Mariamman Temple, Udangudi

Mariamman Temple, Udangudi. Dedicated to Devi. Located in Udangudi.

Primary Deity

Devi / श्री मारियम्मन

Best Season

उदंगुडी मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु की जलवायु अपेक्षाकृत शीतल और शुष्क रहती है, जिससे मंदिर की परिक्रमा और आसपास के दर्शनीय स्थलों की यात्रा सुखद हो जाती है। विशेष रूप से जनवरी में 'थाई पोंगल' का त्योहार यहाँ की सांस्कृतिक जीवंतता को देखने का उत्तम अवसर प्रदान करता है। यदि आप उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं तो जुलाई-अगस्त का 'आदि मास' भी उपयुक्त है, परंतु उस समय अत्यधिक गर्मी और उमस होती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस पार कर जाता है, जिससे दर्शन करना कठिन हो सकता है। मानसून (जून-सितंबर) में वर्षा होती है, जो किसानों के लिए शुभ है, परंतु यात्रा में बाधा डाल सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों या शुक्रवार को ४५-९० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनना चाहिए और ऊपरी वस्त्र उतारकर गर्भगृह में जाना होता है। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ जैसे पारंपरिक परिधान की अनुमति है। पश्चिमी वस्त्र जैसे शॉर्ट्स या स्लीवलेस टॉप वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

उदंगुडी स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का सटीक कालखंड ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में ग्राम देवता के रूप में स्थापित हुआ था। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ के निवासी मुख्यतः कृषि एवं पशुपालन पर निर्भर थे। एक बार भयंकर चेचक (मारी) की महामारी फैली, जिससे ग्रामवासी अत्यंत भयभीत हो उठे। तब ग्राम के बुजुर्गों को स्वप्न में देवी ने दर्शन देकर बताया कि वन के मध्य एक स्थान पर उनकी उपस्थिति है। ग्रामवासियों ने उस स्थान पर खुदाई की तो वहाँ एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिसे देवी मारियम्मन का स्वरूप माना गया। इसी शिला पर वर्तमान मंदिर का निर्माण हुआ। मंदिर का नाम 'उदंगुडी' शब्द से जुड़ा है, जिसका अर्थ संभवतः 'उदय' अर्थात प्रकट होने वाली देवी से है। कालांतर में नाडार समुदाय के व्यापारियों ने, जो यहाँ के प्रमुख संरक्षक रहे हैं, मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया और इसे वर्तमान स्वरूप प्रदान किया। मंदिर से प्राप्त कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका लिखित इतिहास सीमित है। फिर भी, पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपराएँ इसकी प्राचीनता और चमत्कारिक शक्ति की साक्षी हैं। यह मंदिर आज भी ग्रामीण समाज का सांस्कृतिक एवं आध्यात्मिक केंद्र बिंदु है, जहाँ जाति-पाति से परे सभी श्रद्धालु देवी की शरण में आते हैं।

Spiritual Significance

उदंगुडी का श्री मारियम्मन मंदिर एक प्रबल शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की उग्र एवं सौम्य दोनों प्रकार की ऊर्जाओं का संगम माना जाता है। यह स्थान मुख्यतः 'मारी' अर्थात वर्षा और रोग निवारण की शक्ति से संपन्न है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह मंदिर पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यहाँ की प्रधान देवी स्वयंभू शिला के रूप में प्रतिष्ठित हैं। माना जाता है कि यह शिला भूगर्भीय ऊर्जा का एक सशक्त केंद्र है, जो सीधे सहस्रार चक्र को प्रभावित करती है। देवी मारियम्मन को आदि शक्ति का वह स्वरूप माना जाता है जो सृष्टि के संहार और पुनर्निर्माण के चक्र को नियंत्रित करती हैं। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से ग्रीष्म ऋतु में अपने चरम पर होती है, जब 'पंगुनी उथिरम' और 'आदि' मास के त्योहारों के दौरान देवी की उग्रता को शांत करने के लिए विशेष शीतल अभिषेक किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की परिक्रमा करने मात्र से शरीर के तापमान में संतुलन आता है और मानसिक तनाव कम होता है। यहाँ का गर्भगृह अत्यंत सघन ऊर्जा से परिपूर्ण है, जहाँ ध्यान करने पर साधक को तीव्र स्पंदन का अनुभव होता है। देवी की यह शक्ति न केवल भौतिक रोगों का नाश करती है, अपितु अज्ञान रूपी आध्यात्मिक 'मारी' का भी शमन करती है, जिससे भक्तों को मोक्ष का मार्ग प्रशस्त होता है।

