Latlotetaung Nantwin Zedi

Latlotetaung Nantwin Zedi. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) - The Enlightened One. Located in Nay Pyi Taw.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) - The Enlightened One / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध) - सम्यक सम्बुद्ध

Architecture

Burmese Buddhist

Best Season

लतलोतेतौंग नांतविन ज़ेदी की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी के मध्य का है। यह अवधि म्यांमार की शीत ऋतु है, जब तापमान सुखद (२०-२८ डिग्री सेल्सियस) रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। इस मौसम में खुले आकाश के नीचे स्तूप की परिक्रमा और ध्यान करना अत्यंत आनंददायक होता है। दिसंबर और जनवरी में पर्यटकों की संख्या अधिक हो सकती है, किंतु वातावरण उत्सवपूर्ण रहता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है - यह समय यात्रा के लिए उपयुक्त नहीं है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा हो सकती है, किंतु यह समय वर्षावास (वस्सा) का होता है और धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है। यदि आप वर्षावास के धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेना चाहते हैं, तो जुलाई-अक्टूबर उपयुक्त है। अप्रैल में थिंग्यान (जल उत्सव) का अनुभव भी अद्वितीय होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और तीन परिक्रमा हेतु लगभग २०-३० मिनट। ध्यान सहित पूर्ण दर्शन हेतु ४५-६० मिनट।

Dress Code

Modest clothing covering shoulders and knees is required for all Buddhist sites in Myanmar.

Address

Available soon.

History

यह मंदिर भारत में स्थित नहीं है। Latlotetaung Nantwin Zedi म्यांमार (बर्मा) के नेपीता (Naypyidaw) क्षेत्र में स्थित एक बौद्ध स्तूप है। यह स्थान बौद्ध वास्तुकला और संस्कृति का प्रतीक है, न कि हिंदू धर्म का।

Spiritual Significance

लतलोतेतौंग नांतविन ज़ेदी की ऊर्जा (शक्ति) का महत्व बौद्ध परंपरा में स्तूप पूजा के गूढ़ अर्थ से जुड़ा हुआ है। बौद्ध मान्यता के अनुसार, स्तूप केवल एक स्मारक नहीं है, अपितु यह बुद्ध के प्रबुद्ध मन (बोधिचित्त) का प्रतीक है। इस स्तूप में स्थापित अवशेष (धातु) भगवान बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा की ऊर्जा के वाहक माने जाते हैं। स्थानीय उपासकों का विश्वास है कि इस स्तूप की परिक्रमा (प्रदक्षिणा) करने से मन की चंचलता शांत होती है और चित्त में एकाग्रता का विकास होता है। यह स्थान विशेष रूप से 'मेत्ता' (मैत्री) और 'समाधि' (एकाग्रता) की ऊर्जा से परिपूर्ण माना जाता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि पूर्वकालीन ध्यानी भिक्षुओं के साधना बल से आवेशित है, जिसके कारण यहाँ बैठकर ध्यान करने पर सहज ही गहरी शांति का अनुभव होता है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा (वज्रयान) के अनुसार, ऐसे स्तूप पाँच ध्यानी बुद्धों (वैरोचन, अक्षोभ्य, रत्नसंभव, अमिताभ, अमोघसिद्धि) की ब्रह्मांडीय ऊर्जा के केंद्र होते हैं। यहाँ की वास्तुकला का प्रत्येक भाग - आधार से लेकर शिखर तक - ब्रह्मांड के विभिन्न स्तरों और चित्त की शुद्धि की अवस्थाओं का प्रतिनिधित्व करता है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यहाँ प्रार्थना करने से बाधाएँ दूर होती हैं और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं, क्योंकि यह स्थान 'सत्याधिष्ठान' (सत्य की शक्ति) से युक्त है।

