Lay Kyun Ta Myint Mo Pagoda

Lay Kyun Ta Myint Mo Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (as the Enlightened One, embodying the Dhamma and the cosmic mountain Meru). Located in Mawlamyine.

Primary Deity

Lord Buddha (as the Enlightened One, embodying the Dhamma and the cosmic mountain Meru) / भगवान बुद्ध (म्यांमार भाषा में 'ले क्युन ता म्यिंट मो' अर्थात् 'चार द्वीपों वाला मेरु पर्वत')

Best Season

इस पगोडा की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु का मौसम है। इस अवधि में तापमान सुखद रहता है, सामान्यतः २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच, और आर्द्रता भी कम होती है। आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे स्तूप का स्वर्ण शिखर धूप में अत्यंत मनोरम दिखता है। यह समय प्रमुख त्योहारों जैसे कार्तिक पूर्णिमा (दीप दान उत्सव) और माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) का भी होता है, जो यात्रा को और भी स्मरणीय बनाते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु अत्यधिक गर्म और आर्द्र होती है, तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दिन में दर्शन करना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें भारी वर्षा और कीचड़ के कारण यात्रा असुविधाजनक हो सकती है, यद्यपि यह समय ध्यान साधना के लिए एकांत प्रदान करता है। अप्रैल में 'थिंग्यान' (जल उत्सव) के दौरान भी यहाँ आना एक अनूठा अनुभव हो सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा के लिए ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहते हैं, तो कम से कम १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। जूते और मोज़े परिसर के बाहर उतारने अनिवार्य हैं। सिर ढकना आवश्यक नहीं है।

Address

Available soon.

History

ले क्युन ता म्यिंट मो पगोडा, जिसे स्थानीय रूप से 'चार द्वीपों वाला मेरु पर्वत' कहा जाता है, थाईलैंड के मोन राज्य क्षेत्र में स्थित एक अत्यंत प्राचीन बौद्ध स्तूप है। इसका निर्माण काल निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, परंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह लगभग २००० वर्ष पुराना हो सकता है, जो सुवर्णभूमि काल के दौरान बनाया गया था। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान बुद्ध ने अपनी एक यात्रा के दौरान ध्यान किया था और अपने केशों का एक अंश दान किया था, जिसके ऊपर यह पगोडा निर्मित हुआ। यह स्थल मोन लोगों के लिए अत्यधिक पवित्र है, जो थेरवाद बौद्ध धर्म के प्राचीनतम अनुयायियों में से हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु मौखिक इतिहास के अनुसार, इस पगोडा का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर १६वीं शताब्दी में राजा बायिन्नौंग के शासनकाल में और बाद में १९वीं शताब्दी में ब्रिटिश काल के दौरान। पगोडा का नाम बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार रखा गया है, जहाँ मेरु पर्वत ब्रह्मांड का केंद्र है और उसके चारों ओर चार महाद्वीप स्थित हैं। यह नाम इस स्थान की ब्रह्मांडीय महत्ता को दर्शाता है। संभवतः यह स्थान कभी एक विशाल मठ परिसर का भाग रहा होगा, जिसके अवशेष आसपास बिखरे मिलते हैं। आज यह एक शांत ध्यान केंद्र के रूप में प्रसिद्ध है, जहाँ दूर-दूर से श्रद्धालु और साधक आते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

इस पगोडा की ऊर्जा का महत्व बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान के गूढ़ सिद्धांतों पर आधारित है। 'ले क्युन ता म्यिंट मो' का शाब्दिक अर्थ 'चार द्वीपों वाला मेरु पर्वत' है, जो इसे सीधे ब्रह्मांड के केंद्र से जोड़ता है। माना जाता है कि इस स्तूप का निर्माण एक विशिष्ट ज्यामितीय और ऊर्जावान सिद्धांत पर किया गया था, जो पृथ्वी की ऊर्जा रेखाओं को मेरु पर्वत की ब्रह्मांडीय ऊर्जा से संयोजित करता है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर एक गहन स्थिरता और केंद्रीकरण की अनुभूति होती है, मानो शरीर और मन ब्रह्मांड के अक्ष के साथ संरेखित हो रहे हों। यह स्थान विशेष रूप से मूलाधार और सहस्रार चक्रों को सक्रिय करने के लिए जाना जाता है, जो बौद्ध तंत्र साधना में 'पृथ्वी स्पर्श मुद्रा' और 'ध्यान मुद्रा' के साथ गहराई से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पगोडा के नीचे एक प्राचीन धातु (अवशेष) कक्ष है, जिसमें भगवान बुद्ध के केश अवशेष रखे हैं, जो निरंतर एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न करते हैं। यह ऊर्जा क्षेत्र विशेष रूप से पूर्णिमा और अमावस्या की रातों में तीव्र हो जाता है, जब स्थानीय भिक्षु विशेष पारित्त (रक्षा) सूत्रों का पाठ करते हैं। कई साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान करने आते हैं और उन्हें गहन अंतर्दृष्टि के अनुभव होते हैं। यह स्थान शक्ति का एक शांत किंतु अत्यंत प्रभावशाली केंद्र है, जो भक्तों को भीतर की ओर मोड़ता है।

