Mariamman Temple, Karumanur, Sembampalayam

Mariamman Temple, Karumanur, Sembampalayam. Dedicated to Mariyamman. Located in Sembampalayam.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए आषाढ़-श्रावण मास (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है, क्योंकि इस समय 'आदि मास' का भव्य उत्सव होता है और देवी की विशेष पूजा-अर्चना की जाती है। इस दौरान मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जावान रहता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं तो सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी उत्तम है। नवंबर से फरवरी तक का मौसम यात्रा के लिए सुखद होता है, क्योंकि तमिलनाडु में इस समय तापमान मध्यम रहता है और वर्षा नहीं होती। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण दर्शन में कठिनाई हो सकती है, यद्यपि इस समय भी भक्तों का आना-जाना लगा रहता है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण मार्गों पर आवागमन बाधित हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार और उत्सव के दिनों में ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

सेम्बमपालयम ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर एक साधारण ग्रामीण देवी स्थल के रूप में स्थापित हुआ था। माना जाता है कि प्राचीन काल में इस क्षेत्र में चेचक और हैजा जैसी भयंकर महामारियाँ फैलीं, जिससे व्याकुल ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना आरंभ की। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी ने अपनी कृपा से ग्राम को इन रोगों से मुक्ति दिलाई, तभी से उनकी पूजा निरंतर चली आ रही है। मंदिर की वर्तमान संरचना संभवतः १९वीं या २०वीं शताब्दी के आरंभ में स्थानीय जमींदारों और कृषक समुदाय के सहयोग से निर्मित हुई। यह मंदिर कोंगु नाडु क्षेत्र की विशिष्ट ग्राम देवता पूजा परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपराएँ और ग्रामीण लोकगीत इस मंदिर की प्राचीनता की ओर संकेत करते हैं। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह ग्राम के सामाजिक एवं धार्मिक जीवन का केंद्र बिंदु है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ देवी मारियम्मन की ऊर्जा विशेष रूप से उपचार और सुरक्षा के रूप में अनुभव की जाती है। तंत्र और आगम परंपराओं में, मारियम्मन को आदि शक्ति का एक उग्र किंतु करुणामयी रूप माना जाता है, जो मुख्यतः जल तत्व और उष्णता (ऊष्मा) से संबंधित हैं। माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी की उपस्थिति अत्यंत प्रबल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की शीतलता है जो देवी के 'ताप हरण' स्वरूप का प्रतीक है। भक्तगण यहाँ आकर मानसिक शांति और शारीरिक कष्टों से मुक्ति का अनुभव करते हैं। विशेषकर ग्रीष्म ऋतु में जब तापमान अत्यधिक होता है, मंदिर का वातावरण एक शीतल और सुरक्षात्मक ऊर्जा कवच प्रदान करता प्रतीत होता है। देवी की मूर्ति से निकलने वाली स्पंदन ऊर्जा को भक्त रोग निवारक और मनोकामना पूर्ण करने वाली बताते हैं। यहाँ की शक्ति का संबंध मुख्यतः मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्र से जोड़ा जाता है, जो जीवन शक्ति और सृजनात्मकता के केंद्र हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली प्रमुख आध्यात्मिक साधनाओं में देवी को प्रसन्न करने के लिए विभिन्न प्रकार के अभिषेक और पूजन शामिल हैं। भक्तगण प्रातःकालीन पूजा में भाग लेते हैं, जिसमें देवी को हल्दी, कुमकुम, और नीम के पत्तों से स्नान कराया जाता है। मारियम्मन तालट्टु (देवी की लोरी) का पाठ एक विशेष अनुष्ठान है, जिसे महिला भक्त विशेष रूप से करती हैं। नवरात्रि के अवसर पर ललिता सहस्रनाम का पाठ और दुर्गा सप्तशती का पारायण किया जाता है। मंदिर में ध्यान और मौन प्रार्थना का भी महत्व है, विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को। कई भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की मन्नत मानते हैं, जो एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है। अग्नि चढ़ना (थीमिथि) एक कठिन व्रत है जो कुछ भक्त आषाढ़ मास में करते हैं, यद्यपि यह सभी के लिए अनिवार्य नहीं है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, नीम के पत्तों का सेवन और देवी को नीम अर्पित करना स्वास्थ्य रक्षा का एक प्रमुख उपाय माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सेम्बमपालयम के इस प्राचीन मारियम्मन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और धूल भरी हवा से राहत मिलते ही, मंदिर प्रांगण की शीतलता ने मन को तुरंत शांत कर दिया। