Mariamman Temple, Annaimali, Anaimalai

Mariamman Temple, Annaimali, Anaimalai. Dedicated to Mariamman. Located in Anaimalai.

Primary Deity

Mariamman / श्री मारियम्मन

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान 'आदि वेल्ली' उत्सव मनाया जाता है और मंदिर का वातावरण भक्ति से ओतप्रोत रहता है। वर्षा ऋतु में यहाँ की प्राकृतिक सुंदरता देखते ही बनती है। अक्टूबर-नवंबर में नवरात्रि का समय भी अत्यंत उपयुक्त है। जनवरी में पोंगल के अवसर पर ग्रामीण संस्कृति का जीवंत दर्शन होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अधिक रहता है, अतः प्रातःकालीन या सायंकालीन दर्शन ही उपयुक्त रहेगा। वार्षिक तिरुविझा का समय स्थानीय पंचांग के अनुसार निर्धारित होता है, जिसकी पुष्टि मंदिर प्रशासन से की जा सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या उत्सव के दिनों में ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट उपयुक्त है। महिलाओं के लिए साड़ी, सलवार-कमीज़ या चूड़ीदार उचित है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

अन्नामलाई ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर एक स्वयंभू स्थान है जहाँ देवी की उपस्थिति प्राचीन काल से अनुभव की जाती रही है। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चेचक एवं अन्य संक्रामक रोगों का प्रकोप रहता था। ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना करके इन रोगों से मुक्ति पाई, जिसके उपरांत इस मंदिर की स्थापना हुई। माना जाता है कि मूल मंदिर एक साधारण मिट्टी की वेदी थी, जिसे बाद में ग्रामीण समुदाय के सहयोग से वर्तमान स्वरूप प्रदान किया गया। कोयम्बटूर क्षेत्र के अनेक मारियम्मन मंदिरों की भाँति, यह भी कृषि समुदाय की आस्था का प्रमुख केंद्र रहा है। वर्षा, उर्वरता और रोग निवारण के लिए यहाँ सदियों से पूजा होती आ रही है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर स्थानीय दानदाताओं द्वारा कराया जाता रहा है। वर्तमान संरचना संभवतः १९वीं या २०वीं शताब्दी के आरंभ की है। मंदिर से जुड़ी मौखिक परंपराएँ इसे पांड्य या नायक काल से जोड़ती हैं, किंतु इसकी पुष्टि हेतु पुरातात्विक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

