Manpai-do

Manpai-do. Dedicated to Manpai Daigongen (Gongen-sama) – syncretic Shinto-Buddhist mountain deity. Located in Otsu-Shi.

Primary Deity

Manpai Daigongen (Gongen-sama) – syncretic Shinto-Buddhist mountain deity / मानपाई दाइगोंगेन (गोंगेन-समा)

Best Season

मानपाई-दो की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय क्योटो का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है—न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। पर्वतीय मार्ग पर लाल एवं स्वर्णिम पत्तियों का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है, जो ध्यान एवं साधना में सहायक है। अक्टूबर मास में गोंगेन-समा महोत्सव भी आयोजित होता है, जो इस मन्दिर की संस्कृति को समझने का सर्वोत्तम अवसर है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पुष्पित होते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता एवं कीटों का प्रकोप अधिक रहता है, यद्यपि यह समय जल तपस्या हेतु उपयुक्त है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है, जिससे मार्ग अवरुद्ध हो सकता है। अतः अक्टूबर-नवम्बर का समय सर्वाधिक अनुशंसित है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप 'मानपाई' साधना करना चाहते हैं, तो ३-५ घण्टे का समय आवश्यक है।

Dress Code

सादा एवं शालीन वस्त्र धारण करें। श्वेत वस्त्र सर्वोत्तम माना जाता है। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। टोपी एवं धूप के चश्मे उतार दें।

Address

Available soon.

History

मानपाई-दो (萬拝堂) जापान के क्योटो प्रान्त के साक्यो-कु क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन एवं रहस्यमयी धार्मिक स्थल है। यह मन्दिर मुख्यतः शुगेन्दो (修験道) परम्परा से सम्बद्ध है, जो जापानी पर्वतीय तपस्या, शिन्तो एवं बौद्ध धर्म का समन्वय है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थल की स्थापना हेइयन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका कोई प्रामाणिक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परम्परा के अनुसार, यह स्थान माउण्ट हिएइ (比叡山) की तलहटी में स्थित है, जो तेन्दाई बौद्ध सम्प्रदाय का प्रमुख केन्द्र रहा है। 'मानपाई' शब्द का अर्थ है 'दस हज़ार बार प्रणाम करना', जो इस स्थल पर की जाने वाली एक विशिष्ट तपस्या पद्धति को इंगित करता है। संभवतः यह स्थान मूलतः एक पर्वतीय देवता 'गोंगेन' (権現) को समर्पित था, जो बुद्ध या बोधिसत्त्व का स्थानीय अवतार माना जाता है। कालान्तर में यहाँ अनेक बौद्ध एवं शिन्तो देवी-देवताओं की प्रतिमाएँ स्थापित की गईं। मन्दिर का वर्तमान स्वरूप ईदो काल (१६०३-१८६८) का माना जाता है। यह स्थान सदियों से पर्वतीय तपस्वियों (यामाबुशी) का साधना स्थल रहा है, जो यहाँ कठोर आध्यात्मिक अनुष्ठान करते थे। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह स्थान एक शक्तिशाली 'वोर्तेक्स' (आध्यात्मिक ऊर्जा केन्द्र) पर स्थित है। यद्यपि यह मन्दिर क्योटो के प्रसिद्ध पर्यटन मानचित्र पर नहीं है, तथापि स्थानीय श्रद्धालुओं के लिए इसका अत्यधिक महत्त्व है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या देखभालकर्ता से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मन्दिर का लिखित इतिहास अत्यन्त सीमित है।

