Mari Amman Temple, Puthur

Mari Amman Temple, Puthur. Dedicated to Devi. Located in Puthur.

Primary Deity

Devi / श्री मारी अम्मन

Best Season

पुथुर के मारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो यात्रा के लिए अनुकूल है। तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है। जुलाई-अगस्त में आदि मास उत्सव के दौरान यहाँ आना एक विशेष अनुभव हो सकता है, क्योंकि तब मंदिर उत्सवमय वातावरण से भरा होता है, हालाँकि इस समय वर्षा और उमस का सामना करना पड़ सकता है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी अत्यंत शुभ और आकर्षक होता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे दर्शन करना कठिन हो सकता है, विशेषकर दोपहर में। अतः गर्मियों में यात्रा से बचना ही उचित है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर १-२ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

पुथुर का श्री मारी अम्मन मंदिर तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में स्थित एक प्राचीन शक्ति पीठ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास संभवतः १७वीं-१८वीं शताब्दी का है, जब यह क्षेत्र कृषि प्रधान गाँव था। मारी अम्मन को वर्षा और रोग निवारण की देवी माना जाता है। परंपरा के अनुसार, गाँव में एक बार भयंकर हैजा और चेचक की महामारी फैली थी। तब ग्रामवासियों ने देवी की आराधना की और एक नीम के वृक्ष के नीचे उनकी मूर्ति स्थापित की। माना जाता है कि देवी के आशीर्वाद से महामारी समाप्त हो गई। तब से यह मंदिर ग्राम देवता के रूप में पूजित है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की वास्तुकला द्रविड़ शैली की सरल ग्रामीण परंपरा को दर्शाती है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के सहयोग से होता रहा है। मुख्य गर्भगृह में देवी की प्रतिमा भव्य रूप में विराजमान है, जो संभवतः पारंपरिक ग्राम देवताओं की शैली में निर्मित है। मंदिर से जुड़ी कोई लिखित पांडुलिपि उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा और स्थानीय पुजारियों के माध्यम से ही प्राप्त होती है। यह मंदिर पुथुर और आसपास के गाँवों के लोगों की आस्था का प्रमुख केंद्र है।

Spiritual Significance

श्री मारी अम्मन मंदिर, पुथुर, एक जागृत शक्ति स्थल के रूप में जाना जाता है। स्थानीय भक्तों का मानना है कि यहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से सक्रिय रहती है, विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को। मंदिर का वातावरण अपने आप में एक गहन आध्यात्मिक अनुभूति प्रदान करता है। माना जाता है कि मंदिर के गर्भगृह के नीचे एक प्राकृतिक जल स्रोत है, जो देवी की शक्ति का केंद्र है। यह जल स्रोत संभवतः पृथ्वी की ऊर्जा रेखाओं से जुड़ा हुआ है, जो इस स्थान को एक विशेष चुंबकीय क्षेत्र प्रदान करता है। तंत्र साधना के दृष्टिकोण से, मारी अम्मन को महाकाली का एक ग्रामीण स्वरूप माना जाता है, जो सृष्टि की रक्षा और संहार दोनों की शक्ति रखती हैं। यहाँ ध्यान करने पर साधकों को एक विशेष प्रकार की गर्मी और स्पंदन का अनुभव होता है, जो कुंडलिनी जागरण का संकेत हो सकता है। नवरात्रि के दौरान यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की ज्योति से पूरा वातावरण आलोकित हो उठता है। ग्रामीण मान्यता के अनुसार, यहाँ आने वाले हर भक्त की मनोकामना देवी अवश्य पूर्ण करती हैं, बशर्ते श्रद्धा सच्ची हो। यह मंदिर केवल एक धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि एक ऊर्जा केंद्र है जो आसपास के पूरे क्षेत्र को आध्यात्मिक रूप से संतुलित रखता है।

