Kazhaniyappa Ayyanar Temple, Athirengam

Kazhaniyappa Ayyanar Temple, Athirengam. Dedicated to Kalaniyappa ayyanar. Located in Athirengam.

Primary Deity

Kalaniyappa ayyanar / श्री कलनियप्पा अय्यनार

Best Season

श्री कलनियप्पा अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह 'थाई' (जनवरी-फरवरी) और 'पंगुनी' (मार्च-अप्रैल) है। थाई माह में पोंगल का उत्सव होता है, जो कृषि और समृद्धि का पर्व है। इस समय मंदिर का वातावरण उल्लास और भक्ति से ओतप्रोत रहता है। पंगुनी माह में पंगुनी उथिरम का भव्य उत्सव मनाया जाता है, जो अय्यनार का विवाहोत्सव है। मौसम की दृष्टि से अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु की जलवायु सुहावनी और शुष्क रहती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है, जिससे यात्रा कष्टकर हो जाती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जो दर्शन को असुविधाजनक बना सकता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण १ से २ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज जैसे पारंपरिक परिधान पहनने चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री कलनियप्पा अय्यनार मंदिर, अथिरेंगम ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है जिसकी सटीक ऐतिहासिक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र कृषि समुदायों द्वारा बसाया गया था। परंपरा के अनुसार, 'कलनियप्पा' नाम 'कलनी' (खेत) और 'अप्पा' (पिता) से बना है, जो इस देवता को खेतों के रक्षक और कृषकों के पितृस्वरूप संरक्षक के रूप में दर्शाता है। माना जाता है कि मूल प्रतिमा एक स्वयंभू (स्वयं प्रकट) शिला है जिसे ग्रामवासियों ने खेत की जुताई के दौरान खोजा था। यह शिला धीरे-धीरे पूजित होने लगी और बाद में एक औपचारिक मंदिर का निर्माण हुआ। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु मंदिर की वास्तुकला और पूजा पद्धतियाँ तमिल ग्राम देवता परंपरा की प्राचीनता को दर्शाती हैं। यह मंदिर कभी स्थानीय जमींदारों के संरक्षण में था, जो फसल कटाई के बाद यहाँ विशेष बलिदान और अनुष्ठान करवाते थे। आज भी, यह मंदिर अथिरेंगम और आसपास के गाँवों के लिए आस्था का केंद्र बना हुआ है, जहाँ कृषि संबंधी समस्याओं, पारिवारिक विवादों और ग्राम रक्षा के लिए प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