Spiritual Significance

मानपाई-दो की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्त्व इसकी भौगोलिक स्थिति एवं शुगेन्दो परम्परा से गहराई से जुड़ा हुआ है। यह स्थान माउण्ट हिएइ की तलहटी में स्थित है, जो जापान के सर्वाधिक पवित्र पर्वतों में से एक है। शुगेन्दो साधना में पर्वतों को देवताओं का शरीर एवं ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का स्रोत माना जाता है। माना जाता है कि यह स्थान पृथ्वी की 'ड्रैगन लाइन्स' (लेई लाइन्स) पर स्थित है, जहाँ स्थलीय ऊर्जा का प्रवाह अत्यन्त प्रबल है। 'मानपाई' (दस हज़ार प्रणाम) की साधना स्वयं में एक ऊर्जा संचयन की प्रक्रिया है। निरन्तर प्रणाम करने से साधक के शरीर में विद्युत-चुम्बकीय ऊर्जा का संचार होता है, जो कुण्डलिनी जागरण के सिद्धान्त से मिलता-जुलता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में गोंगेन-समा की दिव्य ऊर्जा व्याप्त है, जो भक्तों के मानसिक एवं शारीरिक कष्टों का हरण करती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष, जलधाराएँ एवं शिलाएँ इस ऊर्जा को संग्रहीत करने वाले माध्यम माने जाते हैं। विशेष रूप से, यहाँ स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान करने से साधक को तुरन्त मानसिक शान्ति का अनुभव होता है, ऐसा भक्तों का कथन है। यह स्थान 'ची' (जीवन ऊर्जा) के असंतुलन को ठीक करने के लिए प्रसिद्ध है। अतः यह केवल एक प्रार्थना स्थल न होकर एक आध्यात्मिक चिकित्सा केन्द्र भी है।

Spiritual Practices

मानपाई-दो में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ शुगेन्दो परम्परा की कठोर एवं अनूठी पद्धतियों पर आधारित हैं। सर्वप्रमुख साधना 'मानपाई' अर्थात् दस हज़ार प्रणाम है। भक्त मन्दिर के मुख्य देवता के समक्ष एक निश्चित संख्या में दण्डवत प्रणाम करते हैं, जो कई घण्टों तक चल सकता है। यह साधना अहंकार के विसर्जन एवं समर्पण का प्रतीक है। दूसरी महत्त्वपूर्ण साधना 'मिज़ुगोरी' (जल तपस्या) है, जिसमें साधक निकटवर्ती जलप्रपात या नदी के हिमशीतल जल में खड़े होकर मन्त्र जाप करते हैं। यह शारीरिक एवं मानसिक शुद्धि का उग्र अनुष्ठान है। तीसरी साधना 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान है, जो फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ) को समर्पित है। इसमें पुजारी पवित्र अग्नि में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित करते हैं, जिन पर भक्तों की प्रार्थनाएँ लिखी होती हैं। यह वैदिक होम का जापानी रूप है। चौथी साधना 'शब्द ध्यान' है, जिसमें साधक पर्वतीय नीरवता में बैठकर पवन, जल एवं पक्षियों के स्वरों का श्रवण करते हुए ध्यान करते हैं। पाँचवीं साधना 'सूत्र पाठ' है, जिसमें हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ किया जाता है। ये सभी साधनाएँ सूर्योदय से पूर्व आरम्भ होती हैं, क्योंकि शुगेन्दो में प्रातःकाल का विशेष महत्त्व है। साधकों को सादा श्वेत वस्त्र धारण करना होता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार मानपाई-दो पहुँचा, तो क्योटो नगर का कोलाहल मुझसे बहुत पीछे छूट चुका था। घने देवदार वृक्षों से आच्छादित पगडण्डी पर चलते हुए, वायु में धूप एवं सदाबहार वृक्षों की सुगन्ध मिश्रित थी। मन्दिर का प्रवेशद्वार अत्यन्त सादा था—एक काष्ठ निर्मित तोरीइ, जिस पर काई जमी हुई थी। जैसे ही मैंने मुख्य वेदी के समक्ष घुटने टेके, एक विचित्र शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। मैंने 'मानपाई' की साधना आरम्भ की—प्रत्येक प्रणाम के साथ मेरा अहंकार विलीन होता जा रहा था। लगभग पाँच सौ प्रणामों के पश्चात्, मेरा शरीर थकान से काँप रहा था, किन्तु मन एक अद्भुत जागरूकता से भर गया था। ऐसा प्रतीत हुआ मानो गोंगेन-समा की दिव्य दृष्टि मेरे अन्तरतम को भेद रही हो। मन्दिर के पार्श्व में स्थित लघु जलप्रपात की ध्वनि किसी प्राचीन मन्त्र के समान प्रतीत हो रही थी। मैंने नेत्र बन्द कर लिए। उसी क्षण, मुझे अपने हृदय में एक प्रकाशपुञ्ज का आभास हुआ, जो धीरे-धीरे सम्पूर्ण शरीर में फैल गया। समय का बोध विलुप्त हो गया। जब मैंने नेत्र खोले, तो सन्ध्या का धुँधलका छा चुका था। मैं शारीरिक रूप से थका हुआ था, किन्तु आत्मिक रूप से पूर्णतः नवीन। उस दिन मैंने समझा कि सच्ची प्रार्थना शब्दों में नहीं, अपितु सम्पूर्ण शरीर एवं आत्मा के समर्पण में निहित है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० एवं सायं ४:३० को गोंगेन-समा की आरती (गोमा अनुष्ठान शनिवार को प्रातः १०:०० बजे)
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मन्दिर प्रातःकालीन साधना हेतु शीघ्र खुलता है)