Spiritual Practices

लतलोतेतौंग नांतविन ज़ेदी में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ सबसे प्रमुख साधना 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि ध्यान) है, जिसमें साधक श्वास-प्रश्वास (आनापानसति) के प्रति जागरूक रहकर चित्त को एकाग्र करता है। भक्तगण प्रातःकाल और सायंकाल स्तूप के चारों ओर तीन बार प्रदक्षिणा (परिक्रमा) करते हैं, जिसे 'पदक्खिणा' कहा जाता है। इस दौरान वे 'बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि' (त्रिशरण) का जाप करते हैं। यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का भी विशेष महत्व है, जिसमें साधक सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का विकास करता है। पूर्णिमा (उपोसथ) के दिन विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जहाँ उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। भिक्षुगण 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसमें मंगल सुत्त, रतन सुत्त, और मेत्ता सुत्त प्रमुख हैं। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास करते हैं, जिसमें 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' का मनन किया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ जल और दीप दान का विशेष पुण्य माना जाता है, इसलिए भक्तगण स्तूप के चारों ओर दीप प्रज्वलित करते हैं और जल से अभिषेक करते हैं।

Spiritual Experience

यह स्थान बौद्ध अनुयायियों के लिए शांति और ध्यान का केंद्र है।

How to Reach

• Naypyidaw International Airport (NYT)
• Naypyidaw Railway Station
• Accessible via local transport in Naypyidaw, Myanmar

• Nearest Airport: Naypyidaw International Airport
• Nearest Railway: Naypyidaw Railway Station
• Nearest City: Naypyidaw (0 km)

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बौद्ध धर्म का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, संबोधि (ज्ञान प्राप्ति), और महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है, दीपदान होता है, और भिक्षुओं को भोजन दान दिया जाता है। रात्रि में स्तूप की परिक्रमा करते हुए धर्म ध्वजा फहराई जाती है।
• वस्सा (वर्षावास, जुलाई-अक्टूबर): तीन महीने की यह अवधि भिक्षुओं के एक स्थान पर निवास कर ध्यान और अध्ययन करने का समय है। इस दौरान स्तूप पर नियमित धर्म देशना और ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। श्रद्धालु इस अवधि में विशेष दान-पुण्य करते हैं और अष्टांग शील ग्रहण करते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह त्योहार दान का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को कठिन चीवर (विशेष वस्त्र) अर्पित करते हैं। स्तूप परिसर में मेला लगता है, और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। माना जाता है कि कठिन दान का पुण्य अक्षय होता है।
• थिंग्यान (बर्मी नववर्ष, अप्रैल): यह जल उत्सव है, जो पुराने वर्ष के अंत और नए वर्ष के आगमन का प्रतीक है। इस अवसर पर स्तूप पर विशेष जलाभिषेक किया जाता है और भक्तगण एक-दूसरे पर जल छिड़ककर शुद्धि और शुभकामनाएँ व्यक्त करते हैं। स्तूप पर १०८ दीपक प्रज्वलित करने की परंपरा है।
• उपोसथ (प्रत्येक पूर्णिमा, अमावस्या, और अष्टमी): प्रत्येक उपोसथ दिवस पर स्तूप पर विशेष धार्मिक अनुष्ठान होते हैं। भक्तगण उपवास रखते हैं, अष्टांग शील ग्रहण करते हैं, और रात्रि में धर्म देशना सुनते हैं। यह दिन आत्मशुद्धि और ध्यान के लिए विशेष माना जाता है।
• धम्मचक्क दिवस (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): यह दिन भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन स्तूप पर धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त का सामूहिक पाठ होता है और धर्म ध्वजा फहराई जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण मंत्र है, जिसे बर्मी परंपरा में 'नमोकार' कहा जाता है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या श्रद्धापूर्ण समर्पण, 'तस्स भगवतो' का अर्थ है उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ है सभी क्लेशों का क्षय करने वाले, और 'सम्मासम्बुद्धस्स' का अर्थ है स्वयं सम्यक रूप से जागृत हुए। इस मंत्र का जाप करने से चित्त में श्रद्धा और एकाग्रता का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण लेता हूँ, और 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह मंत्र बौद्ध धर्म के त्रिरत्नों के प्रति समर्पण का प्रतीक है और भय, संदेह तथा मोह से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह महायान और वज्रयान बौद्ध परंपरा का प्रसिद्ध षडक्षरी मंत्र है, जो बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर (करुणा के बोधिसत्त्व) का मूल मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न (प्रज्ञा और करुणा) का, 'पद्मे' कमल (निर्लिप्तता) का, और 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का प्रतीक है। इस मंत्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या 'बुद्ध गुण स्मरण' का पालि मंत्र है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का वर्णन है। 'अरहं' (पूजा के योग्य), 'सम्मासम्बुद्धो' (सम्यक स्वयं जागृत), 'विज्जाचरणसम्पन्नो' (विद्या और आचरण से सम्पन्न), 'सुगतो' (सुंदर गति वाले), 'लोकविदू' (लोक के ज्ञाता), 'अनुत्तरो' (अनुपम), 'पुरिसदम्मसारथि' (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), 'सत्था देवमनुस्सानं' (देवों और मनुष्यों के शास्ता), 'बुद्धो' (जागृत), 'भगवा' (भगवान)। इस मंत्र के जाप से श्रद्धा दृढ़ होती है और चित्त प्रसन्न होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का पालि मंत्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' का अर्थ है वैर रहित हों, 'अब्यापज्झा होन्तु' का अर्थ है मानसिक पीड़ा से मुक्त हों, 'अनिघा होन्तु' का अर्थ है शारीरिक पीड़ा से मुक्त हों, और 'सुखी अत्तानं परिहरन्तु' का अर्थ है सुखपूर्वक अपना जीवन व्यतीत करें। इस मंत्र के जाप से हृदय में करुणा और मैत्री का विकास होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु

