Mariamman Temple And Selandiamman Temple, Markaiyankotai

Mariamman Temple And Selandiamman Temple, Markaiyankotai. Dedicated to Amman. Located in Markaiyankotai.

Primary Deity

Amman / श्री मारियम्मन एवं श्री सेलान्दिअम्मन

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) है, क्योंकि यह सम्पूर्ण मास देवी मारियम्मन को समर्पित होता है और इस दौरान मन्दिर में विशेष उत्सव और अनुष्ठान होते हैं। इस समय वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जा से भरपूर रहता है। यदि आप भीड़ और गर्मी से बचना चाहते हैं, तो अक्टूबर से मार्च के बीच का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में मौसम सुहावना रहता है, जो ग्रामीण परिवेश में भ्रमण के लिए उपयुक्त है। वर्षा ऋतु (नवम्बर-दिसम्बर) में यह क्षेत्र हरा-भरा हो जाता है, जिससे मन्दिर का प्राकृतिक सौंदर्य देखते ही बनता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण दर्शन थोड़े कठिन हो सकते हैं, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। नवरात्रि के समय भी यहाँ आना अत्यंत शुभ माना जाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

मार्कैयनकोट्टै ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन और श्री सेलान्दिअम्मन का यह मन्दिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास लगभग तीन सौ वर्षों से अधिक पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चेक्कालर नामक एक समुदाय निवास करता था। कहा जाता है कि एक बार इस क्षेत्र में चेचक (मारी) जैसी भयंकर महामारी फैली, जिससे ग्रामवासी अत्यंत पीड़ित हुए। तब ग्राम के बुजुर्गों ने देवी मारियम्मन की प्रार्थना की, जो रोगों से रक्षा करने वाली शक्तिशाली देवी मानी जाती हैं। माना जाता है कि देवी ने स्वप्न में आदेश दिया कि इस स्थान पर उनकी मूर्ति स्थापित की जाए। संभवतः प्रारंभ में यह एक छोटा चबूतरा मात्र था, जो कालांतर में ग्रामीणों के सहयोग से एक पूर्ण मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। सेलान्दिअम्मन, जो संभवतः इसी मारियम्मन का एक सौम्य या पारिवारिक स्वरूप हैं, की मूर्ति भी बाद में स्थापित की गई। यह मन्दिर आज भी ग्रामीणों के जीवन का केंद्र बिंदु है और यहाँ की परंपराएँ पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से हस्तांतरित होती आ रही हैं। मन्दिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह तमिल संस्कृति की ग्राम देवता पूजा पद्धति का एक जीवंत उदाहरण है। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन और सेलान्दिअम्मन का यह पावन स्थल एक अत्यंत शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की उपस्थिति विशेष रूप से ग्राम की रक्षा और रोग निवारण के लिए अनुभव की जाती है। तंत्र और ग्राम देवता परंपराओं के अनुसार, अम्मन का यह स्वरूप प्रचंड अग्नि तत्व और जल तत्व के संतुलन का प्रतीक है। 'मारी' शब्द का अर्थ केवल वर्षा ही नहीं, अपितु वह ब्रह्मांडीय शक्ति भी है जो नकारात्मक ऊर्जाओं और रोगाणुओं का शमन करती है। माना जाता है कि मन्दिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ भूमि से एक विशेष प्रकार की तरंगें निकलती हैं, जो भक्तों के शरीर और मन को शुद्ध करती हैं। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः एक गहन शीतलता और मानसिक शांति का अनुभव करते हैं, विशेषकर देवी के समक्ष दीप प्रज्ज्वलित करने के पश्चात। सेलान्दिअम्मन की उपस्थिति इस ऊर्जा को एक मातृत्वपूर्ण कोमलता प्रदान करती है, जो पारिवारिक कलह और मानसिक तनाव को दूर करने में सहायक मानी जाती है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार के दिनों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सामूहिक पूजा और अभिषेक के दौरान वातावरण दिव्य स्पंदनों से भर जाता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो ग्राम देवताओं की उपासना के माध्यम से शाक्त परंपरा में प्रवेश करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्राम