Kattuselliyamman Temple, Senkarai

Kattuselliyamman Temple, Senkarai. Dedicated to Kattu Chelliamman. Located in Senkarai.

Primary Deity

Kattu Chelliamman / श्री कट्टू चेल्लिअम्मन

Best Season

श्री कट्टू चेल्लिअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है। इस माह में 'आदि वेल्ली' के अवसर पर मंदिर में विशेष उत्सव होता है और देवी की ऊर्जा चरम पर मानी जाती है। वर्षा ऋतु के कारण वातावरण हरा-भरा और मनोरम होता है। दूसरा उत्तम समय नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) है, जब नौ दिनों तक विशेष पूजा और उत्सव होते हैं। जनवरी में पोंगल का समय भी कृषि पर्व के रूप में महत्वपूर्ण है। गर्मी के महीनों (अप्रैल-जून) में तापमान अधिक होने के कारण दर्शन में असुविधा हो सकती है, यद्यपि मंदिर में भीड़ कम होती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में ग्रामीण मार्गों पर कीचड़ हो सकता है, अतः सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री कट्टू चेल्लिअम्मन मंदिर, सेन्करई ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवी का स्थान है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ३००-४०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह देवी मूलतः एक वन देवी (कट्टू = वन) के रूप में पूजित थीं, जो धीरे-धीरे ग्राम देवी के रूप में प्रतिष्ठित हुईं। 'चेल्लिअम्मन' नाम संभवतः 'चेल्वी' (समृद्धि) और 'अम्मन' (माता) से बना है, जो समृद्धि प्रदान करने वाली माता का बोध कराता है। माना जाता है कि मूल मंदिर एक साधारण पेड़ के नीचे स्थापित था, जहाँ देवी की उपस्थिति का अनुभव स्थानीय किसानों ने किया। कालांतर में ग्रामवासियों ने एक छोटा मंदिर निर्मित करवाया। संभवतः यह मंदिर तमिलनाडु के ग्रामीण देवी मंदिरों की परंपरा का हिस्सा है, जहाँ देवी को गाँव की रक्षिका और कृषि की संरक्षिका के रूप में पूजा जाता है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले ५०-६० वर्षों में स्थानीय दानदाताओं के सहयोग से विकसित हुआ है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख नहीं मिला है, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परंपरा पर आधारित है। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, यह मंदिर सेन्करई और आसपास के पाँच गाँवों का कुलदेवी स्थान है।

Spiritual Significance

श्री कट्टू चेल्लिअम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली शाक्त स्थल माना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से वन और पृथ्वी तत्व से जुड़ी हुई है। 'कट्टू' शब्द वन का द्योतक है, जो प्राकृतिक ऊर्जा के अपरिष्कृत और मौलिक स्वरूप का प्रतीक है। माना जाता है कि इस मंदिर में देवी की उपस्थिति एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) ऊर्जा के रूप में है, जो किसी मानव निर्मित प्रतिमा से परे है। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष कंपन है, जो मन को शांत करता है और मानसिक संकल्पों को बल देता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा का केंद्र हो सकता है, जो सुरक्षा, स्थिरता और भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति से संबंधित है। देवी की ऊर्जा को 'उग्र' नहीं बल्कि 'वात्सल्यमयी' माना जाता है — एक माता जो अपने बच्चों की रक्षा करती है। नवरात्रि और आदि मासों (तमिल माह) में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल अनुभव की जाती है। ग्रामीण परंपरा में, इस मंदिर को गाँव का 'ऊर्जा कवच' माना जाता है, जो प्राकृतिक आपदाओं, फसल की बीमारियों और महामारियों से रक्षा करता है। यहाँ ध्यान करने से साधक को पृथ्वी से जुड़ाव और आधारभूत सुरक्षा की अनुभूति होती है।

