्रद्धालु केले के पत्तों से बने दीपक (क्रथोंग) समुद्र में प्रवाहित करते हैं। यह समस्त दुःखों और नकारात्मकता के विसर्जन का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान कक्कुसन्ध बुद्ध को समर्पित है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो बुद्धाय' का अर्थ है बुद्ध को नमस्कार। 'कक्कुसन्धाय' विशिष्ट बुद्ध का नाम है, जिसका अर्थ है 'जिसने क्लेश-कण्टकों का नाश किया'। 'सिद्धम्' का अर्थ है 'सिद्धि प्राप्त हो'। इस जप से साधक को अन्तर्बाधाओं से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय कक्कुसन्धाय सिद्धम्
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का सम्पूर्ण पालि मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है: अर्हत् (पूज्य), सम्यक्सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरणसम्पन्न (ज्ञान-आचरण से युक्त), सुगत (शुभगामी), लोकविद् (लोकज्ञ), अनुत्तर (अतुलनीय), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले), शास्ता (देव-मनुष्यों के गुरु), बुद्ध (जागृत), भगवान् (भाग्यवान्)। इसके जप से चित्त एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह तन्त्र-मिश्रित बौद्ध मन्त्र है, जो हिन्दू और बौद्ध परम्परा के संगम का द्योतक है। 'ह्रीं' हृदय-चक्र का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी-तत्त्व का, 'क्लीं' आकर्षण और कामना-शुद्धि का बीज है। 'बुद्धरत्नाय नमः' का अर्थ है 'त्रिरत्न में प्रथम रत्न बुद्ध को नमन'। यह मन्त्र सांसारिक बाधाओं के निवारण हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं बुद्धरत्नाय नमः
• अर्थ: यह संक्षिप्त किन्तु शक्तिशाली पालि-संस्कृत मिश्रित मन्त्र है। 'बुद्धो' का अर्थ है जागृत, 'सुसुद्धो' का अर्थ है अत्यन्त शुद्ध, और 'करुणामहण्णवो' का अर्थ है करुणा का महासमुद्र। यह मन्त्र विशेषकर कक्कुसन्ध बुद्ध की करुणा-शक्ति को आह्वान करता है। इसका जप मानसिक पीड़ा और आवेश में अत्यन्त लाभकारी माना जाता है।
  मन्त्र: बुद्धो सुसुद्धो करुणामहण्णवो

Special Puja

कत्कुथन पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है, क्योंकि यह बौद्ध परम्परा का स्थल है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्धाभिषेक' है, जो प्रत्येक बर्मी पूर्णिमा (ताबोद्वे) पर सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में भिक्षुगण सुगन्धित जल से स्तूप के गर्भ-स्थान का अभिषेक करते हैं, जिसे 'धातु-स्नान' कहा जाता है। यह जल पवित्र माना जाता है और श्रद्धालु इसे ग्रहण करते हैं। द्वितीय विशेष अनुष्ठान 'सहस्र-दीप प्रज्वालन' है, जो आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) पर होता है, जिसमें एक साथ एक हज़ार मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं। तृतीय महत्त्वपूर्ण पूजा 'कठिन चीवर दान' है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर अक्टूबर-नवम्बर में होती है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किये जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'नवग्रह बुद्ध पूजा' भी प्रचलित है, जो हिन्दू ज्योतिष और बौद्ध धर्म का अनोखा संगम है, जिसमें सप्ताह के सात दिनों के अनुसार सात बुद्ध-मूर्तियों की पूजा की जाती है।

