Koothandavar, Dhrowpathiyamman Temple, Thailaapuram

Koothandavar, Dhrowpathiyamman Temple, Thailaapuram. Dedicated to Koothandavar. Located in Thailaapuram.

Primary Deity

Koothandavar / श्री कूत्थाण्डवर (अरवन/इरावन)

Best Season

थैलापुरम स्थित श्री कूत्थाण्डवर मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो मन्दिर परिसर में भ्रमण और आसपास के क्षेत्रों की यात्रा के लिए आदर्श है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जिससे दर्शन करना कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में कभी-कभी भारी वर्षा होती है, किन्तु यह समय हरियाली और प्राकृतिक सौन्दर्य के लिए उत्तम है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो चैत्र पूर्णिमा (अप्रैल-मई) का समय चुनें, जो गर्मी के बावजूद आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है। पोंगल (जनवरी) का समय भी ग्रामीण संस्कृति को निकट से देखने का सुन्दर अवसर प्रदान करता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों के दिनों में यह समय १ से २ घण्टे तक हो सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु पारम्परिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनने की सलाह दी जाती है।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर तमिलनाडु के थैलापुरम ग्राम में स्थित है और इसका इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना महाभारत काल से जुड़ी हुई है। पाण्डवों की पत्नी द्रौपदी ने यहाँ अरवन (कूत्थाण्डवर) की पूजा की थी, ऐसा विश्वास किया जाता है। कूत्थाण्डवर, जिन्हें इरावन भी कहा जाता है, महाभारत के युद्ध में पाण्डवों की विजय के लिए स्वयं का बलिदान देने वाले वीर थे। वे अर्जुन और नागकन्या उलूपी के पुत्र थे। परंपरा के अनुसार, यह स्थान उन स्थलों में से एक है जहाँ अरवन की पूजा ग्राम देवता के रूप में की जाती है। इस मन्दिर का कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु स्थानीय लोगों की मौखिक परंपरा इसे सैकड़ों वर्ष पुराना बताती है। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक छोटा ग्रामीण तीर्थ था, जो कालान्तर में विस्तारित हुआ। यहाँ की पूजा पद्धति तमिल लोक परंपराओं और आगम शास्त्रों का मिश्रण है। मन्दिर का निर्माण किसी विशिष्ट राजवंश द्वारा कराया गया, इसका कोई प्रामाणिक साक्ष्य नहीं है। यह क्षेत्र प्राचीन काल में कृषक समुदाय का निवास स्थान था, जो वर्षा और फसल सुरक्षा के लिए कूत्थाण्डवर की आराधना करते थे। आज भी यह मन्दिर स्थानीय संस्कृति और आस्था का जीवन्त केन्द्र है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अद्वितीय शक्ति स्थल है, जहाँ वीरता, त्याग और भक्ति की ऊर्जा का संगम होता है। कूत्थाण्डवर का स्वरूप बलिदान का प्रतीक है, अतः यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त तीव्र और सुरक्षात्मक मानी जाती है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की यज्ञीय ऊर्जा व्याप्त है, जो अरवन के आत्म-बलिदान से उत्पन्न हुई। ध्रौपदी अम्मन की उपस्थिति इस स्थल को शाक्त शक्ति से भी पूर्ण करती है। वे आदि शक्ति का स्वरूप हैं, जो अपने भक्तों को संकटों से उबारती हैं। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि मन्दिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति और सुरक्षा की अनुभूति होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जा का केन्द्र है जो जीवन में अन्याय, भय या असुरक्षा का सामना कर रहे हैं। कूत्थाण्डवर की मूर्ति से एक दिव्य तेज प्रवाहित होता है, जो भक्त के मनोबल को जागृत करता है। यहाँ की परिक्रमा करने से नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है और आत्मविश्वास में वृद्धि होती है। पौराणिक दृष्टि से, यह स्थल एक प्रकार का 'वीर भूमि' है, जहाँ मृत्युंजय ऊर्जा का वास है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः तमिल ग्रामीण परंपराओं पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मन्दिर में प्रवेश करते हैं। कूत्थाण्डवर को ताजे फूलों की माला, विशेषकर लाल गुड़हल और अरली के फूल अर्पित किए जाते हैं। अभिषेक के लिए हल्दी, चन्दन, दूध और पंचामृत का प्रयोग होता है। कई भक्त यहाँ मौन धारण कर ध्यान साधना करते हैं, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिन। माना जाता है कि 'कूत्थाण्डवर कवचम्' का पाठ करने से भय और बाधाओं से मुक्ति मिलती है। ध्रौपदी अम्मन को कुमकुम अर्पण करना और उनके समक्ष दीप प्रज्वलित करना विशेष फलदायी माना जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ नीम के पत्तों की माला पहनाकर देवता को प्रसन्न किया जाता है। भक्त अक्सर यहाँ मिट्टी के दीपक जलाकर मनोकामना माँगते हैं और पूर्ण होने पर पुनः आकर विशेष पूजा करते हैं। मन्दिर परिसर में बैठकर श्रीमद्भगवद्गीता या महाभारत के युद्ध पर्व का पाठ करना भी एक उत्तम साधना मानी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने थैलापुरम के इस प्राचीन मन्दिर के द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर यहाँ आते ही शान्त हो गया। मुख्य द्वार से भीतर प्रवेश करते ही मेरी दृष्टि सामने स्थित ध्वज स्तम्भ पर पड़ी, जो पीतल की पट्टियों से सुसज्जित था। मैंने देखा कि कुछ भक्त गर्भगृह की ओर जाने से पहले ध्रौपदी अम्मन के सन्निधि में माथा टेक रहे थे। मैं भी वहाँ रुका। माँ ध्रौपदी की प्रतिमा के समक्ष खड़े होकर मुझे ऐसा लगा जैसे कोई मातृस्वरूप मेरे सारे कष्टों को सुन रही है। वहाँ से आगे बढ़ा तो कूत्थाण्डवर का गर्भगृह आया। अरवन की भव्य प्रतिमा, जिसके मस्तक पर चन्दन का तिलक और गले में रुद्राक्ष की माला थी, को देखकर मेरा हृदय भक्ति से भर गया। पुजारी जी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस प्रकाश में देवता का मुखमण्डल अलौकिक रूप से दमक उठा। