Mariyamman Temple, Chokkanathanputhur

Mariyamman Temple, Chokkanathanputhur. Dedicated to Mariamman. Located in Chokkanathanputhur.

Primary Deity

Mariamman / श्री मारियम्मन

Best Season

चोक्कनाथनपुथुर के श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है। यह मास पूर्णतः देवी मारियम्मन को समर्पित है और प्रत्येक शुक्रवार को मंदिर में भव्य उत्सव होता है। इस समय वातावरण में एक विशेष आध्यात्मिक ऊर्जा का संचार होता है। दूसरा सर्वोत्तम समय जनवरी का पोंगल उत्सव है, जब फसल कटाई का उल्लास और देवी की पूजा का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) भी एक अच्छा समय है। गर्मी के महीनों (अप्रैल-जून) में तमिलनाडु की तपती धूप के कारण यात्रा थोड़ी कठिन हो सकती है, परंतु मंदिर के भीतर शीतलता का अनुभव होता है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में हरियाली और सुहावने मौसम के कारण यात्रा सुखद रहती है, यद्यपि कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार और त्योहारों पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक और शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। बरमूडा, शॉर्ट स्कर्ट और आकर्षक वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

चोक्कनाथनपुथुर का श्री मारियम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है, जिसकी स्थापना का सटीक कालखंड ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र कृषि प्रधान गाँव के रूप में बसा। परंपरा के अनुसार, गाँव के पूर्वजों ने हैजा और चेचक जैसी महामारियों से रक्षा हेतु देवी मारियम्मन की मूर्ति स्थापित की थी। माना जाता है कि मूल मूर्ति एक स्वयंभू शिला के रूप में प्रकट हुई थी, जिस पर बाद में मुखाग्नि प्रतिष्ठा की गई। गाँव के बुजुर्गों के अनुसार, यह मंदिर पहले एक छोटी छप्पर निर्मित संरचना था, जिसे समय के साथ ग्रामीणों के सहयोग से पक्के मंदिर का रूप दिया गया। कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः मंदिर का प्राचीन इतिहास मौखिक परंपराओं पर आधारित है। यह मंदिर तमिलनाडु की 'मारियम्मन' उपासना परंपरा का एक विशिष्ट उदाहरण है, जहाँ देवी को वर्षा, रोग निवारण और ग्राम रक्षिका के रूप में पूजा जाता है। मंदिर का नाम 'चोक्कनाथनपुथुर' संभवतः पास के किसी शिव मंदिर या प्राचीन बस्ती से जुड़ा है, जहाँ 'चोक्कनाथन' शिव का एक नाम है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, चोक्कनाथनपुथुर, एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से उग्र और करुणामयी दोनों रूपों में अनुभव की जाती है। तमिल ग्रामीण परंपरा में, मारियम्मन को 'अम्मन' अर्थात माता के रूप में पूजा जाता है, जो सृष्टि की मूल शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। यह मंदिर एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित माना जाता है, जहाँ भूमि से उठने वाली जैव-चुंबकीय तरंगें देवी की उपस्थिति को और प्रबल बनाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक ऐसे स्थान पर है जहाँ पृथ्वी की ऊष्मा और जल तत्व का अद्भुत संगम होता है, जो देवी के 'ताप हरण' और 'वर्षा प्रदान' गुणों को संभवतः बढ़ाता है। देवी मारियम्मन की शक्ति मुख्यतः मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को प्रभावित करती है, जो शारीरिक रोगों से मुक्ति और भावनात्मक शुद्धि प्रदान करती है। यहाँ की मिट्टी और जल को भी चिकित्सीय गुणों से युक्त माना जाता है, विशेषकर चर्म रोगों के लिए। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवारों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण दिव्य आभा से भर जाता है। भक्तगण यहाँ एक विशेष प्रकार की शीतलता और आंतरिक शांति का अनुभव करते हैं, जो देवी के चंद्र और जल तत्व से संबंध को दर्शाता है।

