Kon Lon thar tha na bait man taw (Bu Thee pagoda)

Kon Lon thar tha na bait man taw (Bu Thee pagoda). Dedicated to Bu Thee (Gourd-shaped) Buddha. Located in Taunggyi.

Primary Deity

Bu Thee (Gourd-shaped) Buddha / बू थी बुद्ध (बुई थी पगोडा)

Best Season

बू थी पगोडा के दर्शन हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस अवधि में म्यांमार का मौसम अत्यंत सुहावना रहता है — तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। यह समय बुतपरा के विशाल पुरातात्विक क्षेत्र में पैदल या साइकिल से भ्रमण के लिए आदर्श है। नवंबर में कठिन चीवर दान का पर्व भी होता है, जो एक विशेष अनुभव प्रदान करता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है — यह समय दर्शन के लिए कठिन है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा होती है, किंतु इस समय हरियाली और कम भीड़ का लाभ मिलता है। वर्षा ऋतु में ही आषाढ़ पूर्णिमा और वप्प पूर्णिमा के पर्व आते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ३०-४५ मिनट। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके रहें। स्त्री-पुरुष दोनों के लिए शालीन वस्त्र अपेक्षित। स्तूप-परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य।

Address

Available soon.

History

यह पगोडा, जिसे स्थानीय भाषा में 'कोन लोन थर था ना बैट मान ताव' कहा जाता है, म्यांमार (बर्मा) की प्राचीन बौद्ध परंपरा का एक अद्वितीय स्थल है। इसका हिंदी नाम 'बू थी पगोडा' है, जिसका अर्थ 'कद्दू के आकार का स्तूप' होता है। परंपरा के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण लगभग ११वीं शताब्दी में बुतपरा साम्राज्य के दौरान हुआ था, संभवतः राजा अनव्रता के शासनकाल में। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान बुद्ध ने अपने जीवनकाल में पदार्पण किया था और ध्यान साधना की थी। किवदंती है कि एक बार भगवान बुद्ध ने अपने शिष्यों को उपदेश देते हुए एक कद्दू (बू थी) का उदाहरण दिया था, जो बाहर से कठोर किंतु अंदर से कोमल और पौष्टिक होता है — ठीक वैसे ही जैसे धर्म का बाह्य स्वरूप अनुशासनपूर्ण और आंतरिक स्वरूप करुणामय होता है। इसी घटना के स्मरण में इस स्तूप का निर्माण कद्दू के आकार में किया गया। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय इतिहासकार मानते हैं कि यह पगोडा बुतपरा काल के आरंभिक स्तूपों में से एक है। समय के साथ इसका कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर १८वीं और २०वीं शताब्दी में। वर्तमान संरचना पर पारंपरिक बर्मी स्थापत्य की स्पष्ट छाप है, जिसमें स्वर्णिम शिखर और स्तूप के चारों ओर छोटे-छोटे मंदिर निर्मित हैं। यह स्थल न केवल धार्मिक अपितु सांस्कृतिक धरोहर का भी प्रतीक है, जहाँ प्रतिवर्ष हजारों श्रद्धालु दर्शन और ध्यान हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

बू थी पगोडा की ऊर्जा-महत्ता अत्यंत विशिष्ट है। यह स्थान एक प्राचीन ध्यान-केंद्र माना जाता है, जहाँ की भूमि में भगवान बुद्ध के ध्यान के संस्कार संचित हैं। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, इस स्तूप का कद्दू-आकार कोई साधारण वास्तु-विन्यास नहीं है, अपितु यह एक विशेष प्रकार का 'यन्त्र' है जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा को संकेंद्रित करता है। कद्दू का आकार गर्भ का प्रतीक है, जो सृजन और पोषण की शक्ति का द्योतक है। यहाँ ध्यान करने वाले साधकों को एक विशेष प्रकार की शांति और आंतरिक स्थिरता का अनुभव होता है। माना जाता है कि स्तूप के चारों ओर स्थित छोटे मंदिरों में विभिन्न दिशाओं से आने वाली ऊर्जा-तरंगें संतुलित होती हैं। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे स्तूप के स्वर्णिम शिखर पर पड़ती हैं। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान एक विशेष प्रकार की स्वर्णिम आभा का अनुभव किया है, जो स्तूप के शिखर से उत्पन्न होती प्रतीत होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा या ध्यान-भंग की समस्या से ग्रस्त हैं। यहाँ की मिट्टी को भी पवित्र माना जाता है और श्रद्धालु इसे अपने मस्तक पर लगाते हैं।

