Mariamman Temple, Periyasathappadi

Mariamman Temple, Periyasathappadi. Dedicated to Mariamman. Located in Periyasathappadi.

Primary Deity

Mariamman / श्री मारियम्मन

Best Season

पेरियासथप्पडी मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान शुक्रवार के विशेष उत्सवों का आयोजन होता है और वातावरण भक्तिमय रहता है। यद्यपि ग्रीष्म ऋतु (मई-जून) में वैकासी तीर्थ उत्सव का आयोजन होता है, परंतु तमिलनाडु की भीषण गर्मी के कारण यात्रा कठिन हो सकती है। अक्टूबर से फरवरी तक का मौसम सर्वाधिक सुखद रहता है, जब तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है। इस समय नवरात्रि, कार्तिकाई दीपम और पोंगल जैसे प्रमुख पर्व भी आते हैं। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) में हल्की वर्षा के कारण ग्रामीण परिवेश हरा-भरा और मनोरम हो जाता है, जो आध्यात्मिक अनुभव को और गहन बनाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर १-२ घंटे तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पेरियासथप्पडी स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। संभवतः यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चेचक एवं हैजा जैसी महामारियाँ बार-बार फैलती थीं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना करके इन रोगों से मुक्ति पाई थी। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १९वीं शताब्दी में निर्मित हुआ, यद्यपि इसका मूल स्थान कहीं अधिक पुराना है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः सटीक तिथियाँ ज्ञात नहीं हैं। माना जाता है कि देवी की मूर्ति स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। स्थानीय पुजारी परिवार पीढ़ियों से इस मंदिर की सेवा करता आ रहा है। मंदिर का नाम 'पेरियासथप्पडी' गाँव के नाम पर पड़ा, जिसका तमिल में अर्थ 'बड़ा व्यापारिक गाँव' होता है, जो इस क्षेत्र के ऐतिहासिक व्यापारिक महत्व को दर्शाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, पेरियासथप्पडी, एक शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है। यहाँ की ऊर्जा मुख्यतः उष्ण एवं शोधक प्रकृति की मानी जाती है। मारियम्मन, जिनका नाम 'मारि' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) से बना है, वर्षा, उर्वरता और रोग निवारण की देवी हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की वैद्युत चुम्बकीय ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो ग्रीष्म ऋतु में अपने चरम पर होती है। यही कारण है कि वार्षिक तीर्थ उत्सव प्रायः वैशाख (मई) मास में आयोजित किया जाता है, जब सूर्य की ऊर्जा और देवी की शक्ति का संगम होता है। भक्तगण यहाँ देवी के दर्शन मात्र से शारीरिक ताप और मानसिक विकारों में कमी का अनुभव करते हैं। मंदिर का गर्भगृह एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से कुण्डलिनी जागरण में सहायता मिलती है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार विशेष ऊर्जा दिवस माने जाते हैं। यहाँ की शक्ति को 'ग्राम देवता' की संहारक और पालक दोनों ऊर्जाओं का सम्मिश्रण कहा जाता है, जो भक्तों के कष्टों का हरण कर उन्हें नवजीवन प्रदान करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और शाक्त तंत्र का सुन्दर सम्मिश्रण हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल चढ़ाने के लिए निकटवर्ती जलाशयों से जल लाते हैं। मारियम्मन को प्रसन्न करने के लिए 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की अनूठी परंपरा है। अभिषेक प्रिय देवी होने के कारण, यहाँ प्रतिदिन हल्दी, चंदन और पंचामृत से अभिषेक किया जाता है। शुक्रवार के दिन विशेष रूप से नींबू माला अर्पण और हल्दी अभिषेक का विधान है। स्थानीय भक्त 'अंगप्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) करते हैं, जो पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। मानसिक शांति के लिए देवी के समक्ष 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ अत्यंत फलदायी माना जाता है। कई साधक यहाँ मौन धारण कर 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) का गान करते हैं। रोग निवारण हेतु नमक और मिर्च का चढ़ावा चढ़ाकर उसे मंदिर परिसर में बिखेर दिया जाता है, जो नकारात्मक ऊर्जा के शमन का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पेरियासथप्पडी के इस प्राचीन मारियम्मन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की भीषण गर्मी के बावजूद, गर्भगृह के समीप का वातावरण आश्चर्यजनक रूप से शीतल था। देवी की प्रतिमा, जो पीले हल्दी के लेप से सुसज्जित थी, से एक अजीब सी चुम्बकीय शक्ति निकल रही थी। मेरे भीतर एक गहन भावनात्मक उथल-पुथल हुई; आँखों से अविरल अश्रु बहने लगे, मानो माँ ने मेरे सारे दुखों को अपने में समाहित कर लिया हो। पुजारी द्वारा दी गई हल्दी और कुमकुम की पोटली को माथे से लगाते ही एक तीव्र झनझनाहट पूरे शरीर में दौड़ गई। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे देवी ने अपने करों से मेरे सिर पर वात्सल्यपूर्ण स्पर्श किया हो। मंदिर के प्रांगण में बैठकर आँखें बंद कीं तो केवल देवी के आभूषणों की मधुर ध्वनि सुनाई दी। वहाँ बिताया हर क्षण एक युग के समान गहन था। लौटते समय ऐसा लगा जैसे मैं अपने पीछे सारी व्याधियाँ और मानसिक बोझ छोड़ आया हूँ। यह केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि आत्मा की गहन शुद्धि का अनुभव था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय है। शुक्रवार को विशेष आरती का आयोजन होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पेरियासथप्पडी से लगभग २२० किलोमीटर दूर स्थित है। चेन्नई से आप टैक्सी या बस द्वारा तिरुवन्नामलाई होते हुए यहाँ पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा है, जो लगभग १८० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन किराए पर लेकर ३-४ घंटे में मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुवन्नामालाई है, जो लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। तिरुवन्नामालाई चेन्नई, बेंगलुरु और तिरुचिरापल्ली से रेल मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा पेरियासथप्पडी पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें नियमित अंतराल पर उपलब्ध रहती हैं, यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं।
• पेरियासथप्पडी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। तिरुवन्नामालाई से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा लगभग २२० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। बेंगलुरु से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग २४० किलोमीटर है। राज्य परिवहन की बसें और निजी वाहन दोनों ही सुगमता से उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार एवं हल्दी अभिषेक होता है। यह पर्व सुहागिनियों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दिन मंदिर में माविलक्कु और पोंगल चढ़ाने की परंपरा है।
• वैकासी तीर्थ उत्सव (मई): यह वार्षिक उत्सव है जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमा तक शोभायात्रा में ले जाया जाता है। इस दौरान अग्नि चट्टी धारण और अलगु (काँटों की सेज) पर लेटने जैसी कठिन भक्ति प्रथाएँ देखने को मिलती हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का नौ रूपों में श्रृंगार किया जाता है। दशमी के दिन विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है। यहाँ नवरात्रि में 'गोलू' (गुड़ियों की सजावट) की परंपरा भी प्रचलित है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और देवी को नवान्न का भोग लगाया जाता है। यह कृषि प्रधान समुदाय का प्रमुख पर्व है।
• कार्तिकाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। भक्त घरों से दीपक लाकर मंदिर परिसर में रखते हैं, जिससे संपूर्ण क्षेत्र प्रकाश से जगमगा उठता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो वाक् शुद्धि और ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' महामाया का बीज है जो हृदय ग्रंथि का भेदन कर मोह निवृत्ति करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो आरोग्य और ऐश्वर्य प्रदान करता है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी मारियम्मन की कृपा से रोग, दरिद्रता और अज्ञान का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह शरणागति मंत्र है। 'अम्मे' का अर्थ है माता, 'ताये' भी तमिल में माता का संबोधन है। यह मंत्र भक्त के पूर्ण समर्पण को दर्शाता है। इसका अर्थ है - 'हे माता मारियम्मा, मुझे अपनी शरण में लो।' यह मंत्र भय, असुरक्षा और एकाकीपन की भावना को दूर कर मातृत्वपूर्ण सुरक्षा का आभास कराता है।
  मन्त्र: ॐ अम्मे मारियम्मा ताये शरणम्
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि बीज के विभिन्न रूप हैं। 'सः' प्राण बीज है। यह मंत्र शरीर के तापमान को संतुलित करने और ज्वर आदि को शांत करने के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। इसका जाप करते हुए देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने का विधान है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मनै नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'पोत्री' शब्द तमिल भाषा का है जिसका अर्थ है 'स्तुति' या 'जय हो'। यह एक सरल किन्तु शक्तिशाली स्तुति मंत्र है। इसका भाव है - 'हे शक्ति स्वरूपिणी मारियम्मा, आपकी जय हो।' यह मंत्र सामूहिक कीर्तन के लिए उपयुक्त है और भक्तों में उत्साह एवं सकारात्मक ऊर्जा का संचार करता है।
  मन्त्र: ॐ शक्ति मारियम्मा पोत्री