Spiritual Practices

श्री कट्टू चेल्लिअम्मन मंदिर में साधना मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा के अनुसार होती है। भक्त प्रातःकाल स्नान के बाद देवी को ताजे फूल, विशेषकर अराली (ओलियंडर) और गुड़हल, अर्पित करते हैं। माना जाता है कि देवी को लाल रंग के पुष्प अत्यंत प्रिय हैं। यहाँ देवी को नैवेद्य में पोंगल (चावल और गुड़ का व्यंजन), नारियल और केले चढ़ाए जाते हैं। कई भक्त मंगलवार और शुक्रवार को उपवास रखते हैं, जो देवी की उपासना के लिए विशेष दिन माने जाते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, देवी की मूल प्रार्थना तमिल भाषा में होती है, परंतु संस्कृत के 'ललिता सहस्रनाम' और 'दुर्गा चालीसा' का पाठ भी किया जाता है। अभिषेक प्रायः हल्दी जल, पंचामृत और तेल से किया जाता है। एक विशेष प्रथा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का प्रांगण शांत वातावरण प्रदान करता है, विशेषकर प्रातःकाल में। कुछ भक्त 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) भी करते हैं। स्थानीय मान्यता है कि यहाँ ११ बार परिक्रमा करने से मनोकामना पूर्ण होती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार श्री कट्टू चेल्लिअम्मन मंदिर पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से भरा हुआ था। फसल खराब हो गई थी और परिवार पर कर्ज का बोझ था। मंदिर का प्रवेश द्वार सादा था, किंतु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। देवी की प्रतिमा बहुत बड़ी नहीं थी, पर उनकी आँखों में एक गहरी करुणा थी। मानो वे कह रही हों — 'डरो मत, मैं हूँ।' मैंने आँखें बंद कीं और बस खड़ा रहा। न जाने कितनी देर बाद, मुझे लगा जैसे कोई गर्म हाथ मेरे सिर पर रखा गया हो। आँखें खोलीं तो सामने सिर्फ देवी की मूर्ति थी और धूप की सुगंध। उस दिन के बाद से मैं हर शुक्रवार यहाँ आता हूँ। यहाँ बैठकर मुझे ऐसा लगता है जैसे मैं अपनी माँ की गोद में हूँ — पूर्णतः सुरक्षित। मंदिर के पीछे का पुराना पीपल का पेड़ विशेष है; वहाँ बैठने से मन के सारे विकार शांत हो जाते हैं। एक बार मैंने देखा, एक स्त्री रोते हुए आई थी, और प्रसाद लेकर मुस्कुराते हुए गई। यह मंदिर कोई भव्य तीर्थ नहीं है, पर यहाँ की मिट्टी में जो आत्मीयता है, वह बड़े-बड़े मंदिरों में भी दुर्लभ है। यहाँ आकर लगता है कि ईश्वर सचमुच हमारे बीच रहता है — गाँव की गलियों में, खेतों में, और इस छोटे से मंदिर में।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० और सायं ६:३० बजे (संभवतः)
• सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक (संभवतः)
• प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक (संभवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सेन्करई से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से आप टैक्सी या बस द्वारा सेन्करई पहुँच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे लगते हैं। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से प्रमुख शहरों के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो सेन्करई से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। करूर से सेन्करई के लिए नियमित बसें और ऑटो-रिक्शा उपलब्ध हैं। रेलवे स्टेशन से यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। करूर जंक्शन चेन्नई, कोयंबटूर, बेंगलुरु और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।
• सेन्करई गाँव सड़क मार्ग द्वारा करूर और इरोड जिलों से अच्छी तरह जुड़ा है। करूर शहर से सेन्करई लगभग ३५ किलोमीटर दूर है और यहाँ तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें करूर से सेन्करई के लिए नियमित रूप से चलती हैं। निजी वाहन से आने पर करूर-धारापुरम मार्ग लें और सेन्करई के लिए संकेतकों का अनुसरण करें। गाँव में मंदिर तक पक्की सड़क है।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा होती है। महिलाएँ माविलक्कु जलाती हैं और देवी से परिवार की समृद्धि की कामना करती हैं। यह माह देवी की आराधना का सर्वोत्तम समय माना जाता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार और अभिषेक होता है। अंतिम दिन चंडी होम और ग्राम प्रदक्षिणा का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के पाँच गाँवों के लोग भाग लेते हैं।
• तमिल पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का पोंगल अर्पित किया जाता है। गाँव के सभी परिवार सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और देवी का आशीर्वाद लेते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को नदी स्नान कराया जाता है और विशेष अभिषेक होता है। मान्यता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद भी देवी के माध्यम से प्राप्त होता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जिसमें देवी को अग्नि स्वरूपा के रूप में पूजा जाता है।
• पुरट्टासी शनिवार (सितंबर-अक्टूबर): यह दिन विष्णु के साथ देवी की संयुक्त पूजा का है। भक्त व्रत रखते हैं और देवी को विशेष नैवेद्य चढ़ाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी कट्टू चेल्लिअम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' महामाया का बीज है जो माया का नाश करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि देता है। 'कट्टू चेल्लिअम्मने नमः' का अर्थ है वन की समृद्धिदायिनी माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कट्टू चेल्लिअम्मने नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के सार्वभौमिक स्वरूप को संबोधित है। 'श्रीं' धन-धान्य की अधिष्ठात्री है, 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलती है, और 'क्लीं' कामना पूर्ति का बीज है। 'परमेश्वर्यै नमः' का अर्थ है सर्वोच्च ईश्वरी को प्रणाम। यह मंत्र भौतिक और आध्यात्मिक दोनों इच्छाओं की पूर्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं परमेश्वर्यै नमः
• अर्थ: यह दुर्गा देवी का सरल किंतु अत्यंत शक्तिशाली मंत्र है। 'दुं' दुर्गा का बीज मंत्र है, जो सभी विघ्नों और दुर्गतियों का नाश करता है। 'दुर्गायै नमः' का अर्थ है दुर्गा देवी को नमस्कार। यह मंत्र भय, रोग और शत्रुओं से रक्षा के लिए विशेष रूप से प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह चामुण्डा देवी का तांत्रिक मंत्र है, जो ग्राम देवी के रूप में भी पूजित हैं। 'ऐं' वाणी का, 'ह्रीं' माया का, और 'क्लीं' कामबीज है। 'चामुण्डायै' चामुण्डा को संबोधित है, और 'विच्चे' का अर्थ है 'जानो' या 'अनुभव करो'। यह मंत्र साधक को देवी की शक्ति का साक्षात्कार कराता है और नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे

Special Puja

श्री कट्टू चेल्लिअम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी और पंचामृत से विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसके बाद उन्हें लाल वस्त्र और ताजे फूलों की माला पहनाई जाती है। माना जाता है कि इस दिन देवी की कृपा सहज ही प्राप्त होती है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ विशेष उत्सव होता है, जिसमें देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकार किया जाता है। अंतिम दिन 'चंडी होम' का आयोजन होता है, जो ग्राम की सामूहिक भलाई के लिए किया जाता है। आदि मास (तमिल माह, जुलाई-अगस्त) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) का विशेष महत्व है; इस दिन महिलाएँ देवी को 'माविलक्कु' अर्पित करती हैं और परिवार की समृद्धि की कामना करती हैं। पोंगल के अवसर पर देवी को विशेष 'सक्करई पोंगल' (मीठा पोंगल) का भोग लगाया जाता है। प्रदोषम् के दिन शिव परिवार की पूजा के साथ देवी का भी विशेष श्रृंगार होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त लगातार ५ शुक्रवार देवी को नारियल और गुड़ का भोग लगाए, तो उसकी एक मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक बनाते हैं और उसे देवी के समक्ष जलाते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर महिलाएँ परिवार की सुख-समृद्धि के लिए करती हैं। मान्यता है कि जलता हुआ माविलक्कु देवी तक भक्त की प्रार्थना का प्रकाश पहुँचाता है।
• अराली पुष्प अर्चना: देवी को अराली (ओलियंडर) के फूल विशेष प्रिय हैं। भक्त इन फूलों की माला स्वयं बनाकर चढ़ाते हैं। स्थानीय मान्यता है कि यह फूल देवी के उग्र स्वरूप को शांत करता है और भक्त की रक्षा करता है।
• ग्राम प्रदक्षिणा: वार्षिक उत्सव के दौरान देवी की उत्सव मूर्ति को पूरे गाँव की सीमा पर ले जाया जाता है। यह अनुष्ठान गाँव की सुरक्षा और सीमा को बुरी शक्तियों से बचाने के लिए किया जाता है। इसे 'ग्राम बलि' भी कहते हैं।
• पोंगल नैवेद्य: प्रत्येक तमिल माह के पहले दिन देवी को मिट्टी के बर्तन में पकाया गया पोंगल अर्पित किया जाता है। यह कृषि समृद्धि का प्रतीक है और इसे गाँव के सभी परिवार सामूहिक रूप से तैयार करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ४०० वर्ष पूर्व सेन्करई गाँव के पास घने जंगल में एक विशाल पीपल का वृक्ष था। एक रात, एक चरवाहे ने देखा कि वृक्ष के नीचे एक दिव्य प्रकाश चमक रहा है और एक स्त्री आकृति प्रकट हुई। उसने ग्रामवासियों को बताया कि वह इस स्थान की रक्षिका है और चाहती है कि यहाँ उसकी पूजा हो। अगले दिन ग्रामवासियों ने उस स्थान पर खुदाई की तो एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिसे देवी का स्वरूप मानकर पूजा आरंभ की गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, किसी समय गाँव में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने देवी से प्रार्थना की। देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर गाँव की सीमा पर हल्दी और नीम के पत्तों का घेरा बनाया। उसके बाद महामारी तुरंत समाप्त हो गई। तभी से यहाँ हल्दी और नीम का विशेष महत्व है और देवी को 'कट्टू वैद्यम' (वन वैद्य) के रूप में भी पूजा जाता है।
• कहा जाता है कि एक बार एक अन्यायी जमींदार ने गाँव की भूमि हड़पने का प्रयास किया। उसने देवी की मूर्ति को हटाने का आदेश दिया। जैसे ही उसके आदमियों ने मूर्ति को छुआ, वे सब अंधे हो गए। जमींदार ने क्षमा माँगी और देवी को सोने का मुकुट चढ़ाने का संकल्प लिया, तब जाकर उनकी दृष्टि लौटी। यह मुकुट आज भी उत्सवों में देवी को पहनाया जाता है।

