Mariyamman & Pidari Temple, Perumangalam

Mariyamman & Pidari Temple, Perumangalam. Dedicated to Mariyamman. Located in Perumangalam.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन एवं श्री पिडारी अम्मन

Best Season

श्री मारियम्मन एवं पिडारी मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और वातावरण भक्ति और उल्लास से परिपूर्ण रहता है। यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण आर्द्रता अधिक रहती है, परंतु ग्रामीण परिवेश की हरियाली और देवी की शक्ति का अनुभव अद्वितीय होता है। जनवरी में पोंगल का पर्व भी एक अच्छा विकल्प है, जब मौसम सुहावना और शीतल रहता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण यात्रा थोड़ी कठिन हो सकती है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। यदि आप शांत वातावरण में ध्यान और साधना के इच्छुक हैं, तो अक्टूबर से फरवरी के बीच का समय आदर्श है, जब मौसम सुखद रहता है और पर्यटकों की भीड़ नहीं होती।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय १ से २ घंटे तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पेरुमंगलम ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन एवं पिडारी मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम तीन सौ वर्ष पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चेचक एवं हैजा जैसी महामारियाँ बार-बार प्रकोप मचाती थीं। ग्रामवासियों ने दैवीय सहायता की प्रार्थना की, जिसके फलस्वरूप संभवतः एक स्वयंभू शिला के रूप में देवी मारियम्मन प्रकट हुईं। मारियम्मन शब्द 'मारि' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) से बना है, जो वर्षा और रोग निवारण की देवी के रूप में उनकी पहचान स्थापित करता है। पिडारी अम्मन, जो इस मंदिर में सह-प्रधान देवी हैं, संभवतः तंत्र परंपरा से संबंधित एक उग्र देवी हैं, जिनकी पूजा ग्राम की सीमाओं की रक्षा हेतु की जाती है। माना जाता है कि मूल मंदिर एक साधारण मिट्टी और ताड़ के पत्तों की संरचना थी, जिसे पिछली शताब्दी में ग्रामीणों के सामूहिक प्रयास से पत्थर और ईंट से पुनर्निर्मित किया गया। यह मंदिर स्थानीय कृषक समुदाय के लिए आस्था का केंद्र रहा है, जो बुवाई और कटाई के मौसम में विशेष अनुष्ठान करते हैं। मंदिर का प्रबंधन परंपरागत रूप से ग्राम पंचायत और वंशानुगत पुजारी परिवारों द्वारा किया जाता है। यहाँ कोई भव्य राजसी संरक्षण का प्रमाण नहीं मिलता, जो इसकी लोक-देवी प्रकृति को रेखांकित करता है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन एवं पिडारी मंदिर को एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त है, जहाँ की ऊर्जा अत्यंत जागृत और प्रत्यक्ष अनुभव की जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि मारियम्मन वर्षा और उर्वरता की देवी हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक ऐसे ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी की उपस्थिति निरंतर विद्यमान रहती है। यहाँ की पिडारी अम्मन की मूर्ति या प्रतीक को विशेष रूप से उग्र शक्ति का स्रोत माना जाता है, जो नकारात्मक ऊर्जाओं और बुरी आत्माओं से ग्राम की रक्षा करती है। भक्तगण प्रायः यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की शीतलता और मातृत्वपूर्ण आश्वासन का अनुभव करते हैं, जो मानसिक तनाव और शारीरिक कष्टों को हर लेता है। मंदिर परिसर में स्थित नीम और पीपल के प्राचीन वृक्ष इस ऊर्जा को संवर्धित करने वाले प्राकृतिक यंत्र माने जाते हैं। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में, साधकों द्वारा यहाँ ध्यान और जप करने पर कुंडलिनी जागरण के सूक्ष्म अनुभव होने की बात कही जाती है। यह मंदिर किसी बड़े शक्तिपीठ की भाँति प्रसिद्ध न होते हुए भी, अपनी स्थानीयता में एक गहन आध्यात्मिक कंपन रखता है, जो सरल हृदय से की गई प्रार्थना का तुरंत प्रतिफल देने की क्षमता रखता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और सरल भक्ति पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं। मारियम्मन को प्रसन्न करने के लिए 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) का गायन एक विशिष्ट प्रथा है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से हस्तांतरित होती आ रही है। पिडारी अम्मन के लिए नींबू की माला और लाल वस्त्र अर्पित करना शुभ माना जाता है। यहाँ ललिता सहस्रनाम या दुर्गा सप्तशती के औपचारिक पाठ की परंपरा उतनी प्रचलित नहीं है, जितनी कि स्थानीय भाषा में देवी के गुणगान और 'अंगप्रदक्षिणम' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) की है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेकम किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का उपयोग होता है। कई भक्त मनौती पूर्ण होने पर 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) धारण करने या 'अलगु' (शरीर में छोटे भाले चुभोने) जैसी कठोर साधनाएँ भी करते हैं, जो देवी के प्रति