Mariyamman Temple, Bommasamudram

Mariyamman Temple, Bommasamudram. Dedicated to Mariamman. Located in Bommasamudram.

Primary Deity

Mariamman / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

बोम्मसमुद्रम के मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय जुलाई से अक्टूबर का है। यह अवधि 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) और नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) के प्रमुख त्योहारों को समाहित करती है। आदि मास में, मंदिर का वातावरण भक्ति और उत्साह से ओतप्रोत रहता है, और देवी की विशेष पूजाओं का आयोजन होता है। इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण, चारों ओर हरियाली रहती है और गाँव का प्राकृतिक सौंदर्य देखते ही बनता है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का पर्व देवी के नौ रूपों के दर्शन का अद्वितीय अवसर प्रदान करता है। जनवरी में पोंगल का समय भी उत्तम है, जब फसल कटाई का उल्लास होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक ऊँचा (४० डिग्री सेल्सियस से अधिक) हो सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि मंदिर में दर्शन हेतु यह समय भी उपयुक्त है क्योंकि भीड़ कम होती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

बोम्मसमुद्रम का श्री मारियम्मन मंदिर तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में स्थित एक प्राचीन शक्ति पीठ है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग ३००-४०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर उस समय स्थापित हुआ जब इस क्षेत्र में भयंकर चेचक और हैजा जैसी महामारियाँ फैलीं। ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना कर उनसे रक्षा की प्रार्थना की। संभवतः, एक स्थानीय किसान को स्वप्न में देवी ने इस स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया, जिसके बाद यहाँ एक साधारण मंदिर का निर्माण हुआ। कालांतर में, ग्रामीणों के सामूहिक प्रयासों से इसका विस्तार हुआ। मंदिर का नाम 'बोम्मसमुद्रम' गाँव के नाम पर पड़ा, जिसका अर्थ संभवतः 'गुड़ियों का तालाब' है। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जो मिट्टी और पारे के मिश्रण से निर्मित है, जिसे 'अरुल्मिगु' (कृपा से प्रकट) कहा जाता है। यह मंदिर न केवल बोम्मसमुद्रम, अपितु आसपास के दर्जनों गाँवों के लिए आस्था का केंद्र है। पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपराओं के अनुसार, यहाँ की देवी अत्यंत जागृत और चमत्कारिक हैं। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है, और यहाँ के पुजारी पारंपरिक रूप से एक विशेष परिवार से होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक दस्तावेज़ उपलब्ध नहीं हैं।

