Mariamman Temple, Kunnathur

Mariamman Temple, Kunnathur. Dedicated to Mariyamman. Located in Kunnathur.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

कुन्नाथुर के श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) और मासी (फरवरी-मार्च) सर्वोत्तम समय हैं। आदि माह देवी की उपासना के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है और इस दौरान प्रत्येक शुक्रवार को मंदिर में विशेष उत्सव का वातावरण रहता है। मासी माह में मंदिर का वार्षिक ब्रह्मोत्सव होता है, जो इस क्षेत्र की सांस्कृतिक झलक देखने का सर्वोत्तम अवसर है। मौसम की दृष्टि से, अक्टूबर से मार्च तक का समय सबसे सुखद होता है, जब तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और वर्षा नहीं होती। अप्रैल से जून के ग्रीष्म माह में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। यदि आप शांत दर्शन चाहते हैं, तो त्योहारों के समय से बचें और सामान्य दिनों में जाएँ। वर्षा ऋतु (जून-सितंबर) में हरियाली तो सुंदर होती है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों और शुक्रवार को ४५-९० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनना चाहिए, शॉर्ट्स और स्लीवलेस कपड़े वर्जित हैं। महिलाओं के लिए साड़ी, सलवार सूट या चूड़ीदार उपयुक्त है। सभी को मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारने होंगे।

Address

Available soon.