Spiritual Practices

पुथुर के मारी अम्मन मंदिर में अनेक आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं। भक्तगण प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी की आरती में सम्मिलित होते हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष रूप से प्रचलित है, जो शुक्रवार के दिन सामूहिक रूप से किया जाता है। माना जाता है कि इस पाठ से देवी की कृपा शीघ्र प्राप्त होती है। अभिषेकम एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें देवी की प्रतिमा को हल्दी, चंदन, दूध, दही, शहद और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। यह अभिषेकम विशेषकर रोग निवारण और कष्टों से मुक्ति के लिए किया जाता है। मंदिर परिसर में नीम के वृक्ष के नीचे ध्यान करने की परंपरा है, क्योंकि नीम देवी मारी का प्रिय वृक्ष है। कई भक्त यहाँ मौन व्रत और उपवास भी रखते हैं। मार्गशीर्ष मास में यहाँ विशेष दीप पूजा होती है, जिसमें भक्त घी के दीपक जलाकर देवी से आरोग्य और समृद्धि की प्रार्थना करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ 'मूल मंत्र' का जाप करने से विशेष लाभ होता है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता आया है। नवरात्रि के नौ दिनों में विशेष हवन और चंडी पाठ का आयोजन होता है। यहाँ की साधना पद्धति सरल किंतु प्रभावशाली है, जो ग्रामीण तंत्र परंपरा से प्रभावित है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पुथुर के मारी अम्मन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, इस ग्रामीण मंदिर का वातावरण मानो किसी दिव्य आवरण में लिपटा हुआ था। सामने ही नीम का विशाल वृक्ष था, जिसकी शाखाओं पर बंधे पीले-लाल धागे हवा में लहरा रहे थे, मानो अनगिनत मनोकामनाएँ देवी तक पहुँचाने का माध्यम हों। मुख्य गर्भगृह के समीप पहुँचते ही हल्दी और कर्पूर की सुगंध ने मेरी सभी इंद्रियों को शुद्ध कर दिया। देवी मारी अम्मन की प्रतिमा के दर्शन करते ही मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। उनका तेजस्वी स्वरूप, जिसमें एक हाथ में त्रिशूल और दूसरे में कपाल था, भय और करुणा का अद्भुत सम्मिश्रण प्रस्तुत कर रहा था। पुजारी जी ने जब आरती उतारी, तो घंटियों की ध्वनि और मंत्रोच्चार के बीच मुझे ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। मैंने आँखें बंद कीं और एक गहन ध्यान में चला गया। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक ऊर्जा का प्रवाह महसूस हुआ, जो रीढ़ की हड्डी से ऊपर उठ रही थी। मानो देवी ने अपना आशीर्वाद दे दिया हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरे चेहरे पर एक अलौकिक शांति छाई हुई थी। मंदिर के पिछवाड़े स्थित छोटे से तालाब के किनारे बैठकर मैंने देर तक उस अनुभूति को आत्मसात किया। यहाँ आकर ऐसा लगा जैसे माँ ने मुझे अपनी गोद में ले लिया हो।

Darshan Timings

• प्रातः आरती सम्भवतः ६:३० बजे, सायं आरती सम्भवतः ७:०० बजे। शुक्रवार को विशेष आरती का समय भिन्न हो सकता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• पुथुर का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२०-१५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जो सीधे पुथुर तक पहुँचने में लगभग ३-४ घंटे का समय लेती है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से बस या रेल द्वारा निकटतम बड़े शहर तक आ सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन से पुथुर पहुँच सकते हैं।
• पुथुर का निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः करूर या तिरुचिरापल्ली जंक्शन है, जो लगभग ५०-१०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये स्टेशन तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़े हुए हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा पुथुर पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग १-२ घंटे का समय लग सकता है। निजी टैक्सी भी उपलब्ध रहती हैं।
• पुथुर तमिलनाडु के सड़क मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। निकटतम बड़ा शहर करूर या तिरुचिरापल्ली से राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। आप निजी वाहन से भी यात्रा कर सकते हैं। राष्ट्रीय राजमार्गों से जुड़ी सड़कें अच्छी स्थिति में हैं। गाँव के भीतर मंदिर तक पहुँचने के लिए संकरी सड़कें हैं, जहाँ बड़े वाहनों को जाने में कठिनाई हो सकती है। स्थानीय ऑटो-रिक्शा सबसे सुविधाजनक साधन है।