Spiritual Significance

बोम्मसमुद्रम का श्री मारियम्मन मंदिर एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, मारियम्मन देवी पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो रोगों को शांत करने और प्रकृति को संतुलित करने की शक्ति प्रदान करती हैं। संभवतः, यह मंदिर एक ऐसे भू-भाग पर स्थित है जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ (ले लाइन्स) विशेष रूप से सक्रिय हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह के ठीक नीचे एक जल स्रोत है, जो देवी की शीतलता और उर्वरता शक्ति का प्रतीक है। यहाँ की देवी को 'ग्राम देवता' के रूप में पूजा जाता है, जो सम्पूर्ण गाँव की रक्षा करती हैं। उनकी ऊर्जा को 'उग्र' किंतु 'मातृवत्' माना जाता है — वे रोग और दुष्ट शक्तियों के लिए उग्र हैं, परंतु भक्तों के लिए परम कृपालु माता हैं। मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष, जो देवी मारियम्मन का निवास माना जाता है, अपनी वायु-शुद्धिकारी और रोगाणुनाशक गुणों के लिए प्रसिद्ध है। भक्तगण यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की शीतलता और मानसिक शांति का अनुभव करते हैं। माना जाता है कि मंदिर की परिक्रमा करने मात्र से शरीर का तापमान संतुलित होता है और ज्वर संबंधी रोगों में राहत मिलती है। यहाँ की शक्ति विशेष रूप से स्त्रियों और बच्चों की रक्षा के लिए प्रसिद्ध है। ग्रामीण अंचल में, इस मंदिर को एक जीवित देवी के रूप में देखा जाता है, जो अपने भक्तों की पुकार पर तुरंत प्रतिक्रिया देती हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं। मारियम्मन देवी को प्रसन्न करने के लिए 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य अर्पित करना एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसे प्रायः मंदिर प्रांगण में ही पकाया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी मिश्रित जल, दूध, और नीम के पत्तों का उपयोग होता है। देवी को लाल वस्त्र और पीले फूल अत्यंत प्रिय हैं। कई भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की मन्नत मानते हैं। मंदिर में ललिता सहस्रनाम का पाठ यद्यपि नियमित नहीं है, तथापि देवी के विभिन्न नामों का जाप, जैसे 'ओम शक्ति', 'अम्मा मारियम्मा', निरंतर चलता रहता है। ग्रामीण महिलाएँ सामूहिक रूप से भजन गाती हैं और देवी की कथाएँ सुनाती हैं। एक विशेष साधना 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) धारण करने की है, जिसमें भक्त मिट्टी के बर्तन में अंगारे रखकर देवी की परिक्रमा करते हैं। यह आत्मशुद्धि और मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है। मंदिर में ध्यान और मौन साधना के लिए कोई पृथक कक्ष नहीं है, परंतु प्रांगण का वातावरण इतना शांत और सकारात्मक है कि भक्त स्वतः ही आंतरिक ध्यान में लीन हो जाते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने बोम्मसमुद्रम के मारियम्मन मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरा स्वागत किया। बाहर चिलचिलाती धूप थी, परंतु मंदिर प्रांगण में प्रवेश करते ही वातावरण में एक नमी भरी ठंडक और नीम के पत्तों की सुगंध थी। मेरे पैरों के नीचे की पत्थर की जमीन सदियों के भक्तों के स्पर्श से चिकनी हो गई थी। गर्भगृह के सामने पहुँचा तो देवी की विशाल, नेत्रों वाली प्रतिमा ने मुझे स्तब्ध कर दिया। उनके नेत्र इतने सजीव लग रहे थे मानो वे मेरी आत्मा को पढ़ रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और 'अम्मा' शब्द मन ही मन दोहराया। कुछ ही क्षणों में, मेरे शरीर में एक कंपन सी हुई, जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे सिर से पैर तक प्रवाहित हो रही हो। मेरी सारी चिंताएँ और शारीरिक थकान मानो पिघल कर बह गई। वहाँ खड़े-खड़े न जाने कितना समय बीत गया। पुजारी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस तीव्र प्रकाश में देवी का स्वरूप और भी तेजस्वी हो उठा। आरती की लौ में मुझे अपनी माँ का चेहरा दिखाई दिया। मेरी आँखों से अविरल आँसू बहने लगे, परंतु वह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन आत्मीयता और समर्पण के भाव के थे। मंदिर से बाहर निकलते समय मुझे लगा जैसे मैंने कोई भारी बोझ वहीं उतार दिया है। यह अनुभव केवल एक दर्शन नहीं था, यह तो मानो एक माँ की गोद में सिर रख देने जैसा था।