History

श्री मारियम्मन मंदिर, कुन्नाथुर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह गाँव कभी चेचक और हैजा जैसी भीषण महामारियों से ग्रस्त था। तब ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना की, जिन्हें रोगों का नाश करने वाली और वर्षा लाने वाली शक्तिशाली देवी माना जाता है। माना जाता है कि देवी ने स्वप्न में ग्राम प्रमुखों को दर्शन देकर एक विशेष स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया, जहाँ खुदाई करने पर एक स्वयंभू विग्रह प्रकट हुआ। इसी स्थान पर सर्वप्रथम एक छोटी सी पीठ स्थापित की गई, जो कालांतर में वर्तमान मंदिर के रूप में विकसित हुई। संभवतः इस मंदिर का निर्माण १८वीं या १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों और कृषक समुदाय के सहयोग से हुआ था। यह मंदिर तमिलनाडु के कोयंबटूर क्षेत्र के ग्रामीण मंदिरों की स्थापत्य शैली का एक विशिष्ट उदाहरण है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के दान से होता रहा है, विशेषकर हाल के दशकों में जब प्रवासी भक्तों ने आर्थिक सहयोग प्रदान किया। मंदिर से जुड़े कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका लिखित इतिहास अज्ञात है। फिर भी, देवी के प्रति ग्रामीणों की अटूट आस्था इस मंदिर को क्षेत्र का एक जीवंत आध्यात्मिक केंद्र बनाए रखती है। यह मंदिर न केवल एक पूजा स्थल है, अपितु गाँव की सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का भी केंद्र बिंदु है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, कुन्नाथुर, देवी की आदि शक्ति का एक प्रबल केंद्र माना जाता है। यहाँ की ऊर्जा मुख्यतः 'वात्सल्य' और 'रक्षा' की शक्ति के रूप में अनुभव की जाती है। मारियम्मन को 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) का संयुक्त रूप माना जाता है, जो सृष्टि के पोषण और संहार दोनों पहलुओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक विशेष भू-चुंबकीय क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ देवी की उपस्थिति सर्वाधिक सघन रूप से अनुभव होती है। यह ऊर्जा विशेषकर उन भक्तों को अनुभव होती है जो शारीरिक व्याधियों, विशेषकर चर्म रोगों और ज्वर से पीड़ित होते हैं। माना जाता है कि देवी की यह शक्ति नकारात्मक ऊर्जा और 'दृष्टि दोष' को अवशोषित कर भक्त को निर्मल कर देती है। मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष, जो देवी मारियम्मन का अधिष्ठान माना जाता है, अपने औषधीय और आध्यात्मिक गुणों के लिए प्रसिद्ध है। भक्तगण नीम के पत्तों को अपने ऊपर घुमाकर यहाँ चढ़ाते हैं, जो रोगमुक्ति का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सैकड़ों भक्त देवी के दर्शन कर अपनी पीड़ा और कष्टों से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं। यह स्थान केवल एक मंदिर नहीं, अपितु एक आध्यात्मिक चिकित्सालय के समान है, जहाँ आस्था ही औषधि है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ ग्रामीण तमिल शाक्त परंपरा का सजीव चित्रण हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल अर्पित करने के लिए निकटवर्ती तालाब या कुएँ से जल लाते हैं, जिसे 'तीर्थम कावड़ी' कहा जाता है। यह एक सामूहिक भक्ति अभ्यास है जिसमें पूरा परिवार भाग लेता है। देवी को प्रसन्न करने के लिए 'पोंगल' अर्पित करने की परंपरा अत्यंत महत्वपूर्ण है; भक्त मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में चावल और गुड़ का पोंगल पकाते हैं और उसे देवी को नैवेद्य के रूप में चढ़ाते हैं। मानसिक शांति और रोग मुक्ति के लिए देवी के समक्ष 'मूल मंत्र' का जाप किया जाता है, जो प्रायः 'ॐ शक्ति मारियम्मन ताये नमः' है। यद्यपि ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ उतना प्रचलित नहीं है जितना कि ब्राह्मणवादी देवी मंदिरों में, फिर भी कुछ भक्त दुर्गा सप्तशती के सरल पाठ करते हैं। एक विशेष साधना 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर देवी की परिक्रमा करना है, जो शरीर के ताप और ज्वर को देवी को समर्पित करने का प्रतीक है। मौन ध्यान की अपेक्षा, यहाँ की साधना में सामूहिक गायन, करतल ध्वनि और भक्ति संगीत का प्राधान्य है, जो एक उत्सवीय वातावरण उत्पन्न करता है और भक्त को सामूहिक चेतना से जोड़ता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैं कुन्नाथुर के श्री मारियम्मन मंदिर के प्रवेश द्वार पर पहुँचता हूँ, एक अजीब सी शांति और परिचय की अनुभूति मुझे घेर लेती है। बाहर की चिलचिलाती धूप और धूल भरी हवा से अचानक राहत मिलती है। मेरे पैरों के नीचे की पत्थर की जमीन सदियों के भक्तों के स्पर्श से चिकनी और ठंडी हो गई है। मैं नंगे पाँव गर्भगृह की ओर बढ़ता हूँ। वातावरण में नीम, हल्दी और जलते हुए कपूर की मिश्रित सुगंध है। जैसे-जैसे मैं निकट पहुँचता हूँ, ढोल की थाप और घंटियों की ध्वनि मेरे हृदय की धड़कन के साथ एक होने लगती है। देवी का विग्रह, सिंदूर और हल्दी से आच्छादित, अलौकिक रूप से जीवंत प्रतीत होता है। उनकी विशाल, करुणामयी आँखें सीधे मेरी आत्मा में झाँकती हुई लगती हैं। उस क्षण, मेरे मन की सारी चिंताएँ, शारीरिक पीड़ा और मानसिक उलझनें मानो पिघल कर बह जाती हैं। मैं अपने आप को रोक नहीं पाता; आँसू अनायास ही बहने लगते हैं। यह दुःख का रुदन नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति का अनुभव है। पुजारी द्वारा दिया गया तीर्थ और नीम का प्रसाद ग्रहण करते समय मुझे एक आंतरिक शक्ति का संचार होता है। मंदिर से बाहर निकलने पर भी, वह मातृत्वपूर्ण स्पर्श और असीम सुरक्षा का भाव मेरे साथ रहता है, मानो देवी ने मुझे अपने आँचल में छिपा लिया हो।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय में मौसम के अनुसार थोड़ा परिवर्तन संभव है)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोइम्बतूर) है, जो कुन्नाथुर से लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग १२००-१८०० रुपये होगा और यात्रा में लगभग १.५ घंटे का समय लगेगा। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से ऑटो रिक्शा द्वारा गंडीपुरम बस स्टैंड पहुँचकर वहाँ से कुन्नाथुर के लिए सरकारी बस ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुप्पुर रेलवे स्टेशन है, जो कुन्नाथुर से लगभग २० किलोमीटर दूर है। तिरुप्पुर एक प्रमुख वस्त्र नगरी है और यहाँ देश के विभिन्न भागों से रेलगाड़ियाँ आती हैं। स्टेशन के बाहर से कुन्नाथुर के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसका किराया मामूली है और यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं। आप स्टेशन से सीधे ऑटो रिक्शा या टैक्सी भी किराए पर ले सकते हैं।
• कुन्नाथुर सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह कोयंबटूर से लगभग ४० किलोमीटर और तिरुप्पुर से २० किलोमीटर दूर है। कोयंबटूर के गंडीपुरम बस स्टैंड से कुन्नाथुर के लिए प्रति ३० मिनट में बसें उपलब्ध हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम (TNSTC) की बसें सबसे सस्ता और सुगम साधन हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो कोयंबटूर-तिरुप्पुर राजमार्ग (NH-381) लें और अविनाशी के पास से कुन्नाथुर की ओर मुड़ें। सड़कें ग्रामीण हैं किंतु अच्छी स्थिति में हैं।

