Mariamman Temple, Sithamalli

Mariamman Temple, Sithamalli. Dedicated to Amman. Located in Sithamalli.

Primary Deity

Amman / श्री मारियम्मन

Best Season

सीतामल्ली के श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि यह माह पूर्णतः देवी मारियम्मन को समर्पित है और इस दौरान मंदिर में भव्य उत्सव और विशेष अनुष्ठान होते हैं। इस समय का वातावरण भक्ति और उल्लास से ओतप्रोत रहता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय आदर्श है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही आर्द्रता। मार्च से जून के ग्रीष्म मास में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र में यात्रा कठिन हो सकती है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) का समय भी अत्यंत शुभ है, जब देवी का विशेष श्रृंगार और नौ दिनों का अनुष्ठान होता है। वर्षा ऋतु (नवंबर-दिसंबर) में यह क्षेत्र हरा-भरा हो जाता है और देवी का पुष्प स्नान अनुष्ठान देखने योग्य होता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और मंगलवार/शुक्रवार को ४५-९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

सीतामल्ली ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर एक ग्राम देवता (ग्राम देवता) के रूप में स्थापित किया गया था, जो कावेरी डेल्टा क्षेत्र के कृषक समुदायों की रक्षा करती हैं। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक साधारण चबूतरे पर स्थापित एक शक्तिशाली स्वयंभू (स्वयं प्रकट) प्रतिमा रही होगी, जिसे स्थानीय लोग 'अम्मन' के रूप में पूजते थे। कालांतर में, ग्रामवासियों के सामूहिक प्रयासों से एक लघु मंदिर का निर्माण हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह देवी हैजा और चेचक जैसी महामारियों से ग्राम की रक्षा करने के लिए प्रकट हुई थीं, जो मारियम्मन पूजा का मूल कारण है। 'मारि' शब्द का अर्थ वर्षा और रोग दोनों होता है, अतः देवी को वर्षा लाने वाली और रोगहर्ता माना जाता है। इस क्षेत्र में मारियम्मन के अनेक मंदिर हैं, और सीतामल्ली का यह मंदिर अपनी स्थानीय चमत्कारिक शक्तियों के लिए जाना जाता है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में जीर्णोद्धार के पश्चात निर्मित हुआ है, जिसमें पारंपरिक द्रविड़ शैली के तत्वों का समावेश किया गया है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह ग्रामीण जीवन का केंद्र बिंदु है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वृद्ध ग्रामवासियों से सम्पर्क करना उचित होगा, क्योंकि मौखिक परंपराएं ही इस मंदिर के इतिहास का मुख्य स्रोत हैं।