Spiritual Significance

श्री कलनियप्पा अय्यनार मंदिर की ऊर्जा मुख्यतः भूमि और रक्षा तत्वों से संबंधित है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार को शिव और विष्णु का संयुक्त अवतार माना जाता है, जो हरि-हर पुत्र हैं। इस मंदिर में स्थित देवता की ऊर्जा को 'क्षेत्रपाल' (क्षेत्र के रक्षक) के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि मंदिर के गर्भगृह के नीचे एक प्राकृतिक जल स्रोत है, जो भूमि की प्राण शक्ति को सक्रिय करता है। यह स्थान विशेष रूप से 'प्रथ्वी तत्व' से आवेशित है, जो स्थिरता, उर्वरता और सुरक्षा प्रदान करता है। ग्रामीण मान्यता के अनुसार, मंदिर की परिक्रमा करने से नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है और कृषि भूमि उपजाऊ बनती है। यहाँ की ऊर्जा का स्वरूप उग्र और रक्षात्मक है, जो बुरी आत्माओं, रोगों और प्राकृतिक आपदाओं से ग्राम की रक्षा करती है। अय्यनार के साथ स्थित करुप्पुसामी और मदुरई वीरन जैसे सहायक देवता इस रक्षात्मक ऊर्जा को और प्रबल बनाते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मंदिर की सीमा के भीतर कोई भी अनिष्ट शक्ति प्रवेश नहीं कर सकती, इसलिए विपत्ति के समय ग्रामवासी यहाँ शरण लेते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः ग्राम देवता परंपरा के अनुरूप हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में मंदिर आते हैं और देवता को ताजे फूल, नारियल और कर्पूर अर्पित करते हैं। एक विशेष प्रथा 'पोंगल प्रसाद' तैयार करना है, जिसमें नए चावल, गुड़ और दूध को मंदिर परिसर में पकाया जाता है और देवता को अर्पित किया जाता है। कई भक्त मनौती पूर्ण होने पर 'अलगु' (काँटों की शैय्या पर लोटना) या 'अग्नि चट्टम' (अग्नि पर चलना) जैसी कठोर प्रथाएँ भी करते हैं। मंदिर में नियमित रूप से 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ नहीं होता, बल्कि स्थानीय तमिल भक्ति गीत और 'अय्यनार पट्टु' गाए जाते हैं। प्रदोष काल में विशेष दीपाराधना की जाती है। कृषि ऋतुओं में बीज बोने से पूर्व और फसल कटाई के बाद सामूहिक पूजा का आयोजन होता है। मंदिर के पुजारी, जो सामान्यतः स्थानीय समुदाय से होते हैं, देवता को 'वेप्पिलई' (नीम की पत्तियाँ) और 'कुंकुम' अर्पित करते हैं। ध्यान और मौन साधना के लिए मंदिर का बाहरी प्रांगण उपयुक्त माना जाता है, विशेषकर अमावस्या की रात्रि में।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर में आया, तो मेरा मन अशांत था और फसल खराब होने की चिंता सता रही थी। मंदिर के प्रवेश द्वार पर स्थित विशाल नीम के वृक्ष के नीचे खड़े होते ही एक अजीब सी शांति का अनुभव हुआ। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचा तो वहाँ का वातावरण अत्यंत सघन और जीवंत प्रतीत हुआ। श्री कलनियप्पा अय्यनार की प्रतिमा, जो एक विशाल शिला के रूप में है, को देखकर ऐसा लगा मानो कोई प्राचीन शक्ति सजग होकर मेरी ओर देख रही है। पुजारी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस प्रकाश में देवता का स्वरूप और भी तेजस्वी लगा। मैंने अपनी चिंताएँ मन ही मन उन्हें अर्पित कर दीं। आश्चर्यजनक रूप से, कुछ ही क्षणों में मेरे मन का बोझ हल्का हो गया और एक आंतरिक विश्वास जागा कि सब ठीक हो जाएगा। मंदिर की परिक्रमा करते समय, मिट्टी की सौंधी गंध और ग्रामीण पक्षियों के कलरव ने मुझे प्रकृति से जोड़ दिया। वहाँ से लौटते समय मैं स्वयं को अधिक सुरक्षित और आश्वस्त महसूस कर रहा था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे कर्पूर आरती का समय संभावित है