Major Festivals

• मासी माह उत्सव (फरवरी-मार्च) - यह मंदिर का वार्षिक ब्रह्मोत्सव है, जो तमिल मासी माह में मनाया जाता है। इस दौरान देवी की रथ यात्रा निकलती है और हज़ारों भक्त 'पाल कुडम' और 'कावड़ी' लेकर भाग लेते हैं। यह उत्सव कृषि चक्र की समाप्ति और नई फसल के स्वागत का प्रतीक है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त) - आदि माह, जो देवी की उपासना के लिए अत्यंत पवित्र माना जाता है, में प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा होती है। इस माह में महिलाएँ देवी को 'कूलु' (बाजरे का दलिया) और विभिन्न प्रकार के चावल के व्यंजन अर्पित करती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) - नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी का प्रतिदिन विशेष श्रृंगार किया जाता है। ग्रामीण महिलाएँ 'गोलू' सजाती हैं और भजन-कीर्तन करती हैं। दशमी के दिन विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• पोंगल (जनवरी) - फसल कटाई के इस उत्सव पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देवता के साथ देवी मारियम्मन को भी नैवेद्य अर्पित किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर) - इस दिन मंदिर को अनगिनत दीपों से सजाया जाता है और पहाड़ी की चोटी पर विशाल दीप प्रज्वलित किया जाता है, जो प्रकाश की देवी के रूप में मारियम्मन की आराधना का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'शक्ति' आदि शक्ति का आह्वान करता है, 'मारियम्मन' देवी का नाम है जो वर्षा और माता का संयुक्त रूप है, 'ताये' का अर्थ माता है, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। यह मंत्र भक्त को मातृत्वपूर्ण करुणा और सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ शक्ति मारियम्मन ताये नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय चक्र की बीज ध्वनि है जो माया और करुणा की शक्ति है, 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य की बीज ध्वनि है। इन बीजाक्षरों के साथ देवी मारियम्मन का आह्वान करने से भक्त को आध्यात्मिक और भौतिक दोनों प्रकार की समृद्धि प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जो देवी के उग्र रूप चामुण्डा को समर्पित है, जिनसे मारियम्मन का संबंध माना जाता है। 'ऐं' वाणी की, 'ह्रीं' माया की, और 'क्लीं' कामना की बीज ध्वनियाँ हैं। 'विच्चे' ज्ञान और मोक्ष का प्रतीक है। यह मंत्र रोगों और शत्रुओं के नाश के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह श्री दुर्गा सप्तशती का एक श्लोक है, जिसका पाठ मारियम्मन की पूजा में किया जाता है। इसका अर्थ है: 'हे अम्बा, अम्बिका और अम्बालिका! मुझे कोई भी कुमार्ग पर नहीं ले जा सकता।' यह देवी के तीन रूपों का आह्वान कर भक्त की रक्षा की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे अम्बिके अम्बालिके न मा नयति कश्चन। ससस्त्यश्वकः सुभद्रिकां काम्पीलवासिनीम्॥

Special Puja

कुन्नाथुर के श्री मारियम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ देवी के ग्रामीण और लोक स्वरूप के अनुरूप होती हैं। सबसे प्रमुख अनुष्ठान 'मूलवर अभिषेकम' है, जो प्रत्येक शुक्रवार को किया जाता है। इसमें देवी के मुख्य विग्रह का हल्दी, चंदन, दूध, दही और पंचामृत से अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक विशेष रूप से उन महिलाओं द्वारा करवाया जाता है जो संतान प्राप्ति या पारिवारिक कलह से मुक्ति की कामना रखती हैं। 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) की पूजा भी अत्यंत लोकप्रिय है, जिसमें भक्त सिर पर दूध से भरा पवित्र घड़ा लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं और उसे अभिषेक के लिए अर्पित करते हैं। नवरात्रि के दौरान, यद्यपि यह उत्सव बड़े नगरीय मंदिरों जितना भव्य नहीं होता, फिर भी नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और ग्रामीण महिलाएँ सामूहिक रूप से 'गोलू' (गुड़ियों की सजावट) रखती हैं। वर्षा ऋतु के आगमन से पूर्व, जब सूखे की संभावना होती है, तब देवी से वर्षा की प्रार्थना हेतु एक विशेष 'मारी पूजा' का आयोजन किया जाता है, जिसमें पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान (जैसे नींबू या कद्दू की बलि) शामिल होता है। आदि मास (तमिल माह) में 'कूलु' (बाजरे का दलिया) का नैवेद्य चढ़ाने की अनूठी परंपरा है, जो ग्रामीण कृषि जीवन से जुड़ी हुई है।

