Mariamman Temple, Veppliaimuthampatti

Mariamman Temple, Veppliaimuthampatti. Dedicated to Devi. Located in Veppliaimuthampatti.

Primary Deity

Devi / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

वेप्पिलाइमुथमपट्टी मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि यह देवी का प्रमुख उत्सव काल है और इस दौरान मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जावान रहता है। यदि आप शांत वातावरण में ध्यान और साधना करना चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा का प्रकोप। मार्च से जून तक की भीषण गर्मी से बचना चाहिए, क्योंकि इस क्षेत्र का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और पोंगल (जनवरी) के समय भी यहाँ की यात्रा अत्यंत फलदायी मानी जाती है। वर्षा ऋतु में यहाँ आने पर ग्रामीण सड़कों की स्थिति खराब हो सकती है, अतः सावधानी बरतें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों के दौरान भीड़ के कारण ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु पारंपरिक भारतीय पोशाक उपयुक्त है। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनने की सलाह दी जाती है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री मारियम्मन मंदिर, वेप्पिलाइमुथमपट्टी, तमिलनाडु के ग्रामीण अंचल में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का पावन स्थल है। इस मंदिर का सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारित करना कठिन है क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा स्थापित किया गया था। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक साधारण चबूतरे के रूप में था, जहाँ देवी की उपस्थिति का आभास होता था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, गाँव में एक बार भयंकर चेचक और हैजा की महामारी फैली थी। तब ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना की, जो रोगों को हरने वाली और वर्षा लाने वाली देवी के रूप में विख्यात हैं। कहा जाता है कि देवी की कृपा से महामारी समाप्त हुई और गाँव पुनः हरा-भरा हुआ। तभी से यहाँ नियमित पूजा-अर्चना की परंपरा चली आ रही है। संभवतः यह मंदिर स्थानीय जमींदारों और ग्राम पंचायत के सहयोग से समय-समय पर जीर्णोद्धार पाता रहा है। वर्तमान मंदिर संरचना अपेक्षाकृत आधुनिक है, परंतु गर्भगृह में स्थापित देवी की मूर्ति को अति प्राचीन और स्वयंभू माना जाता है। यह मंदिर ग्रामीण तमिल संस्कृति का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ लोक आस्था और शाक्त परंपरा का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वेप्पिलाइमुथमपट्टी का यह मारियम्मन मंदिर एक प्रबल शाक्त ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है। देवी मारियम्मन को आदिशक्ति का ही एक उग्र किंतु करुणामयी स्वरूप माना जाता है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की उष्णता और स्पंदन का अनुभव भक्तगण करते हैं, जो संभवतः देवी की जागृत उपस्थिति का सूचक है। माना जाता है कि यह स्थान देवी के 'मूलाधार' और 'स्वाधिष्ठान' चक्रों से संबंधित ऊर्जा का संचार करता है, जो जीवन शक्ति, स्वास्थ्य और सृजनात्मकता को बढ़ाता है। ग्राम देवता होने के कारण, यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रत्यक्ष और लौकिक समस्याओं के निवारण में सहायक मानी जाती है। विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की शक्ति तरंगें अधिक सक्रिय अनुभव होती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के आसपास स्थित नीम के वृक्ष (वेप्पिला) देवी की मारी (रोग) से रक्षा करने वाली शक्ति को और अधिक प्रबल बनाते हैं। नीम के पत्तों का यहाँ विशेष महत्व है, क्योंकि यह देवी के शरीर का प्रतीक माने जाते हैं और नकारात्मक ऊर्जा को शोषित करने की क्षमता रखते हैं। यहाँ ध्यान करने पर साधक को एक गहन ग्राउंडिंग अनुभूति होती है, मानो पृथ्वी तत्व से सीधा संबंध स्थापित हो रहा हो। यह ऊर्जा केंद्र विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो दीर्घकालिक रोगों, मानसिक तनाव या पारिवारिक कलह से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और शाक्त विधान पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में मंदिर आते हैं और देवी को हल्दी, कुमकुम, नीम के पत्ते और फूल अर्पित करते हैं। 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ यहाँ एक प्रमुख साधना है, जिसे विशेषकर महिलाएँ शुक्रवार के दिन करती हैं। देवी को प्रसन्न करने के लिए 'मारियम्मन तालाट्टु' (लोरी) और 'शक्ति पोटरी' जैसे तमिल भक्ति गीतों का गायन भी किया जाता है। एक विशेष प्रथा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की है, जिसे भक्त मन्नत पूरी होने पर अर्पित करते हैं। अभिषेक प्रायः हल्दी, चंदन और पंचामृत से किया जाता है। कई भक्त 'अंग प्रदक्षिणम' (शरीर को लोटते हुए परिक्रमा) करते हैं, जो पूर्ण समर्पण और कष्ट निवारण का प्रतीक है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का शांत वातावरण साधक को अंतर्मुखी होने में सहायता करता है। यहाँ नीम के वृक्ष के नीचे बैठकर मौन ध्यान करने की परंपरा है, जिससे शरीर की गर्मी और मानसिक विकार शांत होते हैं। स्थानीय पुजारी द्वारा दी जाने वाली विभूति और कुंकुम प्रसाद को अत्यंत शक्तिशाली रक्षा कवच माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वेप्पिलाइमुथमपट्टी के मारियम्मन मंदिर की सीमा में प्रवेश किया, एक अजीब सी शीतलता और शांति ने मुझे घेर लिया, जबकि बाहर का वातावरण काफी गर्म था। मंदिर के प्रांगण में लगे प्राचीन नीम के पेड़ की छांव में खड़े होते ही मेरे मन का सारा अवसाद मानो पिघलने लगा। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचा तो देवी मारियम्मन का विग्रह देखकर मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। वे लाल वस्त्रों में सुसज्जित थीं और उनका मुखमंडल अद्भुत तेज से दमक रहा था। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे कोई निर्जीव मूर्ति नहीं, बल्कि साक्षात एक जीवंत माता हैं, जो अपनी संतान की व्यथा को गहराई से सुन रही हैं। जब पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, तो उस प्रकाश में देवी की आँखें मानो मुझसे सीधे संवाद कर रही थीं। उस क्षण मुझे लगा कि मेरे शरीर की हर कोशिका से कोई भारीपन बाहर निकल रहा है और एक सुनहरी रोशनी भीतर प्रवेश कर रही है। मैंने वहीं बैठकर आधे घंटे तक आँखें बंद करके ध्यान किया। उस ध्यान में न कोई विचार था, न कोई माँग, बस एक गहन मातृत्वपूर्ण सुरक्षा का भाव था। बाहर निकलते समय ऐसा लगा जैसे मैंने कोई पुरानी चमड़ी उतार दी हो और एक नया, स्वस्थ शरीर धारण कर लिया हो। यह अनुभव केवल भक्ति का नहीं, बल्कि एक गहन आंतरिक चिकित्सा का था।

