Kootthaperumal Ayyanar Temple, Azhiyanilai

Kootthaperumal Ayyanar Temple, Azhiyanilai. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Azhiyanilai.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री कूत्तपेरुमाल अय्यनार (श्री धर्मशास्ता)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह पंगुनी (मार्च-अप्रैल) है, जब वार्षिक उत्सव मनाया जाता है। इस समय मौसम सुहावना रहता है और मंदिर का पूरा वैभव देखने को मिलता है। यदि आप शांत वातावरण में आध्यात्मिक अनुभव चाहते हैं, तो कार्तिक माह (नवंबर-दिसंबर) उत्तम है। इस समय वर्षा ऋतु समाप्त हो चुकी होती है और चारों ओर हरियाली रहती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में यहाँ अत्यधिक गर्मी पड़ती है, तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। आदि मास (जुलाई-अगस्त) भी एक अच्छा समय है, विशेषकर देवी पूजा के लिए, किंतु कभी-कभी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री कूत्तपेरुमाल अय्यनार मंदिर, अज़ियानिलै ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था, संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में, जब स्थानीय कृषक समुदाय ने ग्राम रक्षक के रूप में अय्यनार की प्रतिष्ठा की। 'कूत्तपेरुमाल' नाम का अर्थ 'नृत्य के महान देवता' है, जो संभवतः अय्यप्पन के उस रूप को दर्शाता है जिसमें वे महिषी राक्षसी का वध करने के पश्चात नृत्य करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक छोटी सी मृण्मय प्रतिमा के रूप में आरंभ हुआ था, जिसे ग्रामवासियों ने वट वृक्ष के नीचे स्थापित किया था। कालांतर में, एक स्थानीय जमींदार ने स्वप्नादेश प्राप्त कर इस मंदिर का जीर्णोद्धार कराया और पाषाण प्रतिमा स्थापित की। मंदिर से कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपरा के अनुसार यह स्थान पांड्य काल से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि यहाँ के अय्यनार, शास्ता के उस रूप में पूजित हैं जो ग्राम सीमाओं की रक्षा करते हैं और बुरी आत्माओं को दूर रखते हैं। मंदिर का वार्षिक उत्सव, जिसे 'पंगुनी उथिरम' कहा जाता है, सैकड़ों वर्षों से मनाया जा रहा है। यह मंदिर क्षेत्रीय अय्यनार परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ देवता को भयानक रक्षक और कृपालु पिता दोनों रूपों में पूजा जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल के रूप में जाना जाता है, जहाँ की ऊर्जा मुख्यतः रक्षात्मक और पारिवारिक कल्याण से संबंधित है। माना जाता है कि अय्यनार की उपस्थिति ग्राम की सीमाओं को एक दिव्य कवच से घेरे रहती है, जो नकारात्मक शक्तियों, रोगों और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा करती है। मंदिर का मुख्य स्थान, जहाँ अय्यनार की प्रतिमा स्थापित है, एक विशेष प्रकार की स्थिर और गंभीर ऊर्जा का केंद्र है। भक्तगण अक्सर यहाँ ध्यान करते समय एक गहन सुरक्षा की भावना का अनुभव करते हैं। मंदिर के पार्श्व में स्थित करुप्पुसामी और मदुरैवीरन जैसे सहायक देवताओं की उपस्थिति इस रक्षात्मक ऊर्जा को और अधिक तीव्र बनाती है। इन्हें अय्यनार के सेनापति या दूत माना जाता है, जो उनकी आज्ञा का पालन करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के आसपास की भूमि में एक विशेष प्रकार की चुंबकीय शक्ति है, जो मन को शांत करती है और संकल्पों को दृढ़ करती है। नवरात्रि और पंगुनी उथिरम जैसे पर्वों पर यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, और कई भक्त हल्के सिरदर्द या शरीर में कंपन का अनुभव करते हैं, जिसे देवता की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो भय, असुरक्षा या पारिवारिक कलह से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तांत्रिक और भक्ति परंपराओं का मिश्रण हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर शुद्ध वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं। सबसे सामान्य प्रथा है नारियल चढ़ाना और नीम के पत्तों की माला अर्पित करना, जो रोग निवारण और रक्षा का प्रतीक है। कई भक्त 'शरणम अय्यप्पा' मंत्र का जाप करते हुए मंदिर की ११ या १८ परिक्रमा करते हैं। मंदिर में विशेष अभिषेक शुक्रवार को किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत से देवता का अभिषेक होता है। स्थानीय पुजारी द्वारा 'अय्यप्पा गायत्री' और 'शास्ता अष्टोत्तर शतनाम' का पाठ किया जाता है। संकट काल में, भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे से बना दीपक) जलाने की मन्नत मानते हैं। यह एक प्राचीन तांत्रिक विधि है जो अय्यनार को प्रसन्न करने के लिए की जाती है। कुछ भक्त मौन व्रत रखकर मंदिर प्रांगण में ध्यान करते हैं। मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करना अत्यंत फलदायी माना जाता है। नवरात्रि के दौरान, देवी पूर्णा और पुष्कला के लिए ललिता सहस्रनाम का पाठ किया जाता है। मंदिर में कोई जटिल वैदिक यज्ञ नहीं होते, बल्कि सरल, श्रद्धापूर्ण भक्ति ही मुख्य साधना है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सीमा पत्थर को पार किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर यहाँ आकर मद्धम पड़ गया था। मुख्य द्वार पर खड़े विशाल अश्व और हाथी की प्रतिमाएँ मानो जीवंत प्रहरी लग रही थीं। मैंने जूते उतारे और पत्थर के फर्श पर कदम रखा, जो सदियों के स्पर्श से चिकना हो गया था। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही नारियल तेल और कपूर की मिश्रित गंध ने मेरे मन को एकाग्र कर दिया। पुजारी जी ने जब दीप जलाकर आरती उतारी, तो उस प्रकाश में श्री कूत्तपेरुमाल अय्यनार का मुखमंडल अत्यंत तेजस्वी और साथ ही करुणामय दिखाई दिया। उनकी आँखें, जो काजल से सजी थीं, मानो सीधे मेरी आत्मा में झाँक रही थीं। मैंने आँखें बंद कीं और 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा है। मेरे मन की सारी चिंताएँ, जो मैं अपने साथ लाया था, अचानक बहुत छोटी और तुच्छ लगने लगीं। मैं न जाने कितनी देर तक वहीं बैठा रहा, न समय का बोध रहा, न शरीर का। बस एक गहन सुरक्षा का भाव था, जैसे एक बच्चा अपने पिता की गोद में हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और स्पष्ट था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और संध्या ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः संध्या ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या बस द्वारा पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं। पुदुकोट्टई से अज़ियानिलै लगभग २५ किलोमीटर है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी टैक्सी आसानी से उपलब्ध हो जाती हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर पड़ता है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा अज़ियानिलै पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं।
• अज़ियानिलै ग्राम पुदुकोट्टई जिले में स्थित है। पुदुकोट्टई शहर से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। पुदुकोट्टई से अरन्थांगी मार्ग पर जाते हुए, अज़ियानिलै के लिए एक छोटा सा मोड़ आता है। स्वयं का वाहन होने पर, चेन्नई से त्रिची होते हुए पुदुकोट्टई पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ४०० किलोमीटर की दूरी है। मदुरै से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १५० किलोमीटर है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। इस दिन देवता का विशेष अभिषेक और शोभायात्रा होती है। माना जाता है कि इसी दिन अय्यप्पन का विवाह पूर्णा और पुष्कला से हुआ था। हज़ारों भक्त इस उत्सव में सम्मिलित होते हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मास देवी पूजा के लिए समर्पित है। इस दौरान मंदिर में प्रतिदिन कुंकुमार्चना और देवी सहस्रनाम का पाठ होता है। शुक्रवार को विशेष दीप पूजा का आयोजन किया जाता है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): इस दिन करुप्पुसामी और मदुरैवीरन के लिए विशेष बलि पूजा होती है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह पर्व विशेष रूप से मन्नत पूर्ण होने पर मनाया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। मंदिर के पीछे स्थित छोटी पहाड़ी पर एक विशाल दीप स्तंभ प्रज्वलित किया जाता है, जो मीलों दूर से दिखाई देता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्तूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व देवी पूर्णा और पुष्कला को समर्पित है। अंतिम दिन विजयदशमी पर अय्यनार को शस्त्र पूजा में रखा जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति है, जो माया और करुणा का बीज है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन बीजों के साथ 'अय्यप्पाय नमः' का जाप करने से भक्त को भौतिक सुख और आध्यात्मिक रक्षा दोनों प्राप्त होते हैं।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यप्पाय नमः
• अर्थ: यह शास्ता गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथ' का अर्थ है सभी प्राणियों और आत्माओं के स्वामी। 'भवनंदन' शिव के पुत्र का बोध कराता है। यह मंत्र ज्ञान और विवेक की प्राप्ति के लिए है। इसका नियमित जाप करने से बुद्धि तीव्र होती है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे भवनंदनाय धीमहि तन्नो शास्ता प्रचोदयात्
• अर्थ: यह अत्यंत सरल किंतु प्रभावशाली शरणागति मंत्र है। इसका अर्थ है 'हे स्वामी, मैं आपकी शरण में हूँ'। इसमें किसी बीजाक्षर की आवश्यकता नहीं है, केवल हृदय की गहराई से पुकार है। यह मंत्र सभी बाधाओं को दूर करने और भक्त को सीधे देवता से जोड़ने की क्षमता रखता है।
  मन्त्र: स्वामिये शरणम अय्यप्पा

