Keezakarai Yellaiamman Temple, Esanai

Keezakarai Yellaiamman Temple, Esanai. Dedicated to Ellayamman. Located in Esanai.

Primary Deity

Ellayamman / श्री एल्लैअम्मन (ग्राम देवता)

Best Season

कीझाकरै एल्लैअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और वातावरण अत्यंत भक्तिमय रहता है। यद्यपि गर्मी अधिक होती है, परंतु उत्सव की धूम गर्मी के प्रभाव को कम कर देती है। अक्टूबर से मार्च तक का समय भी उपयुक्त है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है और न अधिक गर्मी होती है न वर्षा। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और ताई पोंगल (जनवरी) के अवसर पर भी यहाँ विशेष पूजा होती है। वर्षा ऋतु (नवंबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकता है, जिससे यात्रा में असुविधा हो सकती है, अतः इस समय सावधानी बरतें। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में दिन का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, इसलिए प्रातःकाल या सायंकाल का दर्शन ही उचित रहेगा।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय ३०-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। पाश्चात्य वस्त्र जैसे शॉर्ट्स या स्लीवलेस टॉप से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री कीझाकरै एल्लैअम्मन मंदिर, एसनै ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का मंदिर है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर सैकड़ों वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एल्लैअम्मन ग्राम की सीमा (एल्लै) की रक्षिका हैं। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे स्थापित पत्थर या मूर्ति के रूप में था, जिसे कालांतर में ग्रामीणों ने मिलकर एक छोटे मंदिर का स्वरूप दिया। 'कीझाकरै' शब्द संभवतः गाँव के पूर्वी छोर या निचले क्षेत्र को इंगित करता है, जहाँ देवी का निवास है। माना जाता है कि देवी ने स्वयं को एक स्थानीय चरवाहे या किसान पर प्रकट किया था, जिसके बाद ग्रामीणों ने उनकी पूजा आरंभ की। यह मंदिर तमिलनाडु की 'अम्मन' पूजा परंपरा का एक विशिष्ट उदाहरण है, जहाँ देवी को ग्राम की सुख-समृद्धि, वर्षा और रोगों से रक्षा का कारक माना जाता है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में जीर्णोद्धार के पश्चात बना है, परंतु गर्भगृह की मूल प्रतिमा अत्यंत प्राचीन एवं स्वयंभू (स्वतः प्रकट) मानी जाती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