अन्नामालई का श्री मारियम्मन मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल के रूप में जाना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, मारियम्मन को आदि पराशक्ति का एक उग्र किंतु करुणामयी स्वरूप माना जाता है, जो विशेष रूप से पृथ्वी तत्व और जल तत्व से संबंधित हैं। माना जाता है कि इस मंदिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी की शक्ति सघन रूप में व्याप्त है। यहाँ की मिट्टी को 'मारियम्मन मन्' कहा जाता है और इसे रोग निवारण हेतु पवित्र माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित नीम वृक्ष में देवी का वास है और इसकी पत्तियाँ चेचक एवं त्वचा रोगों में औषधीय गुण रखती हैं। मंदिर का मुख्य ऊर्जा बिंदु देवी की मूर्ति के चरणों में स्थित है, जहाँ भक्त गहन शांति और तापमान में परिवर्तन का अनुभव करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है। आषाढ़ मास में यहाँ की शक्ति चरम पर होती है, जब वर्षा और उर्वरता से जुड़े अनुष्ठान किए जाते हैं। तांत्रिक साधक इस स्थान को महाविद्या धूमावती और काली से संबंधित सिद्ध पीठ के रूप में भी देखते हैं, यद्यपि यह कोई औपचारिक शक्तिपीठ नहीं है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में भक्त विभिन्न आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। प्रातःकालीन अभिषेक में देवी को जल, हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। अनेक भक्त मारियम्मन तालाट्टु (देवी की लोरी) का पाठ करते हैं, जो तमिल भक्ति परंपरा का एक महत्वपूर्ण स्तोत्र है। शुक्रवार को महिलाएँ विशेष रूप से देवी को कुमकुम अर्पित करती हैं और मूलमंत्र का जाप करती हैं। कुछ साधक यहाँ 'मारियम्मन कवचम्' का पाठ करते हैं, जो एक रक्षात्मक स्तोत्र है। ललिता सहस्रनाम का पाठ भी यहाँ प्रचलित है, विशेषकर नवरात्रि के अवसर पर। ग्रामीण परंपरा के अनुसार, भक्त 'पोंगल' चढ़ाते हैं और मिट्टी के बर्तन में देवी को भोग लगाते हैं। कुछ भक्त मौन व्रत रखकर मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। रोग से पीड़ित व्यक्ति यहाँ नीम के पत्तों की माला पहनकर ध्यान करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' मंत्र का १०८ बार जाप यहाँ विशेष फलदायी है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार अन्नामालई के इस प्राचीन मारियम्मन मंदिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। मंदिर का सादा प्रवेशद्वार पार करते ही एक विचित्र शांति ने मुझे घेर लिया। गर्भगृह के समीप पहुँचते-पहुँचते मेरे पैर सहज ही रुक गए और आँखें बंद हो गईं। देवी की प्रतिमा, जो सिंदूर और हल्दी से आच्छादित थी, मानो जीवंत होकर मुझे देख रही थी। उनके नेत्रों में एक साथ माता का वात्सल्य और एक प्रचंड शक्ति का तेज था। जैसे ही पुजारी ने कर्पूर आरती उतारी, मेरे शरीर में एक गर्म धारा ऊपर की ओर उठती प्रतीत हुई। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, जिनका कोई कारण मुझे ज्ञात नहीं था। मैंने अनुभव किया जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। मंदिर के प्रांगण में स्थित नीम वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने ध्यान किया तो एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। उस दिन के बाद मेरे जीवन की अनेक बाधाएँ सहज ही दूर होती चली गईं। आज भी जब भी मैं इस मंदिर में आता हूँ, वही मातृत्वपूर्ण ऊर्जा मुझे आप्लावित कर देती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३०, दोपहर १२:००, सायं ६:३० और रात्रि ८:०० बजे आरती होती है। शुक्रवार को विशेष आरती का समय भिन्न हो सकता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अन्नामलाई से लगभग ६०-७० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे अन्नामलाई पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से कोयम्बटूर बस स्टैंड तक जाकर पोल्लाची की ओर जाने वाली बस ले सकते हैं और अन्नामलाई उतर सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पोल्लाची जंक्शन है, जो अन्नामलाई से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। पोल्लाची स्टेशन से आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा अन्नामलाई पहुँच सकते हैं। कोयम्बटूर जंक्शन भी एक विकल्प है जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है और वहाँ से बस या टैक्सी द्वारा अन्नामलाई पहुँचा जा सकता है। पोल्लाची से अन्नामलाई के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है।
• अन्नामलाई सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। कोयम्बटूर से पोल्लाची मार्ग पर स्थित यह ग्राम लगभग ५० किलोमीटर दूर है। कोयम्बटूर से नियमित बसें अन्नामलाई के लिए उपलब्ध हैं। पोल्लाची से अन्नामलाई मात्र १५-२० किलोमीटर दूर है और वहाँ से ऑटो या बस द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन से आने पर पोल्लाची-वालपराई मार्ग पर अन्नामलाई का मोड़ आता है।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (आषाढ़ शुक्रवार): जुलाई-अगस्त मास में पड़ने वाले शुक्रवार देवी मारियम्मन को अत्यंत प्रिय हैं। इस दिन विशेष अभिषेक, अलंकार और पोंगल अर्पण किया जाता है। महिलाएँ सामूहिक रूप से देवी की आराधना करती हैं।
• मारियम्मन तिरुविझा (वार्षिक उत्सव): यह मंदिर का प्रमुख वार्षिक उत्सव है जो संभवतः वैशाख या ज्येष्ठ मास में मनाया जाता है। इसमें देवी की ग्राम प्रदक्षिणा, अग्नि चट्टी अनुष्ठान और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक देवी का प्रतिदिन भिन्न रूप में श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और अभिषेक होता है। दशमी को विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• पोंगल (मकर संक्रांति): जनवरी मास में पोंगल के अवसर पर देवी को विशेष मीठा पोंगल अर्पित किया जाता है। यह फसल कटाई का उत्सव है और कृषक समुदाय के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।
• कार्तिकाई दीपम (कार्तिक मास): नवंबर-दिसंबर में मंदिर परिसर में दीपों की सजावट की जाती है और देवी की विशेष आरती होती है। भक्त घरों से दीपक लाकर मंदिर में प्रज्वलित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्री' समृद्धि और शक्ति का बीज है, 'मारियम्मने' देवी का नाम है जो 'मारि' (वर्षा/रोग) और 'अम्मन' (माता) से बना है, 'नमः' समर्पण का भाव है। यह मंत्र भक्त को देवी की करुणा और रक्षा का पात्र बनाता है।
  मन्त्र: ॐ श्री मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस तांत्रिक मंत्र में 'ऐं' सरस्वती या वाक् शक्ति का बीज है, 'ह्रीं' हृदय या माया बीज है जो देवी के हृदय को जागृत करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी या समृद्धि का बीज है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है। यह मंत्र रोग निवारण और आध्यात्मिक उन्नति के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन बीज मंत्र हैं जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है जो रोगों को नष्ट करता है। यह मंत्र विशेष रूप से संक्रामक रोगों से रक्षा हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मन्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल भक्तिपूर्ण मंत्र है जिसका अर्थ है 'हे माता मारियम्मा, मेरी रक्षा करो'। 'अम्मे' और 'ताये' दोनों तमिल शब्द हैं जिनका अर्थ माता है। यह मंत्र सामान्य भक्तों द्वारा सहजता से जपा जाता है और इसमें गहन भक्ति भाव निहित है।
  मन्त्र: ॐ अम्मे मारियम्मे ताये रक्ष माम्