How to Reach

• मानपाई-दो का निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (किङ्कू) है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से क्योटो स्टेशन तक सीमित एक्सप्रेस रेलगाड़ी (हारुका) द्वारा लगभग ७५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से मन्दिर तक बस अथवा टैक्सी द्वारा जाया जा सकता है। द्वितीय विकल्प ओसाका अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (इतामी) है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है। यहाँ से बस द्वारा क्योटो पहुँचने में लगभग ५५ मिनट लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'देमाचियानागी स्टेशन' है, जो केइफुकु रेलवे लाइन पर स्थित है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग ३ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से मन्दिर तक पैदल चलने में लगभग ३५-४० मिनट लगते हैं, किन्तु मार्ग पर्वतीय एवं रमणीय है। वैकल्पिक रूप से, स्टेशन से स्थानीय बस संख्या १७ या टैक्सी द्वारा भी पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से देमाचियानागी तक करासुमा लाइन द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।
• क्योटो नगर के केन्द्र से मानपाई-दो तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से बस संख्या ५ द्वारा 'गिन्काकुजी-मिची' बस स्टॉप तक पहुँचें, तत्पश्चात् बस संख्या १७ द्वारा 'मानपाई-दो इरिगुची' स्टॉप पर उतरें। यहाँ से मन्दिर लगभग ५०० मीटर की पैदल दूरी पर है। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो मन्दिर के निकट एक लघु पार्किंग स्थल उपलब्ध है, किन्तु स्थान सीमित है। पर्वतीय मार्ग संकरा एवं घुमावदार है, अतः सावधानीपूर्वक वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• गोंगेन-समा महोत्सव (गोंगेन मत्सुरी) – अक्टूबर मास: यह मानपाई-दो का सर्वप्रमुख वार्षिकोत्सव है। इस दिन मुख्य देवता की प्रतिमा का विशेष अभिषेक एवं शृंगार किया जाता है। यामाबुशी साधक अग्नि के ऊपर चलने का साहसिक अनुष्ठान करते हैं। रात्रि में पर्वतीय मार्गों पर मशाल जुलूस निकाला जाता है, जो अत्यन्त दर्शनीय होता है।
• जल अभिषेक पर्व (मिज़ुतोरी) – मार्च मास: यह पर्व बेन्ज़ाइतेन देवी को समर्पित है। भक्त निकटवर्ती जलप्रपात से पवित्र जल लाकर देवी का अभिषेक करते हैं। इस दिन संगीत एवं नृत्य की विशेष प्रस्तुतियाँ होती हैं। माना जाता है कि इस दिन जल में देवी का वास होता है और अभिषेक करने से विद्या एवं कला में निपुणता प्राप्त होती है।
• पितृ स्मृति दिवस (ओ-बोन) – अगस्त मास: यह पर्व जिज़ो बोसात्सु को समर्पित है। भक्त अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु मन्दिर में दीपदान करते हैं और पत्थरों के ढेर लगाते हैं। मन्दिर परिसर में हजारों लालटेनें जलाई जाती हैं, जो अत्यन्त भावपूर्ण वातावरण उत्पन्न करती हैं।
