Mariyamman Temple, Agara Arasur

Mariyamman Temple, Agara Arasur. Dedicated to Mariyamman. Located in Agara Arasur.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास 'आदि' (जुलाई-अगस्त) है, जब वार्षिक उत्सव अपने चरम पर होता है और पूरा गाँव उल्लास से भर जाता है। इस समय देवी के विशेष दर्शन होते हैं और अनेक अनुष्ठान देखने को मिलते हैं। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो 'मार्गशीर्ष' (दिसंबर-जनवरी) या 'थाई' (जनवरी-फरवरी) का महीना उत्तम है, क्योंकि इस समय मौसम सुहावना और ठंडा रहता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक ऊँचा होने के कारण दर्शन करना थोड़ा कठिन हो सकता है, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में भी यात्रा की जा सकती है, क्योंकि तब आसपास की हरियाली देखने योग्य होती है, परंतु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट का समय पर्याप्त है। शुक्रवार या त्योहारों के दिन ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश के लिए पारंपरिक और शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहननी चाहिए, और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

तमिल नाडु के अगरा अरासुर ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है और कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर एक ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था, जिसका प्रमुख उद्देश्य ग्रामवासियों को चेचक, हैजा और अन्य महामारियों से बचाना था। 'मारियम्मन' शब्द 'मारि' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) से बना है, जो दर्शाता है कि देवी को वर्षा और उर्वरता की देवी के रूप में भी पूजा जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कभी एक छोटी, खुले आकाश के नीचे की पीठिका थी, जिसे बाद में ग्रामीणों के सामूहिक प्रयासों से एक पूर्ण संरचना का रूप दिया गया। माना जाता है कि देवी की मूल प्रतिमा स्वयंभू है, जो एक विशाल वृक्ष के नीचे प्रकट हुई थी। यह मंदिर कोंगु नाडु क्षेत्र की विशिष्ट लोक परंपराओं और शाक्त मत का एक सजीव उदाहरण है। यहाँ की पूजा पद्धति में वैदिक और तांत्रिक विधियों का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से हस्तांतरित होती आ रही है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है, जो इसे केवल एक पूजा स्थल नहीं, बल्कि सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का केंद्र भी मानता है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, अगरा अरासुर, एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में देवी की उग्र किंतु करुणामयी शक्ति का वास है, जो विशेष रूप से ग्रीष्म ऋतु में अपने चरम पर होती है। यह ऊर्जा मुख्यतः 'मूलाधार' और 'स्वाधिष्ठान' चक्रों को प्रभावित करती है, जो जीवन शक्ति, स्वास्थ्य और उर्वरता से संबंधित हैं। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि देवी की प्रतिमा के समक्ष खड़े होने मात्र से शरीर की नकारात्मक ऊर्जा और रोगाणु नष्ट हो जाते हैं। मंदिर के गर्भगृह में एक विशेष प्रकार का स्पंदन अनुभव किया जा सकता है, जो संभवतः सदियों से हो रहे निरंतर मंत्रोच्चार और अभिषेक के कारण उत्पन्न हुआ है। यहाँ की ऊर्जा को 'ग्राम रक्षा शक्ति' के रूप में देखा जाता है, जो संपूर्ण गाँव की सीमा को एक सुरक्षा कवच प्रदान करती है। विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा के दिन, साथ ही मंदिर के वार्षिक उत्सव के दौरान, यह ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह मंदिर एक 'महापीठ' न होकर भी एक स्थानीय 'शक्ति पीठ' के समान कार्य करता है, जहाँ देवी की उपासना मुख्यतः रोग निवारण और कृषि समृद्धि के लिए की जाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ अत्यंत सहज और भक्तिपूर्ण हैं। सबसे प्रमुख साधना है देवी को 'कूड़ा' (नीम के पत्तों और हल्दी मिश्रित जल) से अभिषेक करना, जो एक प्राचीन रोग निवारक विधि है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर नीम की टहनियाँ लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं, जिसे 'नीम परिक्रमा' कहा जाता है। मानसिक शांति और रोग मुक्ति के लिए 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ अत्यंत फलदायी माना जाता है, यद्यपि यहाँ इसका सामूहिक पाठ कम ही होता है। इसके स्थान पर, देवी के स्थानीय गीतों और 'अम्मन तालट्टु' (देवी को सुलाने के लोरी) का गायन एक विशेष साधना है। मौन ध्यान की परंपरा भी है, विशेषकर मंदिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर। नवरात्रि के अतिरिक्त, प्रत्येक शुक्रवार को महिलाएँ दीप प्रज्ज्वलित कर 'सुमंगली पूजा' करती हैं। कई भक्त 'मौन व्रत' रखकर देवी के समक्ष 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटना) करते हैं, जो पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। यहाँ की साधना का मूल आधार श्रद्धा और प्रकृति के प्रति समर्पण है, न कि जटिल तांत्रिक क्रियाएँ।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और धूल भरी हवा से राहत मिली। मेरे पैरों ने जैसे ही पत्थर के ठंडे फर्श को छुआ, एक सिहरन सी दौड़ गई। गर्भगृह के सामने पहुँचा तो देखा, देवी की विशाल, नेत्रों वाली प्रतिमा हल्दी और कुंकुम से सुसज्जित थी। उनकी आँखें मानो सीधे मेरी आत्मा में झाँक रही थीं। मैंने आँखें बंद कीं, और नीम और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध ने मेरी साँसों को भर दिया। उस क्षण, मुझे लगा जैसे मेरे शरीर की सारी गर्मी और बेचैनी किसी ने खींच ली हो। मेरे मन में चल रहे विचारों का कोलाहल अचानक थम गया। मैंने अपने भीतर एक गहरी स्पंदन महसूस की, जो मेरे पेट से उठकर पूरे शरीर में फैल गई। यह कोई डरावना अनुभव नहीं था, बल्कि एक मातृत्वपूर्ण आलिंगन जैसा था। मानो कोई माँ अपने बीमार बच्चे को गोद में लेकर कह रही हो, 'अब सब ठीक हो जाएगा।' जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरी आँखें नम थीं, बिना किसी कारण के। मैं समझ गया, यही तो मारियम्मन का चमत्कार है – बिना शब्दों के, बिना माँगे, बस अपनी उपस्थिति से सब कुछ ठीक कर देना।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोयंबटूर) है, जो अगरा अरासुर से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे मंदिर तक पहुँचने में लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयम्बटूर से तिरुपुर या अविनाशी के लिए बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा अगरा अरासुर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुपुर रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग २५-३० किलोमीटर दूर है। तिरुपुर देश के प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आपको अगरा अरासुर के लिए सीधी बसें या ऑटो-रिक्शा मिल जाएँगे। एक अन्य विकल्प कोयम्बटूर जंक्शन है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है और जहाँ से बस या टैक्सी द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।
• अगरा अरासुर सड़क मार्ग द्वारा तमिल नाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। तिरुपुर से यह लगभग २५ किलोमीटर, इरोड से लगभग ६० किलोमीटर और कोयम्बटूर से लगभग ७० किलोमीटर दूर है। राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से इन शहरों से अगरा अरासुर या निकटवर्ती कस्बों के लिए उपलब्ध रहती हैं। निजी वाहन से आने पर, कोयम्बटूर-तिरुपुर-इरोड राजमार्ग (रा.रा. ८१) से होते हुए अविनाशी के पास से ग्रामीण सड़क पर मुड़ना होता है।