Spiritual Significance

सीतामल्ली का श्री मारियम्मन मंदिर एक प्रबल शाक्त केंद्र के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की उपस्थिति विशेष रूप से ग्रामीण परिवेश में अनुभव की जा सकती है। माना जाता है कि यह स्थान पृथ्वी की ऊर्जा रेखाओं पर स्थित है, जिसके कारण यहाँ की गई प्रार्थनाएँ शीघ्र फलित होती हैं। देवी मारियम्मन को आदि शक्ति का एक उग्र किंतु करुणामयी रूप माना जाता है, जो मूलाधार चक्र से संबंधित है। यहाँ की ऊर्जा गर्मी और शीतलता का एक अद्भुत संतुलन प्रस्तुत करती है; देवी का स्वरूप उग्र है, परंतु उनका आशीर्वाद शीतल और रक्षात्मक है। विशेष रूप से 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी को शीतल करने के लिए गाए जाने वाले लोरी गीत) के समय यहाँ का वातावरण एक गहन आध्यात्मिक शांति से भर जाता है। स्थानीय भक्तगण इस मंदिर को एक जागृत स्थान मानते हैं, जहाँ देवी अपने भक्तों के दुखों का निवारण करने के लिए सदैव उपस्थित रहती हैं। नवरात्रि और आदि मास (तमिल माह) के दौरान यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सैकड़ों भक्त देवी की उपासना में लीन होते हैं। यहाँ का गर्भगृह, अपनी सादगी के बावजूद, एक गहन ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न करता है, जो साधकों को आंतरिक मौन और ध्यान की स्थिति में ले जा सकता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति भाव पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं, जो मारियम्मन पूजा का एक अनिवार्य अंग है। माना जाता है कि नीम में रोग नाशक गुण होते हैं और यह देवी को अत्यंत प्रिय है। यहाँ 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य चढ़ाने की प्रथा है, जिसे प्रसाद के रूप में वितरित किया जाता है। कई भक्त मंगलवार और शुक्रवार को व्रत रखते हैं और देवी को पीले वस्त्र और हल्दी अर्पित करते हैं। यद्यपि यह एक ग्रामीण मंदिर है, तथापि यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ करने की परंपरा भी देखी जाती है, विशेषकर पूर्णिमा के दिन। अभिषेक प्रायः दुग्ध, हल्दी जल और चंदन के लेप से किया जाता है। एक विशेष साधना 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) धारण करने की है, जिसमें भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु मिट्टी के पात्र में अग्नि लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का पिछला भाग, जहाँ प्रायः पीपल और नीम के वृक्ष हैं, शांत वातावरण प्रदान करता है। यहाँ बैठकर मौन ध्यान करने से मानसिक शांति प्राप्त होती है। स्थानीय पुजारी परिवार पीढ़ी दर पीढ़ी इन अनुष्ठानों को संपन्न करता आ रहा है और उनके द्वारा बताए गए सरल मंत्रों का जाप करना यहाँ की प्रमुख साधना है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सीतामल्ली के मारियम्मन मंदिर की सीमा में प्रवेश किया, बाहरी संसार का कोलाहल मानो पीछे छूट गया। मेरे पैरों तले धूल भरी ग्रामीण भूमि थी, और चारों ओर नीम और पीपल के वृक्षों की सुगंध वायु में घुली हुई थी। मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही, दूर से दिखती देवी की प्रतिमा ने मानो मुझे अपनी ओर खींच लिया। वह कोई भव्य अलंकृत प्रतिमा नहीं थी, बल्कि एक सरल, शक्तिशाली उपस्थिति थी, जिसका मुखमंडल सिंदूर और हल्दी से आच्छादित था। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। वहाँ का वातावरण अगरबत्ती और कपूर की मिश्रित सुगंध से भरा हुआ था। पुजारी जी ने जब दीप आरती उतारी और घंटियों की ध्वनि गूँजी, तो मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं। उस क्षण, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई मातृस्वरूप शक्ति मेरे सिर पर अपना हाथ रखे हुए है, मेरे सारे तनाव और चिंताओं को अवशोषित कर रही है। मैंने देखा कि आसपास के भक्त न केवल प्रार्थना कर रहे थे, बल्कि देवी से बातें कर रहे थे, अपने सुख-दुख साझा कर रहे थे, जैसे कोई अपनी माँ से करता है। यह कोई औपचारिक पूजा नहीं, बल्कि एक आत्मीय संवाद था। बाहर निकलने पर, मंदिर के प्रांगण में बैठकर प्रसाद ग्रहण करने का अनुभव अत्यंत तृप्तिदायक था। मुझे लगा कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का ढाँचा नहीं, बल्कि एक जीवंत देवी का धाम है, जहाँ आस्था अभी भी अपने शुद्धतम रूप में विद्यमान है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• सीतामल्ली का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली सेंट्रल बस स्टैंड तक जाकर मयिलादुथुराई या कुंभकोणम की ओर जाने वाली सरकारी बस पकड़ सकते हैं और सीतामल्ली के लिए उतर सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन मयिलादुथुराई जंक्शन है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है। मयिलादुथुराई चेन्नई, तिरुचिरापल्ली और मदुरै से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा सीतामल्ली पहुँच सकते हैं। ऑटो-रिक्शा से यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है। एक अन्य निकटतम स्टेशन कुंभकोणम है, जो लगभग ४० किलोमीटर दूर है और यहाँ से भी बस और टैक्सी की सुविधा उपलब्ध है।
