Mariamman Temple, Athurampalayam, Karveppampatti

Mariamman Temple, Athurampalayam, Karveppampatti. Dedicated to Devi. Located in Karveppampatti.

Primary Deity

Devi / श्री मरियम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय जुलाई से अक्टूबर के बीच का है। इस अवधि में 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) का मुख्य उत्सव पड़ता है, जो यहाँ का सबसे बड़ा और जीवंत पर्व है। इस दौरान मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और विभिन्न अनुष्ठानों का आयोजन होता है। मानसून के कारण वातावरण हरा-भरा और सुहावना रहता है, जो ग्रामीण परिवेश की शोभा बढ़ा देता है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का पर्व भी यहाँ श्रद्धा से मनाया जाता है। गर्मियों के महीने (अप्रैल-जून) अत्यधिक गर्म होने के कारण यात्रा के लिए कम उपयुक्त हैं, विशेषकर दिन के समय। जनवरी में पोंगल का पर्व भी एक अच्छा समय है, जब आप स्थानीय संस्कृति और कृषि परंपराओं को निकट से देख सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों और शुक्रवार को यह समय ४५ से ६० मिनट तक हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट उपयुक्त है। महिलाओं के लिए साड़ी, सलवार कमीज़ या चूड़ीदार सर्वोत्तम है। पाश्चात्य वस्त्र जैसे शॉर्ट्स या स्लीवलेस टॉप से बचना चाहिए।

Address

Available soon.

History

कर्वेप्पमपट्टी स्थित यह श्री मरियम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है, जिसकी स्थापना का कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः २०० वर्ष से भी अधिक पुराना है। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में एक बार भयंकर चेचक और हैजा जैसी महामारियाँ फैली थीं, जिससे ग्रामवासी अत्यंत पीड़ित थे। तब ग्राम के बुजुर्गों ने देवी मरियम्मन की आराधना करने का निर्णय लिया। माना जाता है कि देवी ने स्वप्न में आकर इसी स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया था। ग्रामीणों ने यहाँ एक साधारण मंदिर की स्थापना की और तभी से यह स्थान 'अथुरमपालयम' के नाम से भी जाना जाने लगा, जिसका अर्थ संभवतः 'देवी की कृपा से स्वस्थ हुआ गाँव' है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर स्थानीय दानदाताओं द्वारा कराया जाता रहा है। वर्तमान संरचना संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य की है। यह मंदिर कोंगु नाडु क्षेत्र की विशिष्ट ग्राम देवता परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ देवी को वर्षा, उर्वरता और रोग निवारण की अधिष्ठात्री के रूप में पूजा जाता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण, मंदिर का प्राचीन इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और लोकगीतों पर आधारित है।

