Mariamman Temple, Punjai Thamarai Kulam

Mariamman Temple, Punjai Thamarai Kulam. Dedicated to Mariamman. Located in Punjai Thamarai Kulam.

Primary Deity

Mariamman / श्री मारियम्मन

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय जुलाई-अगस्त (आदि मास) का है, जब वार्षिक उत्सव अपने चरम पर होता है। इस दौरान मंदिर का वातावरण भक्ति और उल्लास से सराबोर रहता है, और आप अग्नि संचारण जैसे दुर्लभ अनुष्ठानों के साक्षी बन सकते हैं। यदि आप शांत वातावरण में दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी के बीच का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। मार्च से जून के बीच ग्रीष्म ऋतु में तापमान अत्यधिक ऊँचा होता है, जिससे मंदिर परिसर में नंगे पाँव चलना कठिन हो सकता है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिकाई दीपम का पर्व भी दर्शनीय होता है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है, अतः मौसम पूर्वानुमान देखकर ही यात्रा करें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पुंजई थमराई कुलम स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यंत प्राचीन है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम तीन सौ वर्ष पुराना माना जाता है। संभवतः इस क्षेत्र में बार-बार पड़ने वाले अकाल और चेचक जैसी महामारियों के निवारण हेतु ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की स्थापना की थी। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक साधारण ग्राम्य देवी का खुला स्थान था, जहाँ एक पवित्र नीम के वृक्ष के नीचे देवी की उपासना की जाती थी। कालांतर में, स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से एक लघु मंदिर का निर्माण हुआ। देवी मारियम्मन को वर्षा और रोग निवारण की अधिष्ठात्री देवी के रूप में पूजा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी ने यहाँ स्वप्न में आकर अपने स्थान का संकेत दिया था। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर होता रहा है, विशेषकर बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब ग्रामवासियों ने एकत्रित होकर मंदिर का विस्तार किया। यहाँ की मुख्य प्रतिमा संभवतः स्वयंभू नहीं है, अपितु पारंपरिक विधि से स्थापित की गई है, जिसमें देवी का उग्र रूप न होकर सौम्य एवं वात्सल्यपूर्ण स्वरूप दर्शनीय है। मंदिर से जुड़ी कोई लिखित पौराणिक पांडुलिपि उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपराओं में इसकी महिमा पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती रही है। यह मंदिर आज भी ग्रामीण जीवन का केंद्र बिंदु है और सामाजिक समरसता का प्रतीक माना जाता है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, पुंजई थमराई कुलम, को एक शक्तिशाली शाक्त केंद्र माना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से वर्षा, उर्वरता और आरोग्य से जुड़ी हुई है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान देवी के 'मारी' (वर्षा/शक्ति) स्वरूप से आप्लावित है, जो ग्रीष्म ऋतु में तप्त भूमि को शीतलता प्रदान करती है। मंदिर का वातावरण, विशेषकर मुख्य गर्भगृह के समीप, एक प्रकार की स्पंदनशील शांति का अनुभव कराता है, जो संभवतः सदियों से हो रहे अनुष्ठानों और मंत्रोच्चार के संचित प्रभाव के कारण है। यहाँ की ऊर्जा को 'ग्राम देवता' की संरक्षिका शक्ति के रूप में देखा जाता है, जो गाँव की सीमाओं की रक्षा करती है और नकारात्मक शक्तियों को प्रवेश नहीं करने देती। भक्तगण यहाँ आकर विशेष रूप से शारीरिक ताप, चर्म रोगों और मानसिक अशांति से मुक्ति का अनुभव करते हैं। माना जाता है कि मंदिर परिसर में स्थित नीम का प्राचीन वृक्ष देवी की औषधीय ऊर्जा का वाहक है, जिसके पत्तों का स्पर्श मात्र से रोग निवारण होता है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सामूहिक प्रार्थना और अग्नि संचारण जैसे अनुष्ठानों से वातावरण आवेशित हो उठता है। यह स्थान मूलाधार चक्र से जुड़ी स्थूल शक्तियों के जागरण हेतु उपयुक्त माना जाता है, जो जीवन में स्थायित्व और स्वास्थ्य प्रदान करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल चढ़ाने के लिए निकटवर्ती तालाब से जल लाते हैं, जिसे 'थमराई कुलम' के नाम से जाना जाता है। यहाँ सबसे प्रचलित साधना 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाना है, जिसे भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु हाथों में जलाकर देवी को अर्पित करते हैं। शुक्रवार के दिन विशेष अभिषेक होता है, जिसमें हल्दी, चंदन और नीम के पत्तों के मिश्रण से देवी को स्नान कराया जाता है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ अपेक्षाकृत कम होता है, किंतु 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) और स्थानीय लोकगीतों का गायन प्रमुख साधना है। कई भक्त 'पूडा कुली' (अग्नि पर चलना) का व्रत रखते हैं, जो आषाढ़ मास में आयोजित होने वाले वार्षिक उत्सव का भाग है। मंदिर में ध्यान साधना के लिए प्रांगण में स्थान उपलब्ध है, जहाँ बैठकर देवी के बीज मंत्र 'ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः' का जाप किया जाता