Mariamman Vagayara Temple, Sevalur

Mariamman Vagayara Temple, Sevalur. Dedicated to A/M.Mariyamman thiruk Kovil. Located in Sevalur.

Primary Deity

A/M.Mariyamman thiruk Kovil / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

श्री मारियम्मन वागयारा मंदिर की यात्रा के लिए जुलाई से अगस्त का महीना (आदि मास) सर्वोत्तम है। यह समय देवी मारियम्मन को अत्यंत प्रिय है और इस दौरान 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) के उत्सवों की धूम रहती है। इस समय वर्षा ऋतु का आगमन होता है, जिससे वातावरण हरा-भरा और सुखद हो जाता है, और देवी की वर्षा संबंधी शक्तियों का स्मरण कराता है। जनवरी का महीना भी उत्तम है, जब पोंगल का पर्व मनाया जाता है और आप ग्रामीण संस्कृति एवं सामूहिक पूजा का जीवंत अनुभव ले सकते हैं। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तमिलनाडु की भीषण गर्मी के कारण यात्रा थोड़ी कठिन हो सकती है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है, हालाँकि यहाँ यह उत्सव अपेक्षाकृत सादगी से मनाया जाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १०-२० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ३०-४५ मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

सेवलूर ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन वागयारा मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग ३००-४०० वर्ष पुराना है और इसकी स्थापना ग्रामीण कृषक समुदाय द्वारा की गई थी। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में एक बार भयंकर चेचक (मारी) की महामारी फैली थी, जिससे ग्रामवासी अत्यंत पीड़ित थे। तब ग्राम के बुजुर्गों ने देवी मारियम्मन की आराधना करने का निर्णय लिया। माना जाता है कि देवी ने स्वप्न में दर्शन देकर एक विशिष्ट स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। उस स्थान पर खुदाई करने पर एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) शिला प्राप्त हुई, जिसे देवी का स्वरूप मानकर स्थापित किया गया। 'वागयारा' नाम संभवतः तमिल शब्द 'वागै' (विजय/सफलता) से संबंधित है, जो देवी की विजयशील प्रकृति को दर्शाता है। कुछ विद्वानों का मत है कि यह नाम स्थानीय वनस्पति या किसी ऐतिहासिक घटना से भी जुड़ा हो सकता है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के सहयोग से होता रहा है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः ऐतिहासिक तथ्यों की पुष्टि कठिन है। फिर भी, यह मंदिर पीढ़ियों से ग्राम की आस्था का केंद्र बना हुआ है और यहाँ की मौखिक परंपराएँ अत्यंत समृद्ध हैं। देवी को ग्राम देवता (कुलदेवी) के रूप में पूजा जाता है और वे वर्षा, रोग निवारण एवं कृषि समृद्धि की अधिष्ठात्री मानी जाती हैं।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन वागयारा मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामीण शक्ति पीठ के रूप में जाना जाता है। यहाँ की ऊर्जा को अत्यंत जागृत और प्रत्यक्ष फलदायिनी माना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम का प्रतीक है, जो देवी मारियम्मन के वर्षा और उर्वरता संबंधी स्वरूप से जुड़ता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक विशिष्ट ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी की उपस्थिति सघन रूप से अनुभव की जा सकती है। भक्तों का विश्वास है कि यहाँ आने मात्र से ही शारीरिक ताप (विशेषकर चर्म रोग और बुखार) में कमी आती है। देवी की मूर्ति के समक्ष ध्यान करने पर एक शीतल और सुरक्षात्मक ऊर्जा का अनुभव होता है, जो मानसिक तनाव और भय को दूर करती है। यह मंदिर विशेष रूप से स्त्री ऊर्जा (शक्ति) के जागरण हेतु महत्वपूर्ण माना जाता है। ग्रामीण महिलाएँ पारिवारिक कलह, संतान प्राप्ति और पति की दीर्घायु के लिए यहाँ विशेष अनुष्ठान करती हैं। नवरात्रि और आदि मास (तमिल माह) के शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सामूहिक पूजा और दीप प्रज्ज्वलन से वातावरण आध्यात्मिक विद्युत से आवेशित हो जाता है। यह स्थान सिद्ध परंपरा से भी प्रभावित माना जाता है, जहाँ स्थानीय सिद्ध पुरुषों ने तपस्या की थी।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्त प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं। सबसे सामान्य प्रथा 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य अर्पित करना है, जो कृषि समृद्धि का प्रतीक है। देवी को हल्दी, कुमकुम, नीम के पत्ते और नींबू की माला अर्पित करने की परंपरा है, क्योंकि ये सभी वस्तुएँ देवी मारियम्मन को प्रिय हैं और रोग निवारक गुणों से युक्त हैं। मंदिर में नियमित रूप से ललिता सहस्रनाम का पाठ नहीं होता, परंतु देवी के स्थानीय स्तोत्रों और तमिल भक्ति गीतों का गायन किया जाता है। 