Mariyamman Temple, A.Kumaramangalam Colony

Mariyamman Temple, A.Kumaramangalam Colony. Dedicated to Mariyamman. Located in A.Kumaramangalam Colony.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय जुलाई से मार्च के बीच का है। जुलाई-अगस्त में आड़ी पूरम का भव्य उत्सव होता है, जो देवी का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है। इस दौरान मंदिर का वातावरण अत्यंत भक्तिमय और उत्सवी होता है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का पर्व होता है, जो नौ दिनों तक चलता है और इस दौरान विशेष पूजा-अर्चना होती है। जनवरी में पोंगल का पर्व ग्रामीण संस्कृति का जीवंत दर्शन कराता है। मौसम की दृष्टि से, अक्टूबर से मार्च तक का समय सबसे सुखद होता है, जब तमिलनाडु में सर्दियाँ होती हैं और तापमान सहनशील रहता है। अप्रैल से जून तक गर्मी अत्यधिक होती है, जिससे यात्रा में असुविधा हो सकती है, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी बारिश हो सकती है, परंतु यह समय भी दर्शन के लिए उपयुक्त है क्योंकि वातावरण हरा-भरा और शीतल रहता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनने की सलाह दी जाती है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री मारियम्मन मंदिर, ए. कुमारमंगलम कॉलोनी, तमिलनाडु के एक ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है। इस मंदिर का इतिहास संभवतः कुछ शताब्दियों पुराना है, यद्यपि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर एक सामुदायिक प्रयास के रूप में स्थापित किया गया था जब इस क्षेत्र में चेचक और हैजा जैसी भयानक महामारियाँ फैलीं। परंपरा के अनुसार, ग्राम देवता के रूप में मारियम्मन की स्थापना से गाँव रोगमुक्त हुआ। मारियम्मन, जिन्हें 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) कहा जाता है, मुख्यतः वर्षा और रोग निवारण की देवी के रूप में पूजित हैं। यह मंदिर संभवतः एक साधारण ग्रामीण संरचना के रूप में आरंभ हुआ और समय के साथ भक्तों के दान से इसका विस्तार हुआ। मंदिर का नामकरण पास के ए. कुमारमंगलम क्षेत्र के नाम पर हुआ है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, देवी ने स्वप्न में आकर ग्राम प्रमुखों को अपनी उपस्थिति का संकेत दिया था। मंदिर का वार्षिक उत्सव, जिसे 'तिरुविझा' कहते हैं, बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है और इसमें आसपास के सभी गाँवों के लोग भाग लेते हैं। यह मंदिर ग्रामीण शाक्त परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ देवी की पूजा स्थानीय रीति-रिवाजों और तमिल संस्कृति के अनुसार होती है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह सामाजिक-धार्मिक गतिविधियों का केंद्र बिंदु है। अधिक प्राचीन ऐतिहासिक विवरण हेतु शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु मौखिक परंपराएँ इस मंदिर को क्षेत्र की सुरक्षा और समृद्धि का आधार मानती हैं।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ देवी मारियम्मन की ऊर्जा को अत्यंत जाग्रत और प्रत्यक्ष माना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, मारियम्मन पृथ्वी तत्व और जल तत्व से संबंधित हैं, जो वर्षा और उर्वरता को नियंत्रित करती हैं। माना जाता है कि मंदिर का मुख्य गर्भगृह एक ऐसे स्थान पर स्थित है जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ विशेष रूप से सक्रिय हैं। देवी की मूर्ति संभवतः स्वयंभू नहीं है, परंतु नियमित अभिषेक और पूजा से यह अत्यंत ऊर्जावान हो गई है। भक्तगण यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की शीतलता और सुरक्षा की अनुभूति करते हैं, जो देवी के 'ताप हरण' स्वरूप का परिचायक है। मारियम्मन की ऊर्जा को उग्र किंतु मातृवत् माना जाता है; वे रोगों को ग्रहण करके भक्तों को स्वास्थ्य प्रदान करती हैं। नवरात्रि और आषाढ़ मास में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब विशेष अनुष्ठान किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता है कि देवी की ऊर्जा पूरे गाँव को एक सुरक्षा कवच प्रदान करती है, जो महामारियों और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा करती है। यहाँ का वातावरण साधारण होते हुए भी गहन आध्यात्मिक स्पंदनों से भरा है, जो सच्चे भक्त को तुरंत प्रभावित करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूल, विशेषकर नीम के पत्ते और हल्दी-कुमकुम अर्पित करते हैं। मारियम्मन को शीतल जल और दही का अभिषेक अत्यंत प्रिय है, जो उनके ताप-शमन स्वरूप का प्रतीक है। यहाँ 'पोंगल' चढ़ाने की प्रथा अत्यंत लोकप्रिय है, जिसमें भक्त मंदिर परिसर में ही नवान्न पकाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि ललिता सहस्रनाम का पाठ, यद्यपि सीधे मारियम्मन से संबंधित नहीं है, फिर भी देवी की कृपा प्राप्ति के लिए किया जाता है। बहुत से भक्त मंगलवार और शुक्रवार को उपवास रखते हैं और देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं। 