Kottai Marriamman Temple, Omalur

Kottai Marriamman Temple, Omalur. Dedicated to Kottai Mariamman. Located in Omalur.

Primary Deity

Kottai Mariamman / श्री कोट्टै मारियम्मन

Best Season

श्री कोट्टै मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इसी समय मंदिर का वार्षिक ब्रह्मोत्सव धूमधाम से मनाया जाता है। इस दौरान मंदिर का वातावरण अत्यंत भक्तिमय और ऊर्जावान होता है। यद्यपि इस समय भीड़ अधिक होती है, परन्तु देवी के दर्शन का आध्यात्मिक लाभ भी कई गुना बढ़ जाता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय उत्तम है, जब सलेम का मौसम सुहावना रहता है और न अधिक गर्मी होती है न वर्षा। मार्च से जून के ग्रीष्म माह में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर) और पोंगल (जनवरी) के समय भी मंदिर में विशेष आयोजन होते हैं, जो दर्शन के लिए उत्तम अवसर हैं।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार को ३०-६० मिनट, एवं उत्सव के दिनों में २-३ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री कोट्टै मारियम्मन मंदिर, ओमलूर, तमिलनाडु के सलेम जिले में स्थित एक प्राचीन और शक्तिशाली ग्राम देवता मंदिर है। 'कोट्टै' शब्द का तमिल में अर्थ 'किला' होता है, जिससे संभवतः यह संकेत मिलता है कि यह मंदिर किसी ऐतिहासिक किले के भीतर या उसके समीप स्थापित किया गया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ३००-४०० वर्ष पुराना है, हालांकि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, ओमलूर क्षेत्र कभी घने जंगलों से आच्छादित था और यहाँ चेचक, हैजा जैसी महामारियाँ बार-बार प्रकोप मचाती थीं। तब ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना कर उन्हें अपना रक्षक माना। माना जाता है कि देवी ने स्वयं एक शिला के रूप में प्रकट होकर ग्रामवासियों को महामारी से मुक्ति दिलाई। कालांतर में, स्थानीय पलयक्कर (पॉलीगार) शासकों और बाद में मैसूर के शासकों के संरक्षण में इस मंदिर का विकास हुआ। मंदिर के आसपास की भूमि को पारंपरिक रूप से 'देवदान' (देवी को अर्पित भूमि) माना जाता है। यह मंदिर ओमलूर और आसपास के १८ गाँवों के लिए 'अधिकार मंदिर' (मुख्य मंदिर) के रूप में कार्य करता है। वार्षिक उत्सव के दौरान, इन सभी गाँवों के लोग एकत्रित होते हैं, जो इस मंदिर के क्षेत्रीय महत्व को दर्शाता है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप समय-समय पर हुए जीर्णोद्धार का परिणाम है, जिसमें स्थानीय भक्तों का अतुलनीय योगदान रहा है।