देवता उपासना की सरल किन्तु प्रभावशाली पद्धति पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर मन्दिर की परिक्रमा करते हैं, जो 'गिरिवलम' के समान पुण्यदायी मानी जाती है। देवी को प्रसन्न करने के लिए 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की प्रथा अत्यंत प्रचलित है, जो भौतिक इच्छाओं की पूर्ति का प्रतीक है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ सामूहिक रूप से शुक्रवार को किया जाता है, जो देवी के सौम्य स्वरूप को जागृत करता है। अभिषेक में मुख्यतः हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है, जिसके पश्चात देवी को लाल वस्त्र और नींबू की माला अर्पित की जाती है। कई भक्त मनौती पूर्ण होने पर 'अंगप्रदक्षिणम्' (शरीर से लोट लगाना) करते हैं, जो पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मन्दिर का प्रांगण विशेष रूप से उपयुक्त है, जहाँ सुबह के समय पक्षियों के कलरव के बीच एकाग्रता सहज ही सिद्ध होती है। स्थानीय पुजारी द्वारा दी जाने वाली विभूति और कुंकुम का प्रसाद अत्यंत जागृत माना जाता है, जिसे भक्त रोग निवारण हेतु शरीर पर लगाते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मार्कैयनकोट्टै के इस प्राचीन मन्दिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे आ घेरा। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर यहाँ आकर मानो विलीन हो गया। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही, हल्दी और नीम के मिश्रित सुगंध से युक्त वायु ने मेरे तन-मन को शीतल कर दिया। श्री मारियम्मन की प्रचंड किन्तु करुणामयी मूर्ति को देखकर मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। ऐसा प्रतीत हुआ मानो एक माँ अपने बच्चे को टकटकी लगाए देख रही हो। जब पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, तो उस तीव्र प्रकाश में देवी का स्वरूप और भी जीवंत हो उठा। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया; ऐसा लगा जैसे सारे चिंतन रुक गए हों और केवल एक दिव्य स्पंदन शेष रह गया हो। बगल में स्थित सेलान्दिअम्मन के दर्शन करते हुए एक अलग ही प्रकार की कोमलता का अनुभव हुआ, मानो घर की बड़ी-बूढ़ी माँ आशीर्वाद दे रही हों। प्रसाद के रूप में मिली विभूति को माथे पर लगाते ही एक ठंडक सी पूरे शरीर में दौड़ गई। मन्दिर से बाहर निकलने का मन ही नहीं हुआ; ऐसा प्रतीत हुआ कि यह स्थान किसी अदृश्य सुरक्षा कवच से घिरा है, जहाँ कोई विपत्ति प्रवेश नहीं कर सकती। यह केवल एक दर्शन नहीं, अपितु एक आंतरिक शुद्धि का अनुभव था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे कर्पूर आरती (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (IXM) है, जो मार्कैयनकोट्टै से लगभग ८०-९० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी या बस द्वारा दिंडीगुल होते हुए मार्कैयनकोट्टै पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा (TRZ) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से ग्राम तक पहुँचने में लगभग २-३ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन दिंडीगुल जंक्शन (DG) है, जो लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर है। दिंडीगुल से मार्कैयनकोट्टै के लिए स्थानीय बसें और ऑटो रिक्शा आसानी से उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प कोडाइकनाल रोड स्टेशन है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है। रेलवे स्टेशन से बाहर निकलकर आपको 'बटलागुंडु' या 'नाथम' जाने वाली बस पकड़नी होगी और मार्कैयनकोट्टै उतरना होगा।