Spiritual Significance

यह मंदिर देवी की शक्ति का एक सूक्ष्म किंतु प्रबल केंद्र माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में देवी की उग्र और सौम्य दोनों प्रकार की ऊर्जाएँ विद्यमान हैं। मरियम्मन को प्रकृति की शक्तियों, विशेषकर वर्षा और उर्वरता की देवी के रूप में पूजा जाता है, इसलिए यह स्थान पंचभूतों में से जल तत्व से विशेष रूप से जुड़ा हुआ है। मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, परंतु भक्तों का विश्वास है कि वर्षों की निरंतर पूजा और अभिषेक से यह प्रतिमा चैतन्य हो गई है। यहाँ आने वाले भक्तों को एक प्रकार की शीतलता और मातृत्वपूर्ण सुरक्षा का अनुभव होता है, जो देवी के 'शीतला' स्वरूप का ही एक विस्तार है। ग्राम देवता होने के कारण, यह स्थान किसी विशिष्ट कुंडलिनी योग केंद्र के रूप में प्रसिद्ध नहीं है, परंतु स्थानीय साधक यहाँ ध्यान करने पर मन की चंचलता को शांत होते हुए अनुभव करते हैं। नवरात्रि और आदि मासों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से जाग्रत मानी जाती है, जब सामूहिक प्रार्थना और अनुष्ठानों से वातावरण आध्यात्मिक तरंगों से भर जाता है। यह स्थान किसी बड़े शक्तिपीठ का भाग न होते हुए भी, अपनी स्थानीय आस्था की गहराई के कारण एक शक्तिशाली ऊर्जा क्षेत्र है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और सरल भक्ति पर आधारित हैं। भक्तजन प्रतिदिन प्रातःकाल देवी को ताजे फूलों की माला अर्पित करते हैं और नीम के पत्तों का उपयोग करते हैं, जो मरियम्मन को अत्यंत प्रिय हैं। शुक्रवार का दिन विशेष होता है, जब महिलाएँ व्रत रखकर देवी को हल्दी और कुमकुम से सजी मंगल सामग्री अर्पित करती हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ नियमित रूप से नहीं होता, परंतु देवी के स्थानीय नामों और गुणों का कीर्तन किया जाता है। अभिषेक के लिए हल्दी मिश्रित जल, दूध और पंचामृत का उपयोग किया जाता है। कई भक्त मनौती पूर्ण होने पर देवी को 'पोंगल' (मीठा चावल) चढ़ाने की प्रथा का पालन करते हैं, जिसे मंदिर प्रांगण में ही पकाया जाता है। 'अग्नि चट्टी' या 'अग्नि कवाड़' लेकर चलने की प्रथा भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें भक्त हाथों में जलते हुए मिट्टी के बर्तन लेकर देवी की परिक्रमा करते हैं। यह साधना आत्मशुद्धि और कष्ट निवारण के लिए की जाती है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का पिछला भाग शांत वातावरण प्रदान करता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सादे परंतु पवित्र प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, कर्वेप्पमपट्टी के इस ग्रामीण परिवेश में स्थित मरियम्मन का यह धाम एक माता की गोद के समान प्रतीत हुआ। मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही नीम के वृक्षों की सुगंध और गीली मिट्टी की सौंधी महक ने मेरे मन को तुरंत शांत कर दिया। गर्भगृह के समीप पहुँचा तो देवी की प्रतिमा को देखकर ऐसा लगा मानो वे मुझे पहचानती हों। उनके नेत्रों में एक अद्भुत करुणा थी, जो मेरे सारे दुखों को पी रही थी। पुजारी जी ने जब हल्दी और कुमकुम से देवी का श्रृंगार किया, तो पूरा वातावरण एक दिव्य आभा से भर गया। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहरी सुरक्षा की भावना ने मुझे आच्छादित कर लिया, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। यहाँ कोई भव्य वास्तुकला या सोने के कलश नहीं थे, परंतु आस्था की वह निर्मल धारा थी, जो सदियों से यहाँ बह रही है। बाहर निकलते समय पुजारी जी ने जो विभूति और नीम का पत्ता दिया, उसे माथे पर लगाते ही एक शीतल धारा सी पूरे शरीर में दौड़ गई। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे, संध्या आरती सम्भवतः ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोयंबटूर) है, जो कर्वेप्पमपट्टी से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयंबटूर से तिरुपुर या इरोड जाने वाली बस पकड़ सकते हैं और कर्वेप्पमपट्टी के लिए ऑटोरिक्शा ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुपुर रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ३०-३५ किलोमीटर दूर है। तिरुपुर एक प्रमुख वस्त्र नगरी है और यहाँ देश भर से ट्रेनें आती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या ऑटोरिक्शा द्वारा कर्वेप्पमपट्टी पहुँच सकते हैं। एक अन्य विकल्प इरोड जंक्शन है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है और यहाँ से भी बस या टैक्सी उपलब्ध हैं।