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अथिरेंगम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा अथिरेंगम पहुँच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरियालुर है, जो अथिरेंगम से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। अरियालुर स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ से अनेक एक्सप्रेस और पैसेंजर ट्रेनें गुजरती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा अथिरेंगम पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है।
• अथिरेंगम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ द्वारा लगभग २८० किलोमीटर की दूरी तय करके पहुँचा जा सकता है। तिरुचिरापल्ली से दूरी लगभग १०० किलोमीटर है और राज्य परिवहन की नियमित बसें उपलब्ध हैं। निकटतम बड़ा शहर अरियालुर है, जहाँ से स्थानीय बसें और ऑटो रिक्शा आसानी से मिल जाते हैं। गाँव की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को सावधानी से चलाना चाहिए।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का सबसे महत्वपूर्ण उत्सव है। माना जाता है कि इसी दिन देवता का विवाह पूर्णा और पुष्कला से हुआ था। मंदिर में विशेष कल्याणोत्सव, रथ यात्रा और रात्रि जागरण का आयोजन होता है।
• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आषाढ़ माह के शुक्रवार देवी पेचियम्मन और अय्यनार की विशेष पूजा का समय है। इस दिन महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को हल्दी-कुंकुम अर्पित कर सुखी दांपत्य जीवन की प्रार्थना करती हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व। इस दिन सैकड़ों भक्त मंदिर प्रांगण में नए चावल का पोंगल पकाकर देवता को अर्पित करते हैं। यह कृतज्ञता और समृद्धि का उत्सव है, जिसमें पशुओं की भी पूजा होती है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): अय्यनार को शिव का अंश माना जाता है, अतः यह पर्व भी धूमधाम से मनाया जाता है। रात्रि के चार प्रहरों में विशेष अभिषेक और बिल्व पत्र अर्पण किया जाता है।
• कार्तिगई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। माना जाता है कि यह प्रकाश देवता की रक्षात्मक शक्ति को और प्रबल करता है और गाँव से अंधकार (अनिष्ट) को दूर करता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार को क्षेत्रपाल (क्षेत्र के रक्षक) के रूप में संबोधित करता है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है, 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और उर्वरता का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से कृषि, ज्ञान और सुरक्षा की त्रिविध शक्ति का आह्वान होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्षेत्रपालाय अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'हरिहर पुत्राय' अर्थात विष्णु और शिव के पुत्र, 'महाशास्त्रे' अर्थात महान शासक और धर्म प्रवर्तक। यह मंत्र धर्म, न्याय और सुरक्षा की प्राप्ति के लिए जपा जाता है। इसके नियमित जप से भय मुक्त होकर साहस और नेतृत्व क्षमता का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ हरिहर पुत्राय विद्महे, महाशास्त्रे धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्
• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के प्रमुख सहायक देवता करुप्पुसामी को समर्पित है। 'क्लीं' काम बीज है जो आकर्षण और वशीकरण का प्रतीक है, परंतु यहाँ इसका प्रयोग नकारात्मक शक्तियों को वश में करने और शत्रु बाधा निवारण के लिए किया जाता है। करुप्पुसामी को त्वरित कार्य सिद्धि का देवता माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं करुप्पु स्वामिने नमः
• अर्थ: यह ग्राम देवी पेचियम्मन का मंत्र है। 'श्रीं' धन-धान्य और 'ह्रीं' माया शक्ति का बीज है। यह मंत्र स्त्री रोगों, बच्चों की बीमारियों और पारिवारिक कलह के निवारण के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है। देवी पेचियम्मन को ग्राम की मातृशक्ति के रूप में पूजा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं पेचियम्मन देव्यै नमः

