Mariamman Temple, Pudalathi

Mariamman Temple, Pudalathi. Dedicated to Devi. Located in Pudalathi.

Primary Deity

Devi / श्री मारियम्मन (पुदालथी अम्मन)

Best Season

पुदालथी मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि यह देवी का प्रिय मास है और इस दौरान मंदिर में विशेष उत्सव का वातावरण रहता है। यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होती है और उमस अधिक होती है, परंतु ग्रामीण परिवेश की हरियाली और देवी की विशेष पूजाएँ इस कष्ट की भरपाई कर देती हैं। अक्टूबर से मार्च का समय भी यात्रा के लिए उत्तम है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है। थाई पोंगल (जनवरी) के समय फसल कटाई का उल्लास देखने योग्य होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जो ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के साथ।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहननी चाहिए और महिलाओं को साड़ी या सलवार कमीज। बरमूडा, शॉर्ट स्कर्ट और आधुनिक फटे कपड़े वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पुदालथी ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग ३००-४०० वर्ष पूर्व ग्रामवासियों द्वारा स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में एक बार भयंकर चेचक और हैजा की महामारी फैली थी। ग्राम के बुजुर्गों ने देवी मारियम्मन की आराधना करने का निश्चय किया। माना जाता है कि देवी ने एक भक्त को स्वप्न में दर्शन देकर एक विशेष स्थान पर नीम के वृक्ष के नीचे अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। उस स्थान पर खुदाई करने पर एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिसे देवी का स्वरूप मानकर स्थापित किया गया। संभवतः प्रारंभ में यह एक छोटा सा पीपल या नीम के वृक्ष के नीचे पिंडी रूप में पूजित होता था, जो कालांतर में ग्राम देवता के रूप में विकसित हुआ। 'पुदालथी' नाम संभवतः तमिल शब्द 'पुदु' (नया) और 'अलथी' (स्थान) से बना है, जो एक नई बस्ती का संकेत देता है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के सहयोग से होता रहा है। यहाँ कोई राजसी संरक्षण का प्रमाण नहीं मिलता, यह पूर्णतः एक लोक मंदिर है जहाँ द्रविड़ लोकाचार और वैदिक रीतियों का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, पुदालथी, एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है जहाँ देवी की उग्र और सौम्य दोनों प्रकार की ऊर्जा का संचार माना जाता है। मारियम्मन को वर्षा, उर्वरता और रोग नाशिनी शक्ति का स्वरूप माना जाता है। तंत्र और लोक आगम परंपराओं के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ है। मंदिर के गर्भगृह में स्थित स्वयंभू शिला को एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और इसे 'मारी मन्न' (देवी की मिट्टी) कहा जाता है, जिसे भक्त प्रसाद रूप में ले जाते हैं। यहाँ आने वाले भक्तों को विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिन एक विशेष प्रकार की सिहरन और मानसिक शांति का अनुभव होता है। ऐसा माना जाता है कि देवी की ऊर्जा यहाँ के जल स्रोतों में भी व्याप्त है, जिसके कारण मंदिर के कुएं का जल रोग निवारण में सहायक होता है। मंदिर का मुख्य वृक्ष (स्थल वृक्ष) नीम है, जो अपने आप में एक शक्तिशाली जैव-ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न करता है और वातावरण को शुद्ध करता है। यह स्थान विशेष रूप से स्त्री ऊर्जा (शक्ति) के जागरण के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर मंदिर परिसर में नीम के वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। देवी को हल्दी और कुंकुम का चढ़ावा अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि मारियम्मन को सुहाग और सौभाग्य की देवी माना जाता है। यहाँ 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य चढ़ाने की प्रथा है, जिसे नवग्रहों के समक्ष भी अर्पित किया जाता है। कई भक्त मौन व्रत रखकर देवी के समक्ष दीपदान करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है। यद्यपि यह एक लोक मंदिर है, फिर भी यहाँ ललिता सहस्रनाम और दुर्गा सप्तशती का पाठ करने की परंपरा बढ़ रही है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, 'ॐ शक्ति' बीज मंत्र का जाप यहाँ अत्यंत फलदायी है। ध्यान और योग के लिए मंदिर का पिछला भाग शांत वातावरण प्रदान करता है। विशेषकर स्त्रियाँ यहाँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाकर मनोकामना पूर्ति की प्रार्थना करती हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पुदालथी ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायु में एक अजीब सी शीतलता और नीम के पत्तों की सुगंध घुली हुई थी। मंदिर का सादा सफेदी किया हुआ प्रवेश द्वार किसी राजसी भव्यता का नहीं, बल्कि एक आत्मीय ग्रामीण अपनत्व का प्रतीक था। मैंने जूते बाहर उतारे और पत्थर के फर्श पर नंगे पाँव चलने लगा। दोपहर का समय था, मंदिर में सन्नाटा पसरा था, केवल कहीं दूर से घंटियों की मधुर ध्वनि आ रही थी। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचा तो देखा, देवी मारियम्मन का स्वरूप अत्यंत तेजस्वी था। उनका मुखमंडल सिंदूर और हल्दी से आच्छादित था, जो एक अलौकिक लालिमा लिए हुए था। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहरी सिहरन दौड़ गई। ऐसा लगा मानो कोई मातृत्वपूर्ण स्पर्श मेरे माथे पर हुआ हो। वहाँ बैठे-बैठे समय का बोध ही नहीं रहा। पुजारी जी ने जब माथे पर विभूति और कुंकुम लगाया, तो मानो एक विद्युत तरंग सी शरीर में दौड़ गई। बाहर निकलकर नीम के वृक्ष के नीचे बैठा तो एक अद्भुत शांति का अनुभव हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे देवी ने मेरी सारी चिंताओं को अपने चरणों में रख लिया हो। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती ७:०० बजे, सायंकालीन आरती ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पुदालथी से लगभग १२०-१४० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा कराईकुडी या पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं। पुदुकोट्टई से पुदालथी के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। यात्रा में लगभग ३-४ घंटे का समय लग सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई जंक्शन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई से पुदालथी तक पहुँचने के लिए आपको ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस लेनी होगी। एक अन्य निकटतम स्टेशन कराईकुडी है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है। ये दोनों स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित हैं और यहाँ से अनेक यात्री और एक्सप्रेस ट्रेनें गुजरती हैं।
• पुदालथी ग्राम सड़क मार्ग द्वारा पुदुकोट्टई और कराईकुडी से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो आपको लगभग १ घंटे में मंदिर तक पहुँचा देंगी। चेन्नई से यहाँ की दूरी लगभग ४०० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ (NH-36) के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन से आने पर गूगल मैप्स में 'Mariamman Temple Pudalathi' डालकर आसानी से पहुँचा जा सकता है, यद्यपि अंतिम कुछ किलोमीटर का मार्ग ग्रामीण सड़क होने के कारण थोड़ा संकरा हो सकता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मारियम्मन का सबसे बड़ा पर्व है। इस महीने में प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक और 'पाल कुडम' जुलूस निकलता है। मान्यता है कि इस मास में देवी की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है।
• पुरट्टासी नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): यद्यपि यह नवरात्रि का समय है, तमिल परंपरा में इसे 'नवरात्रि कोलु' के रूप में मनाया जाता है। मंदिर में गुड़ियों की सजावट होती है और देवी को नौ दिनों तक विभिन्न अलंकार धारण कराए जाते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व देवी को समर्पित होता है। भक्त नए चावल से 'पोंगल' बनाकर देवी को अर्पित करते हैं और सूर्य देव तथा नवग्रहों की पूजा करते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन भगवान मुरुगन और देवी के दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन मंदिर में विशेष कल्याणोत्सव होता है और भक्त कावड़ी लेकर आते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का महत्व है। चूँकि यहाँ कोई बड़ी नदी नहीं है, भक्त मंदिर के कुएं के जल से अभिषेक करते हैं और पितरों का तर्पण करते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): प्रकाश का यह पर्व मंदिर में दीपों की पंक्तियों से मनाया जाता है। मंदिर के प्रांगण में बड़ा दीप स्तंभ जलाया जाता है, जो शिव और शक्ति के एकत्व का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'श्रीं' धन और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है। यह मंत्र भक्त को रोगों से मुक्ति और ऐश्वर्य प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह दुर्गा सप्तशती से संबंधित एक शक्तिशाली तांत्रिक मंत्र है। 'ऐं' वाणी की, 'ह्रीं' हृदय की, और 'क्लीं' कामना की शक्ति है। 'विच्चे' देवी की माया को नियंत्रित करने का आह्वान है। मारियम्मन के उग्र रूप में इसका जाप किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यद्यपि यह सूर्य मंत्र है, परंतु मारियम्मन मंदिर में नवग्रह पूजा के दौरान इसका उच्चारण अनिवार्य है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' बीजाक्षर शरीर के ताप और रोगों को शांत करते हैं, जो देवी के चिकित्सकीय स्वरूप से मेल खाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः सूर्याय नमः
• अर्थ: यह श्री दुर्गा सूक्त का एक भाग है। 'अम्बे, अम्बिके, अम्बालिके' माता के विभिन्न नाम हैं। इसका अर्थ है कि हे माता, आपके समान मेरी रक्षा करने वाला कोई नहीं है। यह मंत्र भय और असुरक्षा की भावना को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे अम्बिके अम्बालिके न मा नयति कश्चन