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) का गायन एक विशेष अनुष्ठान है। अभिषेक प्रायः दूध, हल्दी जल और चंदन के लेप से किया जाता है। कई भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की मन्नत मानते हैं। मौन ध्यान की प्रथा यहाँ कम प्रचलित है; अधिकांश साधना सामूहिक भजन और कीर्तन के माध्यम से होती है। शुक्रवार का व्रत और दीप प्रज्ज्वलन स्त्रियों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। कुछ भक्त देवी को प्रसन्न करने के लिए 'अलगु' (शरीर पर छोटे भाले चुभोना) या अग्नि पर चलने जैसी कठोर प्रथाएँ भी करते हैं, जो श्रद्धा और आत्म-शुद्धि का प्रतीक हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सेवलूर के इस प्राचीन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर तमिलनाडु की चिलचिलाती धूप थी, परंतु मंदिर के भीतर एक शीतलता और नीम के पत्तों की मिश्रित सुगंध वातावरण में व्याप्त थी। मुख्य द्वार पर स्थित गणेश जी को प्रणाम कर जैसे ही मैं आगे बढ़ा, ढोल और नादस्वरम की धीमी ध्वनि ने मेरे मन को एक लय में बाँध दिया। गर्भगृह के समक्ष पहुँचते ही, देवी मारियम्मन का तेजस्वी स्वरूप देख मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। उनका रक्तवर्णीय वस्त्र और हाथों में डमरू एवं त्रिशूल, मानो सारी विपदाओं को हरने का संकल्प लिए हुए थे। मैंने आँखें बंद कीं तो एक विचित्र अनुभूति हुई, मानो मेरे शरीर का सारा ताप और चिंता किसी अदृश्य शक्ति द्वारा खींच ली गई हो। पुजारी ने जब हल्दी और कुमकुम का प्रसाद मेरे माथे पर लगाया, तो एक जलन के साथ ठंडक का एहसास हुआ। मेरे भीतर एक आवाज गूँजी, 'डर मत, मैं हूँ।' वहाँ उपस्थित महिलाओं के भजन की कड़ियाँ, 'अम्मा मारियम्मा...' मेरे रोम-रोम को स्पंदित कर रही थीं। मुझे लगा जैसे मैं किसी सुरक्षा कवच में बँध गया हूँ। वह अनुभव किसी भव्य मंदिर की अपेक्षा अधिक आत्मीय और प्रत्यक्ष था। बाहर निकलते समय लगा कि मैं कोई बोझ वहीं छोड़ आया हूँ और एक नई ऊर्जा लेकर जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:३० बजे तथा सायंकालीन आरती ७:०० बजे होती है। शुक्रवार को विशेष आरती का समय भिन्न हो सकता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली (त्रिची) अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सेवलूर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्रीपेड टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे सेवलूर पहुँचने में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप त्रिची से पुदुकोट्टई के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से सेवलूर के लिए स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा लें।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो सेवलूर से लगभग २५-३० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित है और यहाँ कई एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको सेवलूर के लिए साझा ऑटो या बस आसानी से मिल जाएगी। निजी वाहन से यह दूरी लगभग ४०-५० मिनट में तय की जा सकती है।
• सेवलूर गाँव सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई शहर से सेवलूर लगभग २८ किलोमीटर दूर है। पुदुकोट्टई से नियमित अंतराल पर सरकारी और निजी बसें सेवलूर के लिए उपलब्ध हैं। यदि आप चेन्नई से आ रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग NH-36 के माध्यम से तिरुचिरापल्ली होते हुए पुदुकोट्टई पहुँचें और फिर सेवलूर की ओर बढ़ें। मंदिर गाँव के मुख्य मार्ग पर ही स्थित है, जहाँ पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आदि मास के शुक्रवार अत्यंत पवित्र हैं। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार और दूध का अभिषेक होता है। हज़ारों महिलाएँ पीले वस्त्र धारण कर हल्दी और कुमकुम अर्पित करती हैं।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व मंदिर में बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देव एवं देवी मारियम्मन को अर्पित किया जाता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी की विशेष पूजा होती है। हालाँकि यह उत्सव सादगी से मनाया जाता है, परंतु अंतिम दिन विजयदशमी पर गाँव में शोभायात्रा निकलती है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व मुरुगन को समर्पित है, परंतु मारियम्मन मंदिर में भी कावड़ी नृत्य और दूध का अभिषेक किया जाता है, क्योंकि मुरुगन यहाँ उप-देवता के रूप में विराजमान हैं।
• मासी मागम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को पवित्र जल से स्नान कराया जाता है और मान्यता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद भी प्राप्त होता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हज़ारों दीपक जलाए जाते हैं, जो प्रकाश पर्व का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, जो रोग निवारण करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी मारियम्मन की कृपा से आरोग्य, बुद्धि और धन की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह मारियम्मन गायत्री मंत्र है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। 'रोगनाशिन्यै' का अर्थ है रोगों का नाश करने वाली। इस मंत्र के जाप से शरीर के सभी रोगों का नाश होता है और देवी की सुरक्षात्मक ऊर्जा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मन्यै विद्महे रोगनाशिन्यै धीमहि तन्नो देवी प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक तांत्रिक रक्षा मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि बीज के विभिन्न रूप हैं, जो शरीर के ताप और विषैले तत्वों को जलाकर भस्म कर देते हैं। 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो नकारात्मक शक्तियों और बुरी नजर को तुरंत नष्ट करता है। इसका प्रयोग विशेष अनुष्ठानों में किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मन्यै फट्