Special Puja

श्री कलनियप्पा अय्यनार मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें 'पंगुनी उथिरम' और 'आदि वेल्ली' (आषाढ़ माह के शुक्रवार) प्रमुख हैं। आदि माह के प्रत्येक शुक्रवार को देवी पेचियम्मन और अय्यनार को विशेष कुंकुमार्चना और नींबू माला अर्पण की जाती है। कृषि ऋतु के आरंभ में 'एरु पूजा' (हल पूजा) का आयोजन होता है, जिसमें किसान अपने हल और बैलों को मंदिर लाकर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। फसल कटाई के पश्चात 'पोंगल पडैयल' नामक भव्य नैवेद्य अर्पित किया जाता है, जिसमें सैकड़ों भक्त नए चावल का पोंगल पकाकर देवता को भोग लगाते हैं। यह एक सामुदायिक उत्सव का रूप ले लेता है। प्रदोष काल में अय्यनार को 'वड़ई माला' और 'उलुंदु वड़ा' का विशेष भोग लगता है। माना जाता है कि इस समय की गई प्रार्थना शीघ्र फलित होती है। इसके अतिरिक्त, ग्राम में कोई संकट आने पर 'ग्राम शांति' नामक विशेष यज्ञ किया जाता है, जिसमें सात प्रकार के अनाजों से हवन कर गाँव की सीमाओं की रक्षा की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• काँटों की शैय्या (अलगु): भक्त अपनी मनौती पूर्ण होने पर मंदिर प्रांगण में काँटों की शैय्या पर लोटते हैं। माना जाता है कि देवता की कृपा से उन्हें कोई चोट नहीं लगती और यह कष्ट सहन करने की भक्ति का प्रतीक है।
• मिट्टी के घोड़े अर्पण: अय्यनार को ग्राम रक्षक के रूप में विशाल मिट्टी के घोड़े अर्पित करने की अनूठी परंपरा है। ये घोड़े देवता की सेना के प्रतीक हैं और मंदिर के बाहर खुले आकाश के नीचे स्थापित किए जाते हैं।
• नीम पत्ता अभिषेक: देवता को जल के साथ नीम की पत्तियों से अभिषेक किया जाता है। यह प्रथा रोग निवारण और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा के लिए विशेष रूप से प्रचलित है, क्योंकि नीम को अय्यनार का प्रिय वृक्ष माना जाता है।
• सप्त कन्निका पूजा: फसल बोने से पूर्व सात कुँवारी कन्याओं को देवी स्वरूप मानकर उनका पूजन किया जाता है और उन्हें भोजन कराया जाता है, जिससे भूमि की उर्वरता बढ़ने की मान्यता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व अथिरेंगम गाँव में एक भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासी भूखे-प्यासे तड़प रहे थे। एक रात, गाँव के मुखिया को स्वप्न में एक तेजस्वी पुरुष ने दर्शन दिए और कहा कि गाँव की सीमा पर स्थित एक विशेष स्थान पर खुदाई करो। सुबह ग्रामीणों ने वहाँ खुदाई की तो उन्हें एक विशाल शिला मिली जिस पर स्वतः अय्यनार का चिह्न अंकित था। जैसे ही उन्होंने उस शिला की पूजा की, आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से वह शिला श्री कलनियप्पा अय्यनार के रूप में पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार पड़ोसी गाँव के कुछ लुटेरों ने अथिरेंगम की समृद्ध फसल पर नज़र गड़ा दी। वे रात के अंधेरे में गाँव पर हमला करने आए। जैसे ही वे गाँव की सीमा में घुसे, उन्हें एक विशालकाय योद्धा सफेद घोड़े पर सवार दिखाई दिया, जिसके हाथ में तलवार थी। योद्धा ने भयंकर गर्जना की, जिससे लुटेरे भयभीत होकर भाग गए। प्रातःकाल ग्रामीणों ने देखा कि मंदिर के बाहर रखे मिट्टी के घोड़ों पर कीचड़ लगी है और देवता की प्रतिमा के चरणों में ताजी मिट्टी है। तभी से यह विश्वास दृढ़ हुआ कि अय्यनार स्वयं गाँव की रक्षा करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने वर्षों तक संतान प्राप्ति के लिए इस मंदिर में प्रार्थना की। एक दिन पत्नी को स्वप्न में देवी पेचियम्मन ने दर्शन देकर एक विशेष जड़ी-बूटी का सेवन करने को कहा। दंपत्ति ने वैसा ही किया और उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। कृतज्ञता स्वरूप उन्होंने मंदिर में एक पालना अर्पित किया और बालक का मुंडन संस्कार भी यहीं करवाया। यह परंपरा आज भी जारी है और मंदिर में अनेक पालने बँधे देखे जा सकते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना मिलती है। सबसे प्रमुख फलित कृषि संबंधी समस्याओं का निवारण है। माना जाता है कि सूखा, अतिवृष्टि, या फसल रोग से पीड़ित किसान यदि सच्चे मन से श्री कलनियप्पा अय्यनार की शरण में आते हैं, तो उनकी फसल सुरक्षित हो जाती है। भूमि विवादों और सीमा रेखा के झगड़ों में भी यहाँ न्याय की प्रार्थना की जाती है; स्थानीय मान्यता है कि देवता स्वप्न में आकर सत्य का मार्ग बताते हैं। संतान प्राप्ति में बाधा, विशेषकर पुत्र प्राप्ति की कामना से दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) बाँधते हैं और मनौती पूर्ण होने पर बच्चे का मुंडन संस्कार यहीं करवाते हैं। मानसिक अशांति, भय और अनिद्रा से ग्रस्त लोग मंदिर की मिट्टी को ताबीज में भरकर धारण करते हैं, जिससे उन्हें साहस और शांति प्राप्त होती है। ग्राम में महामारी या पशुओं की बीमारी के समय सामूहिक प्रार्थना से स्थिति नियंत्रण में आने के अनेक जनश्रुत प्रमाण हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित फसल सुरक्षा से जुड़ा है। अनेक किसानों का दावा है कि जब उनकी फसल कीटों या सूखे से नष्ट होने वाली थी, तब मंदिर में प्रार्थना और 'काँटों की शैय्या' की मनौती मानने के बाद चमत्कारिक रूप से वर्षा हुई या कीट समाप्त हो गए। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार एक भक्त का बैल अचानक बीमार पड़ गया और मरणासन्न स्थिति में था। भक्त ने बैल को मंदिर प्रांगण में लाकर छोड़ दिया और देवता से प्रार्थना की। अगली प्रातः बैल पूर्णतः स्वस्थ पाया गया। स्थानीय लोग इसे करुप्पुसामी का चमत्कार मानते हैं। मानसिक रोगों से ग्रस्त लोगों के स्वप्न में देवता के दर्शन देकर औषधि बताने की भी अनेक जनश्रुतियाँ प्रचलित हैं, जिनके बाद रोगी पूर्णतः स्वस्थ हो गए।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य शिला प्रतिमा प्रतिवर्ष थाई पोंगल के दिन स्वतः थोड़ी ऊपर उठती है। हालाँकि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ग्रामवासी इसे देवता की सजीवता का प्रतीक मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के बाहर स्थित मिट्टी के घोड़ों से जुड़ा है। कहा जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों में, विशेषकर अमावस्या को, इन घोड़ों के पास से घोड़ों की टापों की आवाज सुनाई देती है, मानो अय्यनार अपनी सेना के साथ ग्राम भ्रमण पर निकले हों। मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष भी एक रहस्य है; माना जाता है कि इस वृक्ष की छाल में एक विशेष प्रकार का रस है जो सर्पदंश के विष को नष्ट करने की क्षमता रखता है, परंतु यह केवल पुजारी के मंत्रोच्चार के बाद ही प्रभावी होता है।

