Mariyamman Selliyamman Temple, Mambattu

Mariyamman Selliyamman Temple, Mambattu. Dedicated to Marriamman. Located in Mambattu.

Primary Deity

Marriamman / श्री मारियम्मन सेल्लियम्मन देवी

Best Season

मम्बट्टू स्थित श्री मारियम्मन सेल्लियम्मन मंदिर की यात्रा हेतु जुलाई से सितंबर (आदि मास और नवरात्रि) का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि न केवल धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है, बल्कि इस समय मौसम भी अपेक्षाकृत सुहावना रहता है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में मंदिर अपने चरम उत्सव पर होता है, जहाँ आप पारंपरिक ग्रामीण अनुष्ठानों का प्रत्यक्ष अनुभव कर सकते हैं। वर्षा ऋतु आरंभ होने के कारण चारों ओर हरियाली रहती है और वातावरण शीतल रहता है। अक्टूबर से फरवरी तक का समय भी उपयुक्त है, जब तमिलनाडु में शीत ऋतु होती है और तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। मार्च से जून के ग्रीष्म मास में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है, यद्यपि मंदिर में भीड़ कम होती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी चक्रवात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, अतः यात्रा से पूर्व मौसम की जानकारी अवश्य लें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, स्त्रियों हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री मारियम्मन सेल्लियम्मन मंदिर, मम्बट्टू ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवी का स्थान है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः तीन सौ से चार सौ वर्ष पूर्व स्थापित हुआ था, जब यह क्षेत्र घने जंगलों और कृषि भूमि से आच्छादित था। परंपरा के अनुसार, एक किसान को हल चलाते समय भूमि से एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिसमें देवी का तेज विद्यमान था। ग्रामवासियों ने इसे मारियम्मन का स्वरूप मानकर एक लघु मंदिर का निर्माण किया। कालांतर में, जब गाँव में चेचक और हैजा जैसी महामारियाँ फैलीं, तो देवी की कृपा से ग्रामवासी सुरक्षित बचे रहे, ऐसा विश्वास है। इसी कारण देवी का नाम 'मारियम्मन' (मारि अर्थात् वर्षा और रोग) प्रचलित हुआ। सेल्लियम्मन का स्वरूप संभवतः बाद में जोड़ा गया, जो देवी के सौम्य और कल्याणकारी पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। मंदिर का जीर्णोद्धार स्थानीय भक्तों के सहयोग से समय-समय पर होता रहा है, किंतु कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है जो सटीक ऐतिहासिक तिथि प्रदान कर सके। यह मंदिर तमिलनाडु की लोक आस्था और ग्राम देवता परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ देवी को प्रकृति और स्वास्थ्य की रक्षिका माना जाता है। माना जाता है कि देवी की उग्र शक्ति को शांत करने के लिए नियमित रूप से पोंगल अर्पण और पशु बलि (अब प्रतीकात्मक) की परंपरा रही है।