Spiritual Practices

चोक्कनाथनपुथुर के इस मंदिर में भक्त विभिन्न आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है देवी मारियम्मन का जलाभिषेक, जिसमें हल्दी, नीम और दूध मिश्रित जल से अभिषेक किया जाता है। यह क्रिया विशेष रूप से शुक्रवार को की जाती है, जो देवी का प्रिय दिन है। भक्त 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, यद्यपि यह मंदिर ग्रामीण परंपरा का होने के कारण यहाँ तमिल में 'मारियम्मन तालट्टु' (देवी की लोरी) और 'अम्मन कवचम्' का गायन अधिक प्रचलित है। नीम के पत्तों की माला अर्पित करना एक अनिवार्य अनुष्ठान है, जो रोग निवारण का प्रतीक है। कई भक्त मंदिर परिसर में बैठकर मौन ध्यान करते हैं, विशेषकर प्रातः काल में। 'पोंगल' उत्सव के दौरान मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाने की सामूहिक साधना होती है, जो सामूहिक चेतना और समृद्धि का प्रतीक है। 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की प्रथा भी यहाँ प्रचलित है, जिसे भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति के लिए करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, 'अग्नि स्नान' (अलगु) की प्रथा भी कुछ विशेष अवसरों पर होती है, जहाँ भक्त अग्नि के ऊपर चलकर अपनी श्रद्धा प्रकट करते हैं। यह सभी साधनाएँ भक्त को देवी के करुणामयी और उग्र दोनों रूपों से जोड़ती हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने चोक्कनाथनपुथुर के मारियम्मन मंदिर की सीमा में कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन-मन को घेर लिया। बाहर तमिलनाडु की चिलचिलाती धूप थी, परंतु मंदिर प्रांगण में प्रवेश करते ही मानो किसी ने मेरे ऊपर चंदन का लेप कर दिया हो। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचा तो देवी मारियम्मन का विग्रह देखकर मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। माँ का मुखमंडल अद्भुत तेज से दीप्तिमान था, उनके नेत्रों से करुणा और शक्ति का ऐसा प्रवाह हो रहा था मानो वे कह रही हों, 'आ जा बेटा, तेरी सब पीड़ा हर लूँ।' मैंने जब हल्दी और नीम का जल चढ़ाया, तो एक विचित्र कंपन मेरी रीढ़ में दौड़ गया। ऐसा लगा जैसे वर्षों से शरीर में जमा विषाक्त पदार्थ पिघलकर बह रहे हों। पुजारी जी के 'अम्मा ताये' के उद्घोष के साथ जब घंटे और शंख की ध्वनि गूँजी, तो मेरा मन पूर्णतः शून्य हो गया। न जाने कितनी देर तक मैं वहीं बैठा रहा, न समय का बोध रहा, न देह का। बस एक गहरी शांति थी, जैसे माँ ने मुझे अपनी गोद में ले लिया हो। बाहर निकला तो लगा जैसे वर्षों का थकान, चिंता और रोग सब वहीं धुल गए। यह अनुभव केवल श्रद्धा का नहीं, एक गहन आध्यात्मिक चिकित्सा का था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोडिसिया) है, जो चोक्कनाथनपुथुर से लगभग ४०-५० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप पल्लडम या पोल्लाची जाने वाली बस या टैक्सी ले सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से ऑटो रिक्शा लेकर निकटतम बस स्टैंड तक जा सकते हैं और वहाँ से स्थानीय बस पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुप्पुर रेलवे स्टेशन है, जो लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। तिरुप्पुर एक प्रमुख रेलवे जंक्शन है और चेन्नई, कोयंबटूर, बंगलौर आदि से अच्छी तरह जुड़ा है। स्टेशन से बाहर आकर आप चोक्कनाथनपुथुर के लिए सीधी बस या ऑटो रिक्शा ले सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। पल्लडम रेलवे स्टेशन भी एक विकल्प है, जो लगभग १० किलोमीटर दूर है।
• चोक्कनाथनपुथुर सड़क मार्ग द्वारा तिरुप्पुर और कोयंबटूर से अच्छी तरह जुड़ा है। तिरुप्पुर से पल्लडम होते हुए नियमित बसें उपलब्ध हैं, दूरी लगभग १५-२० किलोमीटर है। कोयंबटूर से पोल्लाची मार्ग पर स्थित यह गाँव लगभग ४० किलोमीटर दूर है। राज्य परिवहन की बसें और निजी बसें उपलब्ध हैं। स्वयं का वाहन हो तो NH-८१ या राज्य राजमार्ग से आसानी से पहुँचा जा सकता है। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर का मार्ग पूछा जा सकता है, क्योंकि यह मुख्य मार्ग से थोड़ा अंदर की ओर स्थित है।