Special Puja

पुदालथी मारियम्मन मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप अत्यंत लोक रंजक और पारंपरिक है। यहाँ का 'मुलैप्पारी' उत्सव अत्यंत प्रसिद्ध है, जिसमें स्त्रियाँ नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित करती हैं और जुलूस के रूप में मंदिर लाती हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। शुक्रवार का दिन देवी के लिए अत्यंत पवित्र है; इस दिन हल्दी और नींबू की माला पहनाई जाती है। 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) लेकर भक्त मंदिर की परिक्रमा करते हैं और देवी का अभिषेक करते हैं। आषाढ़ मास (आदि) में यहाँ विशेष 'कोलम' (रंगोली) पूजा होती है, जिसमें देवी के विभिन्न रूपों को रंगोली के माध्यम से सजाया जाता है। रोग निवारण के लिए 'नैवेद्य दीपम' जलाने की प्रथा है, जिसमें चावल के आटे में घी डालकर दीपक बनाया जाता है और उसे जलाकर देवी को अर्पित किया जाता है। नवरात्रि के समय यहाँ देवी को नौ विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है, हालाँकि यह उत्सव यहाँ तमिल मास 'पुरट्टासी' में अधिक धूमधाम से मनाया जाता है।

Unique Rituals

• मुलैप्पारी अनुष्ठान: यह एक विशिष्ट लोक अनुष्ठान है जिसमें स्त्रियाँ नौ प्रकार के धान्यों को मिट्टी के पात्रों में बोती हैं और उन्हें सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं। यह अनुष्ठान वर्षा और फसल की समृद्धि के लिए किया जाता है और इसे देवी की उर्वरा शक्ति का प्रतीक माना जाता है।
• मारी मन्न प्रसाद: मंदिर परिसर की पवित्र मिट्टी को 'मारी मन्न' कहा जाता है। भक्तगण इस मिट्टी को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं और इसे अपने खेतों में डालते हैं। माना जाता है कि इससे फसल रोगमुक्त होती है और भूमि उपजाऊ बनती है।
• नीम पत्र अर्चना: भक्त देवी को नीम की पत्तियाँ अर्पित करते हैं और स्वयं भी कुछ पत्तियाँ चबाते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर चर्म रोगों और चेचक से बचाव के लिए किया जाता है। नीम के पत्तों को हल्दी के साथ पीसकर देवी को चढ़ाने की परंपरा है।
• अग्नि चट्टी (पू मिदिक्कल): कुछ विशेष अवसरों पर भक्त अग्नि पर चलने की प्रतिज्ञा लेते हैं। यह कठोर व्रत मनोकामना पूर्ति के बाद उतारा जाता है। संभवतः यह प्रथा द्रविड़ लोक परंपरा से आई है और इसे देवी के प्रति अटूट विश्वास का प्रमाण माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। लोग त्राहि-त्राहि कर उठे। तभी एक वृद्धा ने स्वप्न में देखा कि गाँव के बाहर नीम के वृक्ष के नीचे देवी विराजमान हैं और वे चाहती हैं कि उनकी पूजा की जाए। ग्रामीणों ने वहाँ खुदाई की तो एक स्वयंभू शिला मिली। जैसे ही उन्होंने शिला की पूजा आरंभ की, महामारी समाप्त हो गई। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त गहरे कुएं में गिर गया था। उसने मन ही मन मारियम्मन को पुकारा। माना जाता है कि देवी ने एक वृद्धा का रूप धारण कर उसे कुएं से बाहर निकाला और जब तक ग्रामीण एकत्र हुए, वह वृद्धा अदृश्य हो गई। इस घटना के बाद से मंदिर के कुएं के जल को चमत्कारी माना जाने लगा।
• परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव में वर्षा नहीं हुई और अकाल पड़ गया। पुजारी ने देवी को प्रसन्न करने के लिए 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान का आयोजन किया। जैसे ही स्त्रियों ने अंकुरित धान्य के पात्र सिर पर रखकर जुलूस निकाला, आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह अनुष्ठान प्रतिवर्ष किया जाता है।