है। रोग निवारण हेतु भक्त नमक, मिर्च और नीम की पत्तियाँ देवी को चढ़ाकर उन्हें अपने घर के चारों ओर बिखेरते हैं। संतान प्राप्ति हेतु महिलाएँ देवी को पालने की भेंट चढ़ाती हैं और पूर्णिमा के दिन दीपदान करती हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पुंजई थमराई कुलम के श्री मारियम्मन मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन-मन को घेर लिया। बाहर तमिलनाडु की प्रचंड गर्मी थी, किंतु मंदिर की चारदीवारी के भीतर वातावरण में एक नमी भरी ठंडक थी, मानो अभी-अभी वर्षा हुई हो। मुख्य गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, मेरे पैर अनायास ही धीमे पड़ गए। देवी की प्रतिमा को देखकर ऐसा लगा जैसे कोई माँ अपने बच्चे की प्रतीक्षा कर रही हो। उनका सौम्य मुखमंडल, जिस पर हल्दी का लेप चमक रहा था, मुझे अपनी ओर खींच रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षण के लिए खड़ा रहा। उस मौन में, मुझे अपने कंधों से कोई भारी बोझ उतरता हुआ प्रतीत हुआ। मेरे मन में चल रही चिंताओं की आँधी अचानक थम गई। पुजारी जी ने जब मेरे माथे पर नीम का प्रसाद लगाया, तो एक तीखी किंतु सुखद गंध ने मेरी इंद्रियों को जगा दिया। मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो देवी ने मेरी सभी व्याधियों को, चाहे वे शारीरिक हों या मानसिक, अपने ऊपर ले लिया हो। बाहर निकलते समय मंदिर के प्रांगण में बैठे वृद्ध भक्तों के चेहरों पर एक अद्भुत संतोष दिखाई दिया। मुझे लगा, यह स्थान केवल पत्थरों का बना मंदिर नहीं है, अपितु एक जीवंत मातृशक्ति का धाम है, जहाँ हर पीड़ा की दवा है और हर प्रार्थना सुनी जाती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पुंजई थमराई कुलम से लगभग १०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग २ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से कराईकुडी के लिए बस ले सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन से मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है। कराईकुडी चेन्नई, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा पुंजई थमराई कुलम पहुँच सकते हैं। ऑटो से यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं और किराया पूर्व निर्धारित कर लेना उचित है।
• पुंजई थमराई कुलम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। कराईकुडी से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। चेन्नई से यहाँ की दूरी लगभग ४५० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ से होते हुए पहुँचा जा सकता है। मदुरै से दूरी लगभग ९० किलोमीटर है। स्वयं का वाहन होने पर पार्किंग की सीमित सुविधा मंदिर के पास उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है, जो लगभग दस दिनों तक चलता है। इस दौरान देवी का विशेष श्रृंगार होता है और अग्नि संचारण (थी मिथी) का अनुष्ठान होता है, जिसमें हजारों भक्त भाग लेते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देव तथा मारियम्मन को अर्पित किया जाता है। यह दिन कृतज्ञता और समृद्धि का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के विभिन्न रूपों की पूजा होती है। अंतिम दिन विजयदशमी पर गाँव की सीमा पर शस्त्र पूजा की जाती है, जो देवी के योद्धा स्वरूप का स्मरण कराती है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर और आसपास के क्षेत्रों में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। माना जाता है कि इस प्रकाश से देवी प्रसन्न होती हैं और अंधकार रूपी रोगों का नाश करती हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी मारियम्मन और भगवान शिव के दिव्य विवाह का प्रतीक माना जाता है। इस दिन विशेष कल्याणोत्सव होता है और भक्त बड़ी संख्या में दर्शन हेतु आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्रीं' लक्ष्मी स्वरूपा समृद्धि और आरोग्य का बीज है, 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति और माया का बीज है, तथा 'मारियम्मने नमः' देवी को पूर्ण समर्पण है। यह मंत्र शारीरिक ताप और रोगों के शमन हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती तत्त्व और ज्ञान का बीज है, जो रोग के कारणों को समझने की शक्ति देता है। 'ह्रीं' सूर्य तत्त्व है जो रोगाणुओं का दहन करता है, और 'श्रीं' चंद्र तत्त्व है जो शीतलता प्रदान करता है। 'मारी अम्बा' संबोधन देवी के मातृ स्वरूप को दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारी अम्बायै नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'भगवति' ऐश्वर्यशालिनी देवी का संबोधन है। 'सर्व रोग निवारिण्यै' का अर्थ है समस्त रोगों का नाश करने वाली। अंत में 'फट्' एक कवच बीज है, जो रोग रूपी शत्रु का तत्काल नाश करने हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति मारियम्मन सर्व रोग निवारिण्यै फट्
• अर्थ: यह एक तांत्रिक प्रकृति का मंत्र है, जिसमें 'ह्रां, ह्रीं, ह्रूं' अग्नि तत्त्व के विभिन्न आयाम हैं। 'सः' वायु बीज है। यह मंत्र विशेषकर ज्वर और संक्रामक रोगों की शांति हेतु हवन में प्रयुक्त किया जाता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मन देव्यै स्वाहा