• मार्कैयनकोट्टै सड़क मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। दिंडीगुल शहर से यह लगभग २२ किलोमीटर दूर है। दिंडीगुल बस स्टैंड से नाथम या तिरुपत्तूर जाने वाली बसें मार्कैयनकोट्टै होकर गुजरती हैं। मदुरै से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ७५ किलोमीटर है। यदि आप स्वयं वाहन से आ रहे हैं, तो दिंडीगुल से नाथम रोड (NH-383) पर चलें और लगभग २० किमी बाद मार्कैयनकोट्टै का मोड़ आएगा। गाँव के भीतर मन्दिर तक पहुँचने के लिए संकरी गलियाँ हैं, अतः बड़े वाहनों को बाहर पार्क करना उचित रहेगा।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। पूरे मास भक्त देवी को विभिन्न प्रकार के पोंगल अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस मास में देवी की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है और सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी का प्रतिदिन विशेष श्रृंगार किया जाता है। दशमी के दिन गाँव में भव्य शोभायात्रा निकलती है, जिसमें देवी को गाँव की सीमा तक ले जाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन श्री मुरुगन और देवी का विवाह उत्सव मनाया जाता है। यह दिन विशेष रूप से संतान प्राप्ति और विवाह बाधा निवारण के लिए महत्वपूर्ण है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस उत्सव पर देवी को नई फसल का चावल अर्पित किया जाता है। मन्दिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाने का आयोजन होता है, जो ग्रामीण एकता का प्रतीक है।
• कार्तिगाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर में हजारों दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। माना जाता है कि इस प्रकाश से देवी प्रसन्न होती हैं और अंधकार रूपी रोगों का नाश करती हैं।
• शुक्रवार पूजा (प्रति सप्ताह): यद्यपि यह वार्षिक उत्सव नहीं है, परन्तु प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ मेले जैसा वातावरण रहता है। दूर-दूर से भक्त हल्दी और नींबू की माला लेकर आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मन्त्र में 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है, 'ह्रीं' हृदयाकाश की शक्ति है जो रोगों का हरण करती है, और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि प्रदान करता है। यह मन्त्र देवी मारियम्मन के तीनों स्वरूपों का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक ग्राम देवता मन्त्र है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। 'अम्मन पोत्री' तमिल भाषा का वाक्यांश है जिसका अर्थ है 'माँ की जय हो'। यह मन्त्र सीधे देवी की आदि शक्ति से जुड़ता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं अम्मन पोत्री
• अर्थ: यद्यपि यह सूर्य मन्त्र है, परन्तु मारियम्मन के मन्दिरों में इसका प्रयोग रोग निवारण हेतु किया जाता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन व्याहृतियाँ हैं जो शरीर के तीनों तापों (आध्यात्मिक, आधिभौतिक, आधिदैविक) को शांत करती हैं।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः सूर्याय नमः
• अर्थ: यह देवी का अत्यंत गोपनीय एकाक्षरी एवं त्र्यक्षरी मन्त्र है। 'ऐं' वाक् शक्ति, 'क्लीं' मनोभव शक्ति, और 'सौः' परा शक्ति का प्रतीक है। इसका जाप करने से साधक की सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं और वह रोग मुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवन की लय से गहराई से जुड़ी हुई हैं। यहाँ का 'शुक्रवार अभिषेक' अत्यंत विशिष्ट है, जिसमें देवी को हल्दी का विशेष लेप चढ़ाया जाता है, क्योंकि हल्दी को मंगल और आरोग्य का प्रतीक माना जाता है। इस दिन भक्त नींबू की माला अर्पित करते हैं, जो देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने का प्रतीक है। 'पोंगल उत्सव' के दौरान मन्दिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में पोंगल (खिचड़ी) पकाने की परंपरा है, जो समृद्धि और कृषि उर्वरता का प्रतीक है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है, और अंतिम दिन 'महा अभिषेक' का आयोजन होता है। रोग निवारण के लिए की जाने वाली 'मारी पूजा' में नीम के पत्तों और हल्दी जल का विशेष महत्व है। इसके अतिरिक्त, जब गाँव में कोई संक्रामक रोग फैलने की आशंका होती है, तो देवी को 'माविलक्कु माला' चढ़ाकर ग्राम की सीमा पर विशेष बलि पूजा की जाती है, जो एक प्राचीन तांत्रिक कर्मकांड है।