Spiritual Practices

बू थी पगोडा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किंतु यहाँ ध्यान की कुछ विशेष विधियाँ भी प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, विपश्यना ध्यान यहाँ की प्रमुख साधना है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता विकसित की जाती है। भिक्षुगण प्रातःकालीन और सायंकालीन ध्यान-सत्र आयोजित करते हैं, जिनमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। दूसरी महत्वपूर्ण साधना है 'मेत्ता भावना' अर्थात करुणा-ध्यान, जिसमें साधक सर्व प्राणियों के प्रति मैत्री और करुणा की भावना का विस्तार करता है। यह साधना विशेष रूप से इस स्थान पर प्रभावशाली मानी जाती है क्योंकि यहाँ का वातावरण स्वतः ही करुणामय है। तीसरी साधना है 'बुद्धानुस्सति' — भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण और मनन। श्रद्धालु स्तूप की परिक्रमा करते हुए 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' का जाप करते हैं। कुछ साधक यहाँ 'चतुरार्य सत्य' और 'अष्टांगिक मार्ग' पर गहन चिंतन भी करते हैं। स्थानीय परंपरा में 'जल-दान' का विशेष महत्व है — श्रद्धालु स्तूप के समीप स्थित कुंड में जल अर्पित करते हैं, जो तृष्णा के त्याग का प्रतीक है। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार बू थी पगोडा पहुँचा, तो संध्या का समय था। सूर्य की अंतिम किरणें स्वर्णिम स्तूप पर पड़ रही थीं और संपूर्ण वातावरण एक अलौकिक शांति से आपूरित था। स्तूप के द्वार पर ही मैंने अपने जूते उतार दिए और नंगे पाँव उस पवित्र भूमि पर चलने लगा। जैसे-जैसे मैं स्तूप के निकट पहुँचता गया, एक विचित्र सी आंतरिक शांति मेरे हृदय में उतरती गई। स्तूप का कद्दू-आकार वास्तव में अद्भुत था — मानो कोई विशाल स्वर्णिम कद्दू पृथ्वी पर उतर आया हो। मैंने स्तूप की तीन परिक्रमाएँ कीं। प्रत्येक परिक्रमा के साथ मेरे मन का कोलाहल शांत होता गया। तीसरी परिक्रमा के पश्चात मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद कर ध्यान में बैठ गया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो स्तूप से एक स्वर्णिम प्रकाश-स्तंभ ऊपर की ओर उठ रहा है और मैं उसी प्रकाश में स्नान कर रहा हूँ। मेरे समस्त तनाव, चिंताएँ और भय उस प्रकाश में विलीन होते प्रतीत हुए। लगभग एक घंटे के ध्यान के पश्चात जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन एक नवजात शिशु के समान निर्मल और ताज़ा था। उस रात्रि मुझे ऐसी गहरी और शांतिपूर्ण निद्रा आई जैसी वर्षों में कभी नहीं आई थी। अगले प्रातः पुनः दर्शन कर जब मैं वहाँ से विदा हुआ, तो ऐसा लगा मानो मैं अपना एक भाग वहीं छोड़ आया हूँ और वहाँ की शांति का एक अंश अपने साथ ले जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे बुद्ध-पूजा एवं दीप-आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• बू थी पगोडा तक पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा मांडले अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। मांडले से बुतपरा (बागान) के लिए नियमित घरेलू उड़ानें उपलब्ध हैं, जिनकी अवधि लगभग ३० मिनट है। बुतपरा हवाई अड्डे से बू थी पगोडा तक टैक्सी या स्थानीय परिवहन द्वारा लगभग २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। अंतरराष्ट्रीय यात्री पहले यांगून अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर उतर सकते हैं और वहाँ से मांडले या सीधे बुतपरा के लिए उड़ान ले सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन मांडले सेंट्रल रेलवे स्टेशन है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। मांडले से बुतपरा के लिए कोई सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। वैकल्पिक रूप से, प्यिनमाना या थाज़ी रेलवे स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा बुतपरा पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा अपेक्षाकृत धीमी है और इसमें ४-६ घंटे लग सकते हैं, किंतु ग्रामीण म्यांमार के दृश्यों का आनंद लेने का यह एक अच्छा माध्यम है।