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर होने वाला 'महा अभिषेक' है। यह तमिल माह पंगुनी (मार्च-अप्रैल) में पड़ता है। इस दिन, प्रातः काल से ही विशेष अनुष्ठान आरंभ हो जाते हैं। मुख्य देवता का १०८ कलशों के पवित्र जल से अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, गुलाब जल और विभिन्न औषधियाँ मिश्रित होती हैं। इसके पश्चात, देवता को 'कवचम' (कवच) और 'अलंकारम' (आभूषण) पहनाए जाते हैं, जो सामान्यतः वर्ष में केवल इसी दिन बाहर निकाले जाते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा है 'माविलक्कु पूजा', जो शुक्रवार की संध्या को की जाती है। इसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी से दीपक बनाकर देवता के समक्ष जलाते हैं। यह पूजा विशेष रूप से संतान प्राप्ति और विवाह बाधा निवारण के लिए की जाती है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में, देवी पूर्णा और पुष्कला के लिए विशेष 'कुंकुमार्चना' होती है, जिसमें हल्दी और कुमकुम का अर्चन किया जाता है। मंदिर में प्रत्येक अमावस्या को 'पितृ तर्पण' का भी आयोजन होता है, जो इस क्षेत्र के अन्य अय्यप्पन मंदिरों में दुर्लभ है।

Unique Rituals

• माविलक्कु मन्नत: भक्त चावल के आटे में गुड़ और घी मिलाकर दीपक बनाते हैं और उसे मंदिर में जलाते हैं। यह एक प्राचीन तांत्रिक विधि है जो अय्यनार को प्रसन्न करने के लिए की जाती है। माना जाता है कि इससे सभी प्रकार के भय और ग्रह दोष दूर होते हैं।
• अश्व पूजा: मंदिर के प्रवेश द्वार पर स्थित विशाल अश्व प्रतिमा की विशेष पूजा की जाती है। भक्त अश्व को हरा चारा, गुड़ और बंगलूर पान अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान यात्रा सुरक्षा और वाहन प्राप्ति के लिए किया जाता है।
• नीम पत्ता माला: शनिवार के दिन, भक्त नीम के पत्तों की माला बनाकर अय्यनार को पहनाते हैं और फिर उसे अपने घर के मुख्य द्वार पर बाँधते हैं। यह ग्रामीण परंपरा घर को बुरी नज़र और रोगों से बचाने के लिए है।
• कल्प काली पूजा: वर्ष में एक बार, रात्रि के समय, मंदिर के पिछले भाग में स्थित करुप्पुसामी के लिए एक गुप्त पूजा होती है, जिसमें मदिरा और सिगार अर्पित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान केवल पुरुष पुजारी द्वारा किया जाता है और इसे देखने की अनुमति नहीं है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार अज़ियानिलै ग्राम में भयंकर महामारी फैली। ग्रामवासियों ने एक वट वृक्ष के नीचे एकत्र होकर प्रार्थना की। उसी रात, ग्राम मुखिया को स्वप्न में एक दिव्य पुरुष ने दर्शन दिए और कहा कि वे इसी स्थान पर उनकी मृण्मय प्रतिमा स्थापित करें और 'कूत्तपेरुमाल' नाम से पूजें। अगले दिन, जब ग्रामवासियों ने वहाँ खुदाई की, तो उन्हें स्वयंभू शूल (त्रिशूल) प्राप्त हुआ। माना जाता है कि प्रतिमा स्थापित करने के पश्चात महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक स्थानीय जमींदार ने मंदिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब उसने मंदिर की सीमा का पत्थर हटाने का आदेश दिया, तो अचानक उसके शरीर में भयंकर पीड़ा आरंभ हो गई। भयभीत होकर उसने क्षमा माँगी और मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया। कहा जाता है कि तभी से यहाँ भूमि विवादों के निपटारे के लिए प्रार्थना की जाती है।
• परंपरा के अनुसार, हर पूर्णिमा की रात को, अय्यनार अपने अश्व पर सवार होकर ग्राम की सीमाओं का भ्रमण करते हैं। कई वृद्ध ग्रामवासियों का दावा है कि उन्होंने रात्रि में घोड़े की टापों की आवाज़ सुनी है। यह भी माना जाता है कि जो व्यक्ति इस समय मंदिर के निकट होता है, उसे कोई हानि नहीं पहुँच सकती।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी जाती है। सबसे प्रमुख है भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों का निपटारा। ग्राम रक्षक होने के नाते, अय्यनार को सीमाओं का देवता माना जाता है, अतः खेतों और भूखंडों के झगड़ों में लोग यहाँ न्याय की प्रार्थना करते हैं। दूसरा प्रमुख फल है संतान प्राप्ति। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'माविलक्कु' जलाकर और देवी पूर्णा-पुष्कला की पूजा करके संतान सुख की मन्नत मानते हैं। माना जाता है कि अगले वर्ष के पंगुनी उथिरम तक उनकी मनोकामना पूर्ण हो जाती है। तीसरा महत्वपूर्ण लाभ है मानसिक भय और अवसाद से मुक्ति। जो लोग अज्ञात भय, रात्रि में बुरे स्वप्न या मानसिक अस्थिरता से पीड़ित हैं, वे यहाँ नीम की माला पहनकर और अय्यनार गायत्री का जाप करके शांति का अनुभव करते हैं। इसके अतिरिक्त, विवाह में आ रही बाधाओं, शत्रु बाधा और ग्राम देवता के कोप से उत्पन्न रोगों के निवारण के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है।