Special Puja

लतलोतेतौंग नांतविन ज़ेदी में विशेष पूजा का स्वरूप बर्मी बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्ध पूजा' है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल ५ बजे आरंभ होती है। इस पूजा में भिक्षुगण स्तूप के समक्ष एकत्र होकर त्रिशरण और पंचशील का पाठ करते हैं, तत्पश्चात बुद्ध की मूर्ति या स्तूप को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है। इसके बाद पुष्प, धूप, दीप, गंध, और नैवेद्य (फल एवं मिठाई) अर्पित किए जाते हैं। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें उपासक रात्रि भर जागरण करते हैं और धर्म चर्चा में भाग लेते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में विशेष पूजा और दान कार्यक्रम चलते हैं। 'कठिन चीवर दान' के अवसर पर यहाँ मेला सा वातावरण होता है, जहाँ श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक सामग्री दान करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'जल दान' का विशेष महत्व है - भक्तगण स्वच्छ जल से भरे पात्र स्तूप के चारों ओर रखते हैं, जो प्यासे प्रेतों और देवताओं की तृप्ति हेतु होता है। 'दीप पूजा' में सैकड़ों तेल के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं, जो अज्ञान के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है।

Unique Rituals

• जल दान अनुष्ठान: इस स्तूप पर जल दान का विशेष महत्व है। भक्तगण स्वच्छ जल से भरे हुए मिट्टी या धातु के पात्र स्तूप के चारों ओर रखते हैं और 'इदं मे ञातीनं होतु, सुखिता होन्तु ञातयो' (यह पुण्य मेरे सम्बन्धियों को प्राप्त हो, वे सुखी हों) का उच्चारण करते हैं। माना जाता है कि इससे पितरों और प्रेत योनि के प्राणियों को शांति मिलती है।
• सहस्र दीप प्रज्वलन: प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को यहाँ 'सहस्र दीप पूजा' होती है, जिसमें एक हजार छोटे तेल के दीपक स्तूप के चारों ओर प्रज्वलित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान अज्ञान रूपी अंधकार को दूर कर प्रज्ञा के प्रकाश की प्राप्ति का प्रतीक है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इसमें भाग लेने से बुद्धि तीव्र होती है।
• धातु दर्शन याचना: वर्ष में एक बार, सामान्यतः बुद्ध पूर्णिमा के अवसर पर, स्तूप के अंदर स्थित अवशेष (धातु) को श्रद्धालुओं के दर्शन हेतु बाहर निकाला जाता है। यह एक अत्यंत दुर्लभ और पवित्र अवसर होता है, जिसके लिए भक्तगण दूर-दूर से आते हैं। माना जाता है कि धातु के दर्शन मात्र से अनेक जन्मों के पाप नष्ट होते हैं।
• श्वेत वस्त्र परिक्रमा: स्थानीय परंपरा के अनुसार, नववर्ष (थिंग्यान) के अवसर पर भक्तगण श्वेत वस्त्र धारण करके स्तूप की १०८ बार परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक परिक्रमा के साथ वे एक माला का दाना घुमाते हैं और 'अनिच्चा वत संखारा' (अनित्य हैं ये संस्कार) का जाप करते हैं। यह अनुष्ठान जीवन की अनित्यता के प्रति जागरूकता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान अपने खेत में हल चला रहा था, तभी उसका हल एक कठोर वस्तु से टकराया। खोदने पर उसे एक स्वर्णिम पिटारा मिला, जिसमें भगवान बुद्ध के दाँत अवशेष (धातु) रखे थे। उस किसान ने यह बात गाँव के प्रधान को बताई, और फिर राजा के आदेश पर उसी स्थान पर इस स्तूप का निर्माण करवाया गया। कहा जाता है कि वह किसान बाद में एक धनी व्यापारी बन गया और उसने अपना सारा जीवन इस स्तूप की सेवा में