Spiritual Practices

उदंगुडी श्री मारियम्मन मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल देवी को जल एवं हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक कराया जाता है, जिसे 'कलशाभिषेकम' कहते हैं। भक्तगण विशेष रूप से 'माविलक्कु' (चावल के आटे से बना दीपक) चढ़ाने की प्रथा का पालन करते हैं, जो देवी को अत्यंत प्रिय है। मानसिक शांति और रोग निवारण हेतु भक्त यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, हालाँकि स्थानीय भाषा में 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) का गायन अधिक प्रचलित है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नीबू के दीपक जलाना और देवी को पीले वस्त्र अर्पित करना शामिल है। कई साधक यहाँ 'मूल मंत्र' के जाप के साथ ध्यान करते हैं, जिसमें 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' का उच्चारण होता है। नवरात्रि के अवसर पर अखंड दीप प्रज्वलित किया जाता है और भक्त उपवास रखकर दुर्गा सप्तशती का पाठ करते हैं। एक अनूठी प्रथा 'पोंगल' अर्पित करने की है, जो नवीन अन्न से तैयार किया जाता है और देवी को भोग लगाकर प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है। यह साधना भक्त को प्रकृति और देवी के प्रति कृतज्ञता का भाव सिखाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने उदंगुडी मारियम्मन मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन-मन को घेर लिया। बाहर तमिलनाडु की प्रचंड गर्मी थी, परंतु मंदिर प्रांगण में प्रवेश करते ही वातावरण में एक नमी और ठंडक का अनुभव हुआ, मानो देवी ने स्वयं अपनी शीतल छाया प्रदान कर दी हो। गर्भगृह के समीप पहुँचा तो हल्दी और नीम की तीव्र सुगंध वातावरण में व्याप्त थी। देवी का स्वरूप अत्यंत तेजस्वी था; उनका मुखमंडल सिंदूर और हल्दी से आच्छादित था, जो उग्रता और करुणा का अद्भुत सम्मिश्रण प्रस्तुत कर रहा था। जैसे ही पुजारी ने आरती उतारी, घंटों और शंख की ध्वनि से सारा वातावरण गूँज उठा। उस क्षण मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं और मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे भीतर की सारी नकारात्मकता, सारे रोग और भय एक अदृश्य शक्ति द्वारा खींचे जा रहे हों। मैं नतमस्तक होकर बैठा रहा, न जाने कितनी देर तक। उस ध्यान में मुझे एक गहन मौन का अनुभव हुआ, जो शब्दों से परे था। बाहर निकलते समय मैंने देखा कि कई भक्त मंदिर की परिक्रमा करते हुए फर्श पर लोट लगा रहे थे, उनके चेहरे पर एक अलौकिक तृप्ति थी। प्रसाद के रूप में मिले नीबू और हल्दी को माथे से लगाकर जब मैं बाहर निकला, तो लगा जैसे मैं कोई पुराना भारी वस्त्र उतारकर आया हूँ। यह केवल दर्शन नहीं था, यह तो आदि शक्ति के समक्ष एक पूर्ण समर्पण था।