• सीतामल्ली सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। चेन्नई से यह लगभग २८० किलोमीटर दूर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ३२ के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। कुंभकोणम (४० किमी) और मयिलादुथुराई (३० किमी) से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें इन शहरों से सीतामल्ली के लिए चलती हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर, कुंभकोणम से मयिलादुथुराई मार्ग पर सीतामल्ली का मोड़ आता है, जहाँ से २ किलोमीटर अंदर जाने पर मंदिर स्थित है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। तमिल माह 'आदि' में मनाए जाने वाले इस उत्सव में देवी का विशेष श्रृंगार, मुलैप्पारी अनुष्ठान और अग्नि चट्टी जुलूस होता है। माना जाता है कि इस मास में देवी की शक्ति अपने चरम पर होती है और सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ विभिन्न स्वरूपों की पूजा की जाती है। यहाँ प्रतिदिन विशेष अलंकार और हवन होता है। दशमी के दिन देवी को विजया रूप में पूजा जाता है और ग्राम की सीमा पर शोभायात्रा निकाली जाती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल से बना मीठा पोंगल अर्पित किया जाता है। यह कृषक समुदाय के लिए विशेष महत्व रखता है और देवी को वर्ष भर की उपज के लिए धन्यवाद दिया जाता है।
• तै पूसम (जनवरी-फरवरी): यद्यपि यह मुख्यतः मुरुगन का पर्व है, तथापि मारियम्मन मंदिर में भी इसे धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी को दूध का अभिषेक करते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी और मुरुगन के दिव्य विवाह का उत्सव मनाया जाता है। मंदिर को विशेष रूप से फूलों से सजाया जाता है और रात्रि में देवी की भव्य शोभायात्रा निकलती है।
• मारियम्मन तीमिति (अग्नि उत्सव): यह पर्व वर्ष में एक बार मनाया जाता है, जिसमें भक्त अग्नि कुंड पर चलते हैं। यह देवी द्रौपदी अम्मन से संबंधित है, परंतु मारियम्मन मंदिरों में भी इसका प्रचलन है। माना जाता है कि इससे शरीर और आत्मा शुद्ध होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी और हृदय का बीज है, जो माया और आकर्षण की शक्ति देता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी मारियम्मन की सर्वव्यापी शक्ति का आह्वान होता है, जो भक्त को आरोग्य, धन और ज्ञान प्रदान करती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति और आकर्षण का प्रतीक है। 'श्रीं' और 'ह्रीं' के साथ इसका संयोजन देवी के सौंदर्य और करुणामय स्वरूप को जागृत करता है। इस मंत्र का जाप करने से भक्त की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और जीवन में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं। यह विशेष रूप से रोग निवारण हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मन देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु भावपूर्ण शरणागति मंत्र है। 'अम्बे' का अर्थ माँ है, जो देवी के मातृत्व स्वरूप को दर्शाता है। 'शरणम्' का अर्थ शरण में आना है। यह मंत्र बिना किसी जटिल बीजाक्षर के, केवल भक्ति भाव से देवी की शरण लेने का प्रतीक है। इसका निरंतर जाप भय, चिंता और असुरक्षा की भावना को समाप्त करता है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे मारियम्मन शरणम्
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' तीनों बीज अग्नि तत्व से संबंधित हैं और नकारात्मक ऊर्जाओं को भस्म करने की क्षमता रखते हैं। 'सः' सूर्य बीज है, जो आरोग्य प्रदान करता है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है, जो रोग और शत्रुओं का नाश करता है। इस मंत्र का प्रयोग विशेष रूप से महामारी और गंभीर रोगों से रक्षा के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मनायै फट्

