Mantai Kannimaar Temple, Markampatti

Mantai Kannimaar Temple, Markampatti. Dedicated to Kannimar. Located in Markampatti.

Primary Deity

Kannimar / श्री कन्निमार अम्मन (सप्त कन्याएँ)

Best Season

मंटई कन्निमार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास 'आदि' (जुलाई-अगस्त) है। यह मास पूर्णतः देवी की आराधना को समर्पित है और इस दौरान मंदिर का वातावरण भक्ति और उत्साह से ओतप्रोत रहता है। आदि शुक्रवार के दिन यहाँ विशेष उत्सव होते हैं। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो सितंबर से फरवरी के बीच का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है और न अधिक गर्मी होती है न ही वर्षा। मार्च से जून के महीनों में अत्यधिक गर्मी पड़ती है, जिससे मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान करना कठिन हो सकता है। दीपावली और पोंगल के आसपास का समय भी उत्तम है, क्योंकि तब गाँव में उत्सव का माहौल होता है और आप स्थानीय संस्कृति को निकट से देख सकते हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-२० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट (गर्भगृह में शर्ट उतारना आवश्यक), महिलाओं को साड़ी या सलवार कमीज। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

माना जाता है कि मंटई कन्निमार मंदिर, मरकमपट्टी ग्राम में स्थित, एक अत्यंत प्राचीन शक्ति स्थल है। संभवतः इस मंदिर का इतिहास कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का सटीक काल निर्धारित करने हेतु कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक साधारण ग्रामीण देवी स्थल था, जो कालांतर में एक पूर्ण संरचना में विकसित हुआ। परंपरा के अनुसार, सप्त कन्याएँ (सात कुंवारी देवियाँ) इस स्थान पर स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थीं, जो ग्रामवासियों की रक्षा करने और उनकी कृषि एवं जीवन को समृद्ध करने के लिए आई थीं। ये सात देवियाँ आदि शक्ति के विभिन्न रूपों का प्रतिनिधित्व करती हैं और इन्हें ग्राम देवता के रूप में पूजा जाता है। मंदिर का नाम 'मंटई' संभवतः तमिल शब्द 'मंडपम' या 'मंटई' (खुला सार्वजनिक स्थान) से लिया गया है, जो यह दर्शाता है कि यह स्थान कभी ग्राम सभा का केंद्र रहा होगा। माना जाता है कि पूर्व काल में यह क्षेत्र घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चरवाहे अपने पशुओं को चराने आते थे। एक दिन, एक चरवाहे को यहाँ एक दिव्य प्रकाश दिखाई दिया और उसने देखा कि सात कन्याएँ एक साथ नृत्य कर रही हैं। इस चमत्कारिक घटना के पश्चात, ग्रामवासियों ने इस स्थान पर एक छोटा सा मंदिर बनवाया। कालांतर में, स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ। यद्यपि मंदिर का वर्तमान स्वरूप अधिक प्राचीन नहीं है, फिर भी इसकी आध्यात्मिक जड़ें अत्यंत गहरी हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