What Devotees Pray For

• श्री कट्टू चेल्लिअम्मन को मुख्यतः कृषि समृद्धि, पारिवारिक कलह निवारण और रोग मुक्ति के लिए पूजा जाता है। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि देवी की कृपा से वर्षा समय पर होती है और फसलें रोगमुक्त रहती हैं। अकाल या सूखे की स्थिति में ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं। संतान प्राप्ति के लिए भी कई दंपत्ति यहाँ आते हैं और मन्नत माँगते हैं; संतान होने पर बच्चे का मुंडन यहीं करवाया जाता है। मानसिक तनाव और पारिवारिक विवादों के निवारण के लिए शुक्रवार का दीपक जलाना अत्यंत प्रभावी माना जाता है। ऐसा भी कहा जाता है कि देवी की शरण में आने वाले भक्तों पर कोई भूत-प्रेत या नकारात्मक शक्ति प्रभाव नहीं डाल सकती। ग्रामीण मान्यता के अनुसार, देवी न्याय की देवी भी हैं — यदि किसी निर्दोष पर झूठा आरोप लगे, तो वह देवी के समक्ष प्रार्थना करने से निर्दोष सिद्ध होता है। व्यवसाय में हानि या धन की कमी होने पर भी भक्त यहाँ नारियल चढ़ाकर प्रार्थना करते हैं।

Miracles

श्री कट्टू चेल्लिअम्मन मंदिर में अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं, जो पूर्णतः भक्तों के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं। एक किसान के अनुसार, जब उसकी पूरी फसल सूख रही थी, तब उसने देवी से प्रार्थना की और अगले ही दिन वर्षा हो गई। एक अन्य भक्त का कहना है कि डॉक्टरों द्वारा निराश घोषित एक बीमार बच्चा देवी का प्रसाद खाकर स्वस्थ हो गया। कुछ महिलाओं का विश्वास है कि वर्षों से संतानहीन रहने के बाद देवी की कृपा से उन्हें संतान प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मंदिर में चोरी हुई थी, पर चोर देवी की मूर्ति के पास ही मूर्छित पाया गया और चोरी का सामान बरामद हो गया। ये सभी कथाएँ मौखिक परंपरा का हिस्सा हैं और इनका कोई दस्तावेजी प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

श्री कट्टू चेल्लिअम्मन मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभव स्थानीय भक्तों द्वारा बताए जाते हैं। सबसे प्रमुख मान्यता यह है कि मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन पीपल वृक्ष से रात्रि के समय कभी-कभी घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई घंटी नहीं है। कुछ भक्तों का कहना है कि उन्होंने अमावस्या की रात को देवी की प्रतिमा की आँखों में चमक देखी है। एक अन्य स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर की भूमि पर कभी साँप नहीं आता, जबकि आसपास के खेतों में साँप सामान्यतः पाए जाते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में चढ़ाए गए फूल कभी मुरझाते नहीं, बल्कि सूखकर स्वयं ही गिर जाते हैं। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति का वर्णन है। इसमें कहा गया है कि देवी ने अनेक रूप धारण किए, जिनमें ग्राम रक्षिका देवियाँ भी शामिल हैं। कट्टू चेल्लिअम्मन जैसी वन देवियाँ इसी परंपरा का हिस्सा मानी जाती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम्' में ग्राम देवी कन्नगी की पूजा का उल्लेख है, जो तमिलनाडु की ग्राम देवी परंपरा का प्राचीनतम साहित्यिक प्रमाण है। कट्टू चेल्लिअम्मन इसी परंपरा की एक स्थानीय अभिव्यक्ति हैं।
• शाक्त आगम ग्रंथों में 'वन दुर्गा' नामक एक देवी स्वरूप का वर्णन है, जो वनों की रक्षिका और कृषि की अधिष्ठात्री हैं। कट्टू चेल्लिअम्मन का स्वरूप इस वन दुर्गा से साम्य रखता है, यद्यपि इस मंदिर का कोई प्रत्यक्ष आगमिक उल्लेख उपलब्ध नहीं है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर 'कांची पुराण' में वर्णित १०८ शक्ति पीठों की परिधि में आता है, परंतु इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। यह केवल मौखिक परंपरा पर आधारित है।

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