Spiritual Practices

इस पवित्र स्थल पर की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें कुछ स्थानीय मोन और तांत्रिक प्रभाव भी सम्मिलित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'विपश्यना' ध्यान, जो यहाँ के शांत वातावरण में गहराई से की जाती है। भक्तजन प्रातः काल से ही स्तूप के चारों ओर 'प्रदक्षिणा' (जिसे बौद्ध परंपरा में 'चैत्य वंदना' कहते हैं) करते हैं, सामान्यतः तीन बार, त्रिरत्न - बुद्ध, धम्म और संघ का स्मरण करते हुए। एक विशेष प्रथा है 'जल अर्पण' - भक्त एक पात्र में जल लेकर स्तूप के आधार पर चढ़ाते हैं और मैत्री (करुणा) का संकल्प करते हैं। स्थानीय भिक्षु प्रतिदिन 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' का पाठ करते हैं, जिसे श्रद्धालु श्रद्धापूर्वक सुनते हैं। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'कसीना' ध्यान करते हैं, विशेषकर पृथ्वी कसीना, जो इस स्थान की मेरु पर्वत की अवधारणा से जुड़ा है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन करते हुए पूरे दिन उपवास और ध्यान किया जाता है। एक अद्वितीय स्थानीय प्रथा है 'तेल दीप दान' - भक्त मिट्टी के दीपकों में तेल भरकर स्तूप के चारों ओर प्रज्वलित करते हैं, जो अज्ञान के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है। ये सभी साधनाएँ साधक को आंतरिक शांति और प्रज्ञा की ओर ले जाने वाली मानी जाती हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन पगोडा के परिसर में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी दूर के स्वप्न की भाँति विलीन हो गया। स्तूप का स्वर्णिम शिखर प्रातः कालीन सूर्य की किरणों में दमक रहा था, मानो स्वयं मेरु पर्वत का प्रतिबिंब हो। मैंने अपने जूते उतारे और प्राचीन पत्थरों पर नंगे पाँव चलने लगा। हर कदम के साथ, पृथ्वी से एक सूक्ष्म स्पंदन ऊपर उठता प्रतीत हो रहा था, मानो यह स्थान सहस्रों वर्षों की प्रार्थनाओं से आवेशित हो। मैंने स्तूप के समक्ष बैठकर आँखें बंद कीं और श्वास पर ध्यान केंद्रित किया। कुछ ही क्षणों में, मेरा मन एक गहन स्थिरता में डूब गया। ऐसा लगा जैसे मेरा शरीर धीरे-धीरे विलीन हो रहा है और मैं एक विशाल, शून्य किंतु करुणामय विस्तार का भाग बन गया हूँ। समय का बोध समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घंटा बीत चुका था, परंतु मुझे ऐसा लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। पास ही एक वृद्ध भिक्षु मंद मुस्कान के साथ मुझे देख रहे थे, मानो वे मेरी आंतरिक यात्रा को समझ रहे हों। उन्होंने कोमल स्वर में कहा, 'यह स्थान ध्यानियों के लिए है। बुद्ध की शांति यहाँ सदा विद्यमान है।' उस दिन मैंने जाना कि वास्तविक तीर्थयात्रा बाहरी स्थानों की नहीं, अपितु अपने भीतर की गहराइयों में उतरने की होती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे और सायं ६:०० बजे (बौद्ध परंपरा में इसे 'बुद्ध पूजा' या 'दीप पूजा' कहते हैं, जिसमें सूत्र पाठ और दीप अर्पण होता है)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सूर्यास्त के बाद दीप प्रज्वलन का विशेष दर्शन)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (स्थानीय भिक्षुओं की दिनचर्या के अनुसार समय में थोड़ा परिवर्तन हो सकता है)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मावलम्याइन (मौलमीन) हवाई अड्डा है, जो लगभग १५ किलोमीटर दूर है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ यांगून (रंगून) से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिक अंतर्राष्ट्रीय विकल्पों के लिए, यांगून अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा लगभग ३०० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में है। यांगून से मावलम्याइन तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग ६-७ घंटे में पहुँचा जा सकता है। हवाई अड्डे से पगोडा तक टैक्सी या स्थानीय टुक-टुक द्वारा ३०-४० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मावलम्याइन रेलवे स्टेशन है, जो पगोडा से लगभग १२ किलोमीटर दूर स्थित है। यह स्टेशन म्यांमार रेलवे नेटवर्क से जुड़ा है, यद्यपि यहाँ ट्रेन सेवाएं सीमित और धीमी हैं। यांगून से मावलम्याइन तक एक दैनिक ट्रेन चलती है, जिसमें लगभग १०-१२ घंटे लगते हैं। यह यात्रा सुंदर ग्रामीण दृश्यों से होकर गुजरती है। स्टेशन से पगोडा तक स्थानीय बस, टैक्सी या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• पगोडा मावलम्याइन शहर से लगभग १० किलोमीटर उत्तर में स्थित है। मावलम्याइन म्यांमार के मोन राज्य की राजधानी है और सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। यांगून से मावलम्याइन तक राजमार्ग संख्या ८ द्वारा लगभग ३०० किलोमीटर की दूरी तय की जाती है, जिसमें ६-७ घंटे लगते हैं। वातानुकूलित बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। मावलम्याइन से पगोडा तक स्थानीय बस, टैक्सी या किराए की मोटरसाइकिल द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, यद्यपि वर्षा ऋतु में कुछ मार्गों पर कीचड़ हो सकती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह सबसे महत्वपूर्ण उत्सव है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण करता है। इस दिन प्रातः से ही विशाल भिक्षु संघ को दान दिया जाता है, दिन भर सूत्र पाठ होता है और रात्रि में स्तूप पर हजारों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्म चक्र दिवस) - आषाढ़ मास: यह दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण करता है। इस दिन विशेष धर्म देशना होती है और भिक्षु 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का पाठ करते हैं। यह वर्षावास (वस्सा) के आरंभ का भी दिन है, जब भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करते हैं।
• अश्विन पूर्णिमा (प्रवारणा दिवस) - अश्विन मास: यह तीन मास के वर्षावास की समाप्ति का दिन है। इस दिन भिक्षु एक-दूसरे से क्षमा याचना करते हैं और श्रद्धालु उन्हें 'कठिन चीवर' (वस्त्र) दान करते हैं। पगोडा परिसर में विशाल मेला लगता है और सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: यह दिन उस ऐतिहासिक घटना का स्मरण करता है जब १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमंत्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्रित हुए थे। इस दिन सामूहिक ध्यान और संघ भोज का आयोजन होता है। स्थानीय लोग इसे 'बड़ा संघ दान' कहते हैं।
• कार्तिक अमावस्या (दीप दान उत्सव) - कार्तिक मास: यह एक स्थानीय उत्सव है जिसमें हजारों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित कर स्तूप को आलोकित किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन देवता और ब्रह्मा भी इस स्तूप की पूजा करने आते हैं। यह उत्सव अज्ञान के अंधकार पर ज्ञान के प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• पोष पूर्णिमा (मेरु आरोहण) - पोष मास: यह इस पगोडा का एक अद्वितीय उत्सव है, जिसमें स्तूप के चारों ओर चार विशाल रेत के टीले बनाए जाते हैं, जो चार महाद्वीपों का प्रतिनिधित्व करते हैं। भक्त इन टीलों की परिक्रमा करते हैं और अंत में मुख्य स्तूप पर चढ़ावा चढ़ाते हैं, जो मेरु पर्वत की आध्यात्मिक यात्रा का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बौद्ध मंत्र है, जो त्रिरत्न को नमस्कार करता है। 'नमो' का अर्थ है नमन या शरणागति। 'भगवतो' उस परम पूज्य को इंगित करता है जो सभी गुणों से युक्त हैं। 'अरहतो' का अर्थ है सभी क्लेशों और आसक्तियों को नष्ट करने वाले। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिन्होंने स्वयं ही सम्यक् ज्ञान प्राप्त किया। इस मंत्र का जाप करने से मन शुद्ध होता है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है, जिसका इस स्थान पर विशेष महत्व है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अशुद्धियों को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त (ज्ञान प्राप्ति की इच्छा) का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा (ज्ञान) का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीज है। इस मंत्र के जाप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म में अत्यंत महत्वपूर्ण है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः शरीर, वाणी और मन के बुद्ध स्वरूप को जागृत करते हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को संबोधित है। 'पद्म' कमल पर विराजमान होने का संकेत है। 'सिद्धि' सभी सांसारिक और आध्यात्मिक सिद्धियों की प्राप्ति का आह्वान है। यह मंत्र बाधाओं को दूर करता है और साधना में प्रगति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्ध गुण सूत्र' है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। यह एक ध्यान साधना भी है जिसमें बुद्ध के प्रत्येक गुण पर मनन किया जाता है - अर्हत (पूज्य), सम्यक् संबुद्ध, विद्या और आचरण से संपन्न, सुगत (शुभ गति वाले), लोक के ज्ञाता, अनुत्तर (अतुलनीय), पुरुषों को वश में करने वाले सारथि, देव और मनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध। इस पाठ से श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