• शरद विषुव पर्व (शुबुन नो ही) – सितम्बर मास: यह पर्व इनारी ओकामी को समर्पित है। किसान अपनी फसल का प्रथम भाग देवता को अर्पित करते हैं। मन्दिर में चावल, फल एवं सब्जियों से विशेष भोग तैयार किया जाता है। यह पर्व कृतज्ञता एवं समृद्धि का प्रतीक है।
• अग्नि शुद्धि महोत्सव (ही-मत्सुरी) – फरवरी मास: यह पर्व फुदो म्यो-ओ को समर्पित है। पुजारी विशाल अग्निकुण्ड में गोमा अनुष्ठान करते हैं। भक्त अग्नि की परिक्रमा करते हुए अपनी बाधाओं के नाश की प्रार्थना करते हैं। यह पर्व शीत ऋतु की समाप्ति एवं वसन्त के आगमन का भी प्रतीक है।
• प्रणाम महोत्सव (मानपाई ताइकाई) – जून मास: यह एक अद्वितीय पर्व है, जिसमें सैकड़ों साधक सामूहिक रूप से दस हज़ार प्रणाम की साधना करते हैं। यह आयोजन प्रातः चार बजे आरम्भ होता है और सूर्यास्त तक चलता है। इसमें सम्मिलित होने हेतु पूर्व पंजीकरण आवश्यक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र मानपाई दाइगोंगेन को सम्बोधित है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'नमु' संस्कृत 'नमः' का जापानी रूप है जिसका अर्थ है समर्पण, 'दाइगोंगेन' महान अवतारी देवता को इंगित करता है, तथा 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का बीज मन्त्र है। इसका सम्पूर्ण अर्थ है: 'हे ब्रह्माण्ड के स्वामी, महान अवतारी देवता, मैं आपको अपना सर्वस्व अर्पित करता हूँ।'
  मन्त्र: ॐ नमु दाइगोंगेन स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र अचलनाथ विद्याराज (फुदो म्यो-ओ) का क्रोधी रूप का बीज मन्त्र है। 'हूं' क्रोध एवं सुरक्षा का बीज है, 'फट्' बाधाओं के विनाश का बीज है। इस मन्त्र का जाप बाधाओं, शत्रुओं एवं आन्तरिक क्लेशों के नाश हेतु किया जाता है। यह वज्रयान बौद्ध परम्परा का अत्यन्त शक्तिशाली मन्त्र है।
  मन्त्र: ॐ फुदो म्यो-ओ हूं फट्
• अर्थ: यह मन्त्र बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती देवी) को समर्पित है। 'ॐ' आदि ध्वनि, 'सरस्वत्यै नमः' संस्कृत में सरस्वती को प्रणाम, 'बेन्ज़ाइतेन' देवी का जापानी नाम, तथा 'स्वाहा' अर्पण का बीज है। इसका जाप ज्ञान, संगीत, कला एवं वाक्पटुता की प्राप्ति हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ सरस्वत्यै नमः बेन्ज़ाइतेन स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व) को समर्पित है। 'ह्रीं' हृदय बीज है जो करुणा एवं मोक्ष का प्रतीक है। 'क्षितिगर्भाय' का अर्थ है 'पृथ्वी के गर्भ स्वरूप'। यह मन्त्र मृत आत्माओं की शान्ति, बालकों की रक्षा एवं यात्रा में सुरक्षा हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ जिज़ो बोसात्सु क्षितिगर्भाय ह्रीं स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र इनारी ओकामी को समर्पित है, जो कृषि, धान्य एवं समृद्धि के देवता हैं। 'धान्य' का अर्थ अन्न, 'लक्ष्म्यै' समृद्धि की देवी को इंगित करता है। यह मन्त्र जापानी शिन्तो एवं हिन्दू परम्परा का सुन्दर समन्वय है। इसका जाप व्यवसाय में सफलता, फसल की रक्षा एवं पारिवारिक समृद्धि हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ इनारी धान्य लक्ष्म्यै नमः स्वाहा

