Mariyamman Koil, Kozhiyur

Mariyamman Koil, Kozhiyur. Dedicated to Mariyamman. Located in Kozhiyur.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन

Best Season

कोझियूर के श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) है, जब यहाँ का वार्षिक उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है। इस दौरान मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जा से भरपूर रहता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो 'मार्गझी' मास (दिसंबर-जनवरी) का चयन करें, जब मौसम सुहावना और ठंडा रहता है। इस समय प्रातःकाल का कोहरा और मंदिर की शांति एक अलौकिक अनुभव प्रदान करते हैं। गर्मी के महीने (अप्रैल-जून) अत्यधिक तापमान के कारण यात्रा के लिए कठिन हो सकते हैं, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं और बच्चों के लिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में गाँव की सड़कों पर कीचड़ हो सकता है, परंतु यह समय देवी की 'मारी' (वर्षा) शक्ति को अनुभव करने के लिए उत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-२० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

कोझियूर में स्थित श्री मारियम्मन कोइल का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर एक ग्राम देवता के रूप में स्थापित हुआ था, जो कि तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों की प्राचीन परंपरा है। मारियम्मन, जिन्हें 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) के रूप में जाना जाता है, मूलतः एक शक्तिशाली ग्राम रक्षिका देवी हैं। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी चेचक और हैजा जैसी भयंकर महामारियाँ फैलीं, जिनसे त्रस्त ग्रामीणों ने देवी की आराधना की। माना जाता है कि देवी ने अपने चमत्कारिक प्रभाव से गाँव को इन रोगों से मुक्ति दिलाई, तभी से वे यहाँ मारियम्मन के रूप में पूजी जाती हैं। मंदिर की वास्तुकला साधारण ग्रामीण शैली की है, जिसमें एक मुख्य गर्भगृह और एक विशाल खुला प्रांगण है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जो इसके इतिहास को प्रमाणित कर सके, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोकगीतों पर आधारित है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के सहयोग से होता रहा है। यह स्थान आज भी गाँव के सामाजिक और धार्मिक जीवन का केंद्र बिंदु है, जहाँ सभी जातियों के लोग एक साथ आकर देवी की आराधना करते हैं।