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की एक विशेष प्रथा है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का प्रांगण शांत वातावरण प्रदान करता है। स्थानीय पुजारी अक्सर 'अम्मन गीतम' गाते हैं, जो देवी की महिमा में रचे लोकगीत हैं। रोग निवारण के लिए देवी को नमक और मिर्च चढ़ाने की अनूठी प्रथा भी यहाँ प्रचलित है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सादे परंतु पवित्र प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। दूर से आते घंटों और मंदिर की घंटियों की मिश्रित ध्वनि मन को एक लय में बाँध रही थी। गर्भगृह के समीप पहुँचा तो देवी मारियम्मन का भव्य, किंतु ममतामयी स्वरूप देखकर मेरी आँखें भर आईं। उनका श्यामल शरीर, नीम के पत्तों की माला और सिर पर सुशोभित मुकुट — सब कुछ अलौकिक लग रहा था। जैसे ही पुजारी ने आरती उतारी, कपूर की सुगंधित लौ में देवी का मुखमंडल जगमगा उठा। उस क्षण मुझे लगा जैसे कोई माता अपने बच्चे को देख रही हो। मेरे शरीर में एक सिहरन दौड़ गई और मन के सारे विकार मानो धुल गए। मैंने देखा, एक वृद्धा देवी के समक्ष बैठी धीरे-धीरे कुछ बुदबुदा रही थी, उनकी आँखों से अश्रु बह रहे थे। पास ही एक युवती माविलक्कु जला रही थी, उसके चेहरे पर अटूट विश्वास था। मैंने भी आँखें बंद कीं और देवी से एकांत में बातें कीं। न जाने कितनी देर बाद आँखें खुलीं तो मन एकदम हल्का और निर्मल था। ऐसा लगा जैसे माँ ने मेरे सारे दुख, सारी चिंताएँ अपने ऊपर ले ली हों। बाहर निकलते समय प्रसाद में मिला नीम का पत्ता और हल्दी मानो एक कवच की तरह लगा। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे ए. कुमारमंगलम कॉलोनी पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली बस स्टैंड जाकर सरकारी बस द्वारा भी यात्रा कर सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः अरियालूर या तंजावुर जंक्शन है, जो लगभग ४०-६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। स्टेशन से बाहर आकर आपको स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा मिल जाएगी। बस द्वारा यात्रा करना सस्ता और सुविधाजनक विकल्प है, हालाँकि इसमें थोड़ा अधिक समय लग सकता है। निजी वाहन से आने पर सड़क मार्ग अच्छी स्थिति में हैं।
• ए. कुमारमंगलम कॉलोनी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। तंजावुर से यह लगभग ५० किलोमीटर दूर है और वहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। चेन्नई से यह लगभग ३०० किलोमीटर दूर है और राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। राज्य परिवहन की बसें और निजी बसें नियमित रूप से इस मार्ग पर चलती हैं। निकटतम बस स्टॉप से मंदिर तक ऑटो-रिक्शा आसानी से मिल जाती है।

Major Festivals

• आड़ी पूरम (जुलाई-अगस्त): यह मारियम्मन का सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन देवी का विशेष अलंकार किया जाता है और हजारों भक्त 'कोझुकट्टै' का नैवेद्य चढ़ाते हैं। मान्यता है कि इस दिन देवी की कृपा सहज ही प्राप्त होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी का प्रतिदिन भिन्न रूपों में श्रृंगार होता है। दुर्गा सप्तशती का पाठ और चंडी होम किया जाता है। दशमी को विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है। यह देवी को सूर्य और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता अर्पित करने का पर्व है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का दिव्य विवाह उत्सव मनाया जाता है। भक्त बड़ी संख्या में आते हैं और देवी की पालकी यात्रा निकाली जाती है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त पवित्र जलाशयों में स्नान करके देवी के दर्शन करते हैं। माना जाता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद भी प्राप्त होता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। देवी की आरती का विशेष महत्व है और पूरा मंदिर दीपों की रोशनी से जगमगा उठता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो रोगों का हरण करता है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रोग निवारण करने वाली माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक विस्तृत बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और विवेक देता है। 