एल्लैअम्मन का यह मंदिर शक्ति उपासना का एक जागृत केंद्र माना जाता है। तंत्र और ग्राम देवता परंपरा के अनुसार, गाँव की सीमा पर स्थित देवी का स्थान अत्यंत ऊर्जावान होता है, क्योंकि यह स्थान ग्राम की समस्त नकारात्मक ऊर्जाओं को अवशोषित कर उन्हें सकारात्मकता में परिवर्तित करता है। माना जाता है कि देवी का यह स्वरूप 'एल्लै' अर्थात सीमा की रक्षा करता है, जो भौतिक सीमा के साथ-साथ मानव जीवन की मर्यादाओं का भी प्रतीक है। यहाँ की भूमि में संभवतः एक विशेष प्रकार की स्पंदन ऊर्जा है, जो भक्तों को मानसिक शांति और सुरक्षा का अनुभव कराती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि में देवी की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। यह मंदिर मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा को जागृत करने में सहायक माना जाता है, क्योंकि ग्राम देवताएँ प्रायः पृथ्वी तत्व और जीवन शक्ति से गहराई से जुड़ी होती हैं। यहाँ आकर भक्त एक अदृश्य सुरक्षा कवच का अनुभव करते हैं, जो उन्हें बुरी नज़र, भय और आर्थिक संकटों से बचाता है। यह स्थान केवल एक पूजा स्थल नहीं, अपितु एक ऊर्जा कवच है जो सम्पूर्ण एसनै ग्राम को आध्यात्मिक रूप से संरक्षित करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्राम देवता उपासना पद्धति पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूल, विशेषकर अराली (कनेर) और गेंदा, अर्पित करते हैं। देवी को हल्दी और कुमकुम का चढ़ावा अत्यंत प्रिय माना जाता है, इसलिए महिलाएँ प्रायः हल्दी-कुमकुम से सुहाग की लंबी आयु की कामना करती हैं। यहाँ नारियल तोड़ने और नींबू की माला चढ़ाने की प्रथा विशेष रूप से प्रचलित है, जो दृष्टि दोष निवारण का प्रतीक है। मौन ध्यान और देवी के नाम का जाप (एल्लैअम्मन ताये नमः) यहाँ की सरलतम साधना है। विशेष अवसरों पर भक्त 'पोंगल' (मीठा चावल) पकाकर चढ़ाते हैं, जिसे प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है। यद्यपि यहाँ ललिता सहस्रनाम या वैदिक मंत्रों का उच्चारण कम होता है, तथापि तमिल लोकगीतों और 'अम्मन तालाट्टु' (देवी को सुलाने के गीत) का गायन एक प्रमुख आध्यात्मिक अभ्यास है। पशु बलि की प्रथा अब लगभग समाप्त हो चुकी है, और उसके स्थान पर कद्दू या नारियल की बलि दी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कीझाकरै एल्लैअम्मन मंदिर की सीढ़ियों पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। यह कोई भव्य मंदिर नहीं था, परंतु इसकी सादगी में एक गहन आत्मीयता थी। गर्भगृह के सामने खड़े होकर, जहाँ देवी की प्राचीन प्रतिमा हल्दी के लेप से ढकी हुई थी, मुझे ऐसा लगा मानो कोई माँ अपने बच्चे को गोद में लेने को आतुर हो। देवी के नेत्र, जो सिंदूर और काजल से सुसज्जित थे, मानो सीधे मेरी आत्मा में झाँक रहे थे। मैंने आँखें बंद कीं और धीरे-धीरे 'अम्मा' शब्द का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की सारी चिंताएँ, कार्यालय का तनाव और भविष्य का भय, मानो पिघलकर बह गया। वहाँ उपस्थित पुजारी ने जब मेरे माथे पर विभूति और कुमकुम लगाया, तो एक ठंडी सिहरन पूरे शरीर में दौड़ गई। मुझे लगा कि देवी ने मेरे चारों ओर एक सुरक्षा घेरा बना दिया है। बाहर निकलकर जब मैंने पीपल के पेड़ के नीचे बैठकर प्रसाद खाया, तो वह पोंगल का स्वाद केवल भोजन नहीं, बल्कि माँ का आशीर्वाद लग रहा था। उस दिन मैं मंदिर से नहीं, अपितु एक नई ऊर्जा और विश्वास लेकर लौटा।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो एसनै से लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा पेरम्बलुर होते हुए एसनै पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प चेन्नई हवाई अड्डा है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है, जहाँ से रेल या सड़क मार्ग द्वारा यात्रा की जा सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरियालुर है, जो एसनै से लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। अरियालुर स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर पड़ता है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा आसानी से एसनै ग्राम तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है।