Spiritual Significance

श्री कोट्टै मारियम्मन मंदिर को एक अत्यंत जागृत शक्ति पीठ माना जाता है। 'मारियम्मन' शब्द 'मारि' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) से बना है, जो देवी के वर्षा और उर्वरता की अधिष्ठात्री होने का बोध कराता है, किन्तु साथ ही वे उग्र रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और चर्म रोगों की नियंत्रिका भी हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह मंदिर पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम पर स्थित प्रतीत होता है, जो देवी की शक्ति को शीतलता और उपचार प्रदान करने वाला बनाता है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि मंदिर का गर्भगृह एक विशेष ऊर्जा क्षेत्र से आच्छादित है, जहाँ देवी की उपस्थिति स्पंदन के रूप में अनुभव की जा सकती है। माना जाता है कि देवी की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, परन्तु उसमें प्राण प्रतिष्ठा एक सिद्ध तांत्रिक द्वारा विशेष मंत्रों के साथ की गई थी, जिससे वह 'चैतन्य विग्रह' बन गई। नवरात्रि और आदि मास (तमिल माह) के शुक्रवार के दिनों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है। विशेष रूप से, जब भक्त 'पोंगल' (मीठा चावल) का नैवेद्य चढ़ाते हैं और देवी की परिक्रमा करते हैं, तो उनके शरीर की ऋणात्मक ऊर्जा का शमन होता है। यहाँ की मिट्टी को भी औषधीय गुणों से युक्त माना जाता है, जिसे 'तिरुमण्' कहकर भक्त माथे पर लगाते हैं। यह मंदिर विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो दीर्घकालिक रोगों, मानसिक अवसाद या पारिवारिक कलह से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें भक्ति भाव की प्रधानता है। प्रातःकाल देवी का अभिषेक हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से किया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें पीत वस्त्र धारण कराए जाते हैं। भक्तजन 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ नियमित रूप से करते हैं, विशेषकर शुक्रवार को, जो देवी का प्रिय दिन माना जाता है। 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी को सुलाने का लोकगीत) का गायन यहाँ की एक विशिष्ट परंपरा है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से हस्तांतरित होती आ रही है। कई भक्त 'मौन व्रत' धारण कर मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। 'अग्नि स्नान' या 'पू मिडिक्कल' (अंगारों पर चलना) जैसी कठोर साधनाएँ वार्षिक उत्सव के दौरान भक्तों द्वारा अपनी मन्नत पूर्ण होने पर की जाती हैं। मानसिक शांति के लिए श्रद्धालु मंदिर प्रांगण में स्थित पीपल वृक्ष के नीचे ध्यान लगाते हैं। 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाना एक सामान्य प्रार्थना पद्धति है। तांत्रिक साधना में रुचि रखने वाले साधक यहाँ रात्रि के समय 'श्री चक्र' का ध्यान करते हैं, क्योंकि माना जाता है कि देवी का मूल रूप ललिता त्रिपुरसुंदरी से संबंधित है। पशु बलि की प्रथा अब लगभग समाप्त हो चुकी है और इसके स्थान पर कुमकुम, नींबू और नारियल अर्पित किए जाते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कोट्टै मारियम्मन मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन-मन को घेर लिया। बाहर सलेम की भीषण गर्मी थी, परन्तु मंदिर का वातावरण मानो वातानुकूलित हो। मेरे कानों में घंटियों की मधुर ध्वनि और दूर से आता 'अम्मा... मारियम्मा...' का जयघोष गूँजने लगा। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही मेरी आँखें भर आईं। देवी का विग्रह अत्यंत भव्य और साथ ही करुणामयी था। उनके नेत्र मानो सीधे मेरी आत्मा में झाँक रहे थे। मैंने अपने जीवन की सारी व्यथा, अपनी बीमारी, अपने पारिवारिक तनाव, सब कुछ उन चरणों में समर्पित कर दिया। जब पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, तो उस तीव्र प्रकाश में देवी का स्वरूप और भी तेजस्वी हो उठा। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी ने मेरे मस्तक पर अपना वरदहस्त रख दिया हो। मेरे शरीर में एक विचित्र सी सिहरन दौड़ गई। मैं वहीं बैठकर कितनी देर रोता रहा, मुझे ज्ञान नहीं। बाहर निकलते समय पुजारी ने मुझे विभूति और कुमकुम का प्रसाद दिया। उस विभूति को माथे पर लगाते ही मानो मेरे मस्तिष्क का भारीपन गायब हो गया। मैंने अनुभव किया कि कोट्टै मारियम्मन केवल एक देवी नहीं, बल्कि एक जीवंत माता हैं, जो अपने बच्चों का दुख हरने के लिए सदैव तत्पर रहती हैं। उस दिन के बाद से, मेरा उन पर अटूट विश्वास हो गया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ७:०० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सलेम विमानक्षेत्र है, जो ओमलूर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह एक छोटा हवाई अड्डा है जहाँ से