Spiritual Significance

यह मंदिर ग्राम देवी की आदि शक्ति का एक प्रबल केंद्र माना जाता है। तंत्र और लोक परंपरा के अनुसार, मारियम्मन पृथ्वी तत्व और जल तत्व की संयुक्त ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करती हैं। मम्बट्टू गाँव का यह स्थान संभवतः एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ भूमि से उठने वाली जैव-विद्युत तरंगें देवी के स्वयंभू विग्रह में संचित होती हैं। भक्तगण अनुभव करते हैं कि मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक विशेष प्रकार की उष्णता और स्पंदन का आभास होता है, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिनों में। देवी की यह शक्ति मुख्यतः उष्ण रोगों (चेचक, खसरा, त्वचा रोग) के शमन और वर्षा लाने में सहायक मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी का वाहन सिंह न होकर अग्नि और जल का प्रतीकात्मक संयोजन है, जो शरीर के तापमान और वातावरणीय आर्द्रता को संतुलित करता है। यहाँ की मिट्टी को 'मारि मण्' कहा जाता है, जिसे भक्त औषधि के रूप में मस्तक पर लगाते हैं। यह ऊर्जा केंद्र विशेष रूप से स्त्री शक्ति के जागरण हेतु महत्वपूर्ण है, क्योंकि देवी को आदि पराशक्ति का ग्राम्य रूप माना गया है। ध्यान करने पर साधक को मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्र में एक विशेष कंपन का अनुभव होता है, जो कुंडलिनी जागरण में सहायक हो सकता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोकाचार और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। प्रातः काल देवी का जलाभिषेक और हल्दी-कुमकुम अर्चना प्रमुख दैनिक कर्म है। भक्तगण देवी को नारियल, नींबू माला और माविलक्कु (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करते हैं। विशेषकर स्त्रियाँ शुक्रवार के दिन ललिता सहस्रनाम का पाठ करती हैं, यद्यपि यह परंपरा आधुनिक काल में ब्राह्मण पद्धति से प्रभावित होकर आई है। मूल लोक परंपरा में 'मारियम्मन तालट्टु' (देवी की लोरी) का गायन किया जाता है। नवरात्रि के अवसर पर घट स्थापना और अखंड दीप प्रज्वलन का विशेष महत्व है। आषाढ़ मास (आदि) में भक्तगण 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) करते हैं, जो आत्म-समर्पण और कायिक क्लेश सहन का प्रतीक है। कई भक्त मनौती पूर्ण होने पर 'अलगु' (शरीर में छोटे भाले चुभोना) या 'थी मिथि' (अग्नि पर चलना) जैसी कठोर साधनाएँ भी करते हैं, जो देवी की कृपा से सुरक्षित मानी जाती हैं। मंदिर परिसर में ध्यान करने की परंपरा है, विशेषकर संध्या के समय, जब ग्रामीण वातावरण की नीरवता में केवल घंटियों की ध्वनि गूँजती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। चारों ओर नीम और पीपल के वृक्षों की छाँव में एक शीतलता थी, जो बाहर की भीषण गर्मी से बिल्कुल विपरीत थी। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। देवी का स्वरूप अत्यंत प्राचीन और तेजस्वी था — कोई सुस्पष्ट मूर्ति नहीं, बल्कि एक शिला जिस पर हल्दी का मोटा लेप चढ़ा हुआ था और सिंदूर से नेत्र अंकित थे। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे नेत्र सीधे मेरी आत्मा को देख रहे हों। मैंने जैसे ही आँखें बंद कीं, मेरे शरीर में एक विचित्र स्पंदन आरंभ हुआ — मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे मस्तक पर रखकर मेरी सारी चिंता हर रहा हो। पुजारी द्वारा दिए गए विभूति और कुमकुम को माथे पर लगाते ही एक शीतल धारा सी मेरे मस्तिष्क में उतरी। मैंने अनुभव किया कि देवी मेरे भीतर के सारे 'ताप' — चाहे वे शारीरिक हों या मानसिक — को शांत कर रही हैं। बाहर निकलकर जब मैंने प्रसाद का नींबू चाटा, तो उसका स्वाद अमृत के समान लगा। उस दिन मुझे सचमुच यह विश्वास हो गया कि मारियम्मन केवल एक मूर्ति नहीं, बल्कि एक जीवंत दिव्य माता हैं, जो अपने बच्चों का हर प्रकार से ध्यान रखती हैं।

Darshan Timings

• प्रातः आरती सम्भवतः ७:०० बजे, संध्या आरती सम्भवतः ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मम्बट्टू से लगभग ८०-९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मम्बट्टू पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २-३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई से तम्बरम या चेंगलपट्टू तक लोकल ट्रेन ले सकते हैं और वहाँ से बस या ऑटो द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चेंगलपट्टू जंक्शन है, जो मम्बट्टू से लगभग ३०-३५ किलोमीटर की दूरी पर है। चेंगलपट्टू चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। स्टेशन से बाहर आकर आप बस या ऑटो रिक्शा द्वारा मम्बट्टू पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें नियमित अंतराल पर उपलब्ध रहती हैं और यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं।
• मम्बट्टू गाँव चेन्नई से लगभग ८० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५ (जीएसटी रोड) द्वारा चेंगलपट्टू पहुँचें और वहाँ से राज्य राजमार्ग द्वारा मम्बट्टू की ओर जाएँ। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें चेन्नई, कांचीपुरम और चेंगलपट्टू से नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन द्वारा यात्रा में लगभग २-२.५ घंटे लगते हैं। गाँव तक पहुँचने का अंतिम मार्ग संकरा हो सकता है, अतः बड़े वाहन चालक सावधानी बरतें।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। पूरे मास भर प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा, मुलैप्पारी जुलूस और करगम नृत्य होता है। अंतिम शुक्रवार को देवी की भव्य शोभायात्रा निकलती है जिसमें हजारों भक्त सम्मिलित होते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी को चंडी पाठ और हवन का आयोजन होता है। दशमी को विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): मकर संक्रांति के अवसर पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है। नवान्न का प्रथम भाग देवी को अर्पित किया जाता है और फिर प्रसाद रूप में वितरित होता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का विवाह उत्सव मनाया जाता है। मान्यता है कि इस दिन देवी शिव से मिलन करती हैं। भक्तगण कावड़ी नृत्य करते हैं और दूध का अभिषेक करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को जल में स्नान कराया जाता है और निकटवर्ती तालाब में विसर्जन की प्रतीकात्मक प्रक्रिया होती है। भक्तगण पितरों की शांति हेतु तर्पण भी करते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। देवी को अग्नि स्वरूपा मानकर विशेष आरती उतारी जाती है और पर्वत पर दीप स्तंभ प्रज्वलित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो माया और रोगों का हरण करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' कहकर हम देवी के समक्ष आत्मसमर्पण करते हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह तांत्रिक मंत्र देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने हेतु प्रयुक्त होता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीनों बीज अग्नि तत्व के सूचक हैं, जो शरीर के ताप और ज्वर को हरते हैं। 'सः' वायु बीज है जो शीतलता प्रदान करता है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का प्रतीक है, जो रोगों को भस्म करने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारि देव्यै स्वाहा
• अर्थ: यह भक्तिपरक मंत्र है। 'श्रीं' धन और आरोग्य का बीज, 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा पूर्ति करता है, और 'सौः' परा शक्ति का बीज है। 'पाहि माम्' का अर्थ है 'मेरी रक्षा करो'। यह मंत्र विशेषकर संकट काल में देवी से रक्षा की प्रार्थना हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं क्लीं सौः मातः मारियम्मन पाहि माम्