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे मेरी हर बात समझ रहे हैं। आरती के पश्चात् मैंने आँखें बन्द कर लीं। उस मौन में मुझे एक गहरी सुरक्षा का आवरण अनुभव हुआ, मानो कोई कह रहा हो, 'डरो मत, मैं तुम्हारे साथ हूँ।' बाहर निकलते समय मैंने प्रसाद में मिले चन्दन को माथे पर लगाया, तो एक शीतलता पूरे शरीर में फैल गई। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह एक आन्तरिक शक्ति का जागरण था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:३० बजे (अभिषेक के पश्चात्) तथा सायंकालीन आरती लगभग ७:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो थैलापुरम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २५००-३००० रुपये हो सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली बस स्टैण्ड तक जाकर थैलापुरम के लिए सरकारी बस पकड़ सकते हैं, किन्तु यह यात्रा लम्बी और थकाने वाली हो सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरियालूर है, जो लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। अरियालूर स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या शेयरिंग जीप द्वारा थैलापुरम पहुँच सकते हैं। ऑटो का किराया लगभग ५००-७०० रुपये होगा। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, जो अधिक किफायती हैं।
• थैलापुरम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। चेन्नई से यह दूरी लगभग २८० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। तिरुचिरापल्ली से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो जयमकोंडम होते हुए थैलापुरम जाती हैं। स्वयं का वाहन होने पर, चेन्नई से विक्रवांडी, पनरुटी, वृद्धाचलम होते हुए यहाँ पहुँचा जा सकता है। मार्ग में कहीं-कहीं सड़कें संकरी हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• चैत्र पूर्णिमा (अप्रैल-मई): यह कूत्थाण्डवर का प्रमुख उत्सव है। इस दिन अरवन कल्याणम् और रात्रि जागरण होता है। माना जाता है कि इसी दिन अरवन ने बलिदान दिया था। हज़ारों की संख्या में भक्त यहाँ एकत्र होते हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): ध्रौपदी अम्मन के लिए यह मास विशेष है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष शृंगार और अभिषेक होता है। इस मास में महिलाएँ व्रत रखती हैं और कुमकुम अर्पण करती हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक ध्रौपदी अम्मन की विशेष पूजा होती है। दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है और अन्तिम दिन चण्डी होम किया जाता है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। मन्दिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और कूत्थाण्डवर को नई फसल का प्रथम भाग अर्पित किया जाता है।
• महाशिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि मुख्य देवता शिव नहीं हैं, किन्तु इस दिन यहाँ विशेष जागरण और अभिषेक होता है, क्योंकि अरवन को शिव का अंश माना जाता है।
• कार्तिक दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर में हज़ारों दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है और माना जाता है कि इस दिन देवता अपने भक्तों के घरों में सुख-शान्ति का वास करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मन्त्र में 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदयाकाश की शक्ति है जो भक्ति जागृत करती है। 'कूत्थाण्डवराय' स्वयं देवता का नाम है और 'वीरभद्राय' उनके योद्धा स्वरूप को दर्शाता है। यह मन्त्र भय नाश और साहस वृद्धि के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं कूत्थाण्डवराय वीरभद्राय नमः
• अर्थ: 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज मन्त्र है, जो समृद्धि और सौभाग्य का प्रतीक है। यह मन्त्र ध्रौपदी अम्मन को समर्पित है, जो पाँच पाण्डवों की पत्नी और आदि शक्ति का अवतार मानी जाती हैं। इस मन्त्र का जप करने से पारिवारिक कलह शान्त होते हैं और सुख-समृद्धि आती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ध्रौपदी अम्मन् नमः
• अर्थ: 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति और आकर्षण का प्रतीक है। 'अरवनाय' इरावन का दूसरा नाम है और 'बलिदानाय' उनके त्याग को सम्बोधित करता है। यह मन्त्र उन लोगों के लिए है जो अपने जीवन में बड़ा त्याग या बलिदान करने का साहस जुटा रहे हैं।
  मन्त्र: ॐ क्लीं अरवनाय बलिदानाय नमः
• अर्थ: यह एक कवच मन्त्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि बीज के विभिन्न रूप हैं जो रक्षा कवच का निर्माण करते हैं। 'सः' सूर्य का बीज है। 'फट्' अस्त्र मन्त्र है जो बाधाओं का नाश करता है। इस मन्त्र का जप करने से चारों ओर एक सुरक्षा घेरा बन जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः कूत्थाण्डवराय फट्