Special Puja

श्री मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ होती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत विशिष्ट हैं। 'शुक्रवार अभिषेक' यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण नियमित अनुष्ठान है, जिसमें देवी को हल्दी, चंदन, दही, दूध और नारियल जल से स्नान कराया जाता है। इस दिन भक्तों की भारी भीड़ होती है, विशेषकर महिलाएँ पीले वस्त्र धारण कर आती हैं। 'आदि मास उत्सव' (जुलाई-अगस्त) के दौरान, मंदिर में प्रतिदिन विशेष अलंकार किया जाता है और देवी को विभिन्न प्रकार के पकवानों का भोग लगाया जाता है। इस उत्सव का सबसे रोमांचक भाग 'थी मिथी' या 'पू मिथी' (अग्नि संचारण) है, जहाँ भक्त देवी की प्रतिमा के समक्ष अंगारों पर चलते हैं। यह अनुष्ठान संभवतः प्राचीन काल में महामारी से बचाव हेतु किए जाने वाले शपथ अनुष्ठानों का अवशेष है। 'पोंगल' उत्सव के अवसर पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और देवी को अर्पित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'कार्तिकाई दीपम' पर मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। रोग निवारण हेतु 'नमक और मिर्च' चढ़ाने की विशेष पूजा भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें भक्त अपने शरीर के जिस अंग में पीड़ा हो, उसके आकार का नमक का पुतला बनाकर चढ़ाते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक बनाते हैं और उसे अपनी हथेलियों पर रखकर जलाते हुए देवी की परिक्रमा करते हैं। यह अग्नि सहन करने की साधना है, जो मनोकामना पूर्ति हेतु की जाती है।
• नमक-मिर्च अर्पण: रोग से मुक्ति पाने के लिए भक्त नमक और मिर्च के दाने देवी के चरणों में चढ़ाते हैं और फिर उन्हें अपने घर के चारों कोनों पर छिड़कते हैं, ताकि रोगाणु घर में प्रवेश न कर सकें।
• नीम पत्र स्नान: देवी को प्रतिदिन प्रातःकाल ताजे नीम के पत्तों के रस से स्नान कराया जाता है, जो उनके औषधीय स्वरूप का प्रतीक है। यह अनुष्ठान केवल इसी मंदिर में इतनी नियमितता से होता है।
• थमराई कुलम जल यात्रा: वार्षिक उत्सव के दौरान, भक्त निकटवर्ती तालाब से जल लाकर, सिर पर कलश रखकर, नंगे पाँव जुलूस के रूप में मंदिर तक आते हैं और उस जल से अभिषेक करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले पुंजई थमराई कुलम में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी भयभीत होकर गाँव छोड़कर भागने लगे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि गाँव के बाहर नीम के वृक्ष के नीचे एक दिव्य ज्योति प्रकट हुई है और वहाँ पूजा करने से रोग शांत होगा। ग्रामवासियों ने वहाँ जाकर पूजा की और देखते ही देखते महामारी थम गई। तभी से उस स्थान पर देवी की पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यहाँ का तालाब (थमराई कुलम) कभी नहीं सूखता था, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े। माना जाता है कि देवी मारियम्मन स्वयं इस तालाब में निवास करती थीं और वर्षा के समय कमल के पुष्प पर सवार होकर गाँव का भ्रमण करती थीं। एक बार किसी लोभी व्यक्ति ने तालाब की मछलियाँ पकड़नी चाहीं, तो तालाब का जल रक्त में बदल गया। भयभीत ग्रामवासियों ने क्षमा याचना की, तब जाकर जल पुनः स्वच्छ हुआ।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक गर्भवती महिला को प्रसव पीड़ा हो रही थी और गाँव में कोई वैद्य नहीं था। उसके पति ने देवी मारियम्मन की शरण ली। रात्रि में एक अज्ञात वृद्धा ने आकर सफल प्रसव कराया और जाते-जाते कहा कि वह इसी गाँव की रक्षिका है। प्रातःकाल जब लोगों ने मंदिर में देखा, तो देवी की प्रतिमा के वस्त्रों पर रक्त के धब्बे थे, जिससे सिद्ध हुआ कि स्वयं मारियम्मन ने ही प्रसव कराया था।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख फल चेचक, खसरा और अन्य चर्म रोगों से मुक्ति का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब कभी गाँव में महामारी फैलती है, तो देवी की विशेष पूजा करने से वह शीघ्र ही शांत हो जाती है। दूसरा महत्वपूर्ण फल वर्षा से संबंधित है; सूखे के समय ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और संभवतः इसके परिणामस्वरूप वर्षा होती है। संतान प्राप्ति में बाधा का निवारण भी यहाँ का एक प्रमुख चमत्कार माना जाता है, जिसके लिए भक्त पालने की लघु प्रतिकृति चढ़ाते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। पारिवारिक कलह और दाम्पत्य जीवन में तनाव के निवारण हेतु भी देवी की शरण ली जाती है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, फसल खराब होने या पशुओं के रोगग्रस्त होने पर किसान यहाँ नारियल चढ़ाकर प्रार्थना करते हैं। यह भी माना जाता है कि देवी की कृपा से भूत-प्रेत बाधा और नजर दोष से भी रक्षा होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक बार एक व्यक्ति को कुष्ठ रोग हो गया था और चिकित्सकों ने जवाब दे दिया था। उसने मंदिर में आकर ४८ दिनों तक नीम के पत्तों का लेप करके देवी की आराधना की और संभवतः वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य मान्यता के अनुसार, गाँव में जब कभी हैजा फैलता है, तो देवी की प्रतिमा के अभिषेक के जल को गाँव की सीमा पर छिड़कने से रोग आगे नहीं बढ़ता। यह भी कहा जाता है कि बांझ महिलाओं को देवी की अनुमति से नीम के वृक्ष की जड़ का एक टुकड़ा ताबीज के रूप में पहनाने पर संतान की प्राप्ति होती है। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष सैकड़ों वर्षों से हरा-भरा है और कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। यह भी कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाल का स्वाद वर्ष के कुछ विशेष दिनों में मीठा हो जाता है, जो देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के गर्भगृह में रखा जल कभी दूषित नहीं होता और उसमें कीड़े नहीं पड़ते, जबकि सामान्य जल में कुछ ही दिनों में सूक्ष्मजीव उत्पन्न हो जाते हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय मंदिर के बंद होने के बाद भीतर से घुंघरू और पायल की आवाज सुनी है, मानो देवी स्वयं विचरण कर रही हों। ये सभी तथ्य अप्रमाणित हैं और केवल श्रद्धा पर आधारित हैं।