मंटई कन्निमार मंदिर को एक सशक्त शक्ति पीठ माना जाता है, जहाँ देवी की कौमार्य शक्ति (कन्या रूप में ऊर्जा) अत्यंत प्रबल रूप से विद्यमान है। सप्त कन्याओं का यह समूह सामूहिक स्त्री शक्ति का प्रतीक है, जो सृजन, पालन और संहार की क्षमता रखता है। माना जाता है कि इस मंदिर की ऊर्जा विशेष रूप से उर्वरता, कृषि समृद्धि और रोग निवारण से जुड़ी हुई है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की विद्युत चुम्बकीय तरंगें प्रवाहित होती हैं, जो साधक के मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करती हैं। यह ऊर्जा भक्तों को भौतिक कष्टों से मुक्ति दिलाने के साथ-साथ आध्यात्मिक उन्नति का मार्ग भी प्रशस्त करती है। चूँकि देवियाँ कुंवारी हैं, इसलिए यहाँ की शक्ति में एक अद्भुत पवित्रता और तीव्रता है, जो नकारात्मकता को तुरंत दूर करने वाली मानी जाती है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिनों में यहाँ की ऊर्जा का स्तर चरम पर होता है, जब साधक गहन ध्यान और अनुष्ठान करते हैं। संभवतः यही कारण है कि संतान प्राप्ति और विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु दूर-दूर से भक्त यहाँ आते हैं। यह मंदिर एक प्रकार से प्रकृति और नारी शक्ति के बीच के अटूट संबंध का सजीव प्रमाण है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं और देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं। यहाँ 'मूल मंत्र' का जाप करने की परंपरा है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी स्थानीय पुजारियों द्वारा सिखाया जाता है। हालाँकि ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ उतना प्रचलित नहीं है जितना कि बड़े शक्तिपीठों में, फिर भी दुर्गा सप्तशती के 'अर्गला स्तोत्र' और 'कीलक स्तोत्र' का पाठ शुभ माना जाता है। एक विशेष साधना है 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाना, जिसे भक्त अपने हाथों से बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह साधना भक्त की मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, शुक्रवार के दिन महिलाएँ सामूहिक रूप से कुमकुम पूजा करती हैं, जिसमें वे हल्दी और कुमकुम से देवी के चरणों का अर्चन करती हैं और एक-दूसरे को सुहाग की सामग्री बाँटती हैं। मंदिर परिसर में स्थित पीपल वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करना अत्यंत लाभकारी माना जाता है, क्योंकि संभवतः वह स्थान ऊर्जा का केंद्र बिंदु है। नवरात्रि के दिनों में अखंड दीप जलाए जाते हैं और भक्त उपवास रखकर रात्रि जागरण करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंटई कन्निमार मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर गाँव की धूल भरी सड़क और चिलचिलाती धूप थी, लेकिन यहाँ अंदर एक शीतलता और नमी भरी हवा थी, मानो समय थम गया हो। मुख्य गर्भगृह में सातों देवियाँ एक पंक्ति में विराजमान थीं, उनके शरीर हल्दी और सिन्दूर से आच्छादित थे, केवल उनके विशाल, करुणामय नेत्र दिखाई दे रहे थे। मैंने आँखें बंद कीं तो मुझे ऐसा लगा जैसे मैं अकेला नहीं हूँ; कोई स्त्रैण उपस्थिति मेरे चारों ओर मंडरा रही थी, एक मातृत्वपूर्ण आलिंगन जो सुरक्षा का आभास दे रहा था। पुजारी जी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस तीव्र प्रकाश में देवियों की मुख मुद्राएँ सजीव हो उठीं। उस क्षण मेरे मन में कोई विचार नहीं था, केवल एक गहरी भावुकता थी जो आँसू बनकर बह निकली। यह कोई बौद्धिक अनुभव नहीं था, बल्कि एक आंतरिक धुलाई थी। मुझे लगा जैसे मेरे जीवन की सारी कुंठाएँ और भय उस कर्पूर की लौ के साथ जल रहे हैं। बाहर निकलकर जब मैंने पीपल के वृक्ष के नीचे बैठकर आँखें बंद कीं, तो एक गहरा सन्नाटा मेरे भीतर उतर गया। मैं न जाने कितनी देर तक वहाँ बैठा रहा, समय का बोध ही नहीं रहा। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था, यह तो सीधे देवी की गोद में सिर रखने जैसा था।