Major Festivals

• वार्षिक पोंगल उत्सव (आषाढ़/आदि मास - जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है, जो लगभग १०-१५ दिनों तक चलता है। इस दौरान प्रतिदिन देवी का विशेष अलंकरण होता है, 'अग्नि चट्टी' और 'पोंगल पडैयल' जैसे अनुष्ठान होते हैं, और मेला लगता है। यह उत्सव वर्षा ऋतु के स्वागत और कृषि कार्यों की शुरुआत का प्रतीक है।
• नवरात्रि (अश्विन मास - सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ शाक्त परंपरा के अनुसार मनाया जाता है। देवी का प्रतिदिन भिन्न रूप में श्रृंगार किया जाता है और 'दुर्गा सप्तशती' का पाठ होता है। अष्टमी और नवमी के दिन विशेष हवन और बलि प्रथा (प्रतीकात्मक रूप से सफेद कद्दू की बलि) का आयोजन होता है।
• तै पूसम (थाई मास - जनवरी-फरवरी): यह पर्व यद्यपि मुख्यतः मुरुगन से संबंधित है, किंतु यहाँ मारियम्मन और मुरुगन के संयुक्त उत्सव के रूप में मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी को अर्पित करते हैं।
• पंगुनी उत्तिरम (पंगुनी मास - मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी के विवाह उत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन देवी की विशेष पूजा-अर्चना होती है और उन्हें मंगल सूत्र अर्पित किया जाता है। यह पर्व विशेषकर महिलाओं के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।
• शुक्रवार आराधना (प्रत्येक सप्ताह): प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ विशेष भीड़ होती है। इस दिन देवी का हल्दी और कुंकुम से विशेष अभिषेक होता है और महिलाएँ 'सुमंगली पूजा' करती हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी की कृपा सहज ही प्राप्त हो जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और रोग निवारण करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' देवी को पूर्ण समर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह सूर्य का बीज मंत्र है, जिसका जप इस मंदिर में विशेष रूप से चर्म रोगों के निवारण हेतु किया जाता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रौं' सूर्य के तीनों बीज हैं जो शरीर के तापमान को संतुलित करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है जो त्वचा को आरोग्य प्रदान करता है। मारियम्मन को सूर्य की पुत्री यामी का स्वरूप भी माना जाता है, अतः यह मंत्र यहाँ अत्यंत प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रौं सः सूर्याय नमः
• अर्थ: यह देवी मातंगी का मंत्र है, जिनसे मारियम्मन का घनिष्ठ संबंध माना जाता है। 'ऐं' वाक् शक्ति, 'क्लीं' आकर्षण और मोहक शक्ति, तथा 'सौः' परा शक्ति का बीज है। मातंगी को बहिष्कृत और रोगग्रस्त लोगों की रक्षिका माना जाता है, जो मारियम्मन के स्वरूप से पूर्णतः मेल खाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः मातंग्यै नमः
• अर्थ: यह श्री दुर्गा सप्तशती का एक श्लोक है, जिसका पाठ यहाँ रोग निवारण के लिए किया जाता है। 'हे अम्बा, अम्बालिका, अम्बिका! कोई भी मुझे कुमार्ग पर न ले जाए।' यह मंत्र देवी के तीन रूपों - महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती का आह्वान करता है, जो सम्मिलित रूप से मारियम्मन में विद्यमान हैं।
  मन्त्र: ॐ अम्बे अम्बालिके अम्बिके न मा नयति कश्चन। ससस्त्यश्वकः सुभद्रिकां काम्पीलवासिनीम्॥

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'पोंगल पडैयल' है, जो मुख्यतः आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में मनाए जाने वाले वार्षिक उत्सव के दौरान की जाती है। इसमें भक्त मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के नए बर्तनों में दूध-चावल का पोंगल पकाते हैं और उसे देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान सूर्योदय से पूर्व आरंभ होता है, और जिस क्षण बर्तन में दूध उबलकर बाहर गिरता है, पूरा वातावरण 'अम्मनुक्कु पोंगलो पोंगल' के जयघोष से गूंज उठता है। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा है 'मुलैप्पारी' (अंकुरार्पण), जिसमें महिलाएँ नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित करती हैं और जुलूस के रूप में मंदिर लाती हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। शुक्रवार के दिन 'नीम अर्चना' विशेष होती है, जिसमें देवी को १०८ नीम पत्तों और हल्दी चढ़ाई जाती है। इसके अतिरिक्त, 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) उत्सव भी यहाँ का एक प्राचीन और अद्वितीय अनुष्ठान है, जिसमें भक्त जलते हुए मिट्टी के बर्तन हाथों में लेकर देवी की परिक्रमा करते हैं, यह मानते हुए कि इससे शरीर के सभी ताप और रोग जलकर भस्म हो जाते हैं।