Special Puja

पेरियासथप्पडी मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। आदि मास (जुलाई-अगस्त) के शुक्रवार अत्यंत पवित्र माने जाते हैं, जहाँ देवी का 'हल्दी अभिषेक' और 'नींबू माला अलंकार' किया जाता है। इस दिन महिलाएँ सुहाग की लंबी आयु के लिए पीले वस्त्र धारण कर व्रत रखती हैं। 'पोंगल उत्सव' के दौरान मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में मीठा पोंगल पकाया जाता है, जो समृद्धि का प्रतीक है। वार्षिक 'तीर्थ उत्सव' (थीर तिरुविझा) वैशाख मास में मनाया जाता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमा तक जुलूस में ले जाया जाता है। इस दौरान 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर चलने की कठिन भक्ति प्रथा भी देखने को मिलती है। 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) लेकर जुलूस निकालना एक प्रमुख अनुष्ठान है। रोग निवारण के लिए 'नमक-मिर्च चढ़ावा' एक विशिष्ट पूजा है, जहाँ भक्त देवी के चारों ओर नमक और मिर्च का भार चढ़ाते हैं और प्रार्थना करते हैं कि जैसे ये मसाले कीड़ों को दूर भगाते हैं, वैसे ही देवी उनके रोगों का नाश करें।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्य: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर दीपक का आकार देते हैं, उसमें बाती लगाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह दीपक स्वयं ही नैवेद्य भी होता है और प्रकाश स्रोत भी, जो देवी को अत्यंत प्रिय है।
• अग्नि चट्टी धारण: वार्षिक उत्सव के दौरान, भक्त मिट्टी के पात्र में अंगारे भरकर उसे सिर या हाथों पर धारण करते हुए देवी की शोभायात्रा में चलते हैं। यह उनकी भक्ति की अग्नि परीक्षा मानी जाती है और देवी की कृपा से उन्हें कोई हानि नहीं पहुँचती।
• नमक-मिर्च प्रक्षेपण: रोग निवारण हेतु भक्त देवी की परिक्रमा करते हुए नमक और मिर्च का मिश्रण मंदिर के कोनों में बिखेरते हैं। मान्यता है कि यह नकारात्मक ऊर्जा और रोगाणुओं को अवशोषित कर लेता है, और देवी रोग को दूर भगाती हैं।
• पोंगल प्रसाद पाक: मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में नवान्न (नया चावल), गुड़ और दूध से पोंगल पकाया जाता है। जब तक प्रसाद उफान पर न आ जाए, तब तक शंख ध्वनि की जाती है। यह उफान समृद्धि का सूचक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व पेरियासथप्पडी गाँव में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक वट वृक्ष के नीचे एक अदृश्य शक्ति की उपस्थिति का अनुभव किया। उन्होंने वहाँ नीम के पत्ते और हल्दी जल चढ़ाकर प्रार्थना की। रात्रि में गाँव के मुखिया को स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन दिए और बताया कि वह वट वृक्ष के नीचे विराजमान हैं। अगले दिन खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू प्रतिमा मिली, जिसे वर्तमान मंदिर में स्थापित किया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मारियम्मन मूलतः रेणुका देवी का ही एक उग्र रूप हैं। जब सहस्रार्जुन ने जमदग्नि ऋषि का वध किया, तब रेणुका के क्रोध और विलाप से उत्पन्न ऊर्जा ने मारियम्मन का रूप धारण किया। यह देवी दक्षिण की ओर चलीं और पेरियासथप्पडी में विश्राम किया। यहाँ की शांत प्रकृति ने उनके क्रोध को शांत किया, और तभी से वे यहाँ सौम्य रूप में निवास करने लगीं।
• कहा जाता है कि एक बार एक भक्त ने देवी को नारियल चढ़ाने का संकल्प लिया, परंतु गरीबी के कारण नारियल न खरीद सका। उसने अपना सिर काटकर चढ़ाने का प्रयास किया। देवी ने तुरंत प्रकट होकर उसका सिर पुनः जोड़ दिया और वरदान दिया कि अब से केवल श्रद्धा ही पर्याप्त होगी। इस घटना के बाद से, इस मंदिर में भक्तों की श्रद्धा को ही सर्वोपरि माना जाता है और देवी 'वर प्रदायिनी' के रूप में प्रसिद्ध हुईं।