Darshan Timings

• प्रातः काल संधि आरती लगभग ७:३० बजे, सायंकालीन आरती लगभग ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मंदिर से लगभग ८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २०००-२५०० रुपये होगा। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से ऑटो रिक्शा लेकर गंधीपुरम बस स्टैंड पहुँच सकते हैं और वहाँ से पल्लडम या धारापुरम जाने वाली सरकारी बस पकड़ सकते हैं। मरकमपट्टी के लिए सीधी बसें कम हैं, अतः आपको पल्लडम से ऑटो लेना पड़ सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुपुर रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। तिरुपुर एक प्रमुख वस्त्र नगरी है और यहाँ देश भर से रेलगाड़ियाँ आती हैं। स्टेशन के बाहर से मरकमपट्टी के लिए सीधी बसें उपलब्ध हैं, या आप टैक्सी किराए पर ले सकते हैं। एक अन्य विकल्प पल्लडम रेलवे स्टेशन है, जो लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है, लेकिन यहाँ केवल पैसेंजर ट्रेनें ही रुकती हैं। तिरुपुर से मंदिर तक पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा लगभग ४५ मिनट से १ घंटे का समय लगता है।
• मरकमपट्टी गाँव तमिलनाडु के तिरुपुर जिले में स्थित है। यह पल्लडम-धारापुरम मार्ग पर स्थित है। निकटतम बड़ा शहर तिरुपुर (३५ किमी) है। तिरुपुर से आप निजी वाहन या बस द्वारा पल्लडम होते हुए मरकमपट्टी पहुँच सकते हैं। कोयम्बटूर से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ७० किलोमीटर है और कार द्वारा लगभग १.५ घंटे का समय लगता है। राज्य परिवहन की बसें तिरुपुर और पल्लडम से नियमित रूप से उपलब्ध हैं, हालाँकि मरकमपट्टी के लिए सीधी बस सेवा सीमित है, अतः ऑटो रिक्शा एक सुविधाजनक विकल्प है।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (आषाढ़ मास): यह त्योहार जुलाई-अगस्त में मनाया जाता है। यह देवी की आराधना का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन हजारों महिलाएँ पीले वस्त्र धारण कर मंदिर में पोंगल पकाती हैं और देवी को अर्पित करती हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। यहाँ की विशेषता है 'बोम्मई कोलू' (गुड़ियों की प्रदर्शनी), जिसमें सप्त कन्याओं की कथा को गुड़ियों के माध्यम से दर्शाया जाता है। दशहरे के दिन विजयादशमी का उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है।
• थाई पोंगल (पौष मास): जनवरी मध्य में फसल कटाई के इस पर्व पर किसान अपनी नई फसल का पहला भाग देवी को अर्पित करते हैं। मंदिर को गन्ने और हल्दी के पौधों से सजाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (फाल्गुन-चैत्र): मार्च-अप्रैल में मनाए जाने वाले इस पर्व पर देवी का विवाह उत्सव मनाया जाता है। यद्यपि देवी कुंवारी हैं, फिर भी उनका शिव से विवाह का प्रतीकात्मक अनुष्ठान होता है, जो शक्ति और शिव के मिलन का प्रतीक है।
• कार्तिकाई दीपम (कार्तिक मास): नवंबर-दिसंबर में मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जो अज्ञानता पर ज्ञान की विजय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी कन्निमार का बीज मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' माया बीज है जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि प्रदान करता है। इन तीनों बीजों के संयोग से साधक को ज्ञान, शक्ति और धन की एक साथ प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कन्निमार अम्मन नमः
• अर्थ: यह मंत्र सप्त कन्याओं को नमन करने के लिए है। 'कन्याभ्यः' का अर्थ है कुंवारी कन्याओं को, और 'सप्त मातृभ्यः' का अर्थ है सात माताओं को। यह मंत्र स्वीकार करता है कि ये देवियाँ यद्यपि कन्या हैं, तथापि वे समस्त सृष्टि की माता हैं। इस मंत्र का जाप करने से साधक के भीतर की स्त्री शक्ति जागृत होती है और उसे सुरक्षा का आवरण प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ कन्याभ्यो नमः सप्त मातृभ्यो नमो नमः
• अर्थ: यद्यपि यह सामान्य दुर्गा मंत्र है, यहाँ इसका प्रयोग कन्निमार देवी के संरक्षण प्राप्ति हेतु किया जाता है। 'दुं' दुर्गति को दूर करने वाला बीज है। 'ह्रीं' के साथ इसका संयोग भक्त के जीवन से सभी प्रकार के कष्टों और दुखों का नाश करता है। यह मंत्र विशेषकर रात्रि के समय जाप करने पर अभय प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह एक उच्च शक्ति मंत्र है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को प्रबल करता है। 'परमेश्वरि' संबोधन देवी को सर्वोच्च शासक के रूप में स्थापित करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का भाव है। इस मंत्र के जाप से साधक की सभी सांसारिक इच्छाएँ धर्मसम्मत रूप से पूर्ण होती हैं और वह भवसागर से पार होता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं परमेश्वरि स्वाहा