Unique Rituals

• मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों पर पोंगल पकाने की प्रथा है। भक्त नवीन अनाज और गुड़ से पोंगल तैयार करते हैं और उसे देवी को अर्पित करते हैं। यह कृषि समृद्धि और पारिवारिक कल्याण का प्रतीक है।
• ज्वर और चर्म रोगों से मुक्ति के लिए भक्त नीम की टहनियों को अपने शरीर पर घुमाकर मंदिर में एक विशेष स्थान पर छोड़ देते हैं। माना जाता है कि देवी इन पत्तों के माध्यम से रोग को अवशोषित कर लेती हैं।
• मंदिर के वार्षिक उत्सव के दौरान 'अग्नि चट्टी' अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त मिट्टी के पात्र में जलती आग लेकर देवी की परिक्रमा करते हैं। यह शारीरिक ताप और कष्टों को देवी को समर्पित करने का साहसिक कार्य है।
• ग्राम देवता करुप्पुसामी को प्रसन्न करने के लिए सीधे मंदिर के बाहर मुर्गे या बकरे की बलि देने की प्रथा है, जो मुख्य देवी के शाक्त स्वरूप के पूरक रक्षक देवता की तांत्रिक पूजा का भाग है।
• वर्षा के आह्वान हेतु 'मारी पूजा' में महिलाएँ सामूहिक रूप से 'कुम्मी' नृत्य करती हैं और मिट्टी के बर्तनों में जल भरकर देवी को अर्पित करती हैं, जो प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करने का एक प्राचीन लोक अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व कुन्नाथुर गाँव में भीषण चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक संन्यासिनी को देखा जो गाँव की सीमा पर नीम के वृक्ष के नीचे विश्राम कर रही थी। उन्होंने ग्रामीणों को नीम के पत्तों का लेप बनाकर शरीर पर लगाने और देवी की पूजा करने का निर्देश दिया। उनके निर्देशों का पालन करने पर महामारी समाप्त हो गई और वह संन्यासिनी अंतर्धान हो गईं। तभी से उसी स्थान पर देवी मारियम्मन की पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक गरीब किसान दंपत्ति निःसंतान था। उन्होंने देवी मारियम्मन की भक्तिपूर्वक आराधना की। एक रात देवी ने किसान की पत्नी को स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वह अपने खेत की जुताई करेगी तो उसे एक मूर्ति प्राप्त होगी। अगले दिन जुताई के समय हल से एक स्वयंभू मूर्ति प्रकट हुई, जिससे एक दिव्य प्रकाश निकला। उसी मूर्ति की स्थापना से इस मंदिर की उत्पत्ति मानी जाती है और उस दंपत्ति को बाद में संतान की प्राप्ति हुई।
• परंपरा के अनुसार, एक बार जब पूरा क्षेत्र भयंकर सूखे की चपेट में था, तब ग्राम प्रमुखों ने देवी मारियम्मन से वर्षा की प्रार्थना की। देवी ने उन्हें आदेश दिया कि वे गाँव के सभी कुंवारी कन्याओं से मिट्टी के बर्तनों में जल भरवाकर मंदिर की परिक्रमा करवाएँ। जैसे ही यह अनुष्ठान पूर्ण हुआ, आकाश में घनघोर बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। यह अनुष्ठान आज भी 'मारी पूजा' के रूप में जीवित है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं से मुक्ति का अनुभव होता है। प्रथम, शारीरिक व्याधियाँ, विशेषकर चर्म रोग, चेचक, खसरा और विभिन्न प्रकार के ज्वर। माना जाता है कि देवी मारियम्मन इन रोगों की अधिष्ठात्री हैं और उनकी कृपा से ये रोग दूर हो जाते हैं। भक्त नीम के पत्ते चढ़ाकर और देवी को हल्दी-सिंदूर अर्पित कर रोगमुक्ति की प्रार्थना करते हैं। द्वितीय, वैवाहिक जीवन में आने वाली बाधाएँ और संतान प्राप्ति में विलंब। निःसंतान दंपत्ति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं और देवी से संतान सुख की याचना करते हैं। तृतीय, कृषि और आजीविका से जुड़ी समस्याएँ, जैसे वर्षा की कमी या फसल खराब होना। किसान समुदाय देवी से अच्छी वर्षा और भरपूर फसल की प्रार्थना करता है। इसके अतिरिक्त, मानसिक तनाव और 'दृष्टि दोष' से पीड़ित लोग भी यहाँ शांति का अनुभव करते हैं। देवी को 'अम्मन' अर्थात माता के रूप में देखा जाता है, जो अपने बच्चों के सभी कष्टों का निवारण करती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है असाध्य चर्म रोगों और ज्वर से अचानक मुक्ति। कई भक्तों का दावा है कि मंदिर में नीम के पत्ते चढ़ाने और तीर्थ ग्रहण करने के कुछ ही दिनों में उनकी पुरानी से पुरानी बीमारी ठीक हो गई। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की आँखों की रोशनी चली गई थी। उसने मंदिर में ११ शुक्रवार तक लगातार देवी को हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक करवाया और ११वें शुक्रवार को उसे पुनः दिखाई देने लगा। एक अन्य चमत्कार वर्षा से जुड़ा है। जब भी क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ता है, ग्रामीण सामूहिक रूप से 'मारी पूजा' करते हैं और माना जाता है कि २४ घंटे के भीतर वर्षा अवश्य होती है। संतान प्राप्ति के चमत्कार भी यहाँ आम हैं; निःसंतान दंपत्ति द्वारा मंदिर में पालना चढ़ाने के पश्चात संतान प्राप्ति के अनेकों स्थानीय दावे हैं। ये सभी अनुभव भक्तों की व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