Major Festivals

• आदि मास तिरुविझा (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का वार्षिक उत्सव है, जो संभवतः १० दिनों तक चलता है। इस दौरान देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की परिक्रमा कराई जाती है और करगम नृत्य का आयोजन होता है। माना जाता है कि इस समय देवी की शक्ति चरम पर होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी का विशेष श्रृंगार, चंडी पाठ और हवन होता है। अष्टमी और नवमी को विशेष पूजा होती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व मंदिर में विशेष रूप से मनाया जाता है। भक्त मंदिर प्रांगण में नए चावल से पोंगल बनाकर देवी को अर्पित करते हैं और समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।
• शुक्रवार पूजा (प्रति सप्ताह): प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष अभिषेकम और कुंकुमार्चना होती है। यह दिन देवी मारी को अत्यंत प्रिय है और इस दिन भक्तों की भारी भीड़ रहती है।
• दीपावली (अक्टूबर-नवंबर): दीपों के इस पर्व पर मंदिर को हज़ारों दीपों से सजाया जाता है। विशेष लक्ष्मी पूजा के साथ ही मारी अम्मन की भी पूजा होती है, क्योंकि उन्हें समृद्धि की देवी का रूप भी माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारी अम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती या ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' महामाया या हृदय की शक्ति है, और 'श्रीं' लक्ष्मी या समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से यह मंत्र देवी के ज्ञान, शक्ति और समृद्धि प्रदान करने वाले स्वरूप को संबोधित करता है। 'मारी अम्बायै नमः' का अर्थ है माता मारी को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारी अम्बायै नमः
• अर्थ: यह मारी अम्मन का गायत्री मंत्र है। इसका अर्थ है: 'हम मारी देवी का ध्यान करते हैं, जो रोगों का नाश करने वाली हैं। हम उनका चिंतन करते हैं। वह दिव्य माता हमें प्रेरणा और बुद्धि प्रदान करें।' यह मंत्र विशेषकर रोग निवारण और आरोग्य प्राप्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ मारी देव्यै विद्महे, रोग नाशिन्यै धीमहि, तन्नो अम्बा प्रचोदयात्
• अर्थ: यह मंत्र देवी के उग्र स्वरूप को संबोधित करता है। 'काली' काल की देवी, 'कपालिनी' कपाल धारण करने वाली, और 'घोररूपिणी' भयंकर रूप वाली हैं। 'पाहि माम्' का अर्थ है 'मेरी रक्षा करें'। यह मंत्र भय, शत्रु बाधा और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ काली कपालिनी घोररूपिणी मारी अम्मन पाहि माम्
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' अग्नि बीज के विभिन्न रूप हैं, जो शुद्धिकरण और रक्षा कवच का निर्माण करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का शब्द है। यह मंत्र हवन और विशेष अनुष्ठानों में प्रयुक्त होता है, जो गंभीर रोगों और बाधाओं के निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारी अम्मन स्वाहा

Special Puja

पुथुर के मारी अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। शुक्रवार का दिन देवी को अत्यंत प्रिय है, अतः इस दिन विशेष अभिषेकम और कुंकुमार्चना का आयोजन होता है। इस पूजा में देवी को हल्दी और कुंकुम का विशेष चढ़ावा चढ़ाया जाता है, जिसे बाद में प्रसाद के रूप में भक्तों में वितरित किया जाता है। माना जाता है कि यह प्रसाद त्वचा रोगों और स्त्री रोगों में विशेष लाभकारी है। नवरात्रि के नौ दिन यहाँ अत्यंत धूमधाम से मनाए जाते हैं। प्रतिदिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और सायंकाल में महा आरती का आयोजन होता है। अष्टमी और नवमी के दिन विशेष हवन और चंडी पाठ होता है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में यहाँ 'मारी अम्मन तिरुविझा' नामक वार्षिक उत्सव मनाया जाता है, जो संभवतः १० दिनों तक चलता है। इस उत्सव में देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। 'पोंगल' पूजा भी यहाँ का एक विशेष अनुष्ठान है, जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में खीर बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह पूजा समृद्धि और कृषि उपज के लिए की जाती है। मंदिर में समय-समय पर 'मूल मंत्र' जाप का विशेष अनुष्ठान भी होता है, जिसके बारे में मान्यता है कि इससे सभी प्रकार के ग्रह दोष और बाधाएँ दूर होती हैं।