• कर्वेप्पमपट्टी सड़क मार्ग द्वारा तिरुपुर और इरोड से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। तिरुपुर से राज्य राजमार्ग पर लगभग ३० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। इरोड से यह दूरी लगभग ५० किलोमीटर है। आप निजी वाहन, टैक्सी या सार्वजनिक बसों का उपयोग कर सकते हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से इन मार्गों पर चलती हैं। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर का मार्ग पूछा जा सकता है, क्योंकि यह स्थानीय लोगों के लिए एक प्रमुख स्थल है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। इस दौरान देवी का विशेष अलंकार किया जाता है और गाँव में भव्य जुलूस निकलता है। मान्यता है कि इस मास में देवी की शक्ति चरम पर होती है और सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का नौ रूपों में श्रृंगार किया जाता है। हालाँकि यह उत्सव सादगी से मनाया जाता है, परंतु अंतिम दिन विजयदशमी पर विशेष पूजा होती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का भोग लगाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से पोंगल पकाने की परंपरा है, जो समृद्धि और कृतज्ञता का प्रतीक है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर को दीपों से सजाया जाता है और देवी की आरती उतारी जाती है। यह प्रकाश का पर्व अज्ञानता और रोगों के अंधकार पर विजय का प्रतीक है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व मुख्यतः भगवान मुरुगन का है, परंतु मंदिर में मुरुगन की उपस्थिति के कारण इसे भी धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं।
• शुक्रवार पूजा (प्रति सप्ताह): प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष हल्दी अभिषेक और मंगल आरती होती है, जिसमें बड़ी संख्या में महिलाएँ भाग लेती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मरियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती या वाक् शक्ति का बीज है, जो ज्ञान और रोग निदान की क्षमता प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति है, जो करुणा और मातृत्व का आवाहन करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'मरियम्मने नमः' देवी के ग्राम्य स्वरूप को नमन है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मरियम्मने नमः
• अर्थ: यह मंत्र विशेष रूप से शुक्रवार की पूजा में प्रयुक्त होता है। 'श्रीं' और 'ह्रीं' के संयोग से देवी के सौम्य और ऐश्वर्यमय स्वरूप का ध्यान किया जाता है। 'नमो नमः' दोहरा नमन देवी के प्रति अत्यंत विनम्रता और शरणागति का भाव प्रकट करता है। इसका जप करने से मानसिक अशांति दूर होती है और घर में सुख-शांति आती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मरियम्मन्यै नमो नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक प्रकृति का रक्षात्मक मंत्र है। 'ऐं' ज्ञान, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति, तथा 'सौः' परा शक्ति का बीज है। अंत में 'फट्' का उच्चारण रोगों और नकारात्मक शक्तियों का नाश करने के लिए किया जाता है। यह मंत्र साधारण भक्तों के लिए नहीं, बल्कि विशेष अनुष्ठानों में पुजारियों द्वारा प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः मरियम्मन्यै फट्
• अर्थ: यह एक सरल लोक मंत्र है, जिसे भक्त जपते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। 'जय जय' देवी की विजय और महिमा का गान है। 'करुणामयी माता' संबोधन देवी के मातृत्व और दयालु स्वरूप को इंगित करता है। यह मंत्र बिना किसी जटिल बीजाक्षर के सीधे हृदय से जुड़ता है और सभी भक्तों के लिए सुलभ है।
  मन्त्र: जय जय मरियम्मा, करुणामयी माता