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है, जिसमें देवी को हल्दी, चंदन और गुलाब जल से स्नान कराया जाता है। इस दिन महिलाएँ विशेष रूप से मंगलसूत्र और सुहाग सामग्री अर्पित करती हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि वेल्ली' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें देवी को विशेष अलंकार धारण कराए जाते हैं और ग्रामीण महिलाएँ सामूहिक रूप से पोंगल तैयार करती हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न रूप में श्रृंगार किया जाता है। 'मारियम्मन तिरुविझा' नामक वार्षिक उत्सव में देवी की उत्सव मूर्ति को ग्राम की सीमाओं तक ले जाया जाता है, जिसे 'ग्राम प्रदक्षिणा' कहते हैं। इस अवसर पर 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) अनुष्ठान भी होता है, जिसमें भक्त जलते हुए मिट्टी के बर्तनों को सिर पर धारण करते हैं। पशु बलि की प्राचीन परंपरा अब लगभग समाप्त हो चुकी है और उसके स्थान पर नारियल एवं कद्दू की बलि दी जाती है। रोग निवारण हेतु 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें नौ प्रकार के अनाजों को अंकुरित करके देवी को अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• मुलैप्पारी अनुष्ठान: नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित करके देवी को अर्पित किया जाता है। यह उर्वरता और रोग निवारण का प्रतीक है। भक्त इन अंकुरित अनाजों को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं।
• अग्नि चट्टी उत्सव: वार्षिक तिरुविझा के दौरान भक्त जलते हुए मिट्टी के बर्तनों को सिर पर धारण करके मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह आत्मशुद्धि और भक्ति की परीक्षा माना जाता है।
• नीम पत्ता अर्पण: रोग से पीड़ित भक्त नीम की पत्तियों की माला देवी को अर्पित करते हैं और फिर उसे स्वयं धारण करते हैं। माना जाता है कि इससे चर्म रोग और चेचक से रक्षा होती है।
• मन् प्रसाद: मंदिर परिसर की पवित्र मिट्टी को 'मारियम्मन मन्' कहा जाता है। भक्त इसे प्रसाद रूप में ले जाकर अपने खेतों में डालते हैं और रोग होने पर शरीर पर लगाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अन्नामलाई ग्राम में सदियों पूर्व एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और कोई उपचार कारगर नहीं हो रहा था। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि गाँव के बाहरी छोर पर स्थित नीम वृक्ष के नीचे देवी स्वयंभू रूप में विद्यमान हैं। ग्रामवासियों ने वहाँ जाकर हल्दी और नीम पत्ते अर्पित किए और सामूहिक प्रार्थना की। माना जाता है कि सात दिनों के भीतर महामारी समाप्त हो गई और तभी से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस स्थान पर एक किसान खेत जोत रहा था कि उसका हल एक कठोर वस्तु से टकराया। जब उसने मिट्टी हटाई तो उसे देवी की एक प्राचीन प्रतिमा मिली। उसी रात देवी ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वे सदियों से यहाँ विराजमान हैं और चाहती हैं कि उनका विधिवत पूजन हो। किसान ने ग्रामवासियों के साथ मिलकर उसी स्थान पर एक छोटा मंदिर बनवाया। यह प्रतिमा संभवतः वर्तमान गर्भगृह में स्थापित मूल प्रतिमा है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण सूखा पड़ा। फसलें सूखने लगीं और जलस्रोत खाली हो गए। ग्राम प्रधान ने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की और वर्षा के लिए एक विशेष अनुष्ठान किया जिसमें समस्त ग्रामवासियों ने उपवास रखा। माना जाता है कि अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से प्रतिवर्ष आषाढ़ मास में वर्षा अनुष्ठान करने की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, श्री मारियम्मन मंदिर में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। चेचक, खसरा और अन्य संक्रामक रोगों से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ विशेष राहत मिलने की मान्यता है। त्वचा रोगों से ग्रस्त भक्त नीम पत्ता अर्पित करके स्वास्थ्य लाभ की प्रार्थना करते हैं। कृषक वर्ग वर्षा की कमी होने पर यहाँ सामूहिक पूजा करता है और अनेक भक्तों का कहना है कि पूजा के कुछ ही दिनों में वर्षा हो जाती है। संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ महिलाएँ शुक्रवार का व्रत रखती हैं और देवी को पालना चढ़ाती हैं। विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी यहाँ पूजा कराई जाती है। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ ध्यान करने से शांति का अनुभव करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी अपने भक्तों की रक्षा स्वयं करती हैं और उनके शत्रुओं का नाश करती हैं।