Unique Rituals

• नीम पत्र अर्पण: भक्त देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं। माना जाता है कि नीम देवी मारी का प्रिय वृक्ष है और इसकी पत्तियाँ चढ़ाने से चर्म रोग, चेचक और अन्य संक्रामक रोगों से रक्षा होती है। यह अनुष्ठान विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को किया जाता है।
• माविलक्कु (चावल के आटे का दीपक): भक्त चावल के आटे और घी से एक विशेष दीपक बनाकर देवी के समक्ष जलाते हैं। यह अनुष्ठान मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है। मान्यता है कि जब यह दीपक पूर्णतः जल जाता है, तो देवी भक्त की इच्छा स्वीकार कर लेती हैं।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक भक्त सिर पर सजा हुआ घड़ा (करगम) रखकर नृत्य करता है। यह घड़ा देवी की शक्ति का प्रतीक होता है। माना जाता है कि नृत्य के दौरान भक्त पर देवी का आवेश होता है और वह भविष्यवाणियाँ करता है।
• पोंगल प्रसाद: मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में नए चावल, गुड़ और दूध से पोंगल बनाकर देवी को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान सूर्योदय के समय किया जाता है और इसे समृद्धि एवं कृषि उपज के लिए अत्यंत शुभ माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व पुथुर गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक वृद्धा के सुझाव पर नीम के वृक्ष के नीचे देवी की पूजा की। कहा जाता है कि उसी रात देवी ने एक भक्त को स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि वह वहीं नीम के नीचे विराजमान हैं। अगले दिन खुदाई करने पर एक स्वयंभू प्रतिमा प्राप्त हुई, जिसकी स्थापना के बाद महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। फसलें सूखने लगीं और जल स्रोत खाली हो गए। ग्रामीणों ने देवी मारी अम्मन से प्रार्थना की और मंदिर के चारों ओर नंगे पाँव परिक्रमा लगाई। माना जाता है कि परिक्रमा पूर्ण होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तब से वर्षा की कामना से यहाँ विशेष पूजा की परंपरा चली आ रही है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक अन्यायी जमींदार ने गरीब किसानों की जमीन हड़पने का प्रयास किया। किसानों ने देवी की शरण ली। कहते हैं कि उसी रात जमींदार को स्वप्न में देवी ने भयंकर रूप में दर्शन देकर चेतावनी दी। भयभीत जमींदार ने अगले दिन न केवल जमीन लौटाई, बल्कि मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए धन भी दान किया। यह कथा देवी के न्यायप्रिय स्वरूप को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• पुथुर की श्री मारी अम्मन को 'रोग निवारिणी' और 'वर्षा दायिनी' के रूप में जाना जाता है। भक्तों की मान्यता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर चर्म रोग, चेचक, हैजा और बुखार जैसी बीमारियाँ ठीक हो जाती हैं। विशेषकर बच्चों को होने वाली बीमारियों में माताएँ यहाँ मन्नत माँगती हैं और रोग ठीक होने पर नीम के पत्तों की माला चढ़ाती हैं। कृषि पर निर्भर ग्रामीण समुदाय वर्षा के लिए देवी से विशेष प्रार्थना करता है। सूखे के समय में यहाँ सामूहिक पूजा का आयोजन होता है, जिसके बाद वर्षा होने की कई मौखिक परंपराएँ प्रचलित हैं। वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं और संतान प्राप्ति के लिए भी भक्त यहाँ आते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि देवी अन्याय के विरुद्ध त्वरित न्याय भी करती हैं। न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में भी लोग देवी की शरण में आते हैं। मानसिक तनाव और भय से मुक्ति के लिए यहाँ का वातावरण अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।