Major Festivals

• आदि मास शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को मंदिर में विशेष उत्सव होता है। यह मास देवी मारियम्मन को अत्यंत प्रिय है। इस दिन हल्दी और नीम से विशेष अभिषेक, माविलक्कु पूजा और सामूहिक प्रसाद वितरण होता है। भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है।
• पोंगल (जनवरी): यह चार दिवसीय फसल उत्सव है। मंदिर प्रांगण में सैकड़ों मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाई जाती है। सूर्योदय के समय खीर का उबलना अत्यंत शुभ माना जाता है। देवी को नए चावल का पहला भाग अर्पित किया जाता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार और पूजन होता है। अंतिम दिन विजयदशमी पर देवी की शोभायात्रा निकलती है, जिसमें गाँव के सभी लोग भाग लेते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व मुरुगन को समर्पित है, परंतु मारियम्मन मंदिर में भी मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी को अर्पित करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त पवित्र नदी या तालाब में स्नान कर देवी के दर्शन करते हैं। मान्यता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद भी प्राप्त होता है।
• चित्रा पौर्णमी (अप्रैल-मई): पूर्णिमा के दिन देवी का विशेष अभिषेक और दीपोत्सव होता है। भक्त दीपदान कर अपनी मनोकामना माँगते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती बीज है, जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी बीज है, जो हृदय को शुद्ध कर माया का नाश करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है, जो समृद्धि और आरोग्य प्रदान करता है। 'मारियम्मन देव्यै नमः' का अर्थ है मारियम्मन देवी को नमस्कार। यह मंत्र रोग निवारण और मनोकामना पूर्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मन देव्यै नमः
• अर्थ: यह तमिल भक्ति मंत्र का देवनागरी लिप्यंतरण है। 'ॐ' सृष्टि की मूल ध्वनि है। 'अम्मे' का अर्थ है माँ, 'मारियम्मा' देवी का नाम है, 'ताये' का अर्थ भी माँ है, और 'पोत्री' का अर्थ है आपकी स्तुति करता हूँ। यह एक सरल किंतु भावपूर्ण मंत्र है, जो भक्त और देवी के बीच मातृ-शिशु संबंध स्थापित करता है। इसका जाप विशेषकर संकट के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ अम्मे मारियम्मा ताये पोत्री
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि बीज के तीन रूप हैं, जो शरीर के तीनों तापों (आधिभौतिक, आधिदैविक, आध्यात्मिक) को भस्म करते हैं। 'सः' वायु बीज है, जो रोगों को उड़ा ले जाता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है। यह मंत्र विशेष रूप से ज्वर और संक्रामक रोगों के निवारण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मन देव्यै स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन को मातंगी देवी के स्वरूप में आह्वान करता है। 'श्रीं' समृद्धि, 'ह्रीं' माया नाश, 'ऐं' ज्ञान का बीज है। 'नमो भगवति' का अर्थ है हे भगवती, आपको नमस्कार। 'मातंगी स्वरूपिणी' का अर्थ है मातंगी देवी के समान रूप धारण करने वाली। 'रक्ष रक्ष' का अर्थ है रक्षा करो, रक्षा करो। यह मंत्र बुरी शक्तियों और तांत्रिक बाधाओं से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं नमो भगवति मारियम्मन मातंगी स्वरूपिणी रक्ष रक्ष