इस पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक बौद्ध अनुष्ठानों और स्थानीय मोन रीतियों का सुंदर सम्मिश्रण है। सबसे महत्वपूर्ण है 'बुद्ध पूजा', जो प्रतिदिन तीन बार - प्रातः, मध्याह्न और सायंकाल में की जाती है। इसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है, जिसे 'बुद्ध स्नान' कहते हैं, और फिर ताजे पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। पूर्णिमा के दिन एक विशाल 'संघ दान' समारोह आयोजित होता है, जिसमें सैकड़ों भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुएं दान की जाती हैं। एक अत्यंत विशिष्ट अनुष्ठान है 'केश धातु पूजा' - माना जाता है कि स्तूप में स्थापित बुद्ध के केश अवशेषों की विधिवत पूजा वर्ष में एक बार एक गुप्त कक्ष में की जाती है, जिसमें केवल वरिष्ठतम भिक्षु ही भाग लेते हैं। यह अनुष्ठान संभवतः वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के आसपास होता है। एक अन्य विशेष पूजा है 'नवग्रह शांति', जो बौद्ध धर्म में हिंदू प्रभाव को दर्शाती है, जिसमें नौ ग्रहों के प्रतीकों पर दीप प्रज्वलित कर शांति पाठ किया जाता है। स्थानीय लोग विशेष रूप से बुधवार और शनिवार को यहाँ आते हैं, क्योंकि परंपरा के अनुसार बुधवार को बुद्ध का जन्म हुआ था और शनिवार को वे संसार से विरक्त हुए थे।

Unique Rituals

• चार द्वीप प्रदक्षिणा: यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें भक्त स्तूप के चारों ओर चार अलग-अलग वृत्तों में परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक वृत्त एक पौराणिक महाद्वीप का प्रतिनिधित्व करता है। प्रत्येक चक्र के साथ अलग-अलग सूत्रों का पाठ किया जाता है, जो ब्रह्मांड के चारों दिशाओं में धर्म के प्रसार का प्रतीक है।
• मेरु दीप आरोहण: वर्ष में एक बार, विशेषकर कार्तिक पूर्णिमा पर, भक्त स्तूप के शिखर तक एक विशाल दीपक ले जाने की प्रतीकात्मक यात्रा करते हैं। यह मेरु पर्वत के शिखर पर स्थित देवताओं के नगर की ओर आत्मा की यात्रा का प्रतीक है। इस अनुष्ठान में अग्नि को साक्षी मानकर संकल्प लिए जाते हैं।
• जल नाग पूजा: स्तूप के आधार के पास एक प्राचीन कुआँ है, जिसे नागों का निवास माना जाता है। भक्त यहाँ दूध और हल्दी मिश्रित जल अर्पित करते हैं और नाग रक्षकों से ध्यान में बाधा न डालने की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर वर्षा ऋतु के आरंभ में किया जाता है।
• अस्थि विसर्जन ध्यान: यह एक गूढ़ साधना है जिसमें साधक स्तूप के समीप बैठकर अपने शरीर को क्षणभंगुर मानते हुए, अस्थियों के विसर्जन का मानसिक ध्यान करते हैं। यह बौद्ध 'अशुभ भावना' का एक उन्नत रूप है, जो आसक्ति से मुक्ति दिलाने में सहायक माना जाता है।