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर, जब मैंने देवी के तेजस्वी स्वरूप को देखा, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो एक माँ अपने संतान की व्यथा को अपनी आँखों से पी रही हो। उनके नेत्रों में अद्भुत करुणा थी। पुजारी द्वारा किए जा रहे कुमकुम अर्चना के दौरान, हवा में नीम और हल्दी की सुगंध घुली हुई थी। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहन स्पंदन का अनुभव हुआ, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे मस्तक पर आशीर्वाद रख रहा हो। मेरे भीतर की सारी बेचैनी और शारीरिक पीड़ा धीरे-धीरे विलीन होती गई। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था। मंदिर की सादगी और वहाँ उपस्थित ग्रामीण भक्तों की अटूट आस्था ने मुझे सिखाया कि ईश्वर तक पहुँचने के लिए भव्यता की नहीं, बल्कि सच्चे हृदय की आवश्यकता होती है। बाहर निकलते समय लगा कि मैं अपने पीछे सारी नकारात्मकता छोड़ आया हूँ और एक नई ऊर्जा से भर गया हूँ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सेम्बमपालयम से लगभग ४५-५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से कोयंबटूर बस स्टैंड तक जाकर सेम्बमपालयम के लिए सरकारी बस भी ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कोयंबटूर जंक्शन है, जो लगभग ४० किलोमीटर दूर है। कोयंबटूर देश के सभी प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप सेम्बमपालयम के लिए बस या टैक्सी ले सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग १.५ से २ घंटे लग सकते हैं। स्थानीय ऑटो रिक्शा भी उपलब्ध रहते हैं, किंतु लंबी दूरी के लिए किराया पहले से तय कर लें।
• सेम्बमपालयम सड़क मार्ग द्वारा कोयंबटूर और तमिलनाडु के अन्य प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। कोयंबटूर से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। कोयंबटूर से सेम्बमपालयम की दूरी लगभग ४० किलोमीटर है और निजी वाहन से यह यात्रा लगभग १ घंटे में पूरी होती है। मार्ग में मेट्टुपालयम और अन्नूर जैसे कस्बे आते हैं। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किंतु ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण अंतिम कुछ किलोमीटर का मार्ग संकरा हो सकता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। आषाढ़ मास में मनाए जाने वाले इस उत्सव में देवी का विशेष अलंकार, करगम नृत्य और अग्नि चलन जैसे अनुष्ठान होते हैं। माना जाता है कि इस मास में देवी की शक्ति चरम पर होती है और भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ विभिन्न रूपों की पूजा होती है। प्रतिदिन सुंदर अलंकार और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और चंडी पाठ का आयोजन होता है।
• पोंगल/मकर संक्रांति (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर भक्त मंदिर प्रांगण में नवान्न पकाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह कृतज्ञता और समृद्धि का पर्व है। इस दिन सूर्य देव और देवी मारियम्मन की संयुक्त पूजा का विशेष महत्व है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह पर्व देवी मारियम्मन और भगवान मुरुगन के विवाहोत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन देवी की सवारी निकाली जाती है और भक्त बड़ी संख्या में दर्शन हेतु आते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी ज्योति स्वरूप में प्रकट होती हैं और अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• शुक्रवार उपवास (प्रति सप्ताह): यद्यपि यह वार्षिक पर्व नहीं है, किंतु प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ उत्सव जैसा वातावरण रहता है। सैकड़ों महिलाएँ पीले वस्त्र धारण कर देवी का अभिषेक और दर्शन करने आती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और माया का नाश करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' देवी को समर्पित