Unique Rituals

• माविलक्कु पूजा: भक्त चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से पारिवारिक सुख और संतान प्राप्ति के लिए किया जाता है। माना जाता है कि इस दीपक की लौ में देवी का वास होता है।
• नींबू माला अर्पण: देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा हेतु भक्त नींबू की माला चढ़ाते हैं। यह अनुष्ठान मुख्यतः मंगलवार और शुक्रवार को किया जाता है।
• ग्राम सीमा बलि: वर्ष में एक बार, गाँव को बीमारियों से बचाने के लिए देवी को ग्राम की सीमा पर विशेष भोग लगाया जाता है। यह एक गोपनीय पारिवारिक अनुष्ठान है जो केवल पुजारी परिवार द्वारा ही सम्पन्न होता है।
• करगम नृत्य: आदि मास के उत्सव में, पुजारी सजे हुए घट (करगम) को सिर पर धारण कर नृत्य करते हैं। यह देवी के आवाहन का एक प्राचीन तरीका है, जिसमें पुजारी को देवी का आवेश माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। लोग त्राहि-त्राहि कर रहे थे। तभी एक वृद्ध महिला गाँव में आई और उसने सभी को नीम के पत्तों का रस पिलाकर ठीक कर दिया। बाद में वह अदृश्य हो गई। माना जाता है कि वह स्वयं देवी मारियम्मन थीं, और जिस स्थान पर वह विश्राम करती थीं, वहीं यह मन्दिर बनाया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मारियम्मन और सेलान्दिअम्मन दो बहनें थीं। मारियम्मन बड़ी और उग्र स्वभाव की थीं, जबकि सेलान्दिअम्मन छोटी और शांत थीं। एक बार गाँव में अकाल पड़ा, तो मारियम्मन ने अपने क्रोध से वर्षा को रोक दिया। तब ग्रामवासियों ने सेलान्दिअम्मन से प्रार्थना की, जिन्होंने अपनी बहन को शांत किया और वर्षा हुई। तभी से दोनों बहनों की एक साथ पूजा की जाती है।
• कहा जाता है कि इस मन्दिर की मुख्य मूर्ति स्वयंभू है। एक किसान खेत जोत रहा था, तभी उसका हल एक पत्थर से टकराया और वहाँ से रक्त की धारा बह निकली। भयभीत किसान ने गाँव वालों को बुलाया। रात में देवी ने ग्राम प्रमुख को स्वप्न में आदेश दिया कि यह उनका स्थान है और इसे ढक कर पूजा करें। तब से यह मूर्ति उसी स्थान पर स्थापित है और इसका आकार धीरे-धीरे बढ़ता जा रहा है, ऐसी मान्यता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित चर्म रोगों और चेचक जैसी संक्रामक बीमारियों से मुक्ति है; माना जाता है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और विभूति धारण करने से रोग शीघ्र ही दूर हो जाते हैं। दूसरा प्रमुख फलित वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं का निवारण है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सेलान्दिअम्मन की पूजा से विवाह में विलंब की समस्या दूर होती है और दाम्पत्य जीवन में सामंजस्य बढ़ता है। कृषि कार्यों में आ रही बाधाओं, विशेषकर वर्षा की कमी या फसल खराब होने की स्थिति में, ग्रामवासी सामूहिक रूप से मारियम्मन की पूजा करते हैं, जिससे संभवतः वर्षा होती है। इसके अतिरिक्त, मानसिक तनाव और भय से ग्रस्त लोग यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। निःसंतान दम्पत्ति 'माविलक्कु' चढ़ाकर संतान सुख की प्राप्ति की कामना करते हैं। यहाँ की विभूति को भूत-प्रेत बाधा निवारण में भी अत्यंत प्रभावी माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है असाध्य रोगों से मुक्ति। कई श्रद्धालुओं का कहना है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, मारियम्मन की शरण में आने और नीम के पत्तों का प्रसाद ग्रहण करने से वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक स्थानीय किसान का दावा है कि भयंकर सूखे के दौरान, गाँव वालों ने मन्दिर में सामूहिक पूजा की और उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई, जबकि आसपास के गाँव सूखे रहे। यह भी माना जाता है कि मन्दिर की विभूति को घर में रखने से साँप-बिच्छू का भय नहीं रहता। निःसंतान दम्पत्तियों द्वारा 'माविलक्कु' चढ़ाने के पश्चात संतान प्राप्ति के अनेक किस्से प्रचलित हैं। यद्यपि ये सभी घटनाएँ व्यक्तिगत आस्था और मौखिक परंपरा पर आधारित हैं, और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोगों की आस्था को और गहरा करते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित मुख्य मूर्ति से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मूर्ति स्वयंभू है और सदियों से धीरे-धीरे इसका आकार बढ़ रहा है। पुजारी परिवार का दावा है कि प्रत्येक कुंभाभिषेक (महाकुंभ) के समय मूर्ति का माप पहले से थोड़ा बड़ा पाया जाता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के नीम के वृक्ष से जुड़ा है; कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद सामान्य नीम की तरह कड़वा नहीं, अपितु थोड़ा मीठा है, जो देवी की कृपा का प्रतीक है। यह भी माना जाता है कि रात्रि के समय मन्दिर के भीतर से घुँघरू और पायल की आवाजें आती हैं, जो देवी के गाँव की सीमा पर गश्त लगाने का संकेत हैं।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में देवी के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों का वर्णन है, जिसमें रोग निवारिणी शक्ति का उल्लेख है। यद्यपि इसमें सीधे मारियम्मन का नाम नहीं है, परन्तु शाकम्भरी देवी का जो वर्णन है, वह मारियम्मन के स्वरूप से अत्यधिक मेल खाता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम्' में कण्णगी के माध्यम से ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का उल्लेख मिलता है। मारियम्मन की पूजा इसी प्राचीन तमिल परंपरा का एक भाग है, जो वैदिक और स्थानीय रीतियों का संगम है।
• मार्कण्डेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का जो वर्णन है, वह मारियम्मन की सर्वव्यापी शक्ति का आधार है। देवी का रोग नाशक स्वरूप इसी ग्रंथ में वर्णित 'ज्वालामुखी' और 'शीतला' से प्रेरित माना जाता है।
• स्थानीय तमिल ग्रंथ 'मारियम्मन तालाट्टु' (लोरी) और 'मारियम्मन कलिवेंबा' में इस देवी की महिमा और चमत्कारों का विस्तृत वर्णन है। ये ग्रंथ मौखिक परंपरा से लिखित रूप में आए हैं और इनमें मार्कैयनकोट्टै जैसे ग्रामीण मन्दिरों का उल्लेख संभव है।
• शाक्त आगम के 'महाकाल संहिता' खंड में ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा और पूजन विधि का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि गाँव की सीमा पर स्थित अम्मन मन्दिर किस प्रकार ग्राम की रक्षा करते हैं और किन मन्त्रों से इनकी उपासना करनी चाहिए।

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