Unique Rituals

• सप्ताह-बुद्ध पूजा: यहाँ एक अनोखी परम्परा है जिसमें सप्ताह के सात दिनों के अनुसार सात भिन्न बुद्ध-मूर्तियों की पूजा की जाती है। श्रद्धालु अपने जन्म-दिवस के अनुसार विशिष्ट बुद्ध-प्रतिमा को जल, पुष्प और सुगन्धित धूप अर्पित करते हैं। यह हिन्दू नवग्रह पूजा और बौद्ध परम्परा का अद्भुत सम्मिश्रण है।
• समुद्र-जल अर्पण: स्थानीय मान्यता के अनुसार, कक्कुसन्ध बुद्ध के समय यह स्थल समुद्र से घिरा हुआ था। अतः श्रद्धालु निकटवर्ती समुद्र से स्वर्ण-कलश में जल भरकर लाते हैं और उसे स्तूप के आधार पर अर्पित करते हैं। यह कृत्य जल-तत्त्व और बुद्ध-धातु के मध्य ऊर्जा-सेतु का निर्माण करता है।
• धातु-दर्शन प्रार्थना: वर्ष में एक बार, सामान्यतः कार्तिक पूर्णिमा पर, स्तूप के गर्भ-कक्ष को खोला जाता है और श्रद्धालु अस्थि-अवशेषों के दर्शन कर सकते हैं। इस हेतु तीन दिवसीय उपवास और निरन्तर 'बुद्धो' नाम-जप का विधान है। यह अत्यन्त दुर्लभ अवसर होता है।
• चक्र-प्रदक्षिणा: सामान्य प्रदक्षिणा से भिन्न, यहाँ एक विशेष 'चक्राकार प्रदक्षिणा' की जाती है, जिसमें श्रद्धालु पहले स्तूप की परिक्रमा करते हैं, फिर अपने स्थान पर खड़े होकर तीन बार घूर्णन करते हैं। यह संसार-चक्र से मुक्ति का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान कक्कुसन्ध बुद्ध ने अपने जीवनकाल में इस स्थान पर एक सप्ताह तक ध्यान किया था। उस समय यह स्थल एक द्वीप था, जो चारों ओर से समुद्र से घिरा हुआ था। ध्यान-काल में उन्होंने यहाँ के नागराज को धर्म-देशना दी, जिसके फलस्वरूप नागराज ने अपने मणि-रत्न का दान किया। यही मणि-रत्न आज भी स्तूप के गर्भ में स्थित है और इसकी ऊर्जा के कारण यह स्थान कभी भी समुद्र में पूर्णतः विलीन नहीं होता।
• एक अन्य किवदन्ती के अनुसार, १८वीं शताब्दी में एक बर्मी भिक्षु, सयादव यू केलास, को स्वप्न में भगवान कक्कुसन्ध ने दर्शन देकर इस विस्मृत स्तूप का स्थान बताया। स्वप्न-निर्देश के अनुसार, वे समुद्र-तट पर पहुँचे और उन्होंने एक विशाल वट-वृक्ष के नीचे खुदाई करवायी। खुदाई में प्राचीन ईंटें और एक स्वर्ण-पात्र मिला, जिसमें अस्थि-अवशेष सुरक्षित थे। तभी से इस स्थान का पुनरुद्धार आरम्भ हुआ।
• तीसरी कथा के अनुसार, यह स्तूप मूलतः एक हिन्दू राजा द्वारा निर्मित था, जो बाद में बौद्ध धर्म में दीक्षित हुआ। राजा ने अपने पूर्व-पापों के प्रायश्चित्त हेतु यहाँ चार बुद्धों (कक्कुसन्ध, कोणागमन, कस्सप, गौतम) की प्रतिमाएँ स्थापित कीं। कालान्तर में, पाँचवीं प्रतिमा (मैत्रेय) भी जोड़ी गयी। यही कारण है कि यहाँ पंच-बुद्धों की दुर्लभ प्रतिमाएँ एक साथ विराजमान हैं।

What Devotees Pray For

• कत्कुथन पगोडा में श्रद्धालु विविध मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर निम्न फल प्राप्त होते हैं: (१) मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति — भगवान कक्कुसन्ध की करुणा-ऊर्जा मन के गहन संस्कारों को शुद्ध करती है। (२) पारिवारिक कलह का निवारण — यहाँ मेत्ता-भावना करने से परिवार में सामंजस्य स्थापित होता है। (३) व्यावसायिक बाधाओं का समाधान — विशेषकर समुद्र-व्यापार से जुड़े लोग यहाँ सफलता की कामना लेकर आते हैं। (४) सन्तान प्राप्ति — निःसन्तान दम्पति यहाँ 'बुद्ध-पुत्त' प्रार्थना करते हैं, जिसमें वे भविष्य में बुद्धत्व प्राप्त करने वाले जीव को सन्तान रूप में पाने की कामना करते हैं। (५) पूर्वजों की आत्म-शान्ति — यहाँ दान-पुण्य करने से सप्त-पीढ़ी के पूर्वजों को पुण्य-हस्तान्तरण होता है, ऐसा विश्वास है।