Darshan Timings

• प्रातः आरती लगभग ७:३० बजे, संध्या आरती लगभग ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• बोम्मसमुद्रम का निकटतम हवाई अड्डा तिरुपति अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। तिरुपति से आप टैक्सी या बस द्वारा चित्तूर होते हुए बोम्मसमुद्रम पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २२० किलोमीटर दूर है। चेन्नई से नियमित बसें और ट्रेनें चित्तूर के लिए उपलब्ध हैं, जहाँ से बोम्मसमुद्रम मात्र ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चित्तूर है, जो लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। चित्तूर स्टेशन चेन्नई-बंगलौर मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा बोम्मसमुद्रम पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है। कुछ धीमी गति की पैसेंजर ट्रेनें निकटवर्ती छोटे स्टेशनों पर भी रुकती हैं, जिसकी जानकारी आप स्थानीय लोगों से ले सकते हैं।
• बोम्मसमुद्रम सड़क मार्ग द्वारा चित्तूर और आसपास के शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चित्तूर से बोम्मसमुद्रम के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी तय करती हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें भी इस मार्ग पर चलती हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो चेन्नई-बंगलौर राजमार्ग (NH-48) से चित्तूर पहुँचकर, वहाँ से राज्य मार्ग द्वारा बोम्मसमुद्रम जाया जा सकता है। गाँव की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को सावधानीपूर्वक चलाना चाहिए।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मारियम्मन देवी का सबसे बड़ा त्योहार है। पूरे माह चलने वाले इस उत्सव में प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा होती है। माना जाता है कि इस मास में देवी की शक्ति चरम पर होती है और उनकी पूजा करने से वर्ष भर के रोग दूर होते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। अंतिम दिन विजयदशमी पर देवी की शोभायात्रा निकलती है, जिसमें गाँव की सीमाओं की परिक्रमा की जाती है, जो ग्राम रक्षा का प्रतीक है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व मारियम्मन मंदिर में बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त नए चावल से पोंगल पकाकर देवी को अर्पित करते हैं और समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का मुरुगन से विवाह उत्सव मनाया जाता है। मंदिर को फूलों से सजाया जाता है और विशेष अभिषेक होता है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह त्योहार विशेष रूप से मुरुगन भक्तों के लिए है, परंतु मारियम्मन मंदिर में भी कावड़ी नृत्य और दूध अभिषेक का आयोजन होता है।
• मासी मागम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र स्नान और पितृ तर्पण का महत्व है। मंदिर में देवी को विशेष रूप से शीतल जल से अभिषिक्त किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, जो रोग के कारणों को समझने की शक्ति देता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी और हृदय की शक्ति है, जो करुणा और उपचार का प्रतिनिधित्व करती है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है, जो स्वास्थ्य रूपी धन प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' देवी को पूर्ण समर्पण है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है, जो देवी की सृजनात्मक और उपचारात्मक शक्ति को जागृत करता है। 'श्रीं' और 'ह्रीं' के साथ इसका संयोजन देवी के सौम्य और उग्र दोनों रूपों का आह्वान करता है। यह मंत्र विशेष रूप से त्वचा रोगों और शारीरिक कष्टों के निवारण के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मन देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली तमिल-संस्कृत मिश्रित मंत्र है। 'अम्मे' का अर्थ माँ है, और 'पोट्री' का अर्थ स्तुति या प्रशंसा है। यह मंत्र भक्त और देवी के बीच के मातृ-शिशु संबंध को दर्शाता है। इसका निरंतर जाप करने से मन को गहरी शांति और सुरक्षा की भावना प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ अम्मे मारियम्मा पोट्री
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ह्रां, ह्रीं, ह्रूं' अग्नि बीज के विभिन्न रूप हैं, जो शरीर के ताप और ज्वर को शांत करने के लिए हैं। 'सः' सूर्य बीज है, जो आरोग्य प्रदान करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है, जो रोगों को भस्म करने का प्रतीक है। यह मंत्र विशेष रूप से ज्वर और संक्रामक रोगों में राहत के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मन देव्यै स्वाहा

Special Puja

बोम्मसमुद्रम के मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें 'शुक्रवार अभिषेक' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को, देवी की प्रतिमा का हल्दी, चंदन, दूध, दही, और नारियल जल से विशेष अभिषेक किया जाता है। इस दिन महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को पीले वस्त्र अर्पित करती हैं। 'आदि मास' (तमिल माह जुलाई-अगस्त) में यहाँ विशेष उत्सव होता है, जिसे 'आदि पेरुक्कु' या 'आदि अमावस्या' के नाम से जाना जाता है। इस अवसर पर, देवी को विभिन्न प्रकार के चावल के व्यंजनों का भोग लगाया जाता है, जिसे 'कल्पडु' कहते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और प्रतिदिन भिन्न-भिन्न अलंकारों में उनके दर्शन होते हैं। एक अत्यंत अनूठी पूजा है 'मुलैपारी' (अंकुरित अन्न की टोकरी), जिसमें भक्त नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्र में अंकुरित कर देवी को अर्पित करते हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, मंदिर प्रांगण में सैकड़ों भक्त नए चावल से पोंगल पकाते हैं और सूर्योदय के समय देवी को अर्पित करते हैं। रोग निवारण के लिए 'नीम पत्ता पूजा' विशेष है, जिसमें देवी को नीम की पत्तियों की माला पहनाई जाती है और भक्त नीम के पत्ते चबाकर या अपने शरीर पर रखकर रोग मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।