उनकी अटूट आस्था का प्रतीक हैं। मौन ध्यान के लिए मंदिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन वृक्षों के नीचे का स्थान उपयुक्त माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पेरुमंगलम के इस प्राचीन मंदिर के सीमा-पत्थर को पार किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे आ घेरा। बाहर की दुनिया की आवाजें, ट्रैफिक का शोर और मन की उथल-पुथल, सब कुछ मानो पीछे छूट गया। मंदिर का प्रांगण बहुत बड़ा नहीं था, पर वहाँ की लाल मिट्टी और पुरानी ईंटों से बनी दीवारों से एक आत्मीयता झलकती थी। गर्भगृह के सामने पहुँचा तो देखा, देवी मारियम्मन का विग्रह अत्यंत सरल किंतु तेजस्वी था। उनकी आँखें, जो सिंदूर और हल्दी से सजी थीं, सीधे मेरी आत्मा में झाँकती प्रतीत हुईं। मैंने आँखें बंद कीं तो हवा में नीम और कपूर की मिश्रित सुगंध थी। अचानक, मेरे भीतर एक गहरी सिसकी उठी, बिना किसी कारण के। ऐसा लगा जैसे कोई माँ अपने बच्चे का दुख अपने आँचल में समेट रही हो। पास ही पिडारी अम्मन का स्थान था, जहाँ का वातावरण थोड़ा भिन्न था — एक कच्ची, असीम शक्ति का आभास हो रहा था, मानो कोई अदृश्य प्रहरी सजग खड़ा हो। मैंने वहाँ बैठकर कोई मंत्र नहीं जपा, बस अपने मन को खाली कर दिया। न जाने कितनी देर बाद, पुजारी जी के घंटे की आवाज से मेरी तंद्रा टूटी। बाहर निकला तो लगा, मैं कोई बोझ वहीं छोड़ आया हूँ। यह कोई चमत्कार नहीं था, बस एक माँ का अपने बच्चे को चुप कराने का सहज प्रेम था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सायं ४:०० बजे से ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पेरुमंगलम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग ढाई से तीन घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा लगभग ३०० किलोमीटर दूर है, जहाँ से रेल या सड़क मार्ग द्वारा यात्रा की जा सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मायिलादुथुराई जंक्शन है, जो लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा पेरुमंगलम पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है।
• पेरुमंगलम ग्राम तमिलनाडु के मयिलादुथुराई जिले में स्थित है। यह मयिलादुथुराई शहर से लगभग ३५ किमी और कुंभकोणम से लगभग ५० किमी दूर है। राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से इन शहरों से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर, चेन्नई-कुंभकोणम राजमार्ग (NH-32) से होते हुए मयिलादुथुराई पहुँचकर ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह वार्षिक उत्सव देवी की शक्ति का प्रमुख पर्व है। इस दौरान देवी की मूर्ति को विशेष अलंकारों से सजाया जाता है और गाँव में भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का प्रसाद चढ़ाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाने की परंपरा है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार और दुर्गा सप्तशती का पाठ किया जाता है। हालाँकि यह उत्सव बड़े शहरी मंदिरों जितना भव्य नहीं होता, पर गाँव में श्रद्धा का वातावरण रहता है।
• आदि पेरुक्कु (अगस्त): वर्षा ऋतु के स्वागत में मनाया जाने वाला यह पर्व नदियों और जल स्रोतों के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है। भक्तगण मंदिर के तालाब के किनारे एकत्रित होकर देवी की पूजा करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र स्नान और पितरों के तर्पण का विशेष महत्व है। मंदिर में पिडारी अम्मन को विशेष बलि अर्पित की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मंत्र में 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्रीं' धन-धान्य और ऐश्वर्य की बीज ध्वनि है, तथा 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलने वाली माया बीज है। 'मारियम्मने नमः' के माध्यम से भक्त वर्षा और स्वास्थ्य की देवी को नमन करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ऐं' वाणी और ज्ञान की, 'ह्रीं' सृजनात्मक शक्ति की, और 'क्लीं' आकर्षण एवं कामना की बीज ध्वनियाँ हैं। यह मंत्र पिडारी अम्मन के उग्र स्वरूप को शांत करने और उनकी रक्षात्मक शक्ति को जागृत करने हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं पिडारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल शरणागति मंत्र है। 'अम्बे' माता को संबोधन है। भक्त देवी से प्रार्थना करता है कि हे माँ मारियम्मन, आप शरण में आए हुए की रक्षा करने वाली हैं, कृपया मेरी रक्षा करें। यह मंत्र भय और असुरक्षा की भावना को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे मारियम्मन शरणागत रक्षिणी माम् पाहि
• अर्थ: यह मंत्र समस्त ग्राम देवताओं, विशेषकर मारियम्मन और पिडारी को संबोधित है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि, जल और पृथ्वी तत्वों के बीज हैं, जो ग्राम की सीमाओं की रक्षा करते हैं। 'सः' सूर्य का बीज है, जो सभी रोगों का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्राम देवताभ्यो नमः