Darshan Timings

• प्रातः काल अभिषेक के पश्चात लगभग ७:३० बजे तथा सायंकाल ६:३० बजे मुख्य आरती होती है।
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• उदंगुडी मारियम्मन मंदिर का निकटतम हवाई अड्डा तूतीकोरिन (तूतुकुड़ी) विमानक्षेत्र है, जो लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। तूतीकोरिन से चेन्नई और बंगलौर के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऑटो रिक्शा द्वारा सीधे उदंगुडी पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भी उपयोग किया जा सकता है, जो लगभग १८० किलोमीटर दूर है और यहाँ से बस या टैक्सी द्वारा ३-४ घंटे में उदंगुडी पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुचेंदूर है, जो उदंगुडी से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। तिरुचेंदूर स्टेशन दक्षिण रेलवे के मदुरै मंडल के अंतर्गत आता है और चेन्नई, तिरुनेलवेली, तथा मदुरै से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा आसानी से उदंगुडी पहुँच सकते हैं। ऑटो से यात्रा में लगभग ३० मिनट लगते हैं। एक अन्य विकल्प तिरुनेलवेली जंक्शन है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है और यहाँ से सीधी बस सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• उदंगुडी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। तिरुनेलवेली से उदंगुडी की दूरी लगभग ६० किलोमीटर है और यहाँ से नियमित सरकारी एवं निजी बसें चलती हैं। तिरुचेंदूर से मात्र १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित यह मंदिर बस या टैक्सी द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। तूतीकोरिन से भी सीधी बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी तय करती हैं। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ३८ और ४४ के माध्यम से लगभग ६५० किलोमीटर की यात्रा करके यहाँ पहुँचा जा सकता है। स्थानीय परिवहन के लिए ऑटो रिक्शा सबसे सुविधाजनक साधन है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा त्योहार है। इस महीने के शुक्रवारों को विशेष पूजा होती है और देवी की शोभायात्रा निकाली जाती है। मान्यता है कि इस समय देवी की ऊर्जा चरम पर होती है और उन्हें शीतल करने हेतु दूध और पंचामृत से अभिषेक किया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का विवाहोत्सव मनाया जाता है। हज़ारों भक्त 'कावड़ी' लेकर आते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। यह त्योहार आध्यात्मिक उल्लास और सामुदायिक एकता का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के विभिन्न स्वरूपों का शृंगार किया जाता है। दशमी के दिन विजयादशमी का उत्सव होता है, जिसमें देवी को महिषासुर मर्दिनी के रूप में पूजा जाता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नवीन अन्न का भोग लगाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देवता के साथ देवी मारियम्मन को अर्पित किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हज़ारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। पहाड़ी की चोटी पर बड़ा दीप जलाया जाता है, जो शिव के ज्योतिर्लिंग स्वरूप का प्रतीक है, जिसके साथ देवी मारियम्मन का गहरा संबंध माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' धन, समृद्धि और शीतलता प्रदान करने वाला बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय और आत्मिक शक्ति का बीज है, जो रोगों का नाश करता है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रोग निवारण करने वाली माता को नमस्कार। इस मंत्र का जाप करने से शरीर का ताप संतुलित होता है और मानसिक शांति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती या ज्ञान का बीज है, जो अज्ञान रूपी रोग को दूर करता है। 'ह्रीं' सूर्य की ऊर्जा और 'श्रीं' चंद्रमा की शीतलता का प्रतिनिधित्व करता है। 'मारी देव्यै' संबोधन देवी के उस स्वरूप के लिए है जो महामारी का शमन करती हैं। यह मंत्र विशेष रूप से ग्रह दोषों और अकाल मृत्यु के भय से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', और 'ह्रूं' तीनों बीज मंत्र मिलकर एक शक्तिशाली कवच का निर्माण करते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का प्रतीक है, जो रोगाणुओं को भस्म करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का भाव है। इस मंत्र का प्रयोग सामूहिक रोग निवारण और वातावरण शुद्धि के लिए हवन में किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मने स्वाहा