Miracles

भक्तों की मान्यता के अनुसार, पुथुर की मारी अम्मन ने अनेक चमत्कार किए हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक माँ अपने गंभीर रूप से बीमार बच्चे को लेकर मंदिर आई। डॉक्टरों ने उम्मीद छोड़ दी थी। उसने देवी के चरणों में बच्चे को लिटाकर पूरी रात प्रार्थना की। कहते हैं कि प्रातः होते-होते बच्चे का बुखार उतर गया और वह स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त का दावा है कि देवी की कृपा से उसकी बंजर भूमि पर अचानक जल स्रोत फूट पड़ा, जिससे उसकी फसलें बच गईं। कई भक्त यह भी बताते हैं कि मंदिर में मन्नत माँगने के बाद उनके रुके हुए विवाह संपन्न हो गए और संतान प्राप्ति हुई। ये सभी चमत्कारिक घटनाएँ मौखिक परंपरा और व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं, जिनका कोई दस्तावेजी प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

पुथुर के मारी अम्मन मंदिर से जुड़ी कुछ स्थानीय मान्यताएँ इसे रहस्यमय बनाती हैं। सबसे प्रमुख मान्यता गर्भगृह के नीचे स्थित प्राकृतिक जल स्रोत की है। कहा जाता है कि यह जल स्रोत कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। इस जल को 'तीर्थम' कहा जाता है और इसमें रोग निवारक गुण माने जाते हैं। एक अन्य रहस्य नीम के वृक्ष से जुड़ा है। मान्यता है कि इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद वर्ष के कुछ विशेष दिनों में मीठा हो जाता है, जो देवी की कृपा का संकेत है। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि मंदिर में रात्रि के समय घंटियों की ध्वनि स्वतः सुनाई देती है, जो देवी की उपस्थिति का प्रमाण है। हालाँकि, इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः आस्था और मौखिक परंपरा पर आधारित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में मारी अम्मन जैसी ग्राम देवताओं का उल्लेख 'ग्राम देवता' या 'शक्ति' के रूप में हुआ है। यह पुराण बताता है कि कैसे देवी ने विभिन्न स्थानों पर अवतरित होकर रोगों और राक्षसों का नाश किया। संभवतः मारी अम्मन की कथा इसी परंपरा से जुड़ी है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी नामक पतिव्रता स्त्री के क्रोध और शक्ति का वर्णन है, जो बाद में देवी के रूप में पूजित हुई। कुछ विद्वान मारी अम्मन को इसी परंपरा से जोड़ते हैं, हालांकि इसका कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है।
• शाक्त तंत्र ग्रंथों में 'मारी' शब्द का अर्थ 'मारने वाली' या 'रोग' बताया गया है। ये ग्रंथ देवी के उग्र और सौम्य दोनों रूपों का वर्णन करते हैं। मारी अम्मन की पूजा पद्धति इन्हीं तांत्रिक परंपराओं से प्रभावित है, जिसमें बलि और मदिरा का प्रयोग वर्जित है, केवल शाकाहारी नैवेद्य चढ़ता है।
• स्कंद पुराण के दक्षिण भारतीय संस्करणों में अनेक स्थानीय देवियों की कथाएँ हैं। यद्यपि पुथुर का सीधा उल्लेख नहीं मिलता, किंतु मारी अम्मन जैसी देवियों की महिमा का गुणगान इन ग्रंथों में 'शक्ति पीठ' के रूप में किया गया है।
• स्थानीय मौखिक परंपरा के अनुसार, यह मंदिर 'अगस्त्य मुनि' द्वारा प्रतिष्ठित बताया जाता है, जो दक्षिण भारत में शक्ति उपासना के प्रचारक थे। हालाँकि इस दावे का समर्थन करने वाला कोई शिलालेख या ग्रंथ उपलब्ध नहीं है, अतः इसे एक पारंपरिक मान्यता ही माना जाना चाहिए।

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