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें 'मारियम्मन तिरुविला' (वार्षिक उत्सव) सर्वप्रमुख है। यह उत्सव संभवतः तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में मनाया जाता है, जो देवी की शक्ति का चरम काल माना जाता है। इस दौरान, देवी को विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है और ग्राम की सीमाओं में उनकी शोभायात्रा निकाली जाती है। 'पोंगल' (मीठे चावल) की बलि देना इस उत्सव का अभिन्न अंग है, जिसे महिलाएँ मंदिर प्रांगण में नए मिट्टी के बर्तनों में पकाती हैं। शुक्रवार का दिन देवी मारियम्मन के लिए अत्यंत पवित्र है, जब हल्दी और कुंकुम से विशेष अभिषेकम किया जाता है। पिडारी अम्मन के लिए अमावस्या की रात्रि में विशेष बलि और नींबू दीप प्रज्वलन की प्रथा है, जिसे अत्यंत गोपनीयता से संपन्न किया जाता है। रोग निवारण हेतु भक्त 'नैवेद्यम' के रूप में नमक और मिर्च का मिश्रण चढ़ाते हैं, जिसे बाद में गायों को खिला दिया जाता है। यह अनुष्ठान इस विश्वास पर आधारित है कि देवी ने रोगों को ग्रहण कर लिया और उन्हें पशुओं में विसर्जित कर दिया।