Miracles

भक्तों द्वारा सुनाए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है एक किसान की कहानी, जिसकी फसल लगातार सूख रही थी। उसने मंदिर में माविलक्कु जलाने की मन्नत मानी और अगले ही दिन वर्षा आरंभ हो गई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसके पुत्र की खोई हुई दृष्टि, नीम की माला पहनने और लगातार ११ शुक्रवार व्रत रखने के पश्चात वापस आ गई। यह भी माना जाता है कि एक बार ग्राम में साँपों का आतंक था, तब ग्रामवासियों ने अय्यनार की शरण ली। उसी रात, एक विशाल नाग स्वयं मंदिर में आकर वट वृक्ष के नीचे बैठ गया और उसके बाद ग्राम से सभी विषैले साँप गायब हो गए। ये सभी कथाएँ स्थानीय मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष की जड़ों से कभी-कभी रात्रि में हल्की रोशनी निकलती है। कुछ ग्रामवासियों का दावा है कि यह स्वयंभू शूल की उपस्थिति का संकेत है, जो सदियों पहले यहाँ पाया गया था। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के मुख्य द्वार पर स्थित अश्व प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर पंगुनी उथिरम से पहले। इसे देवता के आगमन का संकेत माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर का कुआँ, जो वर्ष भर सूखा रहता है, कार्तिकाई दीपम की रात को स्वतः जल से भर जाता है। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें चमत्कार मानती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• शास्ता उपासना का उल्लेख 'ब्रह्मांड पुराण' के उत्तर भाग में मिलता है, जहाँ धर्मशास्ता को हरिहर पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है। यह पुराण बताता है कि शास्ता का जन्म महिषी राक्षसी के वध के लिए हुआ था और वे ग्राम देवता के रूप में पूजित हैं।
• तमिल ग्रंथ 'कंद पुराण' में अय्यनार को स्कंद का सहायक और ग्राम रक्षक बताया गया है। यह ग्रंथ दक्षिण भारत की ग्राम देवता परंपरा का महत्वपूर्ण स्रोत है, जिसमें अय्यनार की पूजा विधि और उनके सहायक देवताओं का वर्णन है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की पूजा पद्धति 'शास्ता आगम' नामक एक लुप्तप्राय ग्रंथ पर आधारित है। यह आगम विशेष रूप से ग्रामीण अय्यनार मंदिरों की स्थापना और पूजा विधान का वर्णन करता है, जिसमें मृण्मय प्रतिमाओं और बलि प्रथाओं का महत्व बताया गया है।
• 'भूतनाथ तंत्र' में अय्यनार के रौद्र और सौम्य दोनों रूपों की उपासना का विधान है। यह तंत्र ग्रंथ बताता है कि कैसे अय्यनार अपने सेनापति करुप्पुसामी के साथ मिलकर ग्राम की सीमाओं की रक्षा करते हैं और बुरी आत्माओं को दंडित करते हैं।

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