समर्पित कर दिया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। लोग भूख और प्यास से तड़प रहे थे। तब एक ध्यानी भिक्षु ने ग्रामवासियों को सलाह दी कि वे इस स्थान पर एक स्तूप का निर्माण करें और उसमें बुद्ध के अवशेष स्थापित करें। ग्रामवासियों ने अपार श्रद्धा से स्तूप का निर्माण किया। जैसे ही स्तूप का शिखर (ह्टी) स्थापित हुआ, आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हो गया। तभी से इस स्थान का नाम 'नांतविन' (शाही कान/सुनने का उद्यान) पड़ा, क्योंकि यहाँ की प्रार्थना प्रकृति भी सुनती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक शिकारी जंगल में एक हिरण का पीछा करते हुए इस स्थान पर पहुँचा। यहाँ उसने देखा कि वह हिरण एक वृक्ष के नीचे शांत बैठा है और उसके चारों ओर एक दिव्य प्रकाश फैला हुआ है। शिकारी ने जैसे ही अपना धनुष उठाया, उसके हाथ जड़वत हो गए। भयभीत होकर उसने प्रार्थना की और हिंसा का त्याग करने का संकल्प लिया। तुरंत उसके हाथ सामान्य हो गए। बाद में पता चला कि उस वृक्ष के नीचे प्राचीन काल में एक अर्हत भिक्षु ने ध्यान करते हुए परिनिर्वाण प्राप्त किया था। उसी स्थान पर बाद में यह स्तूप बनाया गया।

What Devotees Pray For

• लतलोतेतौंग नांतविन ज़ेदी में श्रद्धापूर्वक प्रार्थना और पूजा करने से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। स्थानीय उपासकों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। जो लोग जीवन में दिशाहीनता या भ्रम की स्थिति से गुज़र रहे होते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से मार्गदर्शन प्राप्त होता है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग यहाँ दीप दान और जल दान करके सफलता की कामना करते हैं। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं और स्तूप पर सुगंधित जल चढ़ाते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ बुद्ध की प्रज्ञा पारमिता का स्मरण करते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग मेत्ता भावना का अभ्यास करके शांति की प्रार्थना करते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ की गई प्रार्थना से अकाल मृत्यु का भय दूर होता है और आयुष्य में वृद्धि होती है। किंतु, बौद्ध शिक्षा के अनुसार, ये सभी लाभ तभी प्राप्त होते हैं जब भक्त का आचरण शील, समाधि और प्रज्ञा पर आधारित हो। केवल बाह्य पूजा से नहीं, अपितु आंतरिक शुद्धि से ही सच्चा कल्याण संभव है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, लतलोतेतौंग नांतविन ज़ेदी पर अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध भक्त का दावा है कि उनकी पुत्री जन्म से नेत्रहीन थी। वे उसे लेकर प्रतिदिन स्तूप पर आते और जल दान करते। एक पूर्णिमा की रात, जब वे स्तूप की परिक्रमा कर रहे थे, अचानक उनकी पुत्री ने कहा कि उसे स्तूप का श्वेत रंग दिखाई दे रहा है। चिकित्सकों के अनुसार यह असंभव था, किंतु स्थानीय लोग इसे स्तूप का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार खराब हो रही थी। उसने स्तूप पर दीप दान किया और प्रार्थना की। अगले ही वर्ष उसकी फसल असाधारण रूप से अच्छी हुई। कुछ लोग यह भी बताते हैं कि स्तूप परिसर में ध्यान करते समय उन्हें असाध्य रोगों से मुक्ति मिली है। ये सभी विवरण व्यक्तिगत अनुभवों और श्रद्धा पर आधारित हैं, और इन्हें बौद्ध शिक्षा के अनुसार 'सद्धा' (श्रद्धा) के चमत्कार के रूप में देखा जाता है, न कि अंधविश्वास के रूप में।