Unique Rituals

• अग्नि चट्टी उत्सव: यह एक अत्यंत प्राचीन अनुष्ठान है जिसमें भक्तगण जलते हुए मिट्टी के बर्तनों को अपने हाथों में लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि देवी की कृपा से इस अग्नि से कोई हानि नहीं होती और यह शरीर के समस्त रोगों और नकारात्मक ऊर्जा को भस्म कर देता है।
• मुलैप्पारी जुलूस: महिलाएँ नौ प्रकार के अनाजों को एक मिट्टी के पात्र में अंकुरित करती हैं और इसे सिर पर रखकर गाँव के मुख्य मार्गों से होते हुए मंदिर तक जुलूस निकालती हैं। यह अनुष्ठान भूमि की उर्वरता और पारिवारिक समृद्धि के लिए किया जाता है।
• पीले वस्त्र अर्पण: रोग मुक्ति की कामना से भक्त देवी को पीले रंग की साड़ी या वस्त्र अर्पित करते हैं। यह परंपरा संभवतः हल्दी के औषधीय गुणों और देवी के पीतांबरा स्वरूप से जुड़ी है, जो इस मंदिर में विशेष रूप से प्रचलित है।
• नीम विवाह: मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम वृक्ष का प्रतीकात्मक विवाह पीपल वृक्ष से कराया जाता है। यह एक अद्वितीय लोक अनुष्ठान है जो प्रकृति के संतुलन और वर्षा के आगमन का प्रतीक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व अगरा अरासुर गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और मृत्यु दर बहुत अधिक थी। एक रात, गाँव के मुखिया को स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन दिए और कहा कि वे गाँव के बाहरी छोर पर स्थित प्राचीन नीम वृक्ष के नीचे उनकी प्रतिमा स्थापित करें और नीम पत्तों तथा हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक करें। मुखिया ने वैसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से महामारी थम गई। तभी से वह स्थान मारियम्मन का निवास माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी मारियम्मन मूलतः एक ब्राह्मण कन्या थीं, जिनका नाम 'नागवल्ली' था। वे अत्यंत सुंदर और सदाचारी थीं। उनके पति को उनकी पवित्रता पर संदेह हुआ और उन्होंने उन्हें कष्ट दिया। अपमानित होकर नागवल्ली ने देह त्याग दी और एक उग्र देवी के रूप में प्रकट हुईं। बाद में उनका शांत स्वरूप मारियम्मन के रूप में पूजित हुआ। यह कथा देवी के उग्र और सौम्य दोनों रूपों की व्याख्या करती है।
• परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की देवी और पास के गाँव के करुप्पुसामी (ग्राम रक्षक देवता) भाई-बहन हैं। वार्षिक उत्सव के दौरान, करुप्पुसामी की प्रतिमा को पालकी में लाकर मारियम्मन मंदिर लाया जाता है, जहाँ दोनों का मिलन होता है। यह मिलन 'भाई-बहन के मिलन' के रूप में मनाया जाता है और इसे देखने के लिए आसपास के सभी गाँवों के लोग एकत्रित होते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनुभव किए गए प्रमुख फलितों में सबसे प्रमुख है चर्म रोगों और गंभीर ज्वर से मुक्ति। माना जाता है कि चेचक, खसरा और चिकनगुनिया जैसी महामारियों के समय इस मंदिर में की गई प्रार्थना अचूक फल देती है। दूसरा प्रमुख फलित है वर्षा की प्राप्ति; सूखे के समय ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और संभवतः इसके तुरंत बाद वर्षा होने की घटनाएँ प्रसिद्ध हैं। संतान प्राप्ति में बाधा का निवारण भी यहाँ का एक बड़ा फलित है, जिसके लिए महिलाएँ विशेष रूप से 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान करती हैं। पारिवारिक कलह और गृहस्थ जीवन की समस्याओं के समाधान के लिए शुक्रवार का दीपदान अत्यंत प्रभावी माना जाता है। इसके अतिरिक्त, कार्य-व्यवसाय में आ रही बाधाओं और आर्थिक संकट से मुक्ति के लिए भक्त नीम के पत्तों पर हल्दी लगाकर अर्चना करते हैं। स्थानीय मान्यता है कि जो भी सच्चे मन से यहाँ नौ शुक्रवार का व्रत करता है, उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। कई भक्तों का दावा है कि केवल नीम के पत्तों का लेप करने और मंदिर का जल पीने से उनके वर्षों पुराने सोरायसिस और एक्जिमा जैसे रोग ठीक हो गए। एक अन्य प्रसिद्ध चमत्कार वर्षा से संबंधित है। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि जब भी भयंकर सूखा पड़ता है और वे सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं, २४ घंटों के भीतर वर्षा अवश्य होती है। यह भी माना जाता है कि 'अग्नि चट्टी' उत्सव के दौरान, देवी की कृपा से भक्तों के हाथ जलते नहीं हैं, भले ही वे घंटों जलता हुआ मिट्टी का बर्तन लेकर चलते हैं। संतान प्राप्ति के भी कई चमत्कारिक वृत्तांत हैं, जहाँ वर्षों से निःसंतान दंपत्तियों ने 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान कर संतान सुख प्राप्त किया।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य देवी की मूल प्रतिमा को लेकर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और सदियों पहले नीम वृक्ष के नीचे से प्रकट हुई थी। प्रतिमा का कोई निश्चित आकार नहीं है; यह एक अनियमित शिला के रूप में है, जिसे सिंदूर और हल्दी से सजाया जाता है। कहा जाता है कि इस प्रतिमा का वास्तविक स्वरूप कोई नहीं जानता, क्योंकि इसे कभी भी पूर्णतः अनावृत नहीं किया जाता। एक अन्य रहस्य मंदिर के कुएँ से जुड़ा है। माना जाता है कि इस कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। यह भी माना जाता है कि इस जल में रोग निवारक गुण हैं। कुछ बुजुर्ग भक्त यह भी बताते हैं कि रात्रि के समय मंदिर बंद होने के बाद गर्भगृह से घुँघरू और नृत्य की ध्वनि सुनाई देती है, जो देवी के रात्रि विहार का संकेत है।