Special Puja

मानपाई-दो में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाएँ शुगेन्दो एवं तेन्दाई बौद्ध परम्परा का अनूठा मिश्रण हैं। सर्वप्रमुख पूजा 'गोंगेन-समा महापूजा' है, जो प्रत्येक मास की पूर्णिमा को सम्पन्न होती है। इस पूजा में मुख्य देवता को पर्वतीय पुष्प, चावल, साके (चावल से निर्मित मदिरा) एवं समुद्री नमक अर्पित किया जाता है। पुजारी एक विशाल शंखनाद के साथ अनुष्ठान का शुभारम्भ करते हैं, जो पर्वतीय आत्माओं को आमन्त्रित करने का प्रतीक है। द्वितीय विशेष पूजा 'अग्नि शुद्धि अनुष्ठान' (गोमा) है, जो प्रत्येक शनिवार को फुदो म्यो-ओ के समक्ष की जाती है। इसमें भक्त अपनी लिखित प्रार्थनाएँ अग्नि को अर्पित करते हैं, जिससे वे धूम्र के माध्यम से देवता तक पहुँचती हैं। तृतीय विशेष पूजा 'जल अभिषेक' है, जो ग्रीष्म ऋतु में बेन्ज़ाइतेन देवी को समर्पित होती है। इसमें भक्त निकटवर्ती जलधारा से जल लाकर देवी प्रतिमा का अभिषेक करते हैं और संगीत एवं ज्ञान की प्रार्थना करते हैं। चतुर्थ पूजा 'पितृ तर्पण' है, जो जिज़ो बोसात्सु को समर्पित है। इसमें मृत बालकों एवं पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु पत्थरों के छोटे-छोटे ढेर लगाए जाते हैं। इन सभी अनुष्ठानों में शुद्धता का अत्यधिक ध्यान रखा जाता है तथा साधकों को पूर्व दिवस से उपवास रखना होता है।