Darshan Timings

• प्रातः कालीन आरती लगभग ७:३० बजे, सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो वेप्पिलाइमुथमपट्टी से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे मंदिर तक पहुँचने में लगभग २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयम्बटूर से पलानी या पोल्लाची की ओर जाने वाली सरकारी बस भी पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पलानी रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग ३०-४० किलोमीटर दूर है। पलानी स्टेशन से आपको स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा वेप्पिलाइमुथमपट्टी पहुँचना होगा। एक अन्य विकल्प ओडनचत्रम या डिंडीगुल स्टेशन है, जहाँ से भी बस और टैक्सी की सुविधा उपलब्ध है। स्टेशनों पर प्री-पेड ऑटो सेवा का उपयोग करना सुरक्षित रहता है।
• वेप्पिलाइमुथमपट्टी सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह पलानी-डिंडीगुल मार्ग पर स्थित है। निकटतम बड़ा शहर पलानी है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। पलानी बस स्टैंड से वेप्पिलाइमुथमपट्टी के लिए नियमित अंतराल पर स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। यदि आप स्वयं वाहन से आ रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग ८३ (एनएच-८३) से होते हुए ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। गाँव में पार्किंग की सीमित सुविधा है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दौरान 'मुलईपारी' जुलूस निकलता है और देवी को विशेष अलंकार किया जाता है। माना जाता है कि इस मास में देवी की शक्ति चरम पर होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। दशहरे के दिन गाँव की सीमा पर शस्त्र पूजा और विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का 'सक्करई पोंगल' अर्पित किया जाता है। यह कृतज्ञता और समृद्धि का पर्व है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी का विशेष जलाभिषेक और श्रृंगार किया जाता है। भक्त दूर-दूर से आकर पवित्र स्नान कर देवी के दर्शन करते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर परिसर में असंख्य दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जिसमें देवी से अज्ञानता और अंधकार दूर करने की प्रार्थना की जाती है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): भगवान मुरुगन के लिए समर्पित यह पर्व यहाँ भी धूमधाम से मनाया जाता है, क्योंकि मंदिर में मुरुगन का भी सान्निध्य है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति और माया का बीज है, जो रोगों को हरने वाली दिव्य ऊर्जा प्रदान करता है। 'श्रीं' समृद्धि, शीतलता और सौभाग्य का बीज है। 'मारियम्मने नमः' के द्वारा हम वर्षा और स्वास्थ्य की देवी को नमन करते हैं।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह मारियम्मन का गायत्री मंत्र है। 'ऐं' वाक् शक्ति और ज्ञान का बीज है। 'ह्लीं' रोग शमन की विशेष शक्ति का बोधक है। हम रोगों का नाश करने वाली देवी का ध्यान करते हैं, वे देवी हमें सद्बुद्धि और आरोग्य प्रदान करें।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्लीं मारियम्मन्यै विद्महे रोगनाशिन्यै धीमहि तन्नो देवी प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक सरल शरणागति मंत्र है। 'अम्बे' माता का संबोधन है। यह मंत्र पूर्ण समर्पण का भाव रखता है और भक्त को देवी की शरण में ले जाता है। इसका जाप भय, असुरक्षा और रोगों के समय विशेष रूप से किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे मारियम्मा शरणं तव
• अर्थ: यह एक तांत्रिक शक्ति मंत्र है। 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' तीनों बीज शरीर के तीनों तापों (दैहिक, दैविक, भौतिक) को शांत करते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का बीज है, जो रोगाणुओं को भस्म करता है। 'स्वाहा' के द्वारा हम अपनी नकारात्मकता की आहुति देवी के तेज में देते हैं।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारीदेव्यै स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। शुक्रवार के दिन देवी को हल्दी, चंदन और गुलाब जल से विशेष स्नान कराया जाता है, जिसके बाद उनका नीम के पत्तों और नींबू की माला से भव्य श्रृंगार किया जाता है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, देवी को मीठे चावल (सक्करई पोंगल) का नैवेद्य अर्पित किया जाता है, जिसे बाद में भक्तों में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ का वातावरण अत्यंत भक्तिमय हो जाता है। प्रतिदिन देवी का अलग-अलग अलंकार किया जाता है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में यहाँ विशेष 'मुलईपारी' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें महिलाएँ अंकुरित अनाज के पात्र सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। 'कुंभाभिषेकम' के अवसर पर मंदिर का पूर्ण जीर्णोद्धार और पुनर्प्राण प्रतिष्ठा की जाती है। इसके अतिरिक्त, जब भी गाँव में वर्षा की कमी होती है, तो देवी से वर्षा की प्रार्थना हेतु विशेष यज्ञ और अभिषेक किया जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'मारी पूजा' कहते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: भक्तगण चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह एक विशिष्ट मन्नत है, जो विशेषकर चर्म रोगों और वैवाहिक बाधाओं के निवारण हेतु की जाती है। दीपक को हाथों में धारण कर मंदिर की परिक्रमा की जाती है।
• नीम पत्र अभिषेक: देवी को केवल जल से नहीं, बल्कि नीम की पत्तियों को पानी में उबालकर तैयार किए गए काढ़े से स्नान कराया जाता है। माना जाता है कि यह अभिषेक देवी के 'उष्ण' स्वभाव को शीतल करता है और भक्तों के रोगों का शमन करता है।
