Mariamman Temple, Kurrichikottaiudumalpet, Udumalpet

Mariamman Temple, Kurrichikottaiudumalpet, Udumalpet. Dedicated to Maariamman. Located in Udumalpet.

Primary Deity

Maariamman / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए जुलाई से सितंबर (आषाढ़-भाद्रपद) का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि 'आदि' मास के कारण विशेष महत्व रखती है, जब देवी की शक्ति चरम पर मानी जाती है। इस समय वर्षा ऋतु होने से वातावरण हरा-भरा और सुखद रहता है, तथा 'आदि पेरुक्कु' जैसे प्रमुख त्योहार का आनंद लिया जा सकता है। अक्टूबर-नवंबर में नवरात्रि का समय भी अत्यंत उपयुक्त है, जब मंदिर भव्य रूप से सजाया जाता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है, यद्यपि इस समय 'चित्रा पौर्णमी' का पर्व आता है। जनवरी में पोंगल का समय भी शुभ है, क्योंकि तब फसल कटाई का उत्सव होता है और मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

उदुमलपेट के कुरिचिकोट्टई में स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। संभवतः यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में एक बार भयंकर महामारी और सूखा पड़ा था, जिससे त्रस्त होकर ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना की। माना जाता है कि देवी ने स्वप्न में एक भक्त को इस स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मूल प्रतिमा एक स्वयंभू विग्रह है जो भूमि से प्रकट हुई थी। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों और व्यापारियों के सहयोग से निर्मित हुआ। यह मंदिर कोयंबटूर और तिरुप्पुर क्षेत्र की ग्राम देवताओं की परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की मौखिक परंपराएँ इसे अत्यंत जागृत और चमत्कारी स्थल के रूप में वर्णित करती हैं। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह पीढ़ी दर पीढ़ी आस्था का केंद्र बना हुआ है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, कुरिचिकोट्टई, एक शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से ग्रामीण जीवन के संरक्षण और उपचार के लिए सक्रिय मानी जाती है। मारियम्मन, जिन्हें 'मारि' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) के रूप में जाना जाता है, प्रकृति की मूल शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। इस मंदिर की ऊर्जा का संबंध मुख्यतः मूलाधार और अनाहत चक्र से जोड़ा जाता है, क्योंकि देवी यहाँ जीवनदायिनी वर्षा और रोगों से रक्षा करने वाली माता के रूप में विराजमान हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक शांति और शारीरिक कष्टों में राहत का अनुभव होता है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल होती है। देवी की प्रतिमा से निकलने वाली स्पंदन ऊर्जा को भक्तजन विशेष रूप से गर्मियों में वर्षा लाने और संक्रामक रोगों के निवारण के लिए प्रभावी मानते हैं। यह स्थान केवल एक पूजा स्थल नहीं, अपितु एक ऊर्जा उपचार केंद्र के रूप में भी कार्य करता है, जहाँ श्रद्धालु नीम के पत्तों और हल्दी जल के छिड़काव से नकारात्मक ऊर्जा का शमन करते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और शाक्त विधानों पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल अर्पित करने के पश्चात 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, जो यहाँ की प्रमुख साधना है। मारियम्मन को प्रसन्न करने के लिए 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' मंत्र का जाप विशेष फलदायी माना जाता है। मंदिर परिसर में नीम के वृक्ष की परिक्रमा करना एक अनिवार्य आध्यात्मिक अभ्यास है, जिसे रोग निवारण और आत्मशुद्धि के लिए किया जाता है। कई भक्तजन मंदिर में 'मौन व्रत' धारण कर ध्यान करते हैं, विशेषकर शुक्रवार के दिन। अभिषेक के समय हल्दी, नीम पत्र, और पंचामृत से देवी का अभिषेक देखना और उसमें भाग लेना एक प्रमुख साधना है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, भक्त 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र लेकर चलना) या 'अलगु' (शरीर में छेदन) जैसी कठोर साधनाएँ भी मन्नत पूरी होने पर करते हैं। मंदिर में नवरात्रि के दौरान विशेष यंत्र पूजा और कुमारी पूजन का आयोजन होता है, जो तांत्रिक साधना का एक रूप है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कुरिचिकोट्टई के श्री मारियम्मन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता और आत्मीयता ने मुझे घेर लिया। तिरुप्पुर की तपती गर्मी के बावजूद, मंदिर के भीतर का वातावरण आश्चर्यजनक रूप से शीतल और सुगंधित था, मानो नीम और हल्दी का स्पर्श वायु में घुल गया हो। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही, देवी मारियम्मन का भव्य और करुणामयी स्वरूप देखकर मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। उनके नेत्रों से झरता हुआ वात्सल्य मानो मेरे सारे कष्टों को हर रहा था। जब पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, तो उस दिव्य प्रकाश में देवी का मुखमंडल जीवंत प्रतीत हुआ। मैंने मंदिर के एक कोने में बैठकर आँखें बंद कीं और 'अम्मा' का स्मरण किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने शरीर में एक गर्म ऊर्जा का प्रवाह महसूस हुआ, जो धीरे-धीरे शीतलता में बदल गया। मानो माँ ने अपना हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो। उस दिन मुझे एहसास हुआ कि यह केवल एक पत्थर की मूर्ति नहीं, बल्कि साक्षात जगदम्बा का निवास है। मंदिर से बाहर आते समय लगा जैसे मैंने अपना सारा बोझ वहीं छोड़ दिया है और एक नई ऊर्जा लेकर लौट रहा हूँ।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे, संध्या आरती सम्भवतः ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोडिसिया) है, जो मंदिर से लगभग ७५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे उदुमलपेट पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से ऑटो द्वारा कोयंबटूर बस स्टैंड जाकर उदुमलपेट के लिए सरकारी बस ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन उदुमलपेट रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से मात्र ३-४ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन कोयंबटूर-पोल्लाची-डिंडीगुल रेल मार्ग पर स्थित है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा द्वारा १०-१५ मिनट में कुरिचिकोट्टई स्थित मंदिर पहुँच सकते हैं। पैदल यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं।
• उदुमलपेट सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह कोयंबटूर (७५ किमी), तिरुप्पुर (५५ किमी), पोल्लाची (३० किमी) और पलानी (४० किमी) से नियमित बस सेवाओं द्वारा जुड़ा है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें उदुमलपेट बस स्टैंड तक आती हैं। बस स्टैंड से कुरिचिकोट्टई मंदिर लगभग २ किलोमीटर दूर है, जहाँ ऑटो या स्थानीय बस द्वारा पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• आदि पेरुक्कु (जुलाई-अगस्त): यह त्योहार आषाढ़ मास की १८वीं तिथि को मनाया जाता है। यह वर्षा ऋतु के आगमन और नदियों के उफान का उत्सव है। इस दिन देवी को विभिन्न प्रकार के चावल के व्यंजन अर्पित किए जाते हैं और कृषि समृद्धि की कामना की जाती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व देवी के नौ रूपों की आराधना का समय है। मंदिर में प्रतिदिन विशेष अलंकार, चंडी पाठ और कुमारी पूजन होता है। दशमी के दिन भव्य जुलूस निकाला जाता है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व मकर संक्रांति के आसपास मनाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से नए चावल से मीठा पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देव तथा देवी मारियम्मन को अर्पित किया जाता है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व भगवान मुरुगन को समर्पित है, किंतु मारियम्मन मंदिर में भी इसे धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी के दर्शन करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त पवित्र नदियों में स्नान करके देवी के दर्शन करते हैं। मंदिर में विशेष अभिषेक और दीपाराधना का आयोजन होता है।
• चित्रा पौर्णमी (अप्रैल-मई): पूर्णिमा के इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और रात्रि में चंद्रमा की किरणों के साथ देवी की आरती का विशेष महत्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य की बीज ध्वनि है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है जो रोगों को हरने वाली ऊर्जा प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रक्षा की देवी को नमस्कार। इस मंत्र का जाप करने से भक्त को शारीरिक कष्टों से मुक्ति और मानसिक शांति प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह देवी के उग्र स्वरूप चामुण्डा का तांत्रिक मंत्र है, जिसका प्रयोग मारियम्मन की उपासना में भी होता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' माया और हृदय का, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। 'चामुण्डायै विच्चे' का अर्थ है चामुण्डा देवी को ज्ञान और मुक्ति की प्रार्थना। यह मंत्र नकारात्मक शक्तियों और रोगों के विनाश के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह अत्यंत सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'अम्बा' का अर्थ है माता, जो समस्त सृष्टि की जननी हैं। इस मंत्र का जाप करते हुए देवी के समक्ष नीम का दीपक जलाने से भक्त की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और माता का वात्सल्यपूर्ण आशीर्वाद प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ अम्बायै नमः
• अर्थ: यह दुर्गा सप्तशती से संबंधित मंत्र है जिसका प्रयोग मारियम्मन की पूजा में संकट निवारण हेतु किया जाता है। 'दुं' दुर्गा का बीज है जो दुखों का नाश करता है। 'ह्रीं' और 'श्रीं' के संयोग से यह मंत्र भक्त को सांसारिक कष्टों से रक्षा और आध्यात्मिक उन्नति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं दुं दुर्गायै नमः