• बू थी पगोडा, बुतपरा (बागान) पुरातात्विक क्षेत्र में स्थित है। मांडले से बुतपरा तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १५० किलोमीटर है और बस या निजी वाहन द्वारा इसमें ३-४ घंटे लगते हैं। मांडले से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। बुतपरा पहुँचने के पश्चात, स्थानीय परिवहन जैसे ई-बाइक, साइकिल, घोड़ा-गाड़ी या टैक्सी द्वारा पगोडा तक पहुँचा जा सकता है। बुतपरा क्षेत्र में अधिकांश पगोडा एक-दूसरे से पैदल या साइकिल दूरी पर हैं, अतः परिवहन के ये साधन सुविधाजनक रहते हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास: यह बौद्ध धर्म का सर्वाधिक महत्वपूर्ण पर्व है, जिस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, ज्ञान-प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों हुए थे। इस दिन बू थी पगोडा में विशेष पूजा, दीप-दान और ध्यान-सत्र आयोजित होते हैं। हजारों श्रद्धालु इस दिन यहाँ एकत्रित होते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में अपना प्रथम उपदेश दिया था। बू थी पगोडा में इस दिन धर्म-देशना और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है। भिक्षुगण 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का पाठ करते हैं।
• कार्तिक पूर्णिमा (कठिन चीवर दान) — कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर यह पर्व मनाया जाता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान अत्यंत पुण्यकारी माना जाता है और बू थी पगोडा में इसे बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास: इस दिन भगवान बुद्ध के १२५० अर्हत शिष्य स्वतः ही एकत्रित हुए थे। बू थी पगोडा में इस दिन संघ-दान का विशेष आयोजन होता है और भिक्षु संघ को सामूहिक भोजन कराया जाता है।
• थिंग्यान (बर्मी नववर्ष) — अप्रैल मास: यह बर्मा का पारंपरिक नववर्ष और जल-उत्सव है। बू थी पगोडा में इस अवसर पर बुद्ध-प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और श्रद्धालु एक-दूसरे पर जल छिड़ककर शुभकामनाएँ देते हैं।
• वप्प पूर्णिमा (प्रवारण दिवस) — अश्विन मास: वर्षावास के अंतिम दिन मनाया जाने वाला यह पर्व बू थी पगोडा में विशेष धूमधाम से मनाया जाता है। भिक्षुगण एक-दूसरे से क्षमा-याचना करते हैं और श्रद्धालु दीप-दान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध-वंदना मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात सर्व पाप-क्षय करने वाले अर्हत को, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात स्वयं सम्यक रूप से जागृत हुए बुद्ध को। यह मंत्र भगवान बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह तिब्बती बौद्ध परंपरा का प्रसिद्ध मंत्र है, जो करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर से संबंधित है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल का, और 'हूँ' अखंडता का। इस मंत्र का जाप करने से करुणा का विकास होता है और छह पारमिताओं की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है, जो वज्रयान परंपरा में अत्यंत महत्वपूर्ण है। 'वज्र' अविनाशी सत्य का, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक का, 'पद्म' कमल-सदृश निर्मलता का, और 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों का प्रतीक है। इस मंत्र का जाप बाधाओं को दूर करने और आध्यात्मिक उन्नति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह शांति-मंत्र तीन प्रकार की शांति की कामना करता है — आधिदैविक (दैवीय प्रकोप से शांति), आधिभौतिक (भौतिक कष्टों से शांति), और आध्यात्मिक (आंतरिक अशांति से शांति)। इस मंत्र का जाप ध्यान के पश्चात किया जाता है ताकि साधना का फल सर्वत्र व्याप्त हो।
  मन्त्र: ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
• अर्थ: यह सरल किंतु प्रभावशाली बीज-मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत चेतना को, और 'नमः' नमस्कार है। इस मंत्र का निरंतर जाप करने से चित्त की चंचलता शांत होती है और बुद्ध-स्वभाव का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः

Special Puja

बू थी पगोडा में की जाने वाली विशेष पूजाएँ थेरवाद बौद्ध परंपरा की अनूठी विधियों पर आधारित हैं। यहाँ की सर्वाधिक महत्वपूर्ण पूजा 'बुद्ध-पूजा' है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल में संपन्न होती है। इस पूजा में भगवान बुद्ध की प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है, जिसे 'गंधोदक-स्नान' कहते हैं। तत्पश्चात पुष्प, धूप, दीप और सुगंधित चंदन अर्पित किए जाते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष 'उपोसथ पूजा' होती है, जिसमें भिक्षुगण प्रातःकाल से ही उपवास रखते हैं और दिन भर ध्यान एवं धर्म-चर्चा करते हैं। श्रद्धालु इस दिन अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि में दीप-दान करते हैं। 'कठिन चीवर दान' यहाँ का एक और विशेष अनुष्ठान है, जो वर्षावास के पश्चात कार्तिक मास में संपन्न होता है। इसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। 'बोधि-पूजा' भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें बोधि वृक्ष की पूजा की जाती है और उसके चारों ओर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'संघ-दान' का विशेष पुण्य है — भिक्षु संघ को भोजन, औषधि और आवास-सामग्री का दान। प्रत्येक शनिवार को 'ग्रह-शांति पूजा' भी होती है, जिसमें नवग्रहों के प्रतीकात्मक दीप प्रज्वलित किए जाते हैं, यद्यपि यह मूल बौद्ध परंपरा का अंग नहीं है, किंतु स्थानीय प्रभाव के कारण प्रचलित हो गया है।

Unique Rituals

• कद्दू-दान अनुष्ठान: श्रद्धालु यहाँ प्रतीकात्मक रूप से छोटे कद्दू अर्पित करते हैं, जो अज्ञान और अहंकार के त्याग का प्रतीक है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से तब किया जाता है जब कोई व्यक्ति किसी बड़े निर्णय या जीवन-परिवर्तन के लिए तैयार हो रहा हो। माना जाता है कि इससे मन का भ्रम दूर होता है और सही मार्गदर्शन प्राप्त होता है।
• स्वर्ण-सूत्र बंधन: स्तूप के चारों ओर स्थित छोटे मंदिरों में श्रद्धालु पीले या स्वर्णिम रंग के सूत्र बाँधते हैं। प्रत्येक सूत्र के साथ एक विशेष प्रार्थना की जाती है। यह परंपरा संभवतः तांत्रिक बौद्ध धर्म के प्रभाव से आई है और इसे मनोकामना-पूर्ति का सशक्त माध्यम माना जाता है।
• जल-परिक्रमा: सामान्यतः स्तूप की परिक्रमा शुष्क भूमि पर की जाती है, किंतु यहाँ एक विशेष अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु अपने हाथों में जल का पात्र लेकर परिक्रमा करते हैं और परिक्रमा के पश्चात उस जल को स्तूप के समीप स्थित वृक्षों की जड़ों में अर्पित कर देते हैं। यह जीवन-दान और करुणा का प्रतीक है।
• प्रदक्षिणा-प्रदीप: पूर्णिमा की रात्रि को श्रद्धालु हाथों में दीपक लेकर स्तूप की परिक्रमा करते हैं। यह दीप-यात्रा अत्यंत मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती है और इसे अज्ञान के अंधकार को ज्ञान के प्रकाश से दूर करने का प्रतीक माना जाता है।
• मौन-सेवा: यहाँ एक अनूठी परंपरा है जिसमें श्रद्धालु एक दिन के लिए मौन व्रत धारण करते हैं और स्तूप-परिसर की सफाई, पुष्प-सज्जा या अन्य सेवा-कार्य करते हैं। इसे 'सम्मा वाचा' (सम्यक वाणी) के अभ्यास का व्यावहारिक रूप माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार भगवान बुद्ध अपने शिष्यों के साथ इस स्थान पर विराजमान थे। एक किसान ने उन्हें भोजन हेतु एक बड़ा कद्दू भेंट किया। भगवान बुद्ध ने उस कद्दू को हाथ में लेकर शिष्यों से कहा — 'देखो, यह कद्दू बाहर से कठोर है, किंतु अंदर से कोमल और पोषक है। इसी प्रकार, धर्म का बाह्य स्वरूप अनुशासन और नियमों का है, किंतु आंतरिक स्वरूप करुणा और प्रेम का है।' कहा जाता है कि उसी कद्दू के आकार की स्मृति में बाद में इस स्तूप का निर्माण किया गया।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस स्थान पर प्राचीन काल में एक भयंकर अकाल पड़ा था। लोग भूख से व्याकुल थे। तभी एक रहस्यमयी वृद्धा प्रकट हुई, जिसके पास एक छोटा सा कद्दू था। उसने उस कद्दू को भूमि पर रखा और प्रार्थना की। आश्चर्यजनक रूप से, वह कद्दू बढ़ने लगा और इतना विशाल हो गया कि उससे पूरे गाँव के लिए भोजन निकल आया। लोगों का विश्वास है कि वह वृद्धा कोई और नहीं, अपितु स्वयं भूमि-देवी वसुंधरा थीं। उसी चमत्कार के स्मरण में यह स्तूप बनाया गया।
• तीसरी कथा के अनुसार, एक बार एक युवा भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहा था। उसे बार-बार ध्यान में निद्रा आ जाती थी। निराश होकर उसने भगवान बुद्ध से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उस रात्रि उसे स्वप्न में एक स्वर्णिम कद्दू दिखाई दिया, जो प्रकाश बिखेर रहा था। उस प्रकाश ने उसके समस्त आलस्य और तंद्रा को दूर कर दिया। अगले प्रातः से वह भिक्षु अत्यंत एकाग्रता से ध्यान करने लगा और शीघ्र ही अर्हत पद को प्राप्त हुआ। तभी से यह स्थान ध्यान-सिद्धि के लिए प्रसिद्ध है।