Special Puja

उदंगुडी मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) का उत्सव सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। इस मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष शृंगार किया जाता है और 'शक्ति करगम' नृत्य का आयोजन होता है। 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर देवी की 'पालकी उत्सव' (पालकी यात्रा) निकाली जाती है, जिसमें हज़ारों भक्त सम्मिलित होते हैं। यहाँ की सबसे अनूठी पूजा 'मुलैप्पारी' है, जिसमें महिलाएँ सिर पर अंकुरित अनाज के पात्र रखकर जुलूस निकालती हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। नवरात्रि के दौरान नौ दिनों तक देवी का अलग-अलग रूपों में शृंगार होता है और अखंड ज्योति प्रज्वलित रहती है। रोग निवारण के लिए भक्त 'नैवेद्य दीपम' चढ़ाते हैं, जिसमें चावल के आटे की बत्ती में घी डालकर दीप जलाया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'पशु बलि' की प्राचीन परंपरा को अब पूर्णतः बंद कर दिया गया है और उसके स्थान पर कद्दू या नारियल की बलि दी जाती है। प्रत्येक अमावस्या को देवी को 'नीम पत्र' अर्पित करने का विशेष महत्व है, क्योंकि नीम को देवी का स्वरूप माना जाता है।

Unique Rituals

• मुलैप्पारी अनुष्ठान: यह एक प्राचीन कृषि आधारित अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें अंकुरित करके सिर पर रखकर मंदिर तक जुलूस निकालती हैं। यह देवी से वर्षा और फसल की समृद्धि की प्रार्थना का प्रतीक है।
• माविलक्कु चढ़ावा: भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर एक विशेष प्रकार का दीपक तैयार करते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। मान्यता है कि इससे त्वचा रोग और चेचक जैसी बीमारियाँ दूर होती हैं।
• करगम नृत्य: त्योहारों के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर जल से भरा एक सुसज्जित कलश रखकर नृत्य करते हैं। यह कलश देवी की ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है और नृत्य के दौरान भक्त पर देवी का आवेश माना जाता है।
• नीम पत्र अर्पण: अमावस्या और मंगलवार को भक्त नीम की पत्तियों पर हल्दी लगाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान शरीर के विषैले तत्वों और नकारात्मक ऊर्जा के शुद्धिकरण के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार उदंगुडी गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने देवी से प्रार्थना की, तो देवी ने एक वृद्ध महिला का रूप धारण कर गाँव में प्रवेश किया और एक स्थान पर अपनी लाठी गाड़ दी। कहते हैं कि उसी स्थान से जल का स्रोत फूट पड़ा और तभी से वहाँ देवी की पूजा होने लगी। यह स्रोत आज भी मंदिर के पास एक कुएँ के रूप में विद्यमान है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक व्यापारी का बेड़ा समुद्र में तूफान में फँस गया। उसने उदंगुडी की मारियम्मन को याद किया और मन्नत मानी कि बचने पर स्वर्ण मंडप चढ़ाएगा। चमत्कारिक रूप से तूफान थम गया और व्यापारी सकुशल लौटा। उसने अपनी मन्नत पूरी की, और तभी से यहाँ व्यापारी वर्ग की गहरी आस्था है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक चरवाहे ने देखा कि एक गाय प्रतिदिन एक विशेष स्थान पर जाकर स्वयं ही दूध छोड़ देती है। जब ग्रामीणों ने वहाँ खुदाई की तो उन्हें देवी की स्वयंभू प्रतिमा मिली। यह स्थान ही वर्तमान गर्भगृह है। माना जाता है कि यह गाय स्वयं कामधेनु थी, जो देवी को अभिषेक करने आती थी।

What Devotees Pray For

• उदंगुडी श्री मारियम्मन मंदिर में आने वाले भक्तों को देवी की कृपा से अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। सबसे प्रमुख फल चेचक, खसरा, और अन्य संक्रामक त्वचा रोगों से मुक्ति है; यही कारण है कि देवी को 'मारी' (रोग की देवी) कहा जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में आज भी जब कोई महामारी फैलती है, तो लोग सामूहिक रूप से यहाँ आकर 'ग्राम शांति' पूजा करवाते हैं। निःसंतान दंपत्ति संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाते हैं और माना जाता है कि देवी उनकी गोद भरती हैं। कृषि पर निर्भर लोग वर्षा की कमी होने पर देवी से प्रार्थना करते हैं; परंपरा के अनुसार, यहाँ पूजा करने के बाद क्षेत्र में अवश्य वर्षा होती है। मानसिक अवसाद और 'दृष्टि दोष' (बुरी नज़र) से ग्रस्त लोग यहाँ नीबू और मिर्च की माला चढ़ाकर मुक्ति पाते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यापारी यहाँ 'अन्नदानम' करवाते हैं, जिससे उनके व्यवसाय में पुनः उन्नति होती है। कहा जाता है कि देवी के दरबार से कोई भी भक्त खाली हाथ नहीं लौटता, बशर्ते उसकी श्रद्धा सच्ची हो।