Miracles

कत्कुथन पगोडा में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ श्रद्धालुओं द्वारा रिपोर्ट की गयी हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, १९९९ में एक निःसन्तान दम्पति ने यहाँ सात दिन तक निरन्तर 'बुद्धो' जप किया; आठवें दिन उन्हें स्वप्न में एक स्वर्ण-हिरण दिखाई दिया और उसके एक वर्ष पश्चात् उन्हें पुत्र-रत्न की प्राप्ति हुई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनकी चर्म-रोग (सोरायसिस) यहाँ के अभिषेक-जल के सेवन से पूर्णतः ठीक हो गया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ १०८ परिक्रमा करता है, उसकी एक असम्भव-सी लगने वाली मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है। २०१५ में एक बर्मी व्यापारी ने दावा किया कि उनके डूबते व्यापार को यहाँ प्रार्थना करने के पश्चात् अप्रत्याशित सफलता मिली। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धा-आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है।

Mysteries

कत्कुथन पगोडा से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, यहाँ के अस्थि-अवशेषों की प्रामाणिकता एक अनसुलझा प्रश्न है; न तो कार्बन-डेटिंग हुई है और न ही कोई ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध है। द्वितीय, स्थानीय मछुआरों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में स्तूप के शिखर से एक नीली ज्योति निकलती है, जिसे वे 'बुद्ध-रश्मि' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह समुद्री गैसों का प्रज्वलन हो सकता है, किन्तु इसकी पुष्टि नहीं हुई है। तृतीय, कहा जाता है कि २००४ की सुनामी में सम्पूर्ण तटीय क्षेत्र ध्वस्त हो गया था, किन्तु स्तूप को कोई हानि नहीं पहुँची; जल स्तूप के चारों ओर घूमकर बह गया। यह घटना स्थानीय लोगों के लिए एक चमत्कार से कम नहीं है। चतुर्थ, स्तूप के गर्भ-कक्ष में एक ऐसा पत्थर है, जो स्पर्श करने पर सदैव शीतल रहता है, चाहे बाहर का तापमान कितना भी अधिक क्यों न हो।

Scriptural References

• बुद्धवंस (खुद्दक निकाय, सुत्त पिटक): यह पालि ग्रन्थ कक्कुसन्ध बुद्ध सहित अट्ठाईस बुद्धों का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें कक्कुसन्ध बुद्ध की जाति (ब्राह्मण), जन्म-नगर (खेमावती), बोधि-वृक्ष (सिरीष) और प्रमुख शिष्यों का उल्लेख है। यह ग्रन्थ इस तीर्थ की प्रामाणिकता का मूल आधार है।
• महावस्तु (लोकोत्तरवादी सम्प्रदाय): यह संस्कृत-मिश्रित प्राकृत ग्रन्थ कक्कुसन्ध बुद्ध के पूर्व-जन्मों और उनकी बोधिसत्त्व-चर्या का वर्णन करता है। इसमें उनके द्वारा पारमिताओं की पूर्ति का विशद विवरण है, जो इस स्थल की आध्यात्मिक महत्ता को रेखांकित करता है।
• दीर्घ निकाय (महापदान सुत्त): इस सुत्त में भगवान गौतम बुद्ध ने अपने से पूर्व के छः बुद्धों का वर्णन किया है, जिसमें कक्कुसन्ध बुद्ध प्रथम हैं। यह सुत्त इस बात का प्रमाण है कि कक्कुसन्ध बुद्ध ऐतिहासिक न होकर भी बौद्ध परम्परा में पूर्णतः मान्य हैं।
• अनागतवंस: यह ग्रन्थ भविष्य के बुद्धों का वर्णन करता है, किन्तु इसमें भूतकालीन बुद्धों की स्तुति भी है। कत्कुथन पगोडा की परम्परा में इस ग्रन्थ का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है, जो भूत-भविष्यत् बुद्धों के मध्य सम्बन्ध स्थापित करता है।

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