What Devotees Pray For

• बू थी पगोडा में श्रद्धापूर्वक दर्शन और ध्यान करने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। सर्वप्रथम, मानसिक अशांति और तनाव से मुक्ति यहाँ का प्रमुख फल है। अनेक श्रद्धालुओं ने अनुभव किया है कि यहाँ ध्यान करने से चिंता, अवसाद और अनिद्रा जैसी समस्याओं में उल्लेखनीय सुधार होता है। द्वितीय, पारिवारिक कलह और संबंधों में तनाव से ग्रस्त लोगों को यहाँ करुणा-ध्यान करने से लाभ होता है। तृतीय, जो लोग जीवन में दिशा-हीनता या अनिर्णय की स्थिति से गुज़र रहे हैं, उन्हें यहाँ स्पष्टता और मार्गदर्शन की अनुभूति होती है। चतुर्थ, आर्थिक संकटों में भी यहाँ दान-पुण्य करने से स्थिति में सुधार की मान्यता है, यद्यपि यह बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों से भिन्न है और संभवतः स्थानीय लोक-विश्वासों का प्रभाव है। पंचम, शारीरिक रोगों से मुक्ति के लिए भी लोग यहाँ प्रार्थना करते हैं, विशेषकर चर्म-रोग और जोड़ों के दर्द से संबंधित। षष्ठ, विद्यार्थियों के लिए यह स्थान एकाग्रता और स्मरण-शक्ति बढ़ाने में सहायक माना जाता है। सप्तम, जो लोग किसी बुरी आदत या व्यसन से मुक्ति चाहते हैं, उनके लिए यहाँ का ध्यान और संकल्प-ग्रहण विशेष लाभकारी माना जाता है।