Unique Rituals

• अग्नि चट्टी उत्सव: यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें भक्त मिट्टी के बर्तन में जलते हुए कपूर या अंगारे रखकर सिर पर धारण करते हैं और देवी की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि इससे शरीर की सभी ऊष्मा और रोग देवी के चरणों में समर्पित हो जाते हैं और भक्त को शीतलता प्राप्त होती है।
• मुलैपारी साधना: यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और कृषि समृद्धि के लिए किया जाता है। भक्त नौ प्रकार के अनाजों को एक मिट्टी के पात्र में बोते हैं और नौ दिनों तक उसे अपने घर में रखकर पूजते हैं, फिर अंकुरित पौधों को देवी को अर्पित करते हैं।
• नीम विवाह: मंदिर में नीम के वृक्ष का देवी के प्रतीक रूप में विवाह रचाने की परंपरा है। इसमें नीम के वृक्ष को पीले वस्त्र और मंगलसूत्र पहनाकर, उसकी परिक्रमा करते हुए विवाह की रस्में निभाई जाती हैं, जो प्रकृति और शक्ति के मिलन का प्रतीक है।
• करगम नृत्य: त्योहारों के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर सुसज्जित जल कलश (करगम) धारण कर नृत्य करते हैं। यह कलश देवी की शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है और नृत्य के दौरान पुजारी पर देवी की सवारी होने की मान्यता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व बोम्मसमुद्रम गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली। ग्रामीणों ने एक नीम के वृक्ष के नीचे एकत्र होकर प्रार्थना की। उसी रात, गाँव के मुखिया को स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन देकर कहा कि वे उसी वृक्ष के नीचे खुदाई करें। खुदाई करने पर एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई, और जैसे ही उसकी स्थापना की गई, गाँव में महामारी का प्रकोप शांत हो गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी मारियम्मन मूलतः एक ब्राह्मण कन्या थीं, जिनका नाम रेणुका था। उनके पति जमदग्नि ऋषि ने उन पर संदेह कर अपने पुत्र परशुराम को उनका वध करने का आदेश दिया। वध के पश्चात, रेणुका का शरीर अनेक टुकड़ों में विभक्त हो गया और विभिन्न गाँवों में गिरा। माना जाता है कि बोम्मसमुद्रम में उनकी दाहिनी भुजा गिरी, जो रोग निवारण की शक्ति का केंद्र है।
• एक तीसरी लोककथा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान की एकमात्र गाय बीमार पड़ गई। उसने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की कि यदि उसकी गाय स्वस्थ हो गई, तो वह देवी को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाएगा। चमत्कारिक रूप से, अगले ही दिन गाय पूर्णतः स्वस्थ हो गई। किसान ने अपनी मन्नत पूरी की, और तभी से यह परंपरा चली आ रही है कि हर शुक्रवार को भक्त माविलक्कु जलाते हैं।

What Devotees Pray For

• बोम्मसमुद्रम की श्री मारियम्मन देवी को 'रोग निवारिणी' और 'वर प्रदायिनी' के रूप में पूजा जाता है। भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक समस्याओं का समाधान होता है। सर्वाधिक प्रसिद्ध फल चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा, और एलर्जी से मुक्ति है। माना जाता है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और उनका जल पीने से रक्त विकार शांत होते हैं। दूसरा प्रमुख फल संतान प्राप्ति का है; निःसंतान दम्पत्ति 'मुलैपारी' अनुष्ठान करके और लगातार नौ शुक्रवार व्रत रखकर संतान सुख की प्राप्ति करते हैं। कृषि और व्यवसाय में हानि झेल रहे भक्त यहाँ 'पोंगल' चढ़ाकर समृद्धि की कामना करते हैं, और उनका विश्वास है कि देवी उनकी फसल और आय में वृद्धि करती हैं। पारिवारिक कलह और दाम्पत्य जीवन की समस्याओं के लिए देवी को पीला वस्त्र और हल्दी अर्पित की जाती है। ऐसा भी माना जाता है कि देवी बुरी नज़र और तांत्रिक बाधाओं से रक्षा करती हैं। ग्रामीण क्षेत्र में, किसी भी प्रकार की महामारी या पशु रोग के समय, सम्पूर्ण गाँव सामूहिक रूप से देवी की शरण में आता है और अनुष्ठान करता है, जिसके पश्चात संकट का निवारण होने की परंपरा है।