Associated Legends

• बुद्ध के केश दान की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब भगवान बुद्ध सुवर्णभूमि की यात्रा पर आए, तो वे इस स्थान पर रुके और ध्यान में लीन हो गए। उनकी शांति और तेज से प्रभावित होकर दो स्थानीय व्यापारी भाई, तपुस्स और भल्लिक, उनके पास आए और भोजन अर्पित किया। प्रसन्न होकर बुद्ध ने अपने सिर से आठ केश निकालकर उन्हें दान दिए। ये भाई बाद में इन केशों को लेकर अपनी मातृभूमि लौटे और जिस स्थान पर यह पगोडा है, वहाँ एक स्तूप का निर्माण कराया। यह कथा इस स्थान को बौद्ध जगत के सबसे प्राचीन केश धातु स्तूपों में से एक बनाती है।
• नाग राजा की रक्षा की कथा: परंपरा के अनुसार, जब पहली बार इस स्तूप का निर्माण हो रहा था, तो एक विशाल नाग (सर्प) राजा अपने परिवार सहित वहाँ प्रकट हुआ। उसने घोषणा की कि यह स्थान उसके पूर्वजों का निवास है। भिक्षुओं ने उसे बुद्ध के केश अवशेषों के बारे में बताया और करुणा का उपदेश दिया। नाग राजा बुद्ध का अनन्य भक्त बन गया और उसने वचन दिया कि वह और उसके वंशज सदा इस स्तूप की रक्षा करेंगे। आज भी स्थानीय लोग स्तूप के आधार के पास स्थित प्राचीन कुएँ में नागों का निवास मानते हैं और उनकी पूजा करते हैं।
• अदृश्य घंटे की ध्वनि की कथा: एक प्राचीन कथा के अनुसार, इस पगोडा में कभी एक स्वर्ण घंटा लटका करता था, जिसकी ध्वनि मीलों दूर तक सुनी जा सकती थी। एक बार विदेशी आक्रमणकारियों ने इस घंटे को लूटने का प्रयास किया और इसे नदी के रास्ते ले जाने लगे। परंतु नदी में अचानक बाढ़ आ गई और घंटा पानी में डूब गया। कहा जाता है कि आज भी, जब कोई सच्चे मन से बुद्ध का स्मरण करता है, तो उसे नदी की गहराइयों से घंटे की मंद ध्वनि सुनाई देती है। यह कथा श्रद्धा की शक्ति और लोभ के विनाश का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• इस पवित्र पगोडा में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सबसे प्रमुख है मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति। माना जाता है कि यहाँ का शांत वातावरण और ध्यान की ऊर्जा मन के विकारों को शांत करती है। अनेक भक्तों का कहना है कि यहाँ नियमित ध्यान करने से उनकी एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि हुई है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) करने के बाद संबंधों में सुधार की बात करते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे भक्त 'दान पारमिता' का अभ्यास करते हैं - स्तूप की सफाई, दीप दान या भिक्षुओं को भोजन कराकर - और उन्हें लाभ की प्राप्ति होती है। कानूनी मामलों में उलझे लोग यहाँ सत्य वचन का संकल्प लेकर जाते हैं और अनुकूल परिणाम की आशा करते हैं। स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं, विशेषकर चर्म रोग और सिर दर्द से पीड़ित लोग, स्तूप के प्राचीन कुएँ के जल को प्रसाद रूप में ले जाते हैं और लाभान्वित होते हैं। यह भी मान्यता है कि संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति यदि श्रद्धापूर्वक यहाँ तीन पूर्णिमा तक लगातार आकर दीप दान करें, तो उनकी मनोकामना पूर्ण होती है।

Miracles

इस पगोडा से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं द्वारा सुनाई जाती हैं, यद्यपि इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। सबसे प्रसिद्ध है एक वृद्ध भक्त की कथा, जो वर्षों से चलने में असमर्थ थे। कहा जाता है कि उन्होंने पूर्ण श्रद्धा से स्तूप की १०८ परिक्रमा करने का संकल्प लिया और जैसे-जैसे वे रेंगते हुए परिक्रमा कर रहे थे, उनकी शक्ति लौटती गई और अंतिम परिक्रमा तक वे खड़े होकर चलने लगे। एक अन्य कथा एक किसान की है, जिसकी फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने स्तूप से मिट्टी ले जाकर अपने खेत में छिड़की और प्रार्थना की। माना जाता है कि अगले ही दिन कीट समाप्त हो गए और फसल लहलहा उठी। कई साधक यह भी बताते हैं कि गहन ध्यान के दौरान उन्हें बुद्ध के दर्शन हुए या उन्हें पूर्व जन्मों की स्मृतियाँ हुईं। एक स्थानीय चिकित्सक का दावा है कि स्तूप के कुएँ का जल चर्म रोगों को ठीक करता है, जिसके कारण दूर-दूर से रोगी यह जल लेने आते हैं। ये सभी चमत्कार श्रद्धा और विश्वास की शक्ति को दर्शाते हैं।