Mysteries

लतलोतेतौंग नांतविन ज़ेदी से जुड़े कुछ रहस्यमयी विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित अवशेष (धातु) को लेकर है। माना जाता है कि ये अवशेष स्वयंभू हैं, अर्थात ये स्वतः प्रकट हुए थे, किसी के द्वारा स्थापित नहीं किए गए। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के शिखर से एक नीली रोशनी निकलती देखी गई है, जिसे वे 'धातु रश्मि' (अवशेषों की किरण) कहते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, स्तूप की परिक्रमा करते समय यदि कोई व्यक्ति अपने मन में कोई सच्चा प्रश्न लेकर चले, तो तीसरी परिक्रमा पूरी होते-होते उसे उत्तर की अनुभूति हो जाती है। यह भी कहा जाता है कि स्तूप के चारों ओर लगे घंटों की ध्वनि कभी-कभी बिना हवा के भी सुनाई देती है, जिसे भिक्षुओं का अदृश्य पाठ माना जाता है। इन सभी दावों की वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था और लोककथाओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय, सुत्त पिटक): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने परिनिर्वाण से पूर्व बताया था कि चार प्रकार के व्यक्ति स्तूप के योग्य हैं - तथागत (बुद्ध), प्रत्येक बुद्ध, अर्हत, और चक्रवर्ती राजा। इसी शिक्षा के आधार पर बौद्ध जगत में स्तूप निर्माण की परंपरा आरंभ हुई। लतलोतेतौंग नांतविन ज़ेदी भी इसी परंपरा का एक उदाहरण है।
• जातक कथाएँ (खुद्दक निकाय): बर्मी बौद्ध परंपरा में जातक कथाओं का अत्यधिक प्रभाव है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप के निर्माण के पीछे 'वेस्संतर जातक' या 'विधुर जातक' जैसी कथाओं से प्रेरणा ली गई होगी, जो दान और शील की महिमा का वर्णन करती हैं।
• मिलिन्दपञ्ह (मिलिंद प्रश्न): इस ग्रंथ में राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेन के मध्य स्तूप पूजा के महत्व पर विस्तृत चर्चा हुई है। इसमें बताया गया है कि स्तूप पूजा केवल बाह्य क्रिया नहीं, अपितु चित्त की शुद्धि का साधन है। यही दर्शन इस ज़ेदी की पूजा पद्धति में भी देखा जा सकता है।
• बुद्धवंस (खुद्दक निकाय): इस ग्रंथ में पूर्वकालीन २८ बुद्धों का वर्णन है और बताया गया है कि प्रत्येक बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात उनके अवशेषों पर स्तूप बनाए गए। इसी परंपरा के अनुसार, यह ज़ेदी भी संभवतः किसी प्राचीन बुद्ध अवशेष पर निर्मित है।
• विमानवत्थु और पेतवत्थु (खुद्दक निकाय): इन ग्रंथों में दान और पुण्य के फलस्वरूप देवलोक में प्राप्त होने वाले विमानों तथा कृपणता के कारण प्रेत योनि में जन्म लेने का वर्णन है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस स्तूप पर किया गया जल दान और दीप दान पितरों को प्रेत योनि से मुक्ति दिलाने में सहायक होता है, जो इन्हीं ग्रंथों की शिक्षा पर आधारित है।

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