• एसनै ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह पेरम्बलुर से लगभग ३० किलोमीटर और अरियालुर से २० किलोमीटर दूर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से इन शहरों से एसनै के लिए उपलब्ध हैं। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५ द्वारा तिंडीवनम, विल्लुपुरम होते हुए पेरम्बलुर पहुँचा जा सकता है, और वहाँ से ग्रामीण सड़क द्वारा एसनै। स्वयं का वाहन होने पर गाँव तक पहुँचना सरल है, परंतु अंतिम कुछ किलोमीटर की सड़क संकरी हो सकती है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दौरान देवी का विशेष श्रृंगार, करगम नृत्य और ग्राम भ्रमण होता है। मान्यता है कि इस मास में देवी की शक्ति पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है और भक्तों की मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। दशमी के दिन देवी की शोभायात्रा निकलती है और गाँव की सीमा पर शस्त्र पूजा की जाती है, जो बुराई पर विजय का प्रतीक है।
• ताई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का पोंगल चढ़ाया जाता है। यह कृषि से जुड़ा पर्व है, जिसमें देवी को सूर्य और प्रकृति के साथ जोड़कर देखा जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का दिव्य विवाह उत्सव मनाया जाता है। संभवतः यह देवी के शैव या वैष्णव रूप से जुड़ने का प्रतीक है, जिसमें ग्रामीण बारात निकालते हैं और भक्ति गीत गाते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन गाँव के तालाब या नदी में देवी की प्रतिमा को स्नान कराया जाता है, जिसे 'तीर्थवारी' कहते हैं। माना जाता है कि इससे जल स्रोत शुद्ध होते हैं और गाँव में जल की कमी नहीं होती।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सामान्य शक्ति बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती या वाक् शक्ति का बीज है, 'ह्रीं' हृदय या माया बीज है जो दुर्गा से जुड़ा है, और 'श्रीं' लक्ष्मी या समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी एल्लैअम्मन से विद्या, शक्ति और समृद्धि की प्राप्ति की प्रार्थना की जाती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं एल्लैअम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्ष्रौं' नृसिंह या काली का क्रोध शमन करने वाला बीज है। चूँकि ग्राम देवताएँ प्रायः काली या दुर्गा का उग्र स्वरूप मानी जाती हैं, यह मंत्र देवी के उग्र रूप को शांत करने और उनकी रक्षात्मक कृपा प्राप्त करने के लिए बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्ष्रौं एल्लै कालिकायै नमः
• अर्थ: 'ह्रीं' माया बीज है, और 'सर्व सीमा रक्षिण्यै' का अर्थ है 'सभी सीमाओं की रक्षा करने वाली'। यह मंत्र विशेष रूप से एल्लैअम्मन के मूल स्वरूप को संबोधित करता है, जो गाँव की सीमा और जीवन की मर्यादाओं की रक्षा करती हैं। इसका जाप सुरक्षा और स्थिरता के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं सर्व सीमा रक्षिण्यै नमः
• अर्थ: यह गायत्री मंत्र का एक रूपांतर है। 'विद्महे' का अर्थ है हम जानते हैं, 'धीमहि' का अर्थ है हम ध्यान करते हैं, और 'प्रचोदयात्' का अर्थ है प्रेरित करें। इस मंत्र के माध्यम से भक्त ग्राम देवता और सीमा रक्षिका एल्लैअम्मन से बुद्धि और सुरक्षा की प्रेरणा माँगता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ग्राम देवतायै विद्महे, सीमा रक्षिण्यै धीमहि, तन्नो एल्लैअम्मा प्रचोदयात्