Unique Rituals

• दस हज़ार प्रणाम (मानपाई): यह इस मन्दिर की सर्वाधिक विशिष्ट साधना है। भक्त मुख्य वेदी के समक्ष एक विशेष काष्ठ पट्टिका पर घुटने टेककर दस हज़ार बार पूर्ण दण्डवत प्रणाम करते हैं। प्रत्येक प्रणाम के साथ 'नमु दाइगोंगेन' मन्त्र का उच्चारण किया जाता है। यह साधना प्रायः तीन से पाँच घण्टे तक चलती है और इसे अहंकार विसर्जन का सर्वोत्तम उपाय माना जाता है।
• श्वेत वस्त्र जल तपस्या: शीत ऋतु में भी साधक श्वेत वस्त्र धारण कर निकटवर्ती जलप्रपात के नीचे खड़े होकर हृदय सूत्र का पाठ करते हैं। यह अनुष्ठान प्रातः तीन बजे आरम्भ होता है और सूर्योदय तक चलता है। माना जाता है कि इससे साधक के समस्त पाप धुल जाते हैं और शरीर वज्र के समान सुदृढ़ हो जाता है।
• पर्वतीय रात्रि ध्यान: पूर्णिमा की रात्रि को साधक मन्दिर के चारों ओर स्थित सात पवित्र शिलाओं पर क्रमशः बैठकर ध्यान करते हैं। प्रत्येक शिला एक विशिष्ट ग्रह या ऊर्जा केन्द्र का प्रतिनिधित्व करती है। यह साधना मध्यरात्रि से आरम्भ होकर प्रातःकाल तक चलती है और केवल अनुभवी साधकों को ही इसकी अनुमति दी जाती है।
• काष्ठ पट्टिका अग्नि अर्पण: भक्त अपनी प्रार्थनाएँ एवं मनोकामनाएँ विशेष काष्ठ पट्टिकाओं (गोमागी) पर लिखते हैं, जिन्हें पुजारी पवित्र अग्नि में अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान प्रत्येक शनिवार को फुदो म्यो-ओ के समक्ष किया जाता है। माना जाता है कि अग्नि में जलने वाली पट्टिकाओं का धूम्र सीधे देवता तक प्रार्थना पहुँचाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, हेइयन काल में एक महान तपस्वी 'एन नो ग्योजा' नामक यामाबुशी इस स्थान पर आए थे। उन्होंने यहाँ एक विशाल शिला पर बैठकर चालीस दिनों तक निरन्तर प्रणाम किया। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर गोंगेन-समा प्रकट हुए और उन्हें वरदान दिया कि जो भी इस स्थान पर सच्चे मन से दस हज़ार प्रणाम करेगा, उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होंगी। तभी से इस स्थान का नाम 'मानपाई-दो' पड़ा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ईदो काल में एक निर्धन किसान था, जिसकी फसल लगातार नष्ट हो रही थी। उसने इनारी ओकामी की वेदी पर एक मास तक प्रतिदिन प्रार्थना की। एक रात्रि उसे स्वप्न में एक श्वेत लोमड़ी (इनारी का दूत) दिखाई दी, जो उसे एक गुप्त जलस्रोत तक ले गई। किसान ने उस जल से अपने खेतों की सिंचाई की और उस वर्ष उसकी फसल अभूतपूर्व हुई। तब से किसान परिवार इस मन्दिर के संरक्षक बन गए।
• तीसरी कथा एक अन्धे भिक्षु की है, जो जिज़ो बोसात्सु का परम भक्त था। वह प्रतिदिन मन्दिर की सीढ़ियों पर बैठकर सूत्र पाठ करता था। एक दिन उसने प्रार्थना की कि मृत्यु से पूर्व वह एक बार मन्दिर की मूर्तियों को देख सके। कहते हैं कि उसी रात्रि जिज़ो बोसात्सु ने उसे दर्शन दिए और उसकी दृष्टि लौटा दी। भिक्षु ने अपना शेष जीवन मन्दिर की सेवा में व्यतीत किया। यह कथा स्थानीय लोकगीतों में गाई जाती है।

What Devotees Pray For

• मानपाई-दो में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों (मनोकामना पूर्ति) का विवरण अत्यन्त प्रभावशाली है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं के निवारण हेतु प्रसिद्ध है। प्रथम, मानसिक अवसाद एवं चिन्ता से मुक्ति। अनेक भक्तों ने बताया है कि 'मानपाई' साधना करने के पश्चात् उनकी दीर्घकालिक चिन्ता एवं अनिद्रा की समस्या पूर्णतः समाप्त हो गई। द्वितीय, व्यावसायिक एवं आर्थिक संकट का निवारण। इनारी ओकामी को समर्पित लघु वेदी पर प्रार्थना करने से अनेक व्यापारियों को अप्रत्याशित सफलता प्राप्त हुई है। तृतीय, पारिवारिक कलह एवं वैवाहिक जीवन में सामञ्जस्य। जिज़ो बोसात्सु को अर्पित लाल बिब (वस्त्र) एवं पत्थर के ढेर लगाने से परिवार में शान्ति स्थापित होती है। एक भक्त के अनुसार, उन्होंने अपने पुत्र की असाध्य बीमारी से मुक्ति हेतु यहाँ एक सप्ताह तक निरन्तर जल तपस्या की, जिसके पश्चात् चिकित्सक भी आश्चर्यचकित रह गए। यद्यपि ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं, तथापि इनकी संख्या एवं स्थानीय मान्यता इन्हें महत्त्वपूर्ण बनाती है।