'ह्रीं' माया बीज है, जो शरीर और मन के विकारों को हरता है। 'श्रीं' धन और आरोग्य का बीज है। 'मारी अम्मन देव्यै नमः' देवी मारी अम्मन को साष्टांग प्रणाम है। यह मंत्र समस्त बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारी अम्मन देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक रक्षा मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीनों बीज मिलकर एक शक्ति कवच बनाते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का बीज है, जो रोगाणुओं को भस्म करता है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है, जो बाधाओं का नाश करता है। इस मंत्र का जाप विशेष रूप से महामारी के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मनायै फट्
• अर्थ: यह एक सरल प्रार्थना मंत्र है। 'शक्ति रूपिण्यै नमः' का अर्थ है शक्ति के स्वरूप वाली देवी को नमस्कार। 'मारियम्मा रक्ष माम्' एक विनती है - 'हे माता मारियम्मा, मेरी रक्षा करो'। यह मंत्र भक्त और देवी के बीच सीधा संवाद स्थापित करता है और मातृ-शिशु संबंध को दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ शक्ति रूपिण्यै नमः मारियम्मा रक्ष माम्

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चंदन, दही और पंचामृत से विशेष अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी की कृपा सहज ही प्राप्त हो जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ विशेष अलंकार और होम किए जाते हैं, जिसमें दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। आषाढ़ मास (आड़ी) में, जो जुलाई-अगस्त में पड़ता है, यहाँ 'आड़ी पूरम' और 'आड़ी अमावस्या' के अवसर पर बहुत बड़ा उत्सव होता है। इस दौरान देवी को 'कोझुकट्टै' (चावल के पकौड़े) का नैवेद्य चढ़ाया जाता है। 'पोंगल' उत्सव के समय, थाई मास (जनवरी-फरवरी) में, भक्त मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। रोग निवारण के लिए की जाने वाली 'नमक-मिर्च' पूजा भी अत्यंत विशिष्ट है, जिसमें भक्त अपने नाम से नमक और मिर्च का एक पोटला देवी को अर्पित करते हैं, जिसे बाद में जल में प्रवाहित कर दिया जाता है। प्रदोषम् के दिन शिव परिवार की पूजा के साथ-साथ देवी का भी विशेष श्रृंगार होता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु चढ़ाना: भक्त चावल के आटे में गुड़ मिलाकर दीपक बनाते हैं, उसमें घी डालकर जलाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। यह मनोकामना पूर्ति और रोग निवारण के लिए किया जाने वाला एक अत्यंत विशिष्ट ग्रामीण अनुष्ठान है।
• नमक-मिर्च पोटला: रोग से पीड़ित भक्त अपने नाम का एक कपड़े का पोटला बनाकर उसमें नमक और मिर्च भरकर देवी के चरणों में रखते हैं। मान्यता है कि देवी रोग को ग्रहण कर लेती हैं और पोटले को बहते जल में प्रवाहित करने से रोग दूर हो जाता है।
• नीम पत्ता अर्पण: देवी मारियम्मन को नीम के पत्ते अत्यंत प्रिय हैं। भक्त नीम की टहनियाँ और पत्ते अर्पित करते हैं, जो देवी के शीतल और रोगनाशक स्वरूप का प्रतीक है। इसे चेचक और त्वचा रोगों के लिए विशेष रूप से प्रभावी माना जाता है।
• अग्नि चट्टी (पू मिदिक्कल): वार्षिक उत्सव के दौरान, कुछ भक्त देवी को प्रसन्न करने के लिए अग्नि पर चलने की प्रतिज्ञा लेते हैं। यह एक कठिन व्रत है जो देवी के प्रति अटूट विश्वास और भक्ति का प्रतीक है, और माना जाता है कि सच्चे मन से करने पर भक्त को कोई हानि नहीं होती।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर चेचक की महामारी फैली। ग्रामवासियों ने एक रात देवी को स्वप्न में देखा, जिन्होंने बताया कि वे एक नीम के वृक्ष के नीचे निवास करती हैं। ग्रामवासियों ने उस स्थान की खुदाई की तो वहाँ एक दिव्य शिला प्राप्त हुई, जिसे मारियम्मन का स्वरूप मानकर स्थापित किया गया। इसके बाद महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ा। गाँव का एक किसान, जो देवी का परम भक्त था, प्रतिदिन नीम के पत्ते चढ़ाकर वर्षा की प्रार्थना करता था। एक दिन देवी ने एक वृद्धा के रूप में आकर उसे दही-चावल खिलाया और कहा कि तीन दिन में वर्षा होगी। ठीक तीन दिन बाद मूसलाधार वर्षा हुई और तब से यहाँ देवी को दही-चावल चढ़ाने की परंपरा चल पड़ी।