चेन्नई और बेंगलुरु के लिए सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिक विकल्पों के लिए कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लगभग १६० किमी) या बेंगलुरु अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लगभग २०० किमी) से यात्रा की जा सकती है। हवाई अड्डे से ओमलूर के लिए टैक्सी या बस सेवाएँ सहज उपलब्ध हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन सलेम जंक्शन है, जो ओमलूर से लगभग १२ किलोमीटर दूर है। सलेम जंक्शन भारत के प्रमुख रेलवे स्टेशनों में से एक है और चेन्नई, कोयम्बटूर, बेंगलुरु, मदुरै और तिरुवनंतपुरम से सीधी रेल सेवाओं से जुड़ा है। स्टेशन के बाहर से ओमलूर के लिए नियमित बसें और ऑटो-रिक्शा उपलब्ध हैं। ओमलूर का अपना एक छोटा रेलवे स्टेशन भी है, परन्तु वहाँ सभी ट्रेनें नहीं रुकतीं।
• ओमलूर सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। सलेम शहर से ओमलूर की दूरी लगभग १२ किलोमीटर है और यहाँ तक पहुँचने के लिए नियमित शहरी बसें (रूट संख्या ५, १२ और २३) उपलब्ध हैं। सलेम से ओमलूर होते हुए धर्मपुरी और बेंगलुरु जाने वाला राष्ट्रीय राजमार्ग NH-44 मंदिर के समीप से गुजरता है। निजी वाहन से आने पर मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास ब्रह्मोत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है, जो १५ दिनों तक चलता है। इस दौरान देवी की भव्य शोभायात्रा निकलती है, 'पू चोरियल' (पुष्प वर्षा) होती है और 'अग्नि स्नान' जैसे कठोर अनुष्ठान किए जाते हैं। आसपास के १८ गाँवों के लोग इसमें भाग लेते हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और चंडी पाठ होता है। दशहरे के दिन देवी को 'विजयदशमी' का विशेष अलंकार पहनाया जाता है।
• पोंगल (जनवरी): मकर संक्रांति के अवसर पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक 'पोंगल पडैयल' का आयोजन होता है। भक्त नए चावल से बना मीठा पोंगल देवी को अर्पित कर फसल की समृद्धि के लिए धन्यवाद देते हैं।
• शुक्रवार नोम्बु (वर्ष भर): यद्यपि यह एक नियमित व्रत है, परन्तु आदि और थाई मास में इसका विशेष महत्व है। भक्त ११ शुक्रवार तक उपवास रखते हैं और अंतिम शुक्रवार को देवी को 'माविलक्कु' चढ़ाकर व्रत का उद्यापन करते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): इस दिन भगवान मुरुगन की विशेष पूजा होती है, परन्तु देवी मारियम्मन को भी 'कावड़ी' चढ़ाई जाती है। भक्त दूध के बर्तन लेकर पैदल यात्रा कर मंदिर आते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को विशेष अभिषेक किया जाता है और माना जाता है कि इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का पुण्य देवी के अभिषेक जल के दर्शन मात्र से प्राप्त हो जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है, 'ह्रीं' महामाया का बीज है जो हृदय को शुद्ध कर मोह का नाश करता है, और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो आरोग्य और समृद्धि प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' कहकर हम वर्षा और रोगनाशिनी माता को नमन करते हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह रक्षात्मक मंत्र है। 'क्लीं' काम बीज है जो आकर्षण और इच्छा पूर्ति का प्रतीक है। इस मंत्र के द्वारा भक्त देवी से रोगों, शत्रुओं और ग्रह दोषों से रक्षा की प्रार्थना करता है। 'त्राहि माम्' का अर्थ है 'मेरी रक्षा करो'।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मन त्राहि माम्
• अर्थ: यह तांत्रिक मंत्र देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने के लिए प्रयुक्त होता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि बीज हैं जो शरीर के ताप और ज्वर को हरते हैं। 'सः' वायु बीज है जो शीतलता प्रदान करता है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का प्रतीक है, जो रोगों को भस्म करने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मन देव्यै स्वाहा
• अर्थ: यह सरल किन्तु शक्तिशाली मंत्र है। 'नमो भगवति' से देवी को भगवती के रूप में संबोधित किया गया है। 'सर्वरोग निवारिणी' उनके रोगहर्ता स्वरूप का स्मरण कराता है। 'हुं' रक्षा कवच है और 'फट्' शत्रु रूपी रोगों का नाश करने वाला अस्त्र बीज है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति मारियम्मन सर्वरोग निवारिणी हुं फट्
• अर्थ: यह षडाक्षरी बीज मंत्र है जिसमें सभी प्रमुख शक्ति बीजों का समावेश है। 'सौः' परम शक्ति का बीज है। इस मंत्र का जाप करने से साधक की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और वह दीर्घायु, आरोग्य और ऐश्वर्य प्राप्त करता है। यह मंत्र विशेष रूप से शुक्रवार के दिन जाप करने पर अति शीघ्र फलदायी होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं सौः मारियम्मन देव्यै नमो नमः