Scriptural References

• देवी मारियम्मन का उल्लेख प्रमुख पुराणों में प्रत्यक्ष रूप से नहीं मिलता, किंतु इनका स्वरूप देवी महात्म्य (मार्कंडेय पुराण) में वर्णित शाकम्भरी देवी से मिलता-जुलता है, जो अकाल के समय शाक (सब्जियों) से जगत का पालन करती हैं। मारियम्मन भी वर्षा और उर्वरता की देवी हैं।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का वर्णन है, जिनमें मारी जैसी देवियाँ शामिल हैं। ये देवियाँ शिव की अनुचरी मानी गई हैं और इनका कार्य ग्रामों की रक्षा करना है।
• तमिल संगम साहित्य में 'मारी' शब्द का प्रयोग वर्षा और शक्ति दोनों अर्थों में हुआ है। प्राचीन तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी नामक पतिव्रता स्त्री को देवी के रूप में पूजे जाने का वर्णन है, जिसे मारियम्मन का एक प्रारंभिक रूप माना जाता है।
• शाक्त आगम ग्रंथों में 'मारी' को दुर्गा का एक अवतार बताया गया है, जो विशेष रूप से चेचक और हैजा जैसी बीमारियों पर नियंत्रण रखती हैं। इन्हें 'मारी कलि' भी कहा गया है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की महिमा का वर्णन एक लुप्तप्राय ग्रंथ 'मारियम्मन पुराणम' में था, जो तमिल लोक साहित्य का भाग है और जिसमें देवी के विभिन्न चमत्कारों का वर्णन है।

Open this temple in the Encyclopedia