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें आषाढ़ मास (तमिल 'आदि') का उत्सव सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार और 'मुलैप्पारी' (अंकुरित अन्न का अर्पण) किया जाता है। इस दिन सैकड़ों महिलाएँ सिर पर अंकुरित मिट्टी के पात्र लेकर जुलूस निकालती हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) की प्रक्रिया भी अत्यंत लोकप्रिय है, जिसमें भक्त दूध से भरे मटके सिर पर रखकर देवी को अभिषेक करते हैं। मकर संक्रांति के समय 'पोंगल' उत्सव मनाया जाता है, जहाँ मंदिर प्रांगण में ही नवान्न का पाचन कर देवी को अर्पित किया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'शक्ति करगम' नृत्य का आयोजन होता है, जिसमें पुजारी सिर पर सुसज्जित कलश रखकर तांडव करते हैं। रोग निवारण हेतु मंगलवार और शुक्रवार को नमक, मिर्च और नीम के पत्तों की आहुति देने की प्राचीन परंपरा है। प्रदोष काल में देवी को 'लिंबू माला' (नींबू की माला) अर्पित करने से शत्रु बाधा शांत होती है, ऐसी मान्यता है।

Unique Rituals

• मारि मण् लेपन: रोग निवारण हेतु भक्त मंदिर की पवित्र मिट्टी को जल में मिलाकर शरीर पर लेप करते हैं। मान्यता है कि यह मिट्टी देवी के स्वयंभू स्थान से ली जाती है और इसमें औषधीय गुण विद्यमान हैं। विशेषकर त्वचा रोगों में यह अचूक उपचार माना जाता है।
• नीम पत्र अर्चना: देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित की जाती है, जो अन्य देवियों को अर्पित नहीं होती। यह अनुष्ठान मारियम्मन की उग्र प्रकृति को शांत करने और वातावरण को शुद्ध करने हेतु किया जाता है। नीम के पत्तों को हल्दी में लपेटकर अर्पित करने की विशेष परंपरा है।
• मुलैप्पारी उत्सव: आदि मास में महिलाएँ नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित करती हैं और सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं। यह कृषि समृद्धि और स्त्री उर्वरता का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है, जो केवल ग्राम देवी मंदिरों में ही देखने को मिलता है।
• करगम आट्टम: यह एक तांत्रिक नृत्य है जिसमें पुजारी सिर पर भारी कलश रखकर देवी की सवारी में नृत्य करता है। माना जाता है कि इस दौरान पुजारी पर देवी का आवेश होता है और वह भविष्यवाणी करता है। यह अत्यंत दुर्लभ और प्राचीन परंपरा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार मम्बट्टू गाँव में भीषण चेचक की महामारी फैली। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। तभी एक वृद्धा स्त्री प्रकट हुई और उसने सभी को नीम के पत्तों का रस पिलाया और हल्दी का लेप लगाने को कहा। जब सभी स्वस्थ हो गए, तो वह स्त्री अंतर्धान हो गई। ग्रामवासियों ने उसी स्थान पर खुदाई की तो वहाँ एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई, जिसे मारियम्मन का स्वरूप माना गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी ने एक किसान को स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वह भूमि के नीचे विद्यमान है। किसान ने जब हल चलाया तो हल की नोक से रक्त की धारा फूट पड़ी। भयभीत किसान ने ग्रामवासियों को बुलाया और खुदाई करने पर देवी की मूर्ति मिली। तब से उस स्थान पर देवी की पूजा होती है और हल चलाने की स्मृति में वार्षिक उत्सव मनाया जाता है।