Miracles

भक्तों के अनुभव के अनुसार, इस मंदिर में प्रार्थना करने से अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक किसान का कहना है कि भीषण सूखे के दौरान उसने यहाँ पूजा की और तीन दिनों के भीतर उसके खेतों में वर्षा हो गई, जबकि आसपास के क्षेत्र सूखे रहे। एक माता बताती हैं कि उनके पुत्र को चेचक हो गया था और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, किंतु मंदिर की मिट्टी लगाने और नीम पत्ते की माला पहनाने से वह सात दिनों में पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त का अनुभव है कि संतानहीनता के निदान हेतु शुक्रवार के व्रत और पूजा के पश्चात उन्हें संतान प्राप्ति हुई। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। प्रत्येक भक्त का अनुभव उसकी व्यक्तिगत आस्था पर निर्भर करता है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी की मूल प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात यह मानव निर्मित नहीं है बल्कि स्वयं प्रकट हुई है। कहा जाता है कि प्रतिमा का आकार प्रतिवर्ष सूक्ष्म रूप से बढ़ता है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। मंदिर परिसर का नीम वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना माना जाता है और कहते हैं कि सूखे के दिनों में भी इसकी पत्तियाँ कभी मुरझाती नहीं हैं। कुछ भक्तों का अनुभव है कि रात्रि के समय मंदिर बंद होने के बाद भी गर्भगृह से घुँघरू और पायल की ध्वनि सुनाई देती है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर की पवित्र मिट्टी में रोग निवारण के गुण हैं और इसे जल में मिलाकर पीने से चर्म रोग ठीक होते हैं। इन सभी दावों की पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• मारियम्मन तालाट्टु: यह तमिल भाषा का एक प्रसिद्ध भक्ति स्तोत्र है जो देवी मारियम्मन को समर्पित है। इसमें देवी को शिशु रूप में संबोधित करते हुए लोरी गाई जाती है और उनके विभिन्न चमत्कारों का वर्णन है। यह ग्रामीण तमिलनाडु में पीढ़ियों से मौखिक रूप से प्रचलित है।
• स्कंद पुराण के दक्षिण खंड में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति का वर्णन है। यद्यपि मारियम्मन का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, किंतु शक्ति के जिन सप्तमातृका स्वरूपों का वर्णन है, उनमें चेचक और रोग निवारिणी देवी का उल्लेख मिलता है जिसे विद्वान मारियम्मन से जोड़ते हैं।
• मारियम्मन कवचम्: यह एक रक्षात्मक स्तोत्र है जो तांत्रिक परंपरा से संबंधित है। इसमें देवी के विभिन्न अंगों की रक्षा हेतु मंत्र दिए गए हैं। यह स्तोत्र विशेष रूप से महामारी के समय पाठ करने की परंपरा है।
• देवी भागवत पुराण में शाकंभरी देवी का वर्णन है जो वनस्पतियों से प्राणियों का पोषण करती हैं और रोगों का नाश करती हैं। विद्वानों के अनुसार, मारियम्मन का स्वरूप शाकंभरी के ग्रामीण रूपांतरण के रूप में देखा जा सकता है।
• स्थानीय स्थल पुराण के अनुसार, जो मौखिक परंपरा में सुरक्षित है, अन्नामलाई क्षेत्र में देवी ने एक ऋषि को दर्शन देकर यहाँ निवास का वरदान दिया था। यह स्थल पुराण लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है और केवल वृद्ध ग्रामवासियों की स्मृति में विद्यमान है।

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