Special Puja

कीझाकरै एल्लैअम्मन मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें आदि मास (जुलाई-अगस्त) का उत्सव सर्वप्रमुख है। इस दौरान देवी का विशेष अलंकार किया जाता है और ग्रामीण मिलकर 'अम्मन पेरु विझा' (देवी का महोत्सव) मनाते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को देवी को हल्दी और कुमकुम से विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसे 'मंजल नीराट्टम' कहते हैं। माना जाता है कि यह अभिषेक वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं को दूर करता है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न रूपों में श्रृंगार किया जाता है, और नौवें दिन 'चंडी होम' का आयोजन होता है। पूर्णिमा के दिन देवी की विशेष आरती और दीपम पूजा होती है, जिसमें सैकड़ों दीपक जलाकर ग्राम की सीमा की परिक्रमा की जाती है। इसके अतिरिक्त, जब भी गाँव में कोई संकट आता है, जैसे महामारी या सूखा, तब 'ग्राम शांति' यज्ञ किया जाता है, जिसमें देवी से क्षमा याचना और रक्षा की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• एल्लै कावल दीपम: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को ग्राम की चारों सीमाओं पर देवी के नाम से दीपक जलाए जाते हैं। मान्यता है कि इससे दुष्ट आत्माएँ और रोग गाँव में प्रवेश नहीं कर पाते। यह अनुष्ठान मुख्यतः ग्राम के पुरुष करते हैं।
• मंजल कप्पु (हल्दी रक्षा कवच): विवाह योग्य कन्याएँ और नवविवाहिताएँ देवी को हल्दी का धागा चढ़ाकर उसे अपने गले या कमर में बाँधती हैं। संभवतः यह प्रजनन क्षमता और सुहाग की रक्षा से जुड़ा एक प्राचीन तांत्रिक अनुष्ठान है।
• पशु कल्याण पूजा: ग्रामीण अपने मवेशियों, विशेषकर गाय और बैलों को लेकर मंदिर आते हैं और देवी के सामने उनकी परिक्रमा करवाते हैं। पशुओं को विभूति लगाई जाती है और उनके सींगों पर हल्दी-चंदन का लेप किया जाता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक भक्त देवी की शक्ति से आवेशित होकर सिर पर सजा हुआ कलश (करगम) रखकर नृत्य करता है। यह नृत्य मंदिर से आरंभ होकर गाँव की गलियों में घूमता है और अंत में देवी के चरणों में कलश विसर्जित होता है।

Associated Legends

• सीमा रक्षा की कथा: परंपरा के अनुसार, प्राचीन काल में एसनै गाँव पर एक भयानक महामारी का प्रकोप हुआ। ग्रामीणों ने गाँव की सीमा पर एक शक्तिशाली देवी की प्रार्थना की। माना जाता है कि देवी ने एक ज्वाला के रूप में प्रकट होकर गाँव के चारों ओर एक अग्नि रेखा खींच दी, जिसे पार करके रोग गाँव में प्रवेश नहीं कर सका। तभी से देवी 'एल्लैअम्मन' (सीमा की माता) कहलाईं और गाँव के पूर्वी छोर पर विराजमान हुईं।
• चरवाहे का चमत्कार: स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक गरीब चरवाहा प्रतिदिन अपनी गायों को चराने जंगल ले जाता था। एक गाय प्रतिदिन एक विशेष झाड़ी के पास जाकर अपने आप दूध छोड़ देती थी। चरवाहे ने जब झाड़ी को खोदा, तो वहाँ से रक्त मिश्रित जल की धारा फूट पड़ी और एक दिव्य ज्योति प्रकट हुई। उस ज्योति से देवी एल्लैअम्मन प्रकट हुईं और उन्होंने चरवाहे को आदेश दिया कि वह इस स्थान पर उनकी पूजा करे। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• अंग्रेज अधिकारी का दंड: एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, ब्रिटिश काल में एक अंग्रेज अधिकारी ने मंदिर की भूमि पर कब्जा करने का प्रयास किया। जब उसने मंदिर के पीपल के पेड़ को कटवाने का आदेश दिया, तो कुल्हाड़ी चलाते ही पेड़ से रक्त की धारा बह निकली और अधिकारी तत्काल बीमार पड़ गया। बाद में उसने देवी से क्षमा माँगी और मंदिर के जीर्णोद्धार में सहायता की। यह कथा ग्रामीणों द्वारा देवी की शक्ति के प्रमाण के रूप में सुनाई जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, कीझाकरै एल्लैअम्मन अपने भक्तों की निम्न समस्याओं का निवारण करने में विशेष रूप से प्रभावी मानी जाती हैं: १. भूमि विवाद और सीमा रेखा के झगड़े - देवी को सीमा की रक्षिका माना जाता है, अतः संपत्ति संबंधी मुकदमों में भक्त न्याय की प्राप्ति की रिपोर्ट करते हैं। २. बुरी नज़र और तंत्र-मंत्र का प्रभाव - नींबू की माला और मिर्च की पूजा करने से कथित तौर पर नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है। ३. चर्म रोग और चेचक जैसी बीमारियाँ - ग्राम देवता के रूप में, देवी को उष्ण रोगों की नियंत्रक माना जाता है, और हल्दी जल अभिषेक से रोग मुक्ति की मान्यता है। ४. वैवाहिक बाधाएँ - विवाह में विलंब या दाम्पत्य जीवन में कलह की स्थिति में शुक्रवार का व्रत और देवी को मंगलसूत्र अर्पण करना लाभकारी बताया जाता है। ५. कृषि हानि - वर्षा की कमी या फसल खराब होने पर ग्रामीण सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और अनुकूल वर्षा की याचना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है निःसंतान दंपत्तियों को संतान की प्राप्ति। कहा जाता है कि देवी की प्रतिमा पर हल्दी का लेप चढ़ाकर उसे ग्रहण करने से गर्भधारण होता है। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, गाँव में जब भी कोई महामारी फैलती है, तो देवी के गर्भगृह की मिट्टी को गाँव की सीमा पर छिड़कने से रोग का प्रसार रुक जाता है। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि भूमि विवाद के मामलों में देवी को नारियल चढ़ाकर शपथ लेने पर झूठ बोलने वाले को तत्काल दंड मिलता है, जैसे अचानक बीमार पड़ जाना या फसल खराब हो जाना। ये सभी अनुभव स्थानीय जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, परंतु ग्रामीणों के जीवन में इनकी गहरी पैठ है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, एल्लैअम्मन की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात यह मानव निर्मित न होकर स्वतः प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि प्रतिमा को खोदने का प्रयास करने पर वह और गहरी होती जाती है, और उसका वास्तविक आकार आज तक कोई नहीं जानता। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीपल के वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष की एक विशेष शाखा से प्रतिवर्ष आदि मास की पूर्णिमा को रात्रि में स्वतः दूध या जल की बूँदें टपकती हैं, जिसे देवी का आशीर्वाद माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के गर्भगृह में रखा गया जल कभी खराब नहीं होता और वर्षों तक शुद्ध बना रहता है। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये ग्रामीणों की अटूट आस्था का केंद्र हैं।