Miracles

उदंगुडी मारियम्मन मंदिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ भक्तों द्वारा बताई जाती हैं। सबसे प्रचलित चमत्कार नेत्र रोगों से संबंधित है। कहा जाता है कि कई भक्त जो लगभग अंधे हो चुके थे, उन्होंने यहाँ ४८ दिनों तक लगातार दीपक जलाकर प्रार्थना की और उनकी दृष्टि वापस लौट आई। एक अन्य चमत्कारिक वृत्तांत एक ऐसे किसान का है जिसकी फसल लगातार सूख रही थी। उसने मंदिर में 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान करवाया और माना जाता है कि अगले ही दिन उसके खेत में वर्षा हुई, जबकि आसपास के क्षेत्र सूखे रहे। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार एक बच्चे को साँप ने काट लिया था और वह मृतप्राय अवस्था में मंदिर लाया गया। पुजारी ने देवी का तीर्थ (जल) बच्चे के मुँह में डाला और नीम के पत्ते लपेटे, जिसके बाद बच्चा चमत्कारिक रूप से स्वस्थ हो गया। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, परंतु पीढ़ियों से चली आ रही ये कथाएँ भक्तों की आस्था को अटूट बनाए हुए हैं।

Mysteries

उदंगुडी मारियम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित स्वयंभू शिला से जुड़ा है। माना जाता है कि यह शिला प्राचीन काल से निरंतर आकार में बढ़ रही है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। पुजारियों के अनुसार, प्रत्येक वर्ष अभिषेक के समय शिला का माप पिछले वर्ष से थोड़ा अधिक पाया जाता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के कुएँ के जल से संबंधित है। कहा जाता है कि भयंकर सूखे में भी इस कुएँ का जल स्तर कभी नहीं गिरता, और इस जल में औषधीय गुण हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, आदि मास के कुछ विशेष दिनों में देवी की प्रतिमा से पसीना आता है, जो आने वाली वर्षा या किसी बड़ी घटना का संकेत माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मंदिर के बंद होने के बाद भीतर से घंटियों और नृत्य की ध्वनि सुनाई देती है, मानो देवी स्वयं अपनी पूजा कर रही हों।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण के अनुसार, मारियम्मन को आदि शक्ति का वह अंश माना जाता है जो पृथ्वी पर रोगों का शमन करने के लिए अवतरित हुईं। यद्यपि इस मंदिर का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु 'मारी' शब्द का संबंध 'महामारी' नाशिनी दुर्गा से जोड़ा जाता है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का वर्णन है, जिसमें मारियम्मन जैसी देवियों को शिव की अंश रूप में ग्रामों की रक्षा करने वाली शक्तियाँ बताया गया है। उदंगुडी क्षेत्र इन्हीं ग्राम देवताओं की परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'शीतला' और 'मारी' जैसी देवियों का उल्लेख है जो ज्वर और चर्म रोगों का नाश करती हैं। उदंगुडी की देवी को इन्हीं शक्तियों का स्थानीय स्वरूप माना जाता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी को देवी के रूप में वर्णित किया गया है, जो क्रोध में आकर मदुरै को जलाती हैं। मारियम्मन की उग्रता और शीतलता का यह द्वंद्व इसी साहित्यिक परंपरा से प्रभावित माना जाता है।
• अथर्ववेद में 'तक्मनाशन' सूक्त है, जो ज्वर नाशक देवता को समर्पित है। मारियम्मन की पूजा पद्धति में नीम और हल्दी का प्रयोग इसी वैदिक परंपरा का लौकिक रूप है, जो उदंगुडी मंदिर में देखने को मिलता है।

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