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'पूरम जगरन' (रात्रि जागरण) अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। यह पूजा प्रतिवर्ष चैत्र मास में आयोजित होती है, जो कूत्थाण्डवर के बलिदान से जुड़ी है। इस दिन भक्तगण रात भर जागकर भजन-कीर्तन करते हैं और देवता को विशेष भोग लगाया जाता है। प्रत्येक शुक्रवार को ध्रौपदी अम्मन का विशेष अभिषेक होता है, जिसमें हल्दी और कुमकुम का प्रमुखता से उपयोग होता है। अमावस्या के दिन कूत्थाण्डवर को तिल तर्पण और काले तिल का भोग अर्पित किया जाता है, जो पितृ दोष निवारण के लिए प्रसिद्ध है। मन्दिर में वर्ष में एक बार 'कल्याण उत्सव' भी मनाया जाता है, जिसमें कूत्थाण्डवर का ध्रौपदी अम्मन के साथ विवाह सम्पन्न कराया जाता है। इस उत्सव में आसपास के सैकड़ों गाँवों के लोग सम्मिलित होते हैं। पोंगल के अवसर पर यहाँ सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और नई फसल का प्रथम भाग देवता को अर्पित किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवता स्वयं ग्रामवासियों के साथ भोजन ग्रहण करते हैं।