Special Puja

सीतामल्ली के श्री मारियम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के शुक्रवार को होने वाली 'मुलैप्पारी' (अंकुरार्पण) पूजा है, जिसमें महिलाएँ नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित करती हैं और देवी को अर्पित करती हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। 'पच्चै पदिगम' (हरित आसन) पूजा भी अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें देवी को विभिन्न हरी पत्तियों और वनस्पतियों से सजाया जाता है, जो रोग निवारण का प्रतीक है। माना जाता है कि इस पूजा के प्रभाव से ग्राम में कोई महामारी नहीं फैलती। मंगलवार और शुक्रवार को देवी का विशेष अभिषेक हल्दी, चंदन और पंचामृत से किया जाता है। इसके पश्चात देवी को पीत वस्त्र धारण कराए जाते हैं और नीम के पत्तों की माला पहनाई जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ प्रतिदिन विशेष अलंकार और हवन होता है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'पू कुलित्तल' (पुष्प स्नान) है, जो वर्षा ऋतु में किया जाता है, जिसमें देवी को विभिन्न सुगंधित पुष्पों से स्नान कराया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पूजा सुनिश्चित करती है कि मानसून समय पर और पर्याप्त मात्रा में आए।

Unique Rituals

• अग्नि चट्टी उत्सव: यह एक विशिष्ट ग्रामीण अनुष्ठान है जिसमें भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु मिट्टी के पात्र में जलती हुई आग रखकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि यह अग्नि देवी की उग्रता का प्रतीक है और इस अनुष्ठान से नकारात्मक शक्तियों का नाश होता है।
• मुलैप्पारी (अंकुरार्पण): आदि मास के दौरान महिलाएँ नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में बोती हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नौ दिनों तक सींचती हैं। अंकुरित पौधों को बाद में जल स्रोतों में प्रवाहित कर दिया जाता है, जो उर्वरता और वर्षा का आह्वान है।
• नीम पत्ता अर्पण: प्रत्येक शुक्रवार को भक्त देवी को नीम की ताजी पत्तियों की माला अर्पित करते हैं। यह केवल एक धार्मिक कृत्य नहीं है, बल्कि इसके पीछे मान्यता है कि नीम के औषधीय गुण वायुमंडल को शुद्ध करते हैं और देवी को प्रसन्न करते हैं।
• पच्चै पदिगम (हरित आसन): इस अनुष्ठान में देवी की प्रतिमा को पूर्णतः विभिन्न हरी पत्तियों, जैसे आम, नीम और पीपल, से सजाया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से तब किया जाता है जब ग्राम में किसी रोग के फैलने की आशंका होती है।
• तालाट्टु (लोरी गायन): रात्रि की अंतिम आरती के समय महिला भक्त देवी के लिए पारंपरिक लोरी गीत गाती हैं, जिसे 'मारियम्मन तालाट्टु' कहते हैं। यह देवी के उग्र स्वरूप को शांत और शीतल करने का एक भावनात्मक अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले सीतामल्ली ग्राम में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और मृत्यु दर बहुत अधिक थी। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि ग्राम के बाहरी छोर पर एक नीम के वृक्ष के नीचे देवी स्वयंभू रूप में प्रकट हुई हैं और उन्होंने कहा कि यदि ग्रामवासी नीम के पत्तों और हल्दी जल से उनकी पूजा करें, तो महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामवासियों ने वैसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से महामारी थम गई। तभी से उस स्थान पर देवी की पूजा हो रही है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ा और फसलें नष्ट होने लगीं। ग्राम के किसानों ने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की। देवी ने एक किसान को स्वप्न में आदेश दिया कि वे 'पू कुलित्तल' (पुष्प स्नान) अनुष्ठान करें। किसानों ने सामूहिक रूप से देवी को विभिन्न फूलों से स्नान कराया और अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई। माना जाता है कि तब से यह अनुष्ठान प्रतिवर्ष किया जाता है और इस ग्राम में कभी भी पूर्ण फसल बर्बादी नहीं हुई।
• कहा जाता है कि इस मंदिर की देवी अपने भक्तों के साथ एक सामान्य गृहिणी की भाँति व्यवहार करती हैं। एक बार एक भक्तिन रात्रि में मंदिर में सो गई। उसे स्वप्न में देवी ने दर्शन दिए और कहा कि वह भूखी है। भक्तिन ने अगले दिन देवी को 'पोंगल' का भोग लगाया। उसी रात देवी ने फिर स्वप्न में आकर कहा कि भोग में नमक कम था। यह कथा देवी और भक्तों के बीच के आत्मीय संबंध को दर्शाती है, जो इस मंदिर की विशेषता है।