What Devotees Pray For

• पुदालथी की श्री मारियम्मन को 'ग्राम रक्षिका' और 'रोग नाशिनी' के रूप में पूजा जाता है। भक्तों की मान्यता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर चर्म रोग, चेचक, खसरा और विषम ज्वर जैसे संक्रामक रोगों से मुक्ति मिलती है। स्थानीय किसान वर्षा की कमी होने पर देवी से विशेष प्रार्थना करते हैं और माना जाता है कि देवी शीघ्र ही वर्षा भेजती हैं। संतान प्राप्ति में बाधा आने पर स्त्रियाँ यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाती हैं और मान्यता है कि देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। वैवाहिक जीवन में कलह और विघ्नों के निवारण के लिए भी यहाँ हल्दी-कुंकुम का चढ़ावा अत्यंत प्रभावी माना जाता है। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त लोग यहाँ नियमित रूप से नीम के वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और उन्हें शीघ्र ही राहत मिलती है। न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में भी ग्रामीण देवी के समक्ष नारियल फोड़कर विजय की कामना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक बच्चा सर्पदंश से मरणासन्न हो गया था। उसकी माता ने बच्चे को मंदिर के प्रांगण में लिटाकर देवी से प्रार्थना की और मंदिर की मिट्टी का लेप किया। कहा जाता है कि कुछ ही समय में बच्चे की साँसें सामान्य हो गईं और विष उतर गया। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने मंदिर का 'मारी मन्न' (पवित्र मिट्टी) ले जाकर खेत में छिड़का। माना जाता है कि अगले ही दिन कीट समाप्त हो गए और फसल लहलहा उठी। यह भी कहा जाता है कि जो निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाते हैं, उन्हें एक वर्ष के भीतर संतान सुख की प्राप्ति होती है।

Mysteries

पुदालथी मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य शिला के संबंध में एक रहस्यमयी मान्यता है। स्थानीय लोगों के अनुसार, यह शिला स्वयंभू है और प्रत्येक वर्ष आदि मास में इसका आकार थोड़ा बढ़ जाता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर के कुएँ से जुड़ा है। माना जाता है कि इस कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण अकाल क्यों न पड़े। यह भी कहा जाता है कि कुएँ के जल में हल्दी मिलाकर पीने से चर्म रोग ठीक हो जाते हैं। मंदिर के नीम के वृक्ष के विषय में मान्यता है कि इसकी पत्तियों का स्वाद सामान्य नीम से भिन्न, कुछ मीठा होता है, जो देवी की कृपा का प्रतीक है। रात्रि के समय मंदिर के बंद होने के बाद घंटियों की ध्वनि सुनाई देने की बातें भी ग्रामीण करते हैं, जिसे देवी की रात्रि पूजा माना जाता है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण: यद्यपि इस पुराण में सीधे तौर पर पुदालथी का उल्लेख नहीं है, परंतु इसमें वर्णित 'ग्राम देवी' और 'शाकम्भरी' की अवधारणा मारियम्मन के स्वरूप से पूर्णतः मेल खाती है। शाकम्भरी देवी ने शाक (सब्जियों) से विश्व का पालन किया था, ठीक वैसे ही जैसे मारियम्मन वर्षा और उपज की देवी हैं।
• मार्कण्डेय पुराण (दुर्गा सप्तशती): इसमें वर्णित 'चामुंडा' और 'ज्वालामुखी' रूप मारियम्मन के उग्र स्वरूप के समान हैं। 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' श्लोक यहाँ की आराधना का मूल आधार है।
• अगम ग्रंथ (करणागम): दक्षिण भारतीय ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा और पूजा विधान का वर्णन करणागम में मिलता है। इसमें बताया गया है कि ग्राम सीमा पर स्थित देवी मंदिरों में बलि और लोकाचार की प्रधानता होती है, जो इस मंदिर में देखी जा सकती है।
• स्कन्द पुराण (सह्याद्रि खण्ड): इस खण्ड में दक्षिण भारत की अनेक शक्तिपीठों का वर्णन है। संभवतः इसमें तमिलनाडु की ग्राम देवियों का उल्लेख 'मातृका' रूप में किया गया है, जिसके अंतर्गत मारियम्मन की परंपरा आती है।
• तमिल संगम साहित्य (परिपाटल): प्राचीन तमिल साहित्य में 'कोट्रवई' नामक युद्ध और विजय की देवी का वर्णन है, जो कालांतर में मारियम्मन के रूप में पूजित हुईं। यहाँ की लोक परंपराएँ इसी प्राचीन तमिल आराधना पद्धति का अनुसरण करती हैं।

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