Special Puja

कोट्टै मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। इस दिन देवी को हल्दी, चंदन और गुलाब जल से स्नान कराकर पीले वस्त्र पहनाए जाते हैं और नींबू की माला अर्पित की जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकार किया जाता है, जिसमें 'राजराजेश्वरी अलंकार' और 'मीनाक्षी अलंकार' प्रमुख हैं। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में होने वाला वार्षिक ब्रह्मोत्सव यहाँ का सबसे बड़ा पर्व है, जिसमें 'पू चोरियल' (पुष्प वर्षा) और 'थीरथम' (जल उत्सव) का विशेष आयोजन होता है। 'पोंगल पडैयल' एक अनूठी रस्म है जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में मीठा पोंगल पकाकर देवी को अर्पित करते हैं। रोग निवारण के लिए 'नोम्बु' (व्रत) की पूजा विशेष है, जिसमें भक्त ११ शुक्रवार तक उपवास रखते हैं और अंतिम दिन देवी को 'माविलक्कु' चढ़ाते हैं। प्रदोष के दिन शिव परिवार की विशेष पूजा के साथ-साथ देवी को 'एलुमिचम पझम' (नींबू) की माला पहनाई जाती है, जिसे रोगों का नाशक माना जाता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु पूजा: भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक का आकार देते हैं और उसे जलाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से चर्म रोगों और शारीरिक कष्टों से मुक्ति के लिए किया जाता है। मान्यता है कि दीपक के जलने की अवधि में देवी भक्त की प्रार्थना स्वीकार करती हैं।
• नींबू माला अर्पण: यहाँ देवी को नींबू की माला पहनाना एक अत्यंत प्रभावशाली अनुष्ठान है। भक्त अपने ऊपर लगी 'दृष्टि' (बुरी नज़र) और नकारात्मक ऊर्जा को नींबू में स्थानांतरित करने की भावना से यह माला चढ़ाते हैं। पूजा के पश्चात इन नींबूओं को घर में रखने से वातावरण शुद्ध होता है।
• पू मिडिक्कल (अग्नि स्नान): वार्षिक उत्सव के दौरान, मन्नत पूरी होने पर भक्त जलते अंगारों पर नंगे पाँव चलते हैं। यह आस्था और साहस की परीक्षा है। माना जाता है कि देवी की कृपा से भक्तों के पैरों को कोई हानि नहीं पहुँचती, जो देवी की शक्ति का प्रत्यक्ष प्रमाण है।
• पोंगल पडैयल: मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तन में ताज़ा चावल, गुड़ और दूध से पोंगल पकाया जाता है। जब पोंगल उबलकर बर्तन से बाहर गिरता है, तो भक्त 'पोंगलो पोंगल' का जयघोष करते हैं। यह समृद्धि और आरोग्य की कामना का प्रतीक है।
• करगम नृत्य: उत्सव के समय, पुजारी या भक्त सिर पर सजी हुई कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं। यह कलश देवी की ऊर्जा से आवेशित माना जाता है और नर्तक देवी से प्रेरित होकर भविष्यवाणियाँ करता है, जिसे ग्रामवासी अत्यंत श्रद्धा से सुनते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ४०० वर्ष पूर्व ओमलूर क्षेत्र में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में ग्राम मुखिया को आदेश दिया कि वे किले के समीप एक विशेष स्थान पर खुदाई करें। खुदाई करने पर एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई, जिससे दिव्य प्रकाश निकल रहा था। उस शिला पर हल्दी और कुमकुम का लेप कर जल चढ़ाने से महामारी तुरंत शांत हो गई। तभी से वह शिला कोट्टै मारियम्मन के रूप में पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मैसूर के शासकों के आक्रमण के समय, ओमलूर के किले में शरण लिए हुए सैनिकों और ग्रामवासियों के पास भोजन समाप्त हो गया था। तब देवी मारियम्मन ने एक साधारण गृहिणी का रूप धारण कर किले में प्रवेश किया और एक मुट्ठी चावल से सभी के लिए भोजन तैयार कर दिया। इस चमत्कार से प्रभावित होकर शत्रु सेना भी पीछे हट गई। इसी कारण देवी को 'कोट्टै' (किले) की रक्षिका माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक भक्त ने देवी को नारियल चढ़ाने का संकल्प लिया, परन्तु गरीबी के कारण नारियल न खरीद सका। वह खाली हाथ मंदिर आया और रोने लगा। अगले दिन मंदिर के पास ही एक नारियल का पेड़ उग आया, जो आज भी फल देता है। माना जाता है कि सच्चे मन से माँगने पर देवी भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं, चाहे उनके पास चढ़ाने के लिए कुछ भी न हो।