Spiritual Significance

कोझियूर का श्री मारियम्मन मंदिर एक प्रबल शाक्त स्थल के रूप में जाना जाता है। यहाँ की ऊर्जा को उग्र किंतु मातृवत् करुणामयी माना जाता है। मारियम्मन को आदि शक्ति का एक ग्रामीण स्वरूप माना जाता है, जो सृष्टि की मूलभूत ऊष्मा और ज्वर जैसी तापीय शक्तियों पर नियंत्रण रखती हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर का मुख्य गर्भगृह एक ऐसे स्थान पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ विशेष रूप से सक्रिय हैं। यही कारण है कि यहाँ की गई प्रार्थनाएँ, विशेषकर स्वास्थ्य संबंधी, शीघ्र फलित होती हैं। देवी की मूर्ति स्वयंभू न होकर प्रतिष्ठित है, परंतु वर्षों की नियमित पूजा और भक्तों की आस्था से यह चैतन्य हो उठी है। मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष, जो देवी का निवास माना जाता है, एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र है। भक्तजन यहाँ नीम के पत्तों को अपने ऊपर डलवाकर नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति का अनुभव करते हैं। मंदिर की ऊर्जा विशेष रूप से स्त्रियों के लिए अत्यंत लाभकारी मानी जाती है, जो यहाँ संतान प्राप्ति और वैवाहिक सुख के लिए प्रार्थना करती हैं। यह स्थान केवल एक पूजा स्थल नहीं, अपितु एक ऊर्जा चिकित्सा केंद्र के रूप में भी कार्य करता है, जहाँ शारीरिक और मानसिक ताप का शमन होता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः भक्ति भाव से ओतप्रोत होती हैं, जिनमें तांत्रिक क्रियाओं का स्थान कम और सरल ग्रामीण अनुष्ठानों का प्रभाव अधिक है। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूलों की माला, विशेषकर नीम और अड़हुल के फूल, अर्पित करते हैं। मारियम्मन के लिए 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाना एक अत्यंत लोकप्रिय और शक्तिशाली साधना है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें हल्दी मिश्रित जल और पंचामृत से देवी को स्नान कराया जाता है। इस दौरान भक्त 'ललिता सहस्रनाम' या सरल तमिल भजनों का गायन करते हैं। कई भक्त 'पोट्टु कट्टुथल' नामक एक व्रत रखते हैं, जिसमें वे एक निश्चित अवधि तक केवल शाकाहारी भोजन ग्रहण करते हैं और देवी का ध्यान करते हैं। मंदिर में ध्यान की कोई औपचारिक पद्धति न होते हुए भी, प्रांगण में बैठकर देवी के सामने मौन ध्यान करना एक सामान्य प्रथा है। 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर देवी की परिक्रमा करना भी एक कठिन साधना है, जो भक्त अपनी प्रतिज्ञा पूर्ण होने पर करते हैं। यहाँ की साधनाएँ आडंबरहीन, सहज और गहरी आस्था से जुड़ी हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार कोझियूर के श्री मारियम्मन मंदिर में गया, तो मेरा मन अशांत था और शरीर एक अज्ञात ज्वर से पीड़ित था। मंदिर का सादा प्रवेश द्वार पार करते ही, मानो एक अदृश्य शीतल स्पर्श ने मेरे ताप को शांत कर दिया। मुख्य गर्भगृह के सामने पहुँचा तो देवी की तेजस्वी किंतु करुणामयी प्रतिमा को देखकर मेरी आँखें स्वतः ही भर आईं। वहाँ उपस्थित पुजारी ने मुझे हल्दी जल का प्रसाद दिया और नीम के पत्ते मेरे सिर पर रखे। जैसे ही वह ठंडा जल मेरे माथे पर लगा, मुझे एक विचित्र सी विद्युत तरंग पूरे शरीर में दौड़ती महसूस हुई। मैं वहीं प्रांगण में बैठ गया। आसपास औरतें माविलक्कु जला रही थीं और धीमे स्वर में भजन गा रही थीं। उस सरल वातावरण में, न कोई आडंबर, न कोई दिखावा, बस एक गहरी आस्था का स्पंदन था। मुझे लगा जैसे देवी ने मेरी सारी चिंताओं और शारीरिक पीड़ा को अपने लाल वस्त्र में समेट लिया है। वहाँ बिताया हर क्षण एक माँ की गोद में होने के समान सुरक्षित था। जब मैं मंदिर से बाहर निकला, तो मेरा ज्वर उतर चुका था और मन एक अद्भुत शांति से भर गया था। यह केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि एक पूर्ण आध्यात्मिक चिकित्सा थी।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• कोझियूर का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। तिरुचिरापल्ली से कोझियूर तक सड़क मार्ग द्वारा आने में लगभग ढाई से तीन घंटे का समय लगता है। मार्ग में राष्ट्रीय राजमार्ग और ग्रामीण सड़कें दोनों शामिल हैं।
• कोझियूर का निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः अरियालूर या तंजावुर जंक्शन है, जो लगभग ४० से ६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित हैं और यहाँ अनेक एक्सप्रेस एवं पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको कोझियूर के लिए स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा लेना होगा। बस सेवा सीमित हो सकती है, अतः टैक्सी किराए पर लेना अधिक सुविधाजनक रहेगा।
• कोझियूर गाँव तमिलनाडु के मध्य भाग में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। निकटतम बड़ा शहर तंजावुर है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है। तंजावुर से कोझियूर के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, यद्यपि आवृत्ति कम हो सकती है। चेन्नई से यहाँ की दूरी लगभग ३०० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ के माध्यम से निजी वाहन या किराए की कार से यहाँ पहुँचा जा सकता है। गाँव की आंतरिक सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को मंदिर से कुछ दूरी पर ही पार्क करना पड़ सकता है।

Major Festivals

• आदि तिरुविझा (जुलाई-अगस्त): यह मारियम्मन का सबसे बड़ा त्योहार है। आदि मास के शुक्रवार को विशाल मेला लगता है। भक्त 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) लेकर जुलूस निकालते हैं और देवी का दूध से अभिषेक करते हैं। यह त्योहार वर्षा ऋतु के स्वागत और रोगों से रक्षा का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। दशहरे के दिन देवी की शोभायात्रा निकलती है और गाँव की सीमा पर 'शमी वृक्ष' की पूजा की जाती है, जो विजय का प्रतीक है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल बनाया जाता है। सूर्य देवता और देवी मारियम्मन को प्रथम नैवेद्य अर्पित किया जाता है, जो कृषि समृद्धि के लिए धन्यवाद का दिन है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का श्री मुरुगन से दिव्य विवाह का उत्सव मनाया जाता है। मंदिर को विशेष रूप से सजाया जाता है और रात्रि में देवी की बारात निकाली जाती है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त पवित्र नदी या तालाब में स्नान करके देवी के दर्शन करते हैं। मान्यता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए देवी की पूजा करनी चाहिए।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। मुख्य दीपक मंदिर के शिखर पर जलाया जाता है, जो अज्ञानता के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'श्रीं' समृद्धि और शीतलता का, 'ह्रीं' हृदय की शुद्धि और करुणा का, तथा 'क्लीं' आकर्षण और रोग निवारण शक्ति का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से साधक को शारीरिक ताप से मुक्ति और मानसिक शांति प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो माया और रोगों का नाश करता है, और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो स्वास्थ्य रूपी धन प्रदान करता है। 'मारी अम्बा' संबोधन देवी के मातृ स्वरूप को दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारी अम्बायै नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक और रोग निवारक मंत्र है। 'हुं' रक्षा कवच का बीज है और 'फट्' विनाशक शक्ति का, जो सभी प्रकार के ज्वर और संक्रामक रोगों का नाश करती है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है, जो शरीर के आंतरिक ताप को शांत करने का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते मारियम्मने सर्व ज्वर निवारिण्यै हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का गायत्री मंत्र है। 'आद्या' अर्थात आदि शक्ति, 'परमेश्वरी' अर्थात सर्वोच्च देवी। हम उस आदि शक्ति का ध्यान करते हैं, जो हमारी बुद्धि को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करे और हमें सभी प्रकार के भौतिक एवं आध्यात्मिक तापों से मुक्ति दिलाए।
  मन्त्र: ॐ आद्यायै विद्महे परमेश्वर्यै धीमहि तन्नो मारी प्रचोदयात्