नमन है। यह मंत्र रोग निवारण और मनोकामना पूर्ति के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'अम्बे' शब्द माँ के लिए प्रयुक्त होता है, जो देवी के वात्सल्य स्वरूप को दर्शाता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का मंत्र है, जो समर्पण और पूर्णता का प्रतीक है। इस मंत्र का जाप करते हुए नीम के पत्तों की आहुति देने से शारीरिक ताप और ज्वर में शीघ्र राहत मिलने की मान्यता है। यह मंत्र विशेषकर ग्रामीण महिलाओं द्वारा दैनिक पूजा में गाया जाता है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे मारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसका प्रयोग रक्षा कवच के लिए किया जाता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन बीज हैं जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है जो तेज और आरोग्य प्रदान करता है। 'फट्' एक अस्त्र मंत्र है जो नकारात्मक शक्तियों और रोगाणुओं का नाश करता है। इस मंत्र का उच्चारण करते हुए जल अभिमंत्रित करके पीने से संक्रामक रोगों से बचाव होता है, ऐसी मान्यता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मनायै फट्

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें नीम के पत्तों और नींबू की माला से सजाया जाता है। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में आने वाला 'आदि मास' यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव काल है, जिसमें प्रतिदिन विशेष अलंकार और दीपाराधना होती है। 'पोंगल' नामक अनुष्ठान में भक्त मंदिर प्रांगण में नवान्न (नया चावल) पकाकर देवी को अर्पित करते हैं। रोग निवारण के लिए 'मुलैपारी' (अंकुरित अन्न का चढ़ावा) एक अनूठी पूजा है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न रूपों में श्रृंगार किया जाता है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। पशु बलि की प्रथा यहाँ नहीं है, अपितु नीम और नींबू का चढ़ावा ही मुख्य है। माना जाता है कि शुक्रवार के दिन देवी के दर्शन मात्र से त्वचा रोग और चर्म रोगों में राहत मिलती है।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: यह एक विशेष अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से पारिवारिक कलह दूर होते हैं और घर में समृद्धि आती है। यह प्रथा केवल ग्रामीण मारियम्मन मंदिरों में ही देखने को मिलती है।
• नीम पत्र अर्चना: भक्त देवी की मूर्ति पर १०८ नीम के पत्ते चढ़ाते हैं, प्रत्येक पत्ते पर हल्दी और कुमकुम लगा होता है। यह अनुष्ठान विशेषकर चर्म रोगों से मुक्ति के लिए किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, नीम में देवी का वास होता है और यह नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक भक्त अपने सिर पर सजा हुआ जल कलश (करगम) रखकर नृत्य करता है। यह जल कलश देवी की शक्ति का प्रतीक माना जाता है। यह एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है।
• मुलैपारी ऊर्जनम: महिला भक्त मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें अंकुरित करके देवी को अर्पित करती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से संतान प्राप्ति और कृषि में उन्नति होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और कोई उपचार काम नहीं आ रहा था। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि गाँव की सीमा पर एक नीम के वृक्ष के नीचे देवी स्वयंभू रूप में विराजमान हैं। ग्रामवासियों ने उस स्थान पर खुदाई की तो उन्हें एक शिला मिली जिससे रक्त के समान लाल तरल रिस रहा था। उस शिला को देवी मारियम्मन का स्वरूप मानकर पूजा आरंभ की गई और देखते ही देखते महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी मारियम्मन मूलतः एक ब्राह्मण कन्या थीं जिनका नाम रेणुका था। उनके पति जमदग्नि ऋषि ने अपने पुत्र परशुराम को आज्ञा दी कि वे माता का शीश काट दें। परशुराम ने पितृ आज्ञा का पालन किया, किंतु बाद में पश्चाताप से भरकर पुनर्जीवन का वर माँगा। इस प्रक्रिया में रेणुका का शरीर एक अन्य स्त्री के शरीर से जुड़ गया, जिससे वे दिव्य शक्तियों से युक्त हो गईं और मारियम्मन के रूप में पूजित हुईं। यह कथा ग्रामीण लोकगीतों में गाई जाती है।