Unique Rituals

• अरवन कल्याणम्: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें कूत्थाण्डवर का विवाह ध्रौपदी अम्मन से कराया जाता है। मान्यता है कि युद्ध से पूर्व अरवन की एकमात्र इच्छा विवाह की थी, जिसे श्री कृष्ण ने मोहिनी रूप धारण कर पूर्ण किया था। इस अनुष्ठान में पुरुष भक्त मोहिनी का वेश धारण करते हैं।
• मिट्टी के घोड़े की पूजा: भक्तगण मन्दिर में मिट्टी के घोड़े चढ़ाते हैं। यह प्रथा अरवन के युद्ध कौशल और वीरता के प्रतीक के रूप में है। माना जाता है कि इससे शत्रुओं पर विजय प्राप्त होती है और कार्यों में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं।
• नीम पत्ता अर्पण: यहाँ कूत्थाण्डवर को नीम के पत्तों की माला पहनाई जाती है। यह एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है, जो रोग निवारण और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा के लिए की जाती है। नीम को देवता का प्रिय वृक्ष माना जाता है।
• तिल तर्पण: अमावस्या के दिन कूत्थाण्डवर को काले तिल मिश्रित जल से तर्पण किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से उन लोगों के लिए है जो पितृ दोष से पीड़ित हैं या जिनके पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब पाण्डव वनवास में थे, तब वे इस क्षेत्र से गुज़रे थे। यहाँ द्रौपदी को एक राक्षस ने परेशान किया। तब अरवन (कूत्थाण्डवर) ने प्रकट होकर उस राक्षस का वध किया और द्रौपदी की रक्षा की। इसी घटना के उपलक्ष्य में यहाँ द्रौपदी अम्मन और कूत्थाण्डवर की संयुक्त पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कुरुक्षेत्र युद्ध से पहले अरवन ने काली माँ को अपना बलिदान देने का संकल्प लिया था। उनका शीश कटते ही यहाँ की भूमि पर गिरा था, ऐसा विश्वास है। इसीलिए यह स्थान 'वीर भूमि' के रूप में पूजित है और यहाँ की मिट्टी को पवित्र माना जाता है।
• कहा जाता है कि एक बार इस गाँव में भयंकर महामारी फैली थी। ग्राम देवता ने पुजारी को स्वप्न में आदेश दिया कि वे कूत्थाण्डवर की मूर्ति को तालाब से निकालकर स्थापित करें। पुजारी ने वैसा ही किया और मूर्ति स्थापना के साथ ही महामारी समाप्त हो गई। तभी से यहाँ नियमित पूजा होती आ रही है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को विभिन्न प्रकार के लाभों की अनुभूति होती है। सबसे प्रमुख फल है भय और असुरक्षा से मुक्ति। कूत्थाण्डवर एक योद्धा देवता हैं, अतः जो लोग न्यायालयी मामलों, शत्रु बाधा या भूत-प्रेत बाधा से पीड़ित हैं, उन्हें यहाँ विशेष राहत मिलती है। माना जाता है कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अरवन स्वप्न में आकर समाधान बताते हैं। कृषक समुदाय के लिए यह मन्दिर वर्षा और अच्छी फसल का वरदान लेकर आता है। सूखे के समय में यहाँ सामूहिक पूजा की जाती है। सन्तान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दम्पति ध्रौपदी अम्मन की आराधना करते हैं और उन्हें पालने चढ़ाते हैं। इसके अतिरिक्त, जीवन में साहस और आत्मविश्वास की कमी से जूझ रहे युवक यहाँ आकर मानसिक शक्ति प्राप्त करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की विभूति धारण करने से शरीर के चर्म रोगों में भी लाभ होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है न्यायालयी मामलों में अप्रत्याशित विजय। अनेक लोगों का कहना है कि कूत्थाण्डवर की पूजा करने और मिट्टी का घोड़ा चढ़ाने के बाद उनके वर्षों से लम्बित मुकदमे अचानक उनके पक्ष में हल हो गए। एक स्थानीय किसान का दावा है कि भीषण सूखे के दौरान उसने मन्दिर में सामूहिक पूजा करवाई और अगले ही दिन वर्षा हो गई। कुछ महिलाओं ने बताया कि ध्रौपदी अम्मन को पालना चढ़ाने के कुछ ही महीनों बाद उन्हें सन्तान सुख की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की विभूति लगाने से चर्म रोग और एलर्जी में आश्चर्यजनक रूप से लाभ होता है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई चिकित्सकीय पुष्टि नहीं है, किन्तु भक्तों के विश्वास को ये और सुदृढ़ करते हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय लोगों द्वारा बताए जाते हैं। माना जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। इस जल को दिव्य और रोगनाशक माना जाता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, कूत्थाण्डवर की मूर्ति स्वयंभू है, अर्थात् यह मानव निर्मित न होकर स्वयं प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि इस मूर्ति को हिलाने या स्थानान्तरित करने के अनेक प्रयास विफल रहे। रात्रि के समय, जब मन्दिर बन्द होता है, तो भीतर से युद्ध के नगाड़ों और घोड़ों की टापों की आवाज़ें सुनाई देती हैं, ऐसा कुछ ग्रामीणों का दावा है। यह भी माना जाता है कि अमावस्या की रात को देवता स्वयं मन्दिर की परिक्रमा करते हैं और गाँव की रक्षा करते हैं। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था को और गहरा बनाती हैं।

Scriptural References

• महाभारत, भीष्म पर्व और सौप्तिक पर्व: इन पर्वों में इरावन (अरवन) के वीरतापूर्ण युद्ध और बलिदान का वर्णन है। यद्यपि थैलापुरम का सीधा उल्लेख नहीं है, किन्तु अरवन की पूजा की परंपरा का मूल स्रोत यही ग्रन्थ है। संभवतः स्थानीय लोक कथाओं ने इस पौराणिक चरित्र को यहाँ स्थापित किया।
• तमिल ग्रन्थ 'परत वेण्बा': यह तमिल महाभारत का एक संस्करण है, जिसमें अरवन के बलिदान और मोहिनी के साथ विवाह का विस्तृत वर्णन है। यह ग्रन्थ तमिलनाडु के ग्रामीण कूत्थाण्डवर मन्दिरों की आधारशिला है।
• कूत्थाण्डवर कवचम्: यह एक स्थानीय स्तोत्र है, जो संभवतः १७वीं-१८वीं शताब्दी में रचा गया। यह आगम या पुराण न होकर एक लोक रचना है, किन्तु इस मन्दिर की पूजा पद्धति में इसे अत्यधिक मान्यता प्राप्त है। इसमें देवता के स्वरूप और शक्तियों का गुणगान है।
• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती): ध्रौपदी अम्मन को आदि शक्ति का रूप माना जाता है। इस ग्रन्थ में वर्णित देवी के विभिन्न रूपों की आराधना यहाँ ध्रौपदी के माध्यम से की जाती है। यह शाक्त परंपरा से मन्दिर के जुड़ाव को दर्शाता है।

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