Miracles

बू थी पगोडा से जुड़े कुछ चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं, यद्यपि इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार एक अंधी वृद्धा ने पूर्ण श्रद्धा से स्तूप की १०८ परिक्रमाएँ कीं और १०८वीं परिक्रमा के पश्चात उसे आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान का बैल अचानक बीमार पड़ गया था। किसान ने स्तूप की मिट्टी ले जाकर बैल को खिलाई और आश्चर्यजनक रूप से बैल स्वस्थ हो गया। कुछ श्रद्धालुओं का दावा है कि उन्होंने ध्यान के दौरान भगवान बुद्ध की छवि देखी या उनका उपदेश सुना। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बुतपरा क्षेत्र में भारी बमबारी हुई थी, किंतु बू थी पगोडा को कोई क्षति नहीं पहुँची, जबकि आस-पास की कई संरचनाएँ ध्वस्त हो गई थीं। इन सभी कथाओं को श्रद्धा और विश्वास के संदर्भ में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

बू थी पगोडा से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय लोक-विश्वासों में प्रचलित हैं। प्रथम, कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के शिखर से एक विशेष प्रकार की स्वर्णिम आभा निकलती है, जिसे अनेक स्थानीय निवासियों ने देखने का दावा किया है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे चंद्रमा के प्रकाश का स्वर्णिम सतह पर परावर्तन माना जा सकता है, किंतु श्रद्धालु इसे चमत्कार मानते हैं। द्वितीय, स्तूप के चारों ओर की भूमि में कहीं-कहीं से मधुर ध्वनि सुनाई देती है, मानो कोई घंटा बज रहा हो। स्थानीय मान्यता है कि यह ध्वनि भूमि में दबे प्राचीन घंटों की है, जो पूर्णिमा की रात्रि में स्वतः बज उठते हैं। तृतीय, स्तूप के पूर्वी भाग में एक छोटा सा छिद्र है, जिसके विषय में कहा जाता है कि इसमें कान लगाने पर समुद्र की लहरों जैसी ध्वनि सुनाई देती है, यद्यपि यहाँ से समुद्र सैकड़ों किलोमीटर दूर है। इन सभी रहस्यों का कोई प्रामाणिक स्पष्टीकरण उपलब्ध नहीं है और ये स्थानीय आस्था का विषय बने हुए हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर सुत्तपिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध द्वारा चार प्रकार के स्तूपों का वर्णन है, जिनमें 'परिभोगिक स्तूप' वे हैं जो बुद्ध द्वारा उपयोग की गई वस्तुओं पर निर्मित हों। बू थी पगोडा को परिभोगिक स्तूप की श्रेणी में माना जाता है, क्योंकि मान्यता है कि यहाँ भगवान बुद्ध ने ध्यान किया था।
• बर्मी इतिहास-ग्रंथ 'ग्लास पैलेस क्रॉनिकल' (हमन्नान याज़विन) में बुतपरा काल के स्तूपों का विस्तृत वर्णन है। यद्यपि इसमें बू थी पगोडा का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, किंतु इसमें वर्णित स्थापत्य-शैली और निर्माण-परंपरा से इस स्तूप की प्राचीनता का अनुमान लगाया जा सकता है।
• बुद्धघोष द्वारा रचित 'विसुद्धिमग्ग' में ध्यान-स्थानों के चयन और उनकी ऊर्जा-महत्ता पर प्रकाश डाला गया है। इस ग्रंथ के अनुसार, जहाँ पूर्व में कोई सिद्ध पुरुष ध्यान कर चुका हो, वह स्थान ध्यान के लिए विशेष उपयुक्त होता है। इसी सिद्धांत के आधार पर बू थी पगोडा को ध्यान-स्थल के रूप में महत्व दिया जाता है।
• महायान ग्रंथ 'सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र' (कमल सूत्र) में स्तूप-पूजा के महात्म्य का वर्णन है। इसमें कहा गया है कि स्तूप के दर्शन मात्र से ही प्राणी को बोधि-प्राप्ति का बीज प्राप्त होता है। इसी श्रद्धा से श्रद्धालु बू थी पगोडा की परिक्रमा और वंदना करते हैं।
• स्थानीय बर्मी ग्रंथ 'श्वेज़िगोन पगोडा इतिहास' में उल्लेख है कि राजा अनव्रता ने अपने साम्राज्य में अनेक छोटे-बड़े स्तूपों का निर्माण कराया था। संभवतः बू थी पगोडा भी उसी काल की रचना है, यद्यपि इसका कोई प्रत्यक्ष शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

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