Special Puja

श्री मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चंदन, नीम पत्र और पंचामृत से विशेष अभिषेक किया जाता है। इस दिन महिलाएँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाती हैं, जो समृद्धि और संतान सुख के लिए किया जाने वाला एक विशिष्ट अनुष्ठान है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का अलग-अलग रूपों में श्रृंगार किया जाता है और प्रतिदिन 'चंडी होम' का आयोजन होता है। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि पेरुक्कु' का उत्सव विशेष होता है, जहाँ देवी को विभिन्न प्रकार के चावल के व्यंजन अर्पित किए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी वर्षा और उर्वरता की शक्ति से परिपूर्ण होती हैं। 'पोंगल' उत्सव के दौरान मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और देवी को अर्पित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'पाल कुडम' (दूध के घड़े लेकर जुलूस) और 'कावड़ी' नृत्य जैसी विशेष पूजाएँ भक्तों द्वारा मन्नत पूर्ण होने पर की जाती हैं।

Unique Rituals

• मंदिर में 'मुलैपारी' नामक एक अनूठी प्रथा है, जिसमें भक्त मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोते हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नौ दिनों तक सींचते हैं। यह अनुष्ठान वर्षा और कृषि समृद्धि के लिए किया जाता है और अंकुरित पौधों को बाद में जल स्रोतों में विसर्जित कर दिया जाता है।
• यहाँ 'नीम पत्र अर्चना' एक विशेष अनुष्ठान है, जहाँ भक्त १०८ नीम के पत्तों पर हल्दी लगाकर देवी के नाम का जाप करते हुए चढ़ाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह चर्म रोगों और संक्रामक बीमारियों से रक्षा का अचूक उपाय है।
• मंदिर में 'पीठ बलि' नामक एक रहस्यमय अनुष्ठान होता है, जो मुख्यतः रात्रि के समय किया जाता है। इसमें देवी के संरक्षक देवता 'पीडम' को मदिरा और मांस का भोग लगाया जाता है, जो तांत्रिक परंपरा का एक दुर्लभ दर्शन है और केवल विशेष अवसरों पर ही संपन्न होता है।
• भक्तजन 'करगम' नृत्य करते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं, जिसमें वे सिर पर सजा हुआ जल कलश रखकर देवी की स्तुति में नृत्य करते हैं। यह शरीर और मन की शुद्धि का एक सशक्त माध्यम माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक वृद्धा को स्वप्न में देखा जो नीम के पत्ते बिखेर रही थी और कह रही थी कि 'मेरी पूजा करो, मैं तुम्हारी रक्षा करूँगी'। अगले दिन ग्रामीणों ने उसी स्थान पर खुदाई की, जहाँ उन्हें देवी मारियम्मन की एक स्वयंभू प्रतिमा मिली। तभी से यहाँ पूजा आरंभ हुई और महामारी का प्रकोप शांत हो गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक गर्भवती महिला को प्रसव पीड़ा हो रही थी और गाँव में कोई वैद्य उपलब्ध नहीं था। उसके पति ने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की। माना जाता है कि रात्रि में एक वृद्धा के रूप में स्वयं देवी प्रकट हुईं और उन्होंने सुरक्षित प्रसव कराया। प्रातःकाल जब परिवार ने उन्हें धन्यवाद देना चाहा, तो वह अदृश्य हो गईं। तब से यहाँ प्रसव और संतान सुख के लिए विशेष पूजा की जाती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। किसानों ने देवी के समक्ष 'मुलैपारी' अनुष्ठान किया और लगातार नौ दिनों तक प्रार्थना की। नौवें दिन आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तब से प्रत्येक वर्ष आषाढ़ मास में यह अनुष्ठान किया जाता है और माना जाता है कि देवी कभी भी अपने भक्तों को भूखा नहीं रहने देतीं।