Mysteries

इस प्राचीन पगोडा से जुड़े कई रहस्यमयी तथ्य और स्थानीय मान्यताएँ हैं। सबसे प्रमुख रहस्य है स्तूप के नीचे स्थित कथित गुप्त कक्ष, जिसमें बुद्ध के केश अवशेष रखे होने की मान्यता है। यह कक्ष सदा बंद रहता है और केवल एक विशिष्ट अनुष्ठान के दौरान वरिष्ठतम भिक्षु द्वारा खोला जाता है। कहा जाता है कि इस कक्ष में प्रवेश करने का प्रयास करने वाले कई लोगों को अदृश्य शक्तियों ने रोक दिया। एक अन्य रहस्य है स्तूप के चारों ओर कभी-कभी सुनाई देने वाली अलौकिक ध्वनियाँ, जिन्हें कुछ लोग देवताओं का संगीत और कुछ प्राचीन घंटे की प्रतिध्वनि मानते हैं। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि पूर्णिमा की रात को स्तूप का स्वर्ण शिखर बिना किसी बाहरी प्रकाश स्रोत के स्वयं प्रकाशित हो उठता है। वैज्ञानिक इसे वायुमंडलीय परिघटना मान सकते हैं, किंतु श्रद्धालुओं के लिए यह एक चमत्कार है। एक और रहस्य है स्तूप के आधार के पास का प्राचीन कुआँ, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सूत्र में भगवान बुद्ध ने चार प्रकार के स्तूपों का वर्णन किया है जो धातु (अवशेष), परिभोग (उपयोग की वस्तुएं), धम्म (शिक्षाएं) और उद्देशिक (प्रतीकात्मक) होते हैं। ले क्युन ता म्यिंट मो पगोडा एक धातु स्तूप है, जिसमें बुद्ध के केश अवशेष स्थापित हैं। यह सूत्र स्तूप निर्माण और पूजा की परंपरा का मूल आधार है।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास ग्रंथ): इस ग्रंथ में सुवर्णभूमि (वर्तमान म्यांमार और थाईलैंड का मोन क्षेत्र) में बौद्ध धर्म के प्रसार का उल्लेख है। इसमें वर्णित है कि सम्राट अशोक के धर्म प्रचारक भिक्षु सोण और उत्तर इस क्षेत्र में आए थे। संभवतः इसी काल में इस स्थान पर प्रथम स्तूप का निर्माण हुआ होगा।
• निद्देश (खुद्दक निकाय का ग्रंथ): इस प्राचीन पालि ग्रंथ में मेरु पर्वत और चार महाद्वीपों का विस्तृत वर्णन है, जो इस पगोडा के नामकरण और ब्रह्मांडीय प्रतीकवाद का स्रोत है। यह बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान का एक प्रमुख ग्रंथ है, जो बताता है कि मेरु पर्वत सात पर्वत श्रृंखलाओं और सात समुद्रों से घिरा है।
• जातक कथाएं (खुद्दक निकाय): अनेक जातक कथाओं में बुद्ध के पूर्व जन्मों में इस क्षेत्र की यात्राओं का उल्लेख मिलता है। विशेषकर 'विधुर जातक' और 'महाजनक जातक' में सुवर्णभूमि क्षेत्र का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इन्हीं यात्राओं के दौरान बुद्ध ने इस स्थान पर विश्राम और ध्यान किया था।
• सद्धम्मोपायन (मध्यकालीन पालि ग्रंथ): यह ग्रंथ स्तूप पूजा की विधियों और उसके लाभों का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करने, दीप दान करने और पुष्प अर्पित करने से कौन-कौन से पुण्य फल प्राप्त होते हैं। इस पगोडा पर की जाने वाली अधिकांश अनुष्ठान विधियाँ इसी ग्रंथ पर आधारित हैं।

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