Miracles

मानपाई-दो में घटित चमत्कारों की अनेक जनश्रुतियाँ प्रचलित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से घुटने के असह्य दर्द से पीड़ित थे और चिकित्सकों ने शल्य चिकित्सा का परामर्श दिया था। उन्होंने शल्य चिकित्सा से पूर्व एक बार मन्दिर में 'मानपाई' साधना करने का निश्चय किया। आश्चर्यजनक रूप से, एक सप्ताह की साधना के पश्चात् उनका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया और चिकित्सीय परीक्षण में भी कोई समस्या नहीं पाई गई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके परिवार में पीढ़ियों से सन्तान न होने का अभिशाप था। उन्होंने जिज़ो बोसात्सु को एक लाल बिब अर्पित किया और एक मास तक प्रतिदिन जल चढ़ाया। उसी वर्ष उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। ये सभी विवरण व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इन्हें आस्था के सन्दर्भ में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

मानपाई-दो से सम्बद्ध अनेक रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे रात्रि के समय कभी-कभी नीली ज्योति दिखाई देती है, जिसे 'हितोदामा' (आत्मा की अग्नि) कहा जाता है। माना जाता है कि यह स्थान पर साधना करने वाले प्राचीन तपस्वियों की आत्माएँ हैं, जो अब भी यहाँ विचरण करती हैं। दूसरा रहस्य मन्दिर में स्थित सात शिलाओं से सम्बद्ध है। कहा जाता है कि ये शिलाएँ स्वयम्भू हैं और इन्हें कभी स्थानान्तरित नहीं किया जा सकता। प्रयास करने पर शिलाएँ अपने स्थान पर पुनः प्रकट हो जाती हैं। तीसरा रहस्य 'गोंगेन-समा' की प्रतिमा से सम्बद्ध है, जिसके नेत्रों के रंग ऋतु परिवर्तन के साथ बदलते प्रतीत होते हैं। यद्यपि इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• शुगेन्दो गुह्य सूत्र: यह जापानी गूढ़ बौद्ध ग्रन्थ पर्वतीय देवताओं एवं गोंगेन की साधना पद्धति का वर्णन करता है। इसमें 'दस हज़ार प्रणाम' की साधना का विस्तृत विवरण मिलता है, जिसे 'मानपाई समाधि' कहा गया है। ग्रन्थ के अनुसार, यह साधना कलियुग में मोक्ष का सरलतम मार्ग है।
• हिएइज़ान एंगी (比叡山縁起): यह तेन्दाई सम्प्रदाय का ऐतिहासिक ग्रन्थ है, जो माउण्ट हिएइ के पवित्र स्थलों का वर्णन करता है। इसमें मानपाई-दो का उल्लेख एक शक्तिशाली 'रीजु' (आध्यात्मिक ऊर्जा स्थल) के रूप में किया गया है, जहाँ साधकों को शीघ्र सिद्धि प्राप्त होती है।
• कोजिकी (古事記): जापान की प्राचीनतम ऐतिहासिक पाण्डुलिपि में पर्वतीय देवताओं एवं गोंगेन की उत्पत्ति का वर्णन है। यद्यपि इसमें मानपाई-दो का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि इसमें वर्णित 'यामातो पर्वत शृंखला' के पवित्र स्थलों की सूची में इस क्षेत्र का समावेश माना जाता है।
• महावैरोचन सूत्र: इस बौद्ध ग्रन्थ में वर्णित 'शरीर मुद्रा' एवं 'प्रणाम योग' का सिद्धान्त मानपाई साधना का दार्शनिक आधार है। सूत्र के अनुसार, शरीर के माध्यम से की गई प्रार्थना मन एवं वाणी से की गई प्रार्थना से अधिक प्रभावी होती है।
• लोकाचार संहिता (स्थानीय मौखिक परम्परा): यह कोई लिखित ग्रन्थ नहीं, अपितु पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तान्तरित मौखिक ज्ञान है। इसमें मानपाई-दो से सम्बद्ध अनेक चमत्कारिक घटनाओं एवं साधकों के अनुभवों का संकलन है। स्थानीय पुजारी इसी मौखिक परम्परा के आधार पर अनुष्ठान सम्पन्न करते हैं।

Open this temple in the Encyclopedia