Special Puja

कोझियूर के श्री मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ होती हैं, जिनमें 'शुक्रवार अभिषेक' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से विशेष अभिषेक किया जाता है। इस दिन महिलाएँ बड़ी संख्या में उपवास रखती हैं और देवी को पीली साड़ी अर्पित करती हैं। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के दौरान यहाँ का वातावरण अत्यंत भक्तिमय हो जाता है, जहाँ प्रतिदिन 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) की शोभायात्रा निकलती है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और प्रतिदिन भिन्न-भिन्न अलंकारों में उनके दर्शन होते हैं। एक अनूठी पूजा है 'मुलैप्पारी', जिसमें भक्त नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में उगाकर देवी को अर्पित करते हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। रोग निवारण के लिए 'नोम्बु' नामक एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें भक्त नमक और मिर्च का त्याग करते हैं और देवी को नैवेद्य चढ़ाते हैं। पूर्णिमा के दिन देवी की विशेष आरती और रात्रि जागरण होता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'पौर्णमी पूजै' कहते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु (चावल के आटे का दीपक): यह एक अनूठी प्रथा है जिसमें भक्त चावल के आटे और घी से एक दीपक तैयार करते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। मान्यता है कि यह दीपक जलाने से सभी प्रकार के चर्म रोग और शारीरिक ताप दूर होते हैं।
• नीम पत्ता अर्चना: भक्त अपने ऊपर नीम के पत्तों की माला डलवाते हैं और फिर उन पत्तों को देवी के चरणों में अर्पित करते हैं। यह क्रिया विशेष रूप से चेचक और अन्य संक्रामक रोगों से रक्षा के लिए की जाती है।
• अग्नि चट्टी परिक्रमा: मनोकामना पूर्ण होने पर भक्त मिट्टी के पात्र में अंगारे रखकर उसे सिर पर धारण करते हैं और मंदिर की परिक्रमा लगाते हैं। यह एक कठिन व्रत है जो देवी के प्रति अटूट आस्था और कृतज्ञता का प्रतीक है।
• पोंगल प्रसाद: प्रत्येक वर्ष तमिल माह 'थाई' के पहले दिन, मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल बनाया जाता है और देवी को अर्पित किया जाता है। यह प्रसाद केवल मिट्टी के बर्तनों में और लकड़ी की आग पर ही पकाया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व कोझियूर गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। गाँव के बुजुर्गों ने एक रात स्वप्न में एक दिव्य स्त्री को देखा, जिसने उन्हें गाँव की सीमा पर एक नीम के वृक्ष के नीचे खुदाई करने का आदेश दिया। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई, जिसे देवी मारियम्मन का स्वरूप माना गया। उस शिला की नियमित पूजा शुरू करने के बाद महामारी चमत्कारिक रूप से समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान की फसल सूखे के कारण बर्बाद होने वाली थी। उसने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की और मन्नत मानी कि यदि वर्षा हुई तो वह अपनी पहली फसल का पहला दाना देवी को अर्पित करेगा। कहते हैं कि उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई। किसान ने अपनी मन्नत पूरी की और तभी से यहाँ 'पोंगल' चढ़ाने की प्रथा शुरू हुई।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक गर्भवती महिला को प्रसव के समय अत्यधिक कष्ट हो रहा था। दाई ने हार मान ली थी। तब परिवार के लोगों ने देवी मारियम्मन को नारियल चढ़ाया और प्रार्थना की। माना जाता है कि देवी स्वयं एक वृद्धा के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने सुरक्षित प्रसव कराया। तभी से गर्भवती स्त्रियाँ सुरक्षित प्रसव के लिए देवी को 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाती हैं।