Unique Rituals

• नीम पत्र अर्पण: भक्तगण शरीर के विशिष्ट रोगों से मुक्ति हेतु नीम की पत्तियों पर हल्दी लगाकर देवी को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि नीम में देवी का वास है और यह त्वचा रोगों एवं चेचक के निवारण में सहायक है।
• मुलैप्पारी उत्सव: वर्षा ऋतु के आगमन पर महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नृत्य-गीत करती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• पिडारी को नींबू माला: पिडारी अम्मन को नींबू की माला अर्पित करना एक विशिष्ट तांत्रिक क्रिया है, जो शत्रु बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु की जाती है। नींबू को दुष्ट आत्माओं का प्रतीक मानकर देवी के चरणों में समर्पित किया जाता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर सजी हुई कलश (करगम) धारण कर नृत्य करते हैं। यह कलश देवी की शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है और नर्तक आवेश की स्थिति में भविष्यवाणियाँ करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर चेचक की महामारी फैली। ग्रामवासी भयभीत होकर भागने लगे। तभी एक वृद्ध महिला प्रकट हुई और उसने सभी को नीम के पत्तों का लेप लगाने और एक विशेष स्थान पर पूजा करने का निर्देश दिया। उसके निर्देशों का पालन करने पर महामारी थम गई। वह स्थान आज का मारियम्मन मंदिर माना जाता है और वह वृद्धा स्वयं देवी थीं।
• पिडारी अम्मन के संबंध में एक जनश्रुति है कि वे मूलतः एक आदिवासी कन्या थीं, जो अत्यंत सुंदर और शक्तिशाली थीं। गाँव के एक शक्तिशाली व्यक्ति ने उनके साथ अन्याय किया, जिसके प्रतिशोध में उन्होंने अपने प्राण त्याग दिए और एक उग्र देवी के रूप में प्रकट होकर अन्यायी का विनाश किया। तभी से ग्रामवासी उनकी शांति के लिए पूजा करते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मंदिर के पास स्थित तालाब कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। मान्यता है कि देवी मारियम्मन स्वयं नाग कन्या के रूप में उस तालाब में निवास करती हैं और गाँव की जल आपूर्ति की रक्षा करती हैं। अमावस्या की रात को तालाब से दिव्य प्रकाश निकलने की बातें कही जाती हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं से मुक्ति का अनुभव होता है। प्रथम, चर्म रोग, चेचक, खसरा और विभिन्न प्रकार के ज्वर से ग्रस्त रोगियों को देवी मारियम्मन की कृपा से शीघ्र स्वास्थ्य लाभ होता है। भक्तगण रोग मुक्ति के पश्चात यहाँ आकर 'नैवेद्यम' चढ़ाते हैं और देवी को नीम के पत्तों की माला पहनाते हैं। द्वितीय, विवाह में आ रही बाधाओं और संतान प्राप्ति की कामना से की गई प्रार्थनाएँ सफल होती हैं। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाकर मनौती माँगते हैं और संतान प्राप्ति पर उसे पूर्ण करते हैं। तृतीय, ग्राम क्षेत्र में वर्षा की कमी या सूखे की स्थिति में सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करने पर वर्षा होने की अनेक मौखिक परंपराएँ प्रचलित हैं। इसके अतिरिक्त, पारिवारिक कलह, मानसिक अवसाद और आर्थिक तंगी से जूझ रहे लोग यहाँ श्रद्धापूर्वक दीप जलाने मात्र से सकारात्मक परिवर्तन की बात कहते हैं। पिडारी अम्मन की कृपा से भूत-प्रेत बाधा और अनिष्ट शक्तियों से रक्षा का विश्वास भी अत्यंत प्रबल है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। कई लोगों का दावा है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और तालाब के जल से स्नान करने मात्र से वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक स्थानीय कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की गाय लापता हो गई थी। उसने पिडारी अम्मन के सामने नारियल चढ़ाकर प्रार्थना की, तो अगले ही दिन गाय स्वयं चलकर मंदिर प्रांगण में आ खड़ी हुई। वर्षा से संबंधित चमत्कार भी प्रसिद्ध हैं; माना जाता है कि जब कभी गाँव में सूखे की स्थिति उत्पन्न होती है और ग्रामवासी सामूहिक रूप से 'मारियम्मन तालाट्टु' गाते हैं, तो २४ घंटों के भीतर वर्षा अवश्य होती है। ये सभी वृत्तांत मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, मंदिर के पिछवाड़े स्थित पिडारी अम्मन का चबूतरा एक रहस्यमय स्थान है। कहा जाता है कि यहाँ रखे नींबू कभी सड़ते नहीं, बल्कि सूखकर पत्थर की भाँति कठोर हो जाते हैं। यह भी मान्यता है कि अमावस्या की रात्रि में यहाँ कोई भी अकेला नहीं रुकता, क्योंकि अजीबोगरीब ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, जिन्हें देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। मंदिर के तालाब के विषय में मान्यता है कि उसकी गहराई का कभी सही अनुमान नहीं लगाया जा सका और वह कभी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े। कुछ बुजुर्ग ग्रामीणों का कहना है कि मंदिर की मुख्य मूर्ति के नीचे एक प्राचीन यंत्र स्थापित है, जिसे आज तक किसी ने नहीं देखा, परंतु उसकी ऊर्जा स्पष्ट अनुभव की जा सकती है।

Scriptural References

• यद्यपि इस विशिष्ट ग्राम मंदिर का कोई सीधा पौराणिक उल्लेख नहीं है, तथापि मारियम्मन का स्वरूप देवी महात्म्य (दुर्गा सप्तशती) में वर्णित शाकम्भरी देवी से संबंधित माना जाता है, जिन्होंने शाक (सब्जियों) से विश्व का पोषण किया था।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवता के रूप में पूजे जाने का उल्लेख है, जो मारियम्मन की लोक परंपरा से मिलता-जुलता है। पिडारी का उल्लेख तमिल संगम साहित्य में एक उग्र वन देवी के रूप में मिलता है।
• तंत्र ग्रंथों में 'पिडारी' या 'पिशाचिनी' नामक देवियों का उल्लेख है, जो दस महाविद्याओं की अनुचरी हैं। यह मंदिर की पिडारी अम्मन संभवतः इसी तांत्रिक परंपरा का लोक रूप है।
• अगम ग्रंथों में ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा और पूजा विधान का विस्तृत वर्णन है। 'करणागम' और 'कामिकागम' में सप्त मातृकाओं और ग्राम रक्षक देवियों की पूजा का विधान है, जिसके अंतर्गत मारियम्मन और पिडारी की साधना आती है।

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