What Devotees Pray For

• श्री कोट्टै मारियम्मन को 'अम्मा' (माता) के रूप में पूजा जाता है, जो अपने भक्तों की हर समस्या का समाधान करती हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित यहाँ चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा, छाजन और एलर्जी से मुक्ति है। भक्तगण बताते हैं कि देवी को नींबू की माला चढ़ाने और 'माविलक्कु' जलाने से पुराने से पुराने चर्म रोग ठीक हो जाते हैं। दूसरा प्रमुख फलित वर्षा और कृषि संबंधी है; सूखे के समय ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और माना जाता है कि शीघ्र ही अच्छी वर्षा होती है। तीसरा, वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं और संतान प्राप्ति के लिए यह मंदिर अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। निःसंतान दंपत्ति 'नोम्बु' व्रत रखकर देवी से संतान की याचना करते हैं। चौथा, मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ रात्रि की आरती में सम्मिलित होकर शांति का अनुभव करते हैं। पाँचवाँ, कानूनी विवादों और शत्रु बाधा से रक्षा के लिए भक्त 'विशेष अर्चना' करवाते हैं। स्थानीय मान्यता है कि देवी के दर्शन मात्र से ही घर की नकारात्मक ऊर्जा समाप्त हो जाती है और पारिवारिक कलह शांत हो जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सर्वाधिक प्रचलित एक असाध्य चर्म रोग से पीड़ित महिला की कथा है। कहा जाता है कि चिकित्सकों ने उसे निराश कर दिया था, तब उसने ११ शुक्रवार तक देवी को नींबू की माला चढ़ाने का व्रत लिया। अंतिम शुक्रवार को, माला चढ़ाते समय नींबू अपने आप फट गए और उनके रस से देवी की प्रतिमा अभिषिक्त हो गई। उसी क्षण से महिला का रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक किसान ने सूखे के समय देवी से प्रार्थना की और मंदिर की परिक्रमा लगाई। परिक्रमा पूर्ण होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जो केवल उस किसान के खेतों तक सीमित रही। यह भी बताया जाता है कि एक बार मंदिर में चोरी हुई और चोर देवी के आभूषण लेकर भाग गया, परन्तु कुछ ही दूरी पर वह अंधा हो गया और पश्चाताप कर आभूषण वापस लौटा दिए। ये सभी कथाएँ भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि के लिए कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी की प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर तब जब क्षेत्र में कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। इसे देवी का अपने भक्तों को सचेत करने का संकेत माना जाता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित एक प्राचीन कुएँ से जुड़ा है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि यह कुआँ सीधे भूगर्भीय जल स्रोत से जुड़ा है और इसके जल में रोग निवारक गुण हैं। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि रात्रि के समय मंदिर बंद होने के बाद भीतर से घंटियों और नूपुरों की ध्वनि सुनाई देती है, मानो देवी स्वयं नृत्य कर रही हों। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में रखे नींबू कभी सड़ते नहीं, बल्कि धीरे-धीरे पत्थर की भाँति कठोर हो जाते हैं। ये सभी बातें स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में देवी के रोगहर्ता स्वरूप का वर्णन है, जिसे 'मारी' या 'शीतला' के नाम से जाना जाता है। यद्यपि कोट्टै मारियम्मन का सीधा उल्लेख नहीं है, तथापि देवी का यह स्वरूप वैदिक शाक्त परंपरा के अनुरूप है।
• ब्रह्माण्ड पुराण के ललितोपाख्यान में देवी ललिता त्रिपुरसुंदरी के ग्राम देवता स्वरूपों का वर्णन मिलता है। मारियम्मन को ललिता का ही एक अवतार या अंश माना जाता है, जो स्थानीय जनता की रक्षा हेतु प्रकट हुईं।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है। यद्यपि इसमें कोट्टै मारियम्मन का नामोल्लेख नहीं है, परन्तु इसमें वर्णित 'अम्मन' पूजा पद्धतियाँ इस मंदिर की परंपराओं से मेल खाती हैं।
• मार्कण्डेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का पाठ इस मंदिर की मूल भावना है। मारियम्मन उसी आदि शक्ति का ग्रामीण स्वरूप हैं जो रोग और संकट में भक्तों की रक्षा करती हैं।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की पूजा विधान 'करणागम' नामक एक लुप्तप्राय तमिल आगम ग्रंथ पर आधारित है, जो विशेष रूप से ग्राम देवताओं की प्राण प्रतिष्ठा और उत्सव विधान का वर्णन करता है। इस ग्रंथ की कोई लिखित प्रति वर्तमान में उपलब्ध नहीं है।

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