What Devotees Pray For

• पेरियासथप्पडी की श्री मारियम्मन को 'सर्व रोग निवारिणी' के रूप में पूजा जाता है। भक्तों के अनुसार, चर्म रोग, चेचक, खसरा और विषम ज्वर जैसी व्याधियों से मुक्ति के लिए यहाँ की गई प्रार्थना चमत्कारिक रूप से फलित होती है। निःसंतान दम्पत्तियों को संतान सुख की प्राप्ति हेतु यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाने की परंपरा है, और अनेक भक्त संतान प्राप्ति के पश्चात यहाँ आकर बच्चे का मुंडन संस्कार करवाते हैं। वैवाहिक जीवन में बाधाओं का सामना कर रही महिलाएँ शुक्रवार के दिन हल्दी और कुमकुम अर्पित कर मंगल्य बल की प्राप्ति करती हैं। कृषि कार्यों में हानि, विशेषकर वर्षा की कमी या फसल रोग, के समय ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी की शरण में आते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति मंदिर में एक रात जागरण करने से लाभान्वित होते हैं। ऐसी मान्यता है कि देवी के दर्शन मात्र से 'दृष्टि दोष' (बुरी नज़र) उतर जाता है और व्यापार में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। कई भक्तों का दावा है कि मंदिर में हल्दी लेप चढ़ाने और नीम के पत्तों का सेवन करने से उनके चर्म रोग पूर्णतः ठीक हो गए। एक स्थानीय कथा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखे के दौरान ग्रामवासियों ने देवी से प्रार्थना की और मंदिर में विशेष अभिषेक किया। कहा जाता है कि अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। निःसंतान दम्पत्तियों द्वारा संतान प्राप्ति के अनेक दावे किए जाते हैं, जिसके प्रमाण स्वरूप मंदिर में अनेक पालने बंधे हुए हैं। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य देवी की मूर्ति से संबंधित है, जिसे 'स्वयंभू' माना जाता है। कहा जाता है कि यह मूर्ति प्रतिवर्ष सूक्ष्म रूप से बढ़ती है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम वृक्ष से जुड़ा है, जिसकी पत्तियों का स्वाद कथित रूप से वर्ष के कुछ विशेष दिनों में मीठा हो जाता है। स्थानीय लोगों का मानना है कि आदि मास के शुक्रवार की रात्रि को देवी मंदिर परिसर में भ्रमण करती हैं और उस समय घुंघरुओं की आवाज सुनाई देती है। मंदिर के गर्भगृह में एक विशेष प्रकार की शीतलता का अनुभव होता है, जबकि बाहर का तापमान अत्यधिक गर्म होता है। इसे देवी की उपस्थिति का प्रमाण माना जाता है।

Scriptural References

• शाक्त आगम ग्रंथों में ग्राम देवताओं के स्वरूप का वर्णन मिलता है। इनमें मारियम्मन जैसी देवियों को 'मातृका' शक्तियों का विस्तार बताया गया है, जो स्थानीय जनसमुदाय की रक्षा हेतु विभिन्न नामों और रूपों में प्रकट होती हैं। यह मंदिर शाक्त परंपरा के ग्राम देवता सिद्धांत का जीवंत उदाहरण है।
• देवी भागवत पुराण में देवी के विभिन्न अवतारों का वर्णन है। यद्यपि इसमें 'मारियम्मन' नाम का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु रोग नाशिनी और वर्षा प्रदायिनी देवी के जो लक्षण वर्णित हैं, वे पूर्णतः मारियम्मन से मेल खाते हैं। स्थानीय विद्वान इसे देवी भागवत की शीतला देवी की कथा का द्रविड़ संस्करण मानते हैं।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की अधिष्ठात्री देवियों का उल्लेख है। संभवतः इसमें वर्णित 'मारीची' नामक शक्ति ही कालांतर में तमिल क्षेत्र में 'मारियम्मन' के नाम से प्रतिष्ठित हुईं। यहाँ की स्थानीय मान्यता इस मंदिर को उसी प्राचीन शक्ति पीठ से जोड़ती है।
• तमिल संगम साहित्य के 'परिपाटल' और 'तिरुमुरुगाट्रुप्पडै' जैसे ग्रंथों में कोट्टवई (युद्ध और विजय की देवी) का वर्णन है, जो बाद में मारियम्मन के रूप में विकसित हुईं। यह मंदिर उसी प्राचीन द्रविड़ देवी उपासना पद्धति का प्रतिनिधित्व करता है, जो वैदिक और लोक परंपराओं का संगम है।

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