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय कृषि चक्र और लोक आस्था से गहराई से जुड़ी हैं। सबसे प्रमुख है 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में होने वाला वार्षिक उत्सव, जिसमें देवी का विशेष अलंकार और ग्राम परिक्रमा होती है। शुक्रवार के दिन 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी जल से अभिषेक) का विशेष महत्व है, जिसे स्त्रियाँ विशेष रूप से करवाती हैं। माना जाता है कि इस पूजा से वैवाहिक जीवन के कष्ट दूर होते हैं और संतान सुख की प्राप्ति होती है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न रूपों में श्रृंगार किया जाता है, हालाँकि यह उत्सव यहाँ तमिल परंपरा के अनुसार साधारण रूप से मनाया जाता है। 'पोंगल पडयाल' एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में नए चावल से खीर बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह फसल कटाई के बाद कृतज्ञता प्रकट करने का पर्व है। रोग निवारण के लिए 'नीम पत्तिर पूजा' की जाती है, जिसमें देवी को नीम के पत्तों की माला पहनाई जाती है और भक्त नीम के पत्ते चबाकर या उनका जल पीकर स्वास्थ्य लाभ की कामना करते हैं।

Unique Rituals

• अग्नि चट्टी उत्सव: यह एक विशिष्ट ग्रामीण अनुष्ठान है जिसमें भक्त मिट्टी के बर्तनों में अंगारे रखकर, उन्हें हाथों में धारण कर देवी की परिक्रमा करते हैं। मान्यता है कि देवी की कृपा से भक्तों को अग्नि से कोई हानि नहीं होती और यह अनुष्ठान शारीरिक कष्टों एवं रोगों से मुक्ति दिलाता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: वर्षा ऋतु के आरंभ में महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं। यह अनुष्ठान उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है और केवल इसी मंदिर की परंपरा में इसे विशेष रूप से मरियम्मन को समर्पित किया जाता है।
• करगम नृत्य: त्योहारों के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर सजा हुआ जल कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं। यह नृत्य देवी की ऊर्जा के आवाहन का माध्यम है और माना जाता है कि इस दौरान नर्तक पर देवी का आवेश होता है।
• पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान: प्राचीन काल में प्रचलित पशु बलि के स्थान पर अब कद्दू, नारियल और नींबू की बलि दी जाती है, जिसे 'पलिक्कुडुक्कै' कहते हैं। यह अनुष्ठान गाँव की सीमा पर किया जाता है ताकि दुष्ट आत्माएँ और रोग गाँव में प्रवेश न करें।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी भयभीत होकर गाँव छोड़कर जाने लगे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि देवी ने गाँव की सीमा पर नीम के वृक्ष के नीचे अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की तो वहाँ एक प्राचीन प्रतिमा मिली। उस प्रतिमा की स्थापना और पूजा करने पर महामारी चमत्कारिक रूप से समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी मरियम्मन एक बार एक सुंदर युवती के रूप में गाँव में आईं। उन्होंने गाँव के बाहर एक कुएँ के पास विश्राम किया। कुछ दुष्ट लोगों ने उन्हें परेशान करना चाहा, तो देवी ने क्रोधित होकर उन्हें शाप दे दिया। बाद में ग्रामीणों की क्षमा याचना पर देवी ने शाप वापस ले लिया और उसी कुएँ के जल को रोग निवारक गुण प्रदान किया। आज भी माना जाता है कि मंदिर के कुएँ का जल चर्म रोगों में लाभकारी है।
• परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक सीमांत देवी (एल्लई अम्मन) के रूप में स्थापित था, जो गाँव की सीमाओं की रक्षा करती थीं। समय के साथ, उनकी शक्तियों का विस्तार हुआ और वे समस्त गाँव की आराध्य देवी बन गईं। कहा जाता है कि हर वर्ष आदि मास में देवी गाँव की परिक्रमा करती हैं ताकि यह सुनिश्चित कर सकें कि कोई बुरी शक्ति गाँव में प्रवेश न कर सके।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख फलित चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और अन्य संक्रामक बुखारों से मुक्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सच्चे मन से देवी की शरण में आने और नीम के पत्तों का सेवन करने से रोगी शीघ्र स्वस्थ हो जाता है। दूसरा प्रमुख फलित वर्षा की कामना से जुड़ा है। सूखे के समय ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और माना जाता है कि देवी शीघ्र ही वर्षा भेजकर किसानों की फसल बचाती हैं। वैवाहिक जीवन में कष्ट झेल रही स्त्रियाँ और संतानहीन दंपत्ति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। शुक्रवार को हल्दी जल से अभिषेक और मंगल सूत्र पूजा करवाने से दांपत्य जीवन में सुख-शांति आती है। इसके अतिरिक्त, मानसिक तनाव और भय से ग्रस्त लोग यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। न्याय से संबंधित मामलों में भी लोग देवी के समक्ष प्रार्थना करते हैं, क्योंकि ग्राम देवता होने के नाते मरियम्मन को न्याय की अधिष्ठात्री भी माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। कई लोगों का दावा है कि डॉक्टरों से निराश होने के बाद, यहाँ आकर नीम के पत्तों का लेप करने और देवी की शरण में आने से वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक स्थानीय किसान के अनुसार, लगातार तीन वर्षों के सूखे के बाद, जब गाँव वालों ने सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना की और 'मुलैप्पारी' उत्सव मनाया, तो अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई और फसल बच गई। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार एक भक्त की गाय खो गई थी। उसने देवी से प्रार्थना की और मनौती मानी कि गाय मिलने पर वह देवी को पोंगल चढ़ाएगा। आश्चर्यजनक रूप से, अगली सुबह गाय स्वयं मंदिर के प्रांगण में आकर खड़ी थी। ये सभी घटनाएँ स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम का वृक्ष है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है और कभी नहीं सूखता। यहाँ तक कि भयंकर सूखे के समय भी, जब आसपास की सारी वनस्पति मुरझा जाती है, यह वृक्ष हरा-भरा बना रहता है। एक और अनसुलझी बात मंदिर के कुएँ के जल से जुड़ी है। कहा जाता है कि इस कुएँ का जल कभी नहीं सूखता और इसमें एक विशेष प्रकार की औषधीय गंध आती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है, परंतु भक्तों का विश्वास है कि यह जल देवी की कृपा से चर्म रोगों को ठीक करता है। कुछ बुजुर्ग भक्त यह भी बताते हैं कि रात के समय मंदिर के बंद होने के बाद, गर्भगृह से घुँघरुओं की आवाज आती है, मानो देवी नृत्य कर रही हों। यह एक स्थानीय लोक विश्वास मात्र है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण: यद्यपि इस पुराण में मरियम्मन का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि इसमें वर्णित 'शाकम्भरी देवी' का स्वरूप, जो वनस्पतियों और वर्षा की देवी हैं, मरियम्मन के ग्राम्य स्वरूप से अत्यधिक मेल खाता है। शाकम्भरी देवी ने अकाल के समय शाक-सब्जियों से प्राणियों का पोषण किया था।
• स्कंद पुराण (सह्याद्रि खंड): इस खंड में दक्षिण भारत की अनेक ग्राम देवताओं का वर्णन है। माना जाता है कि मरियम्मन जैसी देवियाँ मातृकाओं का ही ग्राम्य रूप हैं, जो रोगों से रक्षा करती हैं। यहाँ की स्थानीय मान्यता इसी पौराणिक आधार से जुड़ी है।
• मार्कंडेय पुराण (दुर्गा सप्तशती): 'शीतला' देवी का स्वरूप, जो चेचक और रोगों की देवी हैं, मरियम्मन का ही उत्तर भारतीय समकक्ष है। सप्तशती में वर्णित 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' की अवधारणा ही इस ग्राम देवता में साकार होती है।
• अगम ग्रंथ: तमिलनाडु के ग्राम देवता मंदिरों की पूजा पद्धति मुख्यतः करणागम और कामिकागम से प्रभावित है, यद्यपि यहाँ वैदिक और तांत्रिक पद्धतियों का मिश्रण देखने को मिलता है। स्थानीय पुजारी परंपरागत रूप से इन्हीं अगमों पर आधारित पूजा करते हैं।

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