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवनचर्या से गहराई से जुड़ी हुई हैं। सबसे प्रमुख पूजा 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के शुक्रवार को होती है, जिसे 'आदि वेल्ली' कहते हैं। इस दिन देवी का विशेष दूध और हल्दी जल से अभिषेक किया जाता है और उन्हें नीम के पत्तों की माला पहनाई जाती है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाया जाता है, जो सूर्य और वर्षा के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है। रोग निवारण हेतु 'माविलक्कु मालै' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की प्रथा अत्यंत विशिष्ट है; भक्त मन्नत पूरी होने पर देवी को आटे का दीपक अर्पित करते हैं। चेचक या अन्य चर्म रोगों से मुक्ति के लिए 'अलगु' (शरीर में छोटे भाले चुभोना) और 'थी मिथि' (अग्नि पर चलना) जैसे कठोर अनुष्ठान भी यहाँ आयोजित होते हैं, जो आस्था की चरम सीमा को दर्शाते हैं। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को देवी को नींबू की माला अर्पित करने और नारियल तोड़ने का विशेष महत्व है।

Unique Rituals

• माविलक्कु (चावल के आटे का दीपक): यह एक अनोखी प्रथा है जिसमें भक्त चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इससे चर्म रोग और शारीरिक कष्ट दूर होते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर शुक्रवार को किया जाता है।
• पोंगल नैवेद्य: मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तन में ताजा पोंगल (चावल, गुड़ और दूध का मिश्रण) पकाकर देवी को अर्पित किया जाता है। यह केवल भोग नहीं, बल्कि सामूहिक आराधना का प्रतीक है, जो वर्षा और अच्छी फसल के लिए किया जाता है।
• नीम पत्र अर्पण: देवी मारियम्मन को नीम की पत्तियों की माला अर्पित करना यहाँ का एक प्राचीन रिवाज है। नीम के औषधीय गुणों के कारण इसे रोग निवारण का प्रतीक माना जाता है। भक्त नीम की टहनियाँ लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं।
• करगम नृत्य: त्योहारों के दौरान, भक्त सिर पर सजे हुए कलश (करगम) को रखकर नृत्य करते हैं। यह कलश देवी की ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है और इसे बिना हाथ लगाए संतुलित करना एक आध्यात्मिक सिद्धि मानी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व सेवलूर गाँव में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। लोग त्राहि-त्राहि कर रहे थे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि एक दिव्य देवी नीम के वृक्ष के नीचे प्रकट हुई हैं और उन्होंने कहा कि मेरी पूजा करो, रोग दूर होगा। ग्रामीणों ने उस स्थान पर खुदाई की तो एक स्वयंभू प्रतिमा मिली। पूजा आरंभ करते ही महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान परिवार पर देवी का कोप हुआ और उनकी सारी फसल सूख गई। परिवार ने देवी से क्षमा माँगी और 'पोंगल' चढ़ाने की मन्नत मानी। जैसे ही उन्होंने मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाना शुरू किया, आसमान में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यहाँ पोंगल उत्सव मनाने की परंपरा चली आ रही है।
• कहा जाता है कि एक बार एक ब्रिटिश अधिकारी ने मंदिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब वह मंदिर तोड़ने आया, तो अचानक उसकी आँखों की रोशनी चली गई। भयभीत होकर उसने देवी से क्षमा माँगी और मंदिर की मरम्मत करवाने का वचन दिया। जैसे ही उसने वचन दिया, उसकी दृष्टि वापस लौट आई। इस घटना के बाद किसी ने मंदिर को नुकसान पहुँचाने का साहस नहीं किया।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं से मुक्ति के अनुभव होते हैं। प्रथम, स्वास्थ्य संबंधी कष्ट, विशेषकर चर्म रोग (चेचक, खसरा, एलर्जी), ज्वर और नेत्र रोग। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी को नीम के पत्ते और हल्दी अर्पित करने तथा 'माविलक्कु' जलाने से असाध्य रोग भी ठीक हो जाते हैं। द्वितीय, कृषि और वर्षा संबंधी समस्याएँ। जब क्षेत्र में सूखा पड़ता है या फसल खराब होने का भय होता है, तो ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि 'पोंगल' उत्सव के पश्चात अवश्य वर्षा होती है। तृतीय, पारिवारिक कलह और संतान प्राप्ति में बाधाएँ। महिलाएँ शुक्रवार का व्रत रखकर और दीपक जलाकर देवी से सुखी दांपत्य और संतान सुख की कामना करती हैं। इसके अतिरिक्त, भूत-प्रेत बाधा और मानसिक तनाव से मुक्ति के लिए भी लोग यहाँ आते हैं। देवी का आशीर्वाद इतना प्रबल माना जाता है कि छोटी-मोटी मनोकामनाएँ तो तुरंत पूर्ण हो जाती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख असाध्य चर्म रोगों का ठीक होना है। कहा जाता है कि एक भक्त को डॉक्टरों ने जवाब दे दिया था, परंतु देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और 'माविलक्कु' जलाने के बाद वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य चमत्कार वर्षा से संबंधित है; जब क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था, तो ग्रामीणों ने देवी के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की और कुछ ही घंटों में मूसलाधार वर्षा हुई। यह भी माना जाता है कि संतानहीन दंपत्ति यदि शुक्रवार को लगातार ९ सप्ताह तक देवी को दीपक दिखाते हैं, तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। हालाँकि ये सभी व्यक्तिगत अनुभव और आस्था पर आधारित हैं, और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य देवी की प्रतिमा की उत्पत्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) प्रतिमा है, जो भूमि से निकली थी। यद्यपि इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है, परंतु भक्तों की आस्था इसे चमत्कारिक मानती है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नाम 'वागयारा' से जुड़ा है। इस शब्द का सटीक अर्थ अब विस्मृत हो चुका है; कुछ लोग इसे 'विजय प्रदान करने वाली' मानते हैं, जबकि अन्य इसे किसी प्राचीन पौराणिक घटना से जोड़ते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के नीम के वृक्ष में एक विशेष प्रकार की आत्मा या देवी की साक्षात उपस्थिति निवास करती है, और रात्रि के समय यहाँ दिव्य प्रकाश देखा जाता है। इन सभी मान्यताओं की पुष्टि नहीं हो सकी है, परंतु ये मंदिर के प्रति श्रद्धा को और बढ़ाती हैं।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण में देवी के रौद्र और शांत स्वरूपों का वर्णन है। यद्यपि इसमें मारियम्मन का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु शाकम्भरी और शीतला देवी का वर्णन मारियम्मन के स्वरूप से मेल खाता है, जो रोग नाश और वर्षा प्रदान करती हैं।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है। मारियम्मन जैसी देवियों को आदि शक्ति का अंश माना गया है, जो स्थानीय जनता की रक्षा हेतु विभिन्न नामों से प्रकट होती हैं।
• तमिल सिद्ध साहित्य, विशेषकर 'अगस्त्यर परिपूर्णम' में मारियम्मन को 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मा' (माता) के रूप में संबोधित किया गया है। इसमें नीम और हल्दी के औषधीय गुणों और देवी पूजन में उनके महत्व का तांत्रिक विवरण मिलता है।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का पाठ मारियम्मन की सर्वव्यापी शक्ति की पुष्टि करता है। यह मंत्र यहाँ के अनुष्ठानों में प्रायः गूँजता है।

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