कुन्नाथुर के श्री मारियम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोक मान्यताओं में गहराई से समाए हुए हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित मुख्य विग्रह से जुड़ा है। माना जाता है कि यह विग्रह स्वयंभू है और इस पर प्रतिवर्ष हल्दी-सिंदूर का लेप चढ़ने से इसका आकार बढ़ता जा रहा है। किसी को भी इसके मूल पाषाण स्वरूप को देखने की अनुमति नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम के वृक्ष से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वृक्ष की छाल का स्वाद वर्ष के कुछ विशेष दिनों में मीठा हो जाता है, जो देवी की विशेष कृपा का संकेत माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के कपाट बंद होने के बाद रात्रि के समय गर्भगृह से घुँघरू और नृत्य की ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, मानो देवी अपने गणों के साथ विचरण कर रही हों। इन सभी दावों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु ये भक्तों की आस्था को और दृढ़ करते हैं।

Scriptural References

• देवी मारियम्मन का उल्लेख किसी प्रमुख पुराण में प्रत्यक्ष रूप से नहीं मिलता, क्योंकि वे तमिल लोक परंपरा की देवी हैं। तथापि, उनका स्वरूप दुर्गा सप्तशती में वर्णित 'चामुण्डा' और 'शीतला' देवी से अत्यधिक मेल खाता है, जो रोगों का नाश करती हैं। मार्कण्डेय पुराण के अंतर्गत दुर्गा सप्तशती में देवी के रोगहारी स्वरूप का विस्तृत वर्णन है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का उल्लेख है, जिसमें मारियम्मन जैसी देवियों की आराधना को मान्यता दी गई है। यह ग्रंथ स्थानीय देवियों को आदि शक्ति का ही विस्तार मानता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी नामक पतिव्रता स्त्री के देवी स्वरूप में परिवर्तित होने की कथा है, जिसे मारियम्मन के एक रूप के रूप में देखा जाता है। यह ग्रंथ तमिल शाक्त परंपरा का एक महत्वपूर्ण आधार है।
• शाक्त आगम ग्रंथों में ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा और पूजा के लिए 'ग्राम देवता प्रतिष्ठा विधि' का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार गाँव की सीमा पर देवी की स्थापना कर उनकी पूजा की जानी चाहिए, जो कुन्नाथुर मंदिर की स्थिति के अनुरूप है।
• देवी भागवत पुराण में भुवनेश्वरी और अन्य दस महाविद्याओं का वर्णन है, जिनमें से कई का संबंध रोग नाश और वर्षा से है। मारियम्मन को इन्हीं महाविद्याओं का एक ग्रामीण और सुलभ स्वरूप माना जाता है।

Open this temple in the Encyclopedia