Scriptural References

• ग्राम देवता उपासना पद्धति: यद्यपि एल्लैअम्मन का सीधा उल्लेख वेदों या प्रमुख पुराणों में नहीं मिलता, तथापि तमिल संगम साहित्य और बाद के भक्ति साहित्य में ग्राम देवताओं की पूजा का विस्तृत वर्णन है। 'सिलप्पदिकारम्' जैसे महाकाव्यों में कण्णगी जैसी ग्राम देवियों की पूजा का उल्लेख है, जिससे एल्लैअम्मन की परंपरा जुड़ी मानी जा सकती है।
• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती): इसमें वर्णित दुर्गा के विभिन्न रूप, विशेषकर शुम्भ-निशुम्भ वध, ग्राम देवताओं की रक्षक भूमिका का वैदिक आधार प्रदान करते हैं। एल्लैअम्मन को दुर्गा का एक स्थानीय अवतार माना जाता है जो ग्राम की रक्षा करती हैं।
• अगम ग्रंथ: तमिलनाडु के शैव आगम ग्रंथों में 'ग्राम देवता प्रतिष्ठा विधि' का वर्णन मिलता है। संभवतः इसी विधि के अनुसार एल्लैअम्मन की मूर्ति की स्थापना और प्राण प्रतिष्ठा की गई होगी, जिसमें मिट्टी, पत्थर और धातु के मिश्रण का उपयोग किया जाता है।
• स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): एसनै ग्राम की मौखिक परंपरा में एक स्थानीय पुराण गाया जाता है, जिसमें देवी के प्राकट्य और उनके द्वारा एक राक्षस (संभवतः किसी महामारी का प्रतीक) के वध की कथा है। यह गीत वार्षिक उत्सव में गाया जाता है और पीढ़ी दर पीढ़ी सुरक्षित है।

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