Special Puja

मंटई कन्निमार मंदिर में विशेष पूजाओं का अपना एक ग्रामीण ठाठ है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा है 'पोंगल पडैयल' (पोंगल का नैवेद्य)। आषाढ़ मास (तमिल आदि मास) के शुक्रवार को महिलाएँ मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में नए चावल, गुड़ और दूध से पोंगल पकाती हैं और उसे देवी को अर्पित करती हैं। यह पूजा कृषि समृद्धि और घर में अन्न के भंडार कभी खाली न होने की कामना से की जाती है। 'मुलैपारी' (अंकुरित अन्न का चढ़ावा) भी एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भक्त नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्र में अंकुरित करके देवी के समक्ष रखते हैं, जो उर्वरता और नई शुरुआत का प्रतीक है। नवरात्रि के अवसर पर यहाँ 'अलंकार सेवा' का आयोजन होता है, जहाँ देवियों को विभिन्न रूपों में सजाया जाता है। एक दिन वे राजराजेश्वरी के रूप में, तो दूसरे दिन लक्ष्मी के रूप में विराजमान होती हैं। प्रदोषम के दिन भगवान शिव (यद्यपि मुख्य देवता नहीं) और पार्वती के लिए विशेष अभिषेक होता है, क्योंकि माना जाता है कि कन्निमार देवियाँ पार्वती की ही अंश हैं। इसके अतिरिक्त, यदि कोई भक्त गंभीर संकट में होता है, तो वह 'वेप्पिलई माला' (नीम के पत्तों की माला) चढ़ाने की मन्नत मानता है, जो अम्मन को अत्यंत प्रिय है।

Unique Rituals

• सप्त कन्या पूजा: इस मंदिर की सबसे अनूठी प्रथा है सात कुंवारी कन्याओं का एक साथ पूजन। माना जाता है कि ये सातों देवियाँ सात बहनें हैं, इसलिए इन्हें एक साथ समान रूप से साड़ी चढ़ाई जाती है और सात प्रकार के मिष्ठान का भोग लगता है।
• मंटई मिट्टी का लेप: ग्रामीण मान्यता के अनुसार, मंदिर के चारों ओर की मिट्टी में औषधीय गुण हैं। त्वचा रोगों से पीड़ित भक्त इस मिट्टी को शरीर पर लगाकर देवी से प्रार्थना करते हैं और फिर निकटवर्ती तालाब में स्नान करते हैं।
• कावड़ी अट्टम: यद्यपि यह मुरुगन मंदिरों में सामान्य है, यहाँ भक्त कन्निमार देवी के लिए 'पाल कावड़ी' (दूध की कावड़ी) लेकर नंगे पाँव आते हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करता है।
• सामूहिक कुमकुम अर्चना: शुक्रवार को महिलाएँ अपने हाथों से हल्दी और चूने को पीसकर ताजा कुमकुम बनाती हैं और उसी से देवी का अर्चन करती हैं, बाजार के रासायनिक कुमकुम का प्रयोग वर्जित है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले मरकमपट्टी गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के बुजुर्गों ने सात कुंवारी कन्याओं को स्वप्न में देखा, जिन्होंने बताया कि वे गाँव के बाहर एक पीपल के वृक्ष के नीचे निवास करती हैं। ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की तो उन्हें सात पत्थर की मूर्तियाँ मिलीं। जैसे ही उन्होंने उन मूर्तियों की पूजा शुरू की, महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ये सातों देवियाँ मूलतः देवलोक की अप्सराएँ थीं। एक बार वे पृथ्वी पर विचरण कर रही थीं तो उन्होंने देखा कि एक राक्षस ग्रामीणों को सता रहा है। उन्होंने राक्षस का वध कर दिया, लेकिन युद्ध में उनके वस्त्र रक्त से सन गए। उन्होंने पास के तालाब में स्नान किया और शापवश पत्थर की मूर्तियाँ बन गईं। तभी से वे यहाँ ग्राम देवी के रूप में पूजी जाती हैं।
• कहा जाता है कि एक बार एक गरीब किसान की फसल सूख गई थी। उसने देवी से प्रार्थना की तो उसे स्वप्न में निर्देश मिला कि वह मंदिर के चारों ओर सात बार परिक्रमा करे और सात दीपक जलाए। उसने वैसा ही किया और अगले ही दिन वर्षा हुई। तब से यह प्रथा चली आ रही है कि सूखे की स्थिति में गाँव के सभी लोग एक साथ मिलकर यह अनुष्ठान करते हैं।