What Devotees Pray For

• कोझियूर की श्री मारियम्मन को मुख्यतः 'अम्मा' के रूप में पुकारा जाता है, जो अपने बच्चों की हर पीड़ा हरने वाली माँ हैं। भक्तों के अनुभव के अनुसार, यहाँ आने वाले सबसे अधिक लोग चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से पीड़ित होते हैं। माना जाता है कि देवी के प्रसाद रूप में मिलने वाला हल्दी जल और नीम के पत्ते इन रोगों को जड़ से समाप्त कर देते हैं। संतान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दम्पति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाने की प्रथा निभाते हैं और विश्वास है कि एक वर्ष के भीतर उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। वैवाहिक जीवन में कलह से त्रस्त स्त्रियाँ यहाँ मंगलवार का व्रत रखती हैं और देवी को पीली साड़ी अर्पित करती हैं, जिससे उनके दांपत्य जीवन में सुख-शांति लौट आती है। गाँव के किसान वर्षा की कमी होने पर देवी से 'मारी' (वर्षा) की प्रार्थना करते हैं और सामूहिक रूप से जलाभिषेक करते हैं। यह भी देखा गया है कि मानसिक अवसाद और अनिद्रा से जूझ रहे लोग यहाँ मात्र एक सप्ताह नियमित दर्शन करने से ही स्वस्थ होने लगते हैं। देवी का यह दरबार न्याय का भी स्थान है, जहाँ अन्याय सह रहे लोग न्याय की गुहार लगाते हैं।

Miracles

भक्तों के अनुभव के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कार देखे गए हैं। सबसे प्रचलित चमत्कार चर्म रोगों से मुक्ति का है। कहा जाता है कि अनेक असाध्य चर्म रोगों से पीड़ित रोगी यहाँ नियमित रूप से नीम के पत्तों का प्रसाद लेने और हल्दी जल का सेवन करने से पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव वर्षा से जुड़ा है। गाँव के बुजुर्ग बताते हैं कि जब भी भयंकर सूखा पड़ा है और किसानों ने सामूहिक रूप से देवी को जलाभिषेक करके प्रार्थना की है, २४ घंटों के भीतर वर्षा अवश्य हुई है। संतानहीन दम्पतियों द्वारा 'थोट्टिल' चढ़ाने के बाद संतान प्राप्ति के अनेक किस्से स्थानीय लोग सुनाते हैं। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

कोझियूर के इस मंदिर से जुड़ा एक प्रमुख रहस्य मंदिर प्रांगण में स्थित प्राचीन नीम का वृक्ष है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह वृक्ष सैकड़ों वर्षों से यहाँ है और कभी भी पूर्ण रूप से नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे से दिव्य स्त्रियों के गायन की ध्वनि सुनाई देती है। एक अन्य रहस्य देवी की प्रतिमा से जुड़ा है। माना जाता है कि वर्ष में एक बार, आदि मास के उत्सव के दौरान, देवी की प्रतिमा का तापमान सामान्य से अधिक हो जाता है, मानो उन्हें ज्वर आ गया हो। इस घटना को देवी द्वारा गाँव के रोगों को स्वयं पर ले लेने का संकेत माना जाता है। ये सभी बातें स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये मंदिर के प्रति आस्था को और गहरा करती हैं।

Scriptural References

• शाक्त आगम ग्रंथों में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का विस्तृत वर्णन मिलता है। यद्यपि कोझियूर का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु मारियम्मन जैसी देवियों की स्थापना और उनके अनुष्ठान इन्हीं आगमों के ग्राम्य संस्करण पर आधारित हैं।
• देवी भागवत पुराण में आदि शक्ति के विभिन्न अवतारों का वर्णन है, जिनमें रोग नाशिनी और शीतला देवी का स्वरूप मारियम्मन से अत्यधिक मेल खाता है। यह पुराण देवी की करुणा और उग्रता दोनों का समान रूप से वर्णन करता है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की अनेक ग्राम देवियों का उल्लेख है। संभवतः मारियम्मन की परंपरा इसी पुराण में वर्णित मातृका देवियों की उपासना का एक लोक रूप है, जो कालांतर में स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ।
• तमिल संगम साहित्य में 'मारी' शब्द का प्रयोग वर्षा और रोग दोनों के लिए हुआ है। प्राचीन तमिल कविताओं में ग्राम देवताओं की स्तुतियाँ मिलती हैं, जो आज की मारियम्मन पूजा का आधार हैं। यह साहित्य इस बात का प्रमाण है कि यह परंपरा दो हजार वर्षों से भी अधिक प्राचीन है।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का जो भाव है, वही भाव मारियम्मन की ग्रामीण उपासना में देखने को मिलता है, जहाँ देवी को गाँव की प्रत्येक वस्तु और प्राणी में विद्यमान माना जाता है।

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