What Devotees Pray For

• सीतामल्ली की श्री मारियम्मन को ग्रामवासी एक जागृत देवी के रूप में पूजते हैं, जो अपने भक्तों की व्यावहारिक समस्याओं का त्वरित समाधान करती हैं। सबसे प्रमुख फलित चर्म रोगों और संक्रामक बीमारियों से मुक्ति है। माना जाता है कि नीम के पत्ते चढ़ाने और देवी को हल्दी जल से अभिषेक करने पर चेचक, खसरा और त्वचा संबंधी एलर्जी से शीघ्र राहत मिलती है। कृषक समुदाय वर्षा की कमी होने पर यहाँ विशेष पूजा करते हैं, और स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'पू कुलित्तल' अनुष्ठान के पश्चात अवश्य वर्षा होती है। संतान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दंपत्ति यहाँ 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान करते हैं और देवी से संतान सुख की प्रार्थना करते हैं, जिसके सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। पारिवारिक कलह और मानसिक तनाव से ग्रस्त भक्त यहाँ मंगलवार का व्रत रखते हैं और देवी को पीला वस्त्र चढ़ाते हैं, जिससे घर में शांति स्थापित होती है। यह भी माना जाता है कि देवी की अनुमति के बिना ग्राम में कोई बड़ी विपत्ति नहीं आ सकती, इसलिए ग्रामवासी किसी भी शुभ कार्य से पूर्व देवी का आशीर्वाद अवश्य लेते हैं। न्याय से संबंधित मामलों में भी लोग यहाँ 'अग्नि चट्टी' लेकर सत्य की जीत की प्रार्थना करते हैं।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक बार एक भक्त की पुत्री को सर्प ने डस लिया था और उसकी स्थिति गंभीर थी। परिवार ने लड़की को मंदिर में लाकर देवी के चरणों में लिटा दिया और नीम के पत्तों का रस पिलाया। माना जाता है कि कुछ ही घंटों में विष का प्रभाव समाप्त हो गया और लड़की पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य चमत्कारिक वृत्तांत के अनुसार, एक किसान ने सूखे की मार झेल रहे अपने खेतों के लिए देवी से प्रार्थना की और 'पू कुलित्तल' अनुष्ठान करने का संकल्प लिया। अनुष्ठान पूर्ण होते ही, स्थानीय लोगों के अनुसार, केवल उस किसान के खेतों की सीमा तक वर्षा हुई, जबकि आसपास के क्षेत्र सूखे रहे। यह भी माना जाता है कि जो महिलाएँ संतान प्राप्ति में असमर्थ होती हैं, वे यदि 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान करती हैं और अंकुरित पौधों को अपने आँगन में रोपती हैं, तो उन्हें अवश्य संतान सुख की प्राप्ति होती है। ये सभी वृत्तांत मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इन्हें आस्था का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

सीतामल्ली के इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह के पीछे स्थित प्राचीन नीम वृक्ष है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह वृक्ष कभी नहीं सूखता और इसकी पत्तियों में वर्ष भर एक विशेष प्रकार की चमक बनी रहती है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाल से एक विशेष प्रकार का स्राव होता है, जिसमें औषधीय गुण हैं। एक अन्य रहस्य देवी की प्रतिमा से संबंधित है। माना जाता है कि यह एक स्वयंभू (स्वयं प्रकट) प्रतिमा है, जिसे किसी ने गढ़ा नहीं है। प्रतिमा का मूल आकार क्या है, यह कोई नहीं जानता, क्योंकि यह सदियों से चंदन और हल्दी के लेप से ढकी हुई है। पुजारी परिवार की मौखिक परंपरा के अनुसार, यदि कभी इस लेप को पूर्णतः हटाने का प्रयास किया गया, तो ग्राम में कोई अनिष्ट घटित हो सकता है। कुछ वृद्ध भक्त यह भी दावा करते हैं कि रात्रि के समय मंदिर के बंद होने के पश्चात भीतर से घुँघरू और पायल की ध्वनि सुनाई देती है, मानो देवी ग्राम की रक्षा हेतु भ्रमण कर रही हों।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में देवी के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों का वर्णन है, जिसमें रोग नाशिनी देवी का उल्लेख आता है। यद्यपि 'मारियम्मन' नाम का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि शाकम्भरी और शीतला देवी का वर्णन इसी स्वरूप से मेल खाता है, जो वनस्पतियों और शीतलता के माध्यम से रोगों का नाश करती हैं।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार आदि शक्ति ने ग्रामों की रक्षा हेतु विभिन्न नामों और रूपों में अवतार लिया। मारियम्मन को उसी आदि शक्ति का एक स्थानीय प्राकट्य माना जाता है।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का पाठ इस मंदिर में विशेष रूप से किया जाता है। यह श्लोक देवी की सर्वव्यापकता को दर्शाता है और मारियम्मन के ग्राम देवता स्वरूप की पुष्टि करता है।
• तमिल संगम साहित्य में 'मारियम्मन' का उल्लेख वर्षा और रोग की देवी के रूप में मिलता है। 'शिलप्पदिकारम' जैसे महाकाव्यों में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धतियों का सजीव वर्णन है, जो आज भी सीतामल्ली जैसे मंदिरों में प्रचलित हैं।
• अगम ग्रंथों में 'करणागम' और 'कामिकागम' में ग्राम देवता प्रतिष्ठापन की विधि का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि ग्राम की सीमा पर देवी की स्थापना किस प्रकार की जाए और उनकी पूजा के लिए किन वनस्पतियों का प्रयोग आवश्यक है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति से मेल खाता है।

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