What Devotees Pray For

• मंटई कन्निमार अम्मन को 'कल्याण कारिणी' और 'रोग नाशिनी' के रूप में जाना जाता है। भक्तों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर विवाह में आने वाली सभी बाधाएँ दूर हो जाती हैं। विशेषकर जिन कन्याओं के विवाह में विलंब हो रहा हो या जो अच्छे वर की प्राप्ति में कठिनाई महसूस कर रही हों, वे लगातार सात शुक्रवार यहाँ दीपक जलाकर जाती हैं और उन्हें शीघ्र ही शुभ समाचार प्राप्त होता है। संतान प्राप्ति के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है; निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाते हैं और मन्नत पूरी होने पर बच्चे को लेकर मुंडन संस्कार हेतु आते हैं। इसके अतिरिक्त, मानसिक अवसाद, पारिवारिक कलह और आर्थिक तंगी से जूझ रहे भक्तों को यहाँ सांत्वना और समाधान मिलता है। किसान वर्षा की कमी होने पर देवी से विशेष प्रार्थना करते हैं, क्योंकि देवी प्रकृति शक्ति का ही स्वरूप हैं। यहाँ तक कि छोटे-मोटे भूत-प्रेत बाधा के निवारण हेतु भी लोग यहाँ आते हैं और करुप्पुस्वामी (क्षेत्रपाल) के साथ कन्निमार की पूजा करवाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है संतान प्राप्ति का आशीर्वाद। कई दंपत्तियों ने यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाकर मन्नत माँगी और चिकित्सकीय रूप से असंभव स्थितियों में भी उन्हें संतान सुख प्राप्त हुआ। ऐसा माना जाता है कि एक बार एक भक्त की आँखों की रोशनी चली गई थी, उसने लगातार सात शुक्रवार यहाँ आकर देवी के चरणों में नीम का तेल चढ़ाया और उसकी दृष्टि वापस लौट आई। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल पर टिड्डियों का हमला हुआ, तो उसने मंदिर की मिट्टी खेतों में छिड़क दी और आश्चर्यजनक रूप से टिड्डियाँ वहाँ से भाग गईं। यहाँ तक कि कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि जब वे गंभीर आर्थिक संकट में थे, तो देवी ने स्वप्न में आकर उन्हें कोई रास्ता बताया और अचानक ही उनके जीवन में धन का आगमन हुआ। ये सभी अनुभव स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत आस्था का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय लोगों का मानना है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थापित सातों मूर्तियाँ स्वयंभू हैं और ये प्रतिवर्ष सूक्ष्म रूप से आकार में बढ़ती हैं। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, फिर भी पुराने भक्त दावा करते हैं कि दशकों पहले ये मूर्तियाँ बहुत छोटी हुआ करती थीं। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित तालाब से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस तालाब के जल में औषधीय गुण हैं और यह कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। संभवतः तालाब के तल में कोई प्राकृतिक जल स्रोत है। यह भी माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के आसपास दिव्य प्रकाश (ज्योति) दिखाई देता है, जिसे स्थानीय लोग देवियों का विचरण मानते हैं। कुछ लोगों का यह भी कहना है कि मंदिर में रखे प्राचीन हथियारों (जो संभवतः किसी युद्ध की स्मृति हैं) से कभी-कभी स्वतः ध्वनि निकलती है, जो आने वाले संकट की चेतावनी होती है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में सप्त मातृकाओं का उल्लेख है, जो ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी और चामुंडा हैं। संभवतः मंटई की सप्त कन्याएँ इन्हीं मातृकाओं का ग्रामीण रूपांतरण हैं, जो स्थानीय संस्कृति में कुंवारी कन्याओं के रूप में पूजित हैं।
• शाक्त आगम ग्रंथों में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का विस्तृत वर्णन मिलता है। इसमें बताया गया है कि गाँव की सीमा पर सात देवियों की स्थापना करने से गाँव रोग, अकाल और शत्रुओं से सुरक्षित रहता है। मंटई मंदिर इसी परंपरा का जीवंत उदाहरण है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की अनेक शक्तिपीठों का वर्णन है। यद्यपि मंटई का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु इसमें कोंगु क्षेत्र की सात देवियों की महिमा गाई गई है, जो इस मंदिर की पृष्ठभूमि से मेल खाती है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कन्नगी को देवी के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। 'कन्निमार' शब्द संभवतः 'कन्नगी अम्मन' का अपभ्रंश है, जो पतिव्रता स्त्री की शक्ति का प्रतीक है। यह ग्रंथ इस बात का प्रमाण है कि तमिल संस्कृति में स्त्री शक्ति की उपासना कितनी प्राचीन है।

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