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाओं का अपना ग्रामीण वैभव है। 'शुक्रवार अभिषेक' सबसे महत्वपूर्ण है, जिसमें देवी को हल्दी, नीम पत्र, दूध, दही, पंचामृत और चंदन से स्नान कराया जाता है। यह अभिषेक प्रातः काल में होता है और इसके बाद देवी को पीले वस्त्र और नीम के पत्तों की माला पहनाई जाती है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के प्रत्येक शुक्रवार को विशेष 'माविलक्कु' पूजा होती है, जहाँ भक्त चावल के आटे और घी के दीपक जलाकर देवी को अर्पित करते हैं। 'पोंगल' उत्सव के दौरान मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाई जाती है, जिसे 'पोंगल पडैयल' कहते हैं। यह पूजा सूर्योदय से पूर्व आरंभ होती है और खीर का पहला भाग देवी को अर्पित किया जाता है। रोग निवारण के लिए 'नीम पत्र अर्चना' एक अनूठी पूजा है, जिसमें भक्त १०८ नीम के पत्तों पर हल्दी-कुमकुम लगाकर देवी के नाम अर्पित करते हैं। 'अलगु' या 'थी मिथि' (अग्नि स्नान) एक अत्यंत विशेष अनुष्ठान है, जो संभवतः वर्ष में एक बार आयोजित होता है, जहाँ भक्त देवी की कृपा से अग्नि पर चलते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु पूजा: भक्त चावल के आटे को गूँथकर उसके छोटे दीपक बनाते हैं, उनमें घी भरकर बाती जलाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से त्वचा रोगों और संतान प्राप्ति की कामना से किया जाता है। मान्यता है कि जलते हुए आटे के दीपक का धुआँ वातावरण को शुद्ध करता है और देवी तक भक्त की प्रार्थना शीघ्र पहुँचाता है।
• नीम पत्र अर्चना: भक्त १०८ नीम के पत्तों पर हल्दी और कुमकुम का तिलक लगाकर प्रत्येक पत्ते पर 'ॐ श्री मारियम्मन देव्यै नमः' का जाप करते हुए देवी के चरणों में अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान चर्म रोग, चेचक और अन्य संक्रामक रोगों से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
• पोंगल पडैयल: यह एक सामूहिक अनुष्ठान है जहाँ गाँव की महिलाएँ मंदिर प्रांगण में नए मिट्टी के बर्तनों में चावल, गुड़ और दूध से खीर पकाती हैं। खीर का उबलकर बाहर गिरना शुभ माना जाता है और यह समृद्धि का प्रतीक है। पकी हुई खीर सबसे पहले देवी को अर्पित की जाती है, फिर प्रसाद रूप में वितरित होती है।
• करगम नृत्य: त्योहारों के दौरान, एक भक्त सिर पर सजाए हुए जल कलश (करगम) को रखकर देवी के आह्वान में नृत्य करता है। माना जाता है कि इस दौरान देवी की शक्ति उस भक्त में प्रवेश करती है और वह भविष्यवाणी करने तथा आशीर्वाद देने में सक्षम हो जाता है। यह एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। गाँव के बुजुर्गों ने स्वप्न में देवी को देखा, जिन्होंने गाँव की सीमा पर एक नीम के वृक्ष के नीचे अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। जब ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई, जिसमें देवी का आकार था। उस शिला की पूजा करने के बाद महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से यहाँ मंदिर स्थापित है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, देवी मारियम्मन मूलतः एक ब्राह्मण कन्या थीं, जिनका नाम मारी था। वे अत्यंत सुंदर और पतिव्रता थीं। एक दुष्ट राजा ने उन पर बुरी दृष्टि डाली, तो मारी ने अपने सतीत्व की रक्षा हेतु स्वयं को अग्नि में भस्म कर लिया। किंतु अपने पतिव्रत धर्म के प्रभाव से वे देवी के रूप में प्रकट हुईं और राजा को श्राप देकर चेचक से ग्रस्त कर दिया। बाद में अपने भक्तों की प्रार्थना पर उन्होंने राजा को क्षमा कर दिया और रोग निवारण की देवी बन गईं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार जब गाँव में भयंकर सूखा पड़ा, तो ग्रामीणों ने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की। देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर गाँव की महिलाओं को 'पोंगल' पकाने और उसे चींटियों को खिलाने का निर्देश दिया। जब महिलाओं ने ऐसा किया, तो चींटियों ने देवता बनकर वर्षा की याचना इंद्र से की और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यहाँ पोंगल उत्सव और चींटियों को भोजन देने की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• चोक्कनाथनपुथुर की श्री मारियम्मन को भक्त विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु पुकारते हैं। सबसे प्रमुख फल चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एग्जिमा से मुक्ति है। भक्तगण नीम पत्र अर्चना और हल्दी जलाभिषेक के बाद रोगों से चमत्कारिक राहत की रिपोर्ट करते हैं। दूसरा प्रमुख फल वर्षा और कृषि समृद्धि से संबंधित है; सूखे के समय गाँव वाले सामूहिक पूजा करते हैं, जिसके बाद संभवतः वर्षा होने की मान्यता है। तीसरा फल संतान प्राप्ति है; निःसंतान दंपत्ति शुक्रवार के दिन माविलक्कु जलाकर देवी से प्रार्थना करते हैं और संतान सुख की प्राप्ति की कामना करते हैं। चौथा फल मानसिक शांति और पारिवारिक कलह से मुक्ति है; देवी के सम्मुख दीपक जलाकर बैठने मात्र से भक्तों को मानसिक तनाव से राहत मिलती है। पाँचवाँ फल बुरी नज़र और तांत्रिक बाधाओं से रक्षा है; ग्राम देवता होने के कारण मारियम्मन को सीमा रक्षिका माना जाता है, जो गाँव और भक्तों को नकारात्मक शक्तियों से बचाती हैं। भक्त यहाँ आकर अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मिट्टी के घोड़े या देवी की प्रतिमा चढ़ाने की परंपरा का निर्वाह करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है चर्म रोगों से अचानक मुक्ति। कई भक्त बताते हैं कि नीम पत्र अर्चना और हल्दी जल चढ़ाने के कुछ ही दिनों में उनके वर्षों पुराने चर्म रोग ठीक हो गए। एक स्थानीय किसान के अनुसार, भयंकर सूखे के समय गाँव वालों ने सामूहिक पूजा की और अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई, जबकि मौसम विभाग ने वर्षा की कोई संभावना नहीं जताई थी। एक अन्य भक्त का कहना है कि संतानहीनता के लिए माविलक्कु पूजा करने के एक वर्ष के भीतर उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। ये सभी चमत्कार भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं और इन्हें देवी की कृपा का प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी की मूर्ति के नीचे एक अज्ञात गहराई तक जाने वाला प्राकृतिक छिद्र है, जिससे सदैव शीतल वायु का प्रवाह होता रहता है। कहा जाता है कि इस छिद्र में डाला गया जल कभी वापस ऊपर नहीं आता, चाहे कितना भी जल क्यों न डाला जाए। कुछ बुजुर्ग भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के नीम के वृक्ष से एक विशेष प्रकार की सुगंध आती है, जो देवी की उपस्थिति का संकेत है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर की घंटी की ध्वनि कभी-कभी बिना किसी के बजाए स्वतः ही गूँजती है, जिसे देवी का आशीर्वाद माना जाता है। ये सभी बातें मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय लोगों की आस्था का केंद्र हैं।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण में मारियम्मन जैसी ग्राम देवियों का उल्लेख 'शाकम्भरी' और 'शीतला' के रूप में मिलता है, जो रोग निवारण और वर्षा प्रदान करने वाली देवियाँ हैं। यद्यपि 'मारियम्मन' नाम का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु इनका स्वरूप और कार्य समान है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की महिमा वर्णित है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार ये देवियाँ शिव और विष्णु की आज्ञा से गाँवों की रक्षा करती हैं। मारियम्मन को इसी परंपरा की एक प्रमुख देवी माना जाता है।
• तमिल ग्रंथ 'चिलप्पादिकारम' में कण्णगी नामक पतिव्रता स्त्री के क्रोध और बाद में देवी के रूप में पूजे जाने की कथा है। कई विद्वान मारियम्मन को कण्णगी का ही एक रूप मानते हैं, जो अन्याय का प्रतिकार करने वाली और रोग निवारण करने वाली देवी हैं।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'दुर्गा' के जिन विभिन्न रूपों का वर्णन है, उनमें 'शुम्भ-निशुम्भ' वध के पश्चात देवी का शांत और करुणामयी रूप मारियम्मन की प्रकृति से मेल खाता है। विशेषकर 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का भाव यहाँ पूर्णतः चरितार्थ होता है।
• आगम ग्रंथों में 'ग्राम देवता प्रतिष्ठा विधि' का वर्णन है, जिसके अनुसार गाँव की सीमा पर देवी की स्थापना की जाती है। चोक्कनाथनपुथुर का यह मंदिर संभवतः इसी प्राचीन आगम पद्धति पर स्थापित है, यद्यपि यह पूर्णतः वैदिक न होकर लोक परंपरा से अधिक प्रभावित है।

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