• परंपरा के अनुसार, सेल्लियम्मन देवी मारियम्मन की छोटी बहन हैं। एक बार जब मारियम्मन क्रोधित होकर गाँव छोड़कर जा रही थीं, तो सेल्लियम्मन ने उन्हें रोका और गाँव की रक्षा का वचन लिया। तभी से दोनों बहनें एक साथ विराजमान हैं और सेल्लियम्मन को शांत स्वरूप में पूजा जाता है, जो मारियम्मन के क्रोध को नियंत्रित करती हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः तीन प्रकार के कष्टों से मुक्ति का अनुभव होता है। प्रथम, उष्ण संबंधी रोग — चेचक, खसरा, चिकनगुनिया और त्वचा के विभिन्न विकार। भक्तगण नीम के पत्ते और हल्दी का प्रसाद ग्रहण करते हैं और रोग शांत होने की रिपोर्ट करते हैं। द्वितीय, वर्षा की कमी। जब क्षेत्र में सूखा पड़ता है, तो ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और माना जाता है कि शीघ्र ही वर्षा होती है। तृतीय, वैवाहिक बाधाएँ और संतान प्राप्ति। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाते हैं और संतान प्राप्ति की मनौती माँगते हैं। इसके अतिरिक्त, मानसिक अवसाद और पारिवारिक कलह से पीड़ित व्यक्ति शुक्रवार के दिन देवी के समक्ष नींबू का दीपक जलाकर शांति का अनुभव करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी अन्याय सहने वाली स्त्रियों की विशेष रक्षा करती हैं और उन्हें आत्मबल प्रदान करती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है चेचक और त्वचा रोगों से अचानक मुक्ति। अनेक भक्त बताते हैं कि देवी को नींबू की माला चढ़ाने और प्रसाद रूप में नीम के पत्ते खाने के कुछ ही दिनों में उनके चर्म रोग पूर्णतः ठीक हो गए। एक अन्य सामान्य चमत्कार है वर्षा का होना — जब गाँव में सूखा पड़ता है, तो सामूहिक प्रार्थना के पश्चात वर्षा होने की अनेक घटनाएँ स्थानीय लोग सुनाते हैं। निःसंतान दंपत्तियों द्वारा संतान प्राप्ति के भी अनेक दावे किए जाते हैं, जिनके प्रमाण स्वरूप मंदिर में अनेक पालने लटके हुए हैं। यह भी कहा जाता है कि देवी के आशीर्वाद से कई लोगों के भूत-प्रेत संबंधी आवेश दूर हुए हैं। ये सभी वृत्तांत भक्तों की आस्था और व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं, और इनकी स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित स्वयंभू शिला प्रतिवर्ष आषाढ़ मास में स्वतः ही गर्म हो जाती है और उस पर पानी डालने पर भाप उठती है। यह घटना वैज्ञानिक रूप से अपुष्ट है, किंतु भक्त इसे देवी की उग्रता का प्रतीक मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कहा जाता है कि इस वृक्ष की जड़ें सीधे भूमिगत जल स्रोत से जुड़ी हैं, जिसे देवी का आशीर्वाद माना जाता है। कुछ भक्त यह भी दावा करते हैं कि रात्रि के समय मंदिर बंद होने के बाद भीतर से घंटियों और पायल की ध्वनि सुनाई देती है, मानो देवी विचरण कर रही हों। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति का वर्णन है, जिसमें बताया गया है कि आदि शक्ति ने विभिन्न ग्रामों की रक्षा हेतु अंश रूप धारण किए। मारियम्मन को उसी आदि शक्ति का एक अंश माना जाता है जो रोग निवारण और वर्षा नियंत्रण का कार्य करती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम्' में ग्राम देवियों की महिमा का वर्णन मिलता है, यद्यपि इसमें मारियम्मन का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है। तथापि, शैव परंपरा में इन्हें पार्वती का रौद्र रूप माना गया है जो शिव की आज्ञा से पृथ्वी पर रोगों का शमन करती हैं।
• शाक्त तंत्र ग्रंथ 'रुद्र यामल' में मारी देवी के विभिन्न स्वरूपों का वर्णन है, जिनमें रक्त मारी, शीतला मारी और वर्षा मारी प्रमुख हैं। इसमें बताए गए नीम पत्र और हल्दी के उपचार आज भी इस मंदिर में प्रचलित हैं।
• स्थानीय लोक गीत 'मारियम्मन तालट्टु' एक मौखिक परंपरा है जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती आ रही है। इसमें देवी की उत्पत्ति, उनके पराक्रम और भक्तों पर कृपा की कथाएँ गाई जाती हैं, जो इस मंदिर की आधारशिला हैं।

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