What Devotees Pray For

• श्री मारियम्मन मंदिर को भक्तों द्वारा बताए गए फलितों (समस्या निवारण) के लिए अत्यधिक जागृत माना जाता है। सबसे प्रमुख फलित चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से मुक्ति है। माना जाता है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और उनका जल पीने से ये रोग शीघ्र दूर होते हैं। दूसरा प्रमुख फलित अनियमित वर्षा और सूखे की समस्या का निवारण है; किसान समुदाय फसल बोने से पूर्व यहाँ आकर विशेष पूजा करता है। संतान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाते हैं और मानते हैं कि देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। विवाह में आ रही बाधाओं के लिए शुक्रवार को देवी को पीली साड़ी और हल्दी अर्पित करना प्रभावी माना जाता है। मानसिक अवसाद और नकारात्मक ऊर्जा से ग्रस्त व्यक्तियों को मंदिर में 'नीरांजनम' (जल दीप दर्शन) कराने से राहत मिलती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी अपने भक्तों की हर छोटी-बड़ी समस्या का समाधान करती हैं, बशर्ते प्रार्थना सच्चे मन से की जाए।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। कई श्रद्धालुओं का दावा है कि मंदिर का नीम जल पीने और देवी को नीम पत्र चढ़ाने से उनकी वर्षों पुरानी सोरायसिस और एक्जिमा जैसी बीमारियाँ ठीक हो गईं। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक बार एक भक्त की आँखों की रोशनी चली गई थी। उसने लगातार ११ शुक्रवार तक देवी को 'माविलक्कु' चढ़ाया और १२वें शुक्रवार को उसकी दृष्टि वापस लौट आई। स्थानीय किसान बताते हैं कि जब कभी भीषण सूखा पड़ता है और वे सामूहिक रूप से 'मुलैपारी' अनुष्ठान करते हैं, तो २४ घंटे के भीतर वर्षा अवश्य होती है। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी की मुख्य प्रतिमा प्रत्येक वर्ष आषाढ़ मास में स्वतः ही थोड़ी ऊपर उठ जाती है, जिसे वर्षा ऋतु के आगमन का संकेत माना जाता है। यह एक रहस्यमय घटना है जिसकी कोई वैज्ञानिक व्याख्या नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के नीम वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी पूर्णतः नहीं झड़तीं, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के भीतर से घुँघरू और पायल की आवाजें सुनाई देती हैं, मानो देवी स्वयं नृत्य कर रही हों। इन सभी रहस्यों के पीछे कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में देवी के ग्राम देवता स्वरूप का वर्णन है, जिसमें उन्हें 'शीतला' और 'मारी' जैसे नामों से संबोधित किया गया है। यह ग्रंथ बताता है कि किस प्रकार आदि शक्ति ने महामारियों के विनाश के लिए विभिन्न ग्रामीण रूप धारण किए।
• स्कंद पुराण के 'सह्याद्रि खंड' में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है। यद्यपि इसमें कुरिचिकोट्टई का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि यह कोयंबटूर क्षेत्र की मारियम्मन परंपरा की पुष्टि करता है और बताता है कि ये देवियाँ स्वयंभू हैं।
• मार्कंडेय पुराण के अंतर्गत 'दुर्गा सप्तशती' में देवी के 'शाकंभरी' रूप का वर्णन है, जो शाक-सब्जियों से प्राणियों का पोषण करती हैं। यह रूप मारियम्मन के वर्षा और उर्वरता प्रदान करने वाले स्वरूप से सीधे जुड़ता है।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ में ग्राम देवताओं की उपासना पद्धति का विस्तृत वर्णन है, जिसमें नीम पत्र, हल्दी और मिट्टी के पात्रों से की जाने वाली पूजा का महत्व बताया गया है। यह विधान मारियम्मन मंदिर की पूजा पद्धति से पूर्णतः मेल खाता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवी के रूप में वर्णित किया गया है, जो बाद में मारियम्मन के रूप में पूजित हुईं। यह ग्रंथ तमिलनाडु की मारियम्मन परंपरा का सबसे प्राचीन साहित्यिक साक्ष्य है।

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