Scriptural References

• श्री दुर्गा सप्तशती (मार्कण्डेय पुराण): इसमें वर्णित 'शाकम्भरी' देवी का स्वरूप, जो शाक-सब्जियों से प्राणियों का पोषण करती हैं और रोगों का नाश करती हैं, मारियम्मन के स्वरूप से अत्यधिक मेल खाता है। 'दुर्गा सप्तशती' के 'मूर्ति रहस्य' में इन्हें महामारियों की संहारक कहा गया है।
• स्कन्द पुराण (सह्याद्रि खण्ड): इस पुराण में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं और विशेषकर मातृकाओं की उत्पत्ति का वर्णन है। माना जाता है कि मारियम्मन सप्त मातृकाओं में से एक हैं या उनका सम्मिलित ग्राम्य रूप हैं, जो गाँव की सीमा पर निवास करती हैं और रक्षा करती हैं।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ: यह तांत्रिक ग्रंथ ग्राम देवताओं की साधना पद्धति का वर्णन करता है। इसमें 'मारी' या 'मारिका' नामक देवी का उल्लेख है, जो चेचक और ज्वर की अधिष्ठात्री हैं और जिनकी पूजा नीम पत्र, हल्दी और ठंडे जल से करने का विधान है।
• स्थानीय ग्राम पुराण (मौखिक परंपरा): अगरा अरासुर की मौखिक परंपरा में एक 'स्थल पुराण' प्रचलित है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी गाया जाता है। इसमें बताया गया है कि कैसे देवी ने एक भयंकर महामारी के समय एक नीम वृक्ष के नीचे प्रकट होकर गाँव की रक्षा की थी।

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