Scriptural References

• शास्ता तंत्र: यह एक उप-आगम ग्रंथ है जो विशेष रूप से अय्यनार और शास्ता की पूजा पद्धतियों का वर्णन करता है। इसमें ग्राम देवता के रूप में अय्यनार की स्थापना, मिट्टी के घोड़ों के निर्माण और कृषि उत्सवों के विधान दिए गए हैं। संभवतः इसी ग्रंथ के आधार पर इस मंदिर की अनुष्ठान परंपराएँ विकसित हुई हैं।
• भूतनाथ तंत्र: इस तांत्रिक ग्रंथ में क्षेत्रपाल देवताओं और उनके सहायक गणों (जैसे करुप्पुसामी, मदुरई वीरन) की साधना और उन्हें प्रसन्न करने के मंत्रों का उल्लेख है। यह ग्रंथ ग्राम रक्षा और भूमि शुद्धि के लिए इन देवताओं के महत्व को रेखांकित करता है।
• स्थानीय स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): यद्यपि इस मंदिर का कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, परंतु पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही मौखिक कथाएँ एक जीवंत ग्रंथ का कार्य करती हैं। इनमें देवता के प्राकट्य, चमत्कारों और ग्राम रक्षा की गाथाएँ संकलित हैं, जो स्थानीय लोकाचार का अभिन्न अंग हैं।
• स्कंद पुराण (दक्षिण खंड): स्कंद पुराण के दक्षिण भारत संबंधी खंडों में अय्यनार को शिव-विष्णु के पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है और तमिल क्षेत्र में उनके विभिन्न ग्राम्य स्वरूपों की पूजा का संकेत मिलता है। यह ग्रंथ अय्यनार की धार्मिक पृष्ठभूमि को वैदिक आधार प्रदान करता है।

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