Miracles

बोम्मसमुद्रम की श्री मारियम्मन देवी के चमत्कारों की अनेक कथाएँ भक्तों द्वारा सुनाई जाती हैं। सबसे प्रचलित चमत्कार एक गंभीर चर्म रोग से पीड़ित एक महिला का है, जिसे डॉक्टरों ने जवाब दे दिया था। कहा जाता है कि उसने लगातार नौ शुक्रवार तक देवी को नीम का तेल चढ़ाया और मंदिर की मिट्टी को शरीर पर लगाया, जिसके पश्चात उसका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामीणों ने देवी के समक्ष 'पोंगल' पकाने का अनुष्ठान किया, और आश्चर्यजनक रूप से, अनुष्ठान समाप्त होते ही मूसलाधार वर्षा आरंभ हो गई। यह भी माना जाता है कि देवी अपने भक्तों को स्वप्न में आकर आने वाली विपत्तियों की चेतावनी देती हैं। निःसंतान दम्पत्तियों द्वारा 'मुलैपारी' अनुष्ठान के पश्चात संतान प्राप्ति के अनेक किस्से प्रचलित हैं। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और अनुभव पर आधारित हैं।

Mysteries

बोम्मसमुद्रम के मारियम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित देवी की प्रतिमा का है, जिसे 'स्वयंभू' माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी और इसे कभी भी पूर्णतः खोदकर नहीं निकाला गया; इसका आधार आज भी धरती में समाया हुआ है। दूसरा रहस्य मंदिर के कुएँ के जल का है, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसमें नीम के पत्ते डालने पर जल का रंग हल्का पीला हो जाता है और इसे पीने से चर्म रोग ठीक हो जाते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, प्रत्येक अमावस्या की रात को मंदिर के नीम के वृक्ष से एक दिव्य प्रकाश निकलता है, जिसे केवल सिद्ध पुरुष ही देख पाते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की परिक्रमा करते समय यदि कोई भक्त सच्चे मन से कोई प्रश्न पूछे, तो उसे उत्तर किसी न किसी रूप में अवश्य मिलता है।

Scriptural References

• मार्कण्डेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में वर्णित 'शाकम्भरी देवी' का स्वरूप मारियम्मन से अत्यधिक मिलता-जुलता है। शाकम्भरी देवी ने शाक-सब्जियों से संसार का पालन किया था, वैसे ही मारियम्मन वर्षा और फसलों की देवी हैं। यह ग्रंथ देवी के शीतल और उग्र दोनों रूपों की पुष्टि करता है।
• स्कन्द पुराण के सह्याद्रि खण्ड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का उल्लेख है, जिनमें मारियम्मन जैसी मातृकाएँ शामिल हैं। यह ग्रंथ बताता है कि ये देवियाँ आदि शक्ति पार्वती का ही विस्तार हैं और ग्रामों की रक्षा के लिए नियुक्त हैं।
• तमिल ग्रंथ 'चिलप्पादिकारम' में कण्णगी को देवी के रूप में वर्णित किया गया है, जो मारियम्मन का ही एक रूप मानी जाती हैं। यह ग्रंथ देवी के न्यायप्रिय और उग्र स्वभाव को दर्शाता है, जो अपने भक्तों की रक्षा के लिए प्रलय भी कर सकती हैं।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अगस्त्य मुनि ने दक्षिण भारत में आकर मारियम्मन देवी की पूजा पद्धति का प्रचार किया था। यद्यपि इसका कोई प्रत्यक्ष शिलालेखीय प्रमाण नहीं है, परंतु अगस्त्य परंपरा से जुड़े अनेक मंदिरों में मारियम्मन की सह-स्थापना देखी जाती है।
• देवी भागवत पुराण में वर्णित 'ज्वरासुर' वध की कथा मारियम्मन की ज्वर निवारक शक्ति से जुड़ी है। माना जाता है कि देवी ने ज्वरासुर का वध कर शरीरों को शीतलता प्रदान की, जिसके कारण उनका नाम 'मारि' (वर्षा/शीतलता) और 'अम्मन' (माता) पड़ा।

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