• पीली वस्त्र परिक्रमा: महिला भक्त पीले रंग की साड़ी पहनकर, हाथों में हल्दी और कुंकुम की थैली लेकर मंदिर की १०८ परिक्रमा करती हैं। यह अनुष्ठान सुहाग की रक्षा और अखंड सौभाग्य के लिए किया जाता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर सजा हुआ कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं। यह कलश देवी की शक्ति का प्रतीक माना जाता है और नृत्य के दौरान पुजारी पर देवी का आवेश आने की मान्यता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयानक चेचक की महामारी फैली थी। लोग त्राहि-त्राहि कर रहे थे। तभी एक वृद्धा ने स्वप्न में आदेश दिया कि गाँव के बाहर नीम के पेड़ के नीचे खुदाई करो। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई, जिसके दर्शन मात्र से ही महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से वह स्थान देवी का निवास बन गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी मारियम्मन मूलतः एक सुंदर ब्राह्मण कन्या थीं, जिनका नाम रेणुका था। अपने पति जमदग्नि के शाप के कारण उन्हें चेचक रोग हो गया था। वे भटकते हुए इस गाँव में आईं और यहाँ के नीम के वृक्षों के स्पर्श से स्वस्थ हुईं। संभवतः इसी कारण से यहाँ नीम के पत्तों का विशेष महत्व है और देवी को रोगों की देवी माना जाता है।
• कहा जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। फसलें सूख गईं और पानी के स्रोत खत्म हो गए। ग्रामवासियों ने देवी के समक्ष 'पोंगल' पकाकर चढ़ाने की मन्नत मानी। जैसे ही उन्होंने प्रसाद चढ़ाया, आसमान में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तब से प्रतिवर्ष यहाँ वर्षा के लिए विशेष अनुष्ठान किया जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की बातें कही जाती हैं। सबसे प्रमुख फलित चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से मुक्ति के रूप में देखा जाता है। माना जाता है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और यहाँ का तीर्थ जल पीने से रक्त विकार शांत होते हैं। दूसरा प्रमुख लाभ वर्षा की कमी और सूखे की स्थिति में देखा जाता है; ग्रामवासियों के अनुसार सामूहिक प्रार्थना के बाद अवश्य वर्षा होती है। स्त्रियाँ संतान प्राप्ति और सुरक्षित प्रसव के लिए देवी की शरण में आती हैं। यह भी माना जाता है कि पारिवारिक कलह और दाम्पत्य जीवन की बाधाएँ यहाँ श्रद्धा से पूजा करने पर दूर होती हैं। इसके अतिरिक्त, भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मुकदमों में विजय के लिए भी लोग देवी के समक्ष नारियल चढ़ाने की प्रथा है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त लोग यहाँ नीम के वृक्ष के नीचे ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। कुल मिलाकर, यह देवी एक चिकित्सक और संरक्षक के रूप में पूजित हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। कई लोगों का कहना है कि डॉक्टरों से निराश होने के बाद यहाँ नीम के पत्तों का लेप करने और तीर्थ जल पीने से वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक स्थानीय किसान के अनुसार, लगातार तीन वर्षों के सूखे के बाद जब गाँव वालों ने देवी के समक्ष सामूहिक 'पोंगल' पकाकर प्रार्थना की, तो उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई और फसलें बच गईं। यह भी कहा जाता है कि संतानहीन दंपत्ति यदि यहाँ ११ शुक्रवार तक लगातार 'माविलक्कु' चढ़ाते हैं, तो उन्हें संतान की प्राप्ति अवश्य होती है। एक बार एक भक्त की खोई हुई गाय देवी की परिक्रमा करने के बाद स्वयं वापस आ गई थी। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत आस्था के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित देवी की मूर्ति को लेकर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मूर्ति स्वयंभू है और इसका आकार प्रतिवर्ष बढ़ता है। हालाँकि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु ग्रामवासी इस पर अटूट विश्वास रखते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम के वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद सामान्य नीम की तरह कड़वा नहीं, बल्कि थोड़ा मीठा है, जो देवी की कृपा का प्रतीक है। यह भी माना जाता है कि रात्रि के समय मंदिर के बंद होने के बाद भी भीतर से घुँघरू और पायल की आवाजें आती हैं, मानो देवी स्वयं विचरण कर रही हों। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने अमावस्या की रात को देवी को प्रांगण में नीम के पेड़ के चारों ओर परिक्रमा करते देखा है। ये सभी बातें लोक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• यद्यपि वेप्पिलाइमुथमपट्टी का सीधा उल्लेख किसी पुराण में नहीं मिलता, तथापि मारियम्मन देवी का स्वरूप 'देवी भागवत पुराण' में वर्णित शाकम्भरी देवी से मिलता-जुलता है, जो वनस्पतियों से प्राणियों का पोषण करती हैं और रोगों का नाश करती हैं।
• 'स्कंद पुराण' के सह्याद्रि खंड में ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है, जिसके अंतर्गत मारियम्मन जैसी देवियाँ शिव की अंश रूप में गाँवों की सीमा पर निवास करती हैं और बाधाओं से रक्षा करती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में चेचक और हैजा जैसी महामारियों के समय ग्राम देवियों की पूजा का उल्लेख है। मारियम्मन को 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मा' (माता) के रूप में पूजने की परंपरा का उल्लेख संगम साहित्य में भी मिलता है।
• 'मारियम्मन तालाट्टु' और 'मारियम्मन कथाई' जैसे स्थानीय लोक ग्रंथों में देवी की लीलाओं और चमत्कारों का विस्तृत वर्णन है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से प्रचलित हैं।
• तांत्रिक ग्रंथ 'शक्ति यामल' में सप्त मातृकाओं के अंतर्गत चर्चित रोग-नाशिनी शक्तियाँ मारियम्मन के स्वरूप में ही ग्रामीण जनमानस में पूजित होती हैं।

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