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक दुष्ट राजा ने इस गाँव पर आक्रमण कर दिया। ग्रामवासियों ने देवी की शरण ली। देवी ने करुप्पन्नस्वामी के रूप में प्रकट होकर शत्रु सेना को भ्रमित कर दिया और वे आपस में ही लड़ मरे। तब से करुप्पन्नस्वामी को मारियम्मन का क्षेत्रपाल (रक्षक) माना जाता है और उनकी पूजा देवी के साथ अनिवार्य रूप से की जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। सबसे प्रमुख फल चेचक, हैजा, बुखार और चर्म रोग जैसी महामारियों से रक्षा है। माना जाता है कि देवी की शरण में आने से ये रोग दूर हो जाते हैं या इनकी तीव्रता कम हो जाती है। दूसरा महत्वपूर्ण फल वर्षा और कृषि समृद्धि से संबंधित है। सूखे के समय ग्रामवासी देवी से वर्षा की प्रार्थना करते हैं और मानते हैं कि देवी अवश्य वर्षा कराती हैं। संतान प्राप्ति के लिए भी यहाँ बहुत से दंपत्ति आते हैं और माविलक्कु चढ़ाकर मन्नत माँगते हैं। वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं और पारिवारिक कलह के निवारण के लिए भी देवी की पूजा प्रभावी मानी जाती है। मानसिक तनाव और भय से मुक्ति के लिए भक्त यहाँ नियमित रूप से आते हैं और देवी के दर्शन मात्र से शांति का अनुभव करते हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा से रक्षा हेतु भी देवी करुप्पन्नस्वामी के साथ मारियम्मन की पूजा की जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ इस मंदिर से जुड़ी हैं। सबसे आम चमत्कार चर्म रोगों और बुखार का अचानक ठीक हो जाना है। कहा जाता है कि एक बार एक बच्चा चेचक से अत्यंत पीड़ित था और डॉक्टरों ने उत्तर दे दिया था, परंतु माता-पिता द्वारा देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और मंदिर की राख लगाने से वह तीन दिन में पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान ने सूखे के समय देवी से प्रार्थना की और मंदिर की परिक्रमा लगाई। आश्चर्यजनक रूप से, उसी रात केवल उसके खेतों में वर्षा हुई। यह भी माना जाता है कि संतानहीन दंपत्ति यदि लगातार पाँच शुक्रवार देवी को माविलक्कु चढ़ाएँ, तो उन्हें संतान की प्राप्ति अवश्य होती है। न्यायालयीन मामलों में फँसे लोग बताते हैं कि देवी के दर्शन के बाद उनके मुकदमे का निर्णय उनके पक्ष में आया। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य और स्थानीय विश्वास हैं। सबसे प्रमुख मान्यता यह है कि देवी की मूर्ति स्वप्न में दिए गए निर्देशानुसार स्थापित की गई थी और तब से यह स्वयं को प्रकट करती है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय मंदिर परिसर में एक दिव्य प्रकाश देखा है, जो बिना किसी स्रोत के प्रकट होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी का नीम का वृक्ष कभी नहीं सूखता और सदाबहार रहता है, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। यह भी माना जाता है कि देवी के गर्भगृह का तापमान बाहर की अपेक्षा सदैव कम रहता है, जो उनके शीतल स्वरूप का प्रमाण है। कुछ लोगों का मानना है कि मंदिर की घंटी की ध्वनि विशेष अवसरों पर स्वतः ही गूँजती है, जो देवी की उपस्थिति का संकेत है। ये सभी बातें स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• मार्कण्डेय पुराण में दुर्गा सप्तशती के अंतर्गत शाकम्भरी देवी का वर्णन आता है, जो वर्षा और वनस्पति की देवी हैं। मारियम्मन को इसी शाकम्भरी का ग्रामीण स्वरूप माना जाता है, जो रोगों का नाश करती हैं और पृथ्वी को उर्वरा बनाती हैं।
• स्कन्द पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का उल्लेख है। यद्यपि इस विशिष्ट मंदिर का नाम नहीं है, परंतु मारियम्मन जैसी देवियों की पूजा पद्धति का वर्णन मिलता है, जिसमें नीम पत्ता और जल अभिषेक को महत्व दिया गया है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में चेचक और हैजा जैसी बीमारियों से रक्षा हेतु ग्राम देवताओं की स्थापना और पूजा का वर्णन है। मारियम्मन की पूजा इसी परंपरा का एक सुदृढ़ भाग है, जो शैव और शाक्त मत का मिश्रण है।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ में विभिन्न ग्राम देवताओं के मंत्र और पूजा विधान दिए गए हैं। इसमें 'मारी' नामक देवी का एक पूजा पद्धति है, जो रोग निवारण और वर्षा के लिए है, और जिसमें हल्दी, नीम और दही का विशेष महत्व बताया गया है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर 'कांची पुराण' में वर्णित कामाक्षी अम्मन के ग्रामीण विस्तार से संबंधित है। मारियम्मन को कामाक्षी का एक उग्र किंतु करुणामयी रूप माना जाता है, जो भक्तों के कष्टों का त्वरित निवारण करती हैं।

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