• कहा जाता है कि एक बार एक गरीब किसान की सारी फसल सूखे से नष्ट हो गई। उसने मंदिर में आकर देवी से प्रार्थना की और मन्नत मानी कि यदि वर्षा हुई तो वह अपनी पहली उपज का 'पोंगल' देवी को अर्पित करेगा। उसी रात घनघोर वर्षा हुई और फसल लहलहा उठी। किसान ने अपनी मन्नत पूरी की और तभी से मंदिर में 'पोंगल' चढ़ाने की परंपरा चली आ रही है। माना जाता है कि तब से इस गाँव में कभी भीषण अकाल नहीं पड़ा।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से मुक्ति है। माना जाता है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और उनका प्रसाद ग्रहण करने से रोग शीघ्र दूर होते हैं। दूसरा प्रमुख फलित वर्षा से संबंधित है; सूखे के समय ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और संभवतः शीघ्र ही वर्षा होती है। विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण के लिए भी यहाँ विशेष पूजा होती है। महिलाएँ सौभाग्य और दीर्घायु के लिए मंगलवार और शुक्रवार को देवी को हल्दी-कुमकुम अर्पित करती हैं। मानसिक तनाव और पारिवारिक कलह से पीड़ित भक्त यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि देवी की कृपा से गाँव में कभी भीषण महामारी नहीं फैलती। निःसंतान दंपत्ति 'मुलैपारी' अनुष्ठान करके संतान सुख की प्राप्ति की कामना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है चर्म रोगों से अचानक मुक्ति। कई भक्तों का कहना है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और प्रसाद ग्रहण करने के कुछ ही दिनों में उनके असाध्य त्वचा रोग ठीक हो गए। एक स्थानीय किसान के अनुसार, लगातार तीन वर्षों के सूखे के बाद जब ग्रामवासियों ने सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना की और 'पोंगल' चढ़ाया, तो उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री का विवाह न हो पाने के कारण वे अत्यंत चिंतित थे, किंतु यहाँ शुक्रवार के पाँच व्रत करने के पश्चात उसे उत्तम वर प्राप्त हुआ। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में चढ़ाया गया नींबू यदि घर में रखा जाए तो वह कभी सड़ता नहीं और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा करता है। इन चमत्कारों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु भक्तों की आस्था अटूट है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा एक प्रमुख रहस्य गर्भगृह के निकट स्थित प्राचीन नीम वृक्ष से संबंधित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वृक्ष की छाल से कभी-कभी स्वतः ही हल्दी जैसा पीला रस रिसता है, जिसे देवी की उपस्थिति का प्रतीक माना जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हुई है। एक अन्य रहस्य मंदिर के कुएँ से जुड़ा है; कहा जाता है कि इस कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि आदि मास की कुछ विशेष रात्रियों में मंदिर के शिखर पर बिना किसी स्रोत के प्रकाश दिखाई देता है। यह भी माना जाता है कि देवी की मूर्ति का तापमान कभी-कभी सामान्य से अधिक गर्म हो जाता है, विशेषकर जब गाँव में कोई संकट आने वाला होता है। ये सभी मान्यताएँ पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में मारियम्मन जैसी ग्राम देवताओं का उल्लेख आदि शक्ति के विभिन्न अवतारों के रूप में किया गया है। यद्यपि इसमें सीधे 'मारियम्मन' नाम नहीं है, किंतु शाकम्भरी देवी का वर्णन है जो शाक और फलों से प्राणियों का पोषण करती हैं और रोगों का नाश करती हैं, जो मारियम्मन के स्वरूप से मेल खाता है।
• स्कन्द पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार ये देवियाँ स्थानीय जनसमुदाय की रक्षा करती हैं और महामारियों का शमन करती हैं। मारियम्मन इसी परंपरा की एक प्रमुख देवी हैं।
• तमिल ग्रंथ 'चिलप्पतिकारम' में कण्णगी नामक पतिव्रता स्त्री को देवी के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है, जो बाद में मारियम्मन के रूप में पूजित हुईं। यह ग्रंथ संगम काल का है और इसमें ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का सुंदर वर्णन मिलता है।
• मार्कण्डेय पुराण के अंतर्गत दुर्गा सप्तशती में देवी के 'शीतला' स्वरूप का वर्णन है, जो चेचक और अन्य चर्म रोगों का नाश करती हैं। मारियम्मन को शीतला देवी का ही दक्षिण भारतीय स्वरूप माना जाता है। यह ग्रंथ नवरात्रि में पढ़ा जाता है।

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