Mariyamman Temple, Ka.Puthur

Mariyamman Temple, Ka.Puthur. Dedicated to Mariyamman. Located in Ka.Puthur.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय जुलाई-अगस्त का आदि मास है, जब वार्षिक तिरुविझा का आयोजन होता है। इस दौरान मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है। हालाँकि, यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी के बीच का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। जनवरी में पोंगल का त्योहार भी एक अच्छा अवसर है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में यहाँ का तापमान बहुत अधिक हो जाता है, जिससे दर्शन करना कठिन हो सकता है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में गाँव की सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, परंतु यह समय देवी से वर्षा की प्रार्थना के लिए उत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार को ३०-६० मिनट, वार्षिक उत्सव के दौरान १-२ घंटे।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री मारियम्मन मंदिर, का.पुथुर, तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन देवी स्थल है। इस मंदिर का सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारित करना कठिन है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा स्थापित किया गया था। माना जाता है कि गाँव में बार-बार पड़ने वाले सूखे और चेचक जैसी महामारियों से रक्षा हेतु देवी मारियम्मन की प्रतिमा को एक नीम के वृक्ष के नीचे स्थापित किया गया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी की मूल प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। कालांतर में, ग्रामवासियों के सामूहिक प्रयास से एक लघु मंदिर का निर्माण किया गया। मंदिर का जीर्णोद्धार हाल के दशकों में कई बार किया गया है, जिसमें मुख्य गर्भगृह का पुनर्निर्माण और राजगोपुरम का निर्माण शामिल है। यह मंदिर का.पुथुर और आसपास के गाँवों के लोगों की आस्था का केंद्र बिंदु है, जहाँ पीढ़ी दर पीढ़ी कुलदेवी के रूप में मारियम्मन की पूजा की जाती है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में माना जाता है, जहाँ देवी की उपस्थिति विशेष रूप से ग्रामीण जीवन के कष्टों को दूर करने वाली मानी जाती है। इस क्षेत्र की ऊर्जा का संबंध मुख्यतः पृथ्वी तत्व और जल तत्व से है। माना जाता है कि देवी मारियम्मन की शक्ति यहाँ के जल स्रोतों और भूमि की उर्वरता में व्याप्त है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम का वृक्ष देवी की ऊष्णता (गर्मी) को शांत करने वाली शीतल ऊर्जा का केंद्र है। यहाँ की शक्ति को 'ग्राम देवता' की संहारक और पालनहार दोनों रूपों में अनुभव किया जाता है। भक्तगण यहाँ आने पर एक तीव्र किंतु मातृवत सुरक्षात्मक ऊर्जा का अनुभव करते हैं। विशेष रूप से, देवी के समक्ष ध्यान करने पर शरीर में एक कंपन और तापमान में परिवर्तन की अनुभूति होती है, जो देवी की 'उष्ण' शक्ति का प्रतीक है। यह स्थान रोगों, विशेषकर त्वचा संबंधी रोगों और संक्रामक बीमारियों के निवारण के लिए एक ऊर्जा केंद्र के रूप में प्रसिद्ध है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सामूहिक प्रार्थना और अनुष्ठानों से वातावरण आध्यात्मिक तरंगों से आवेशित हो जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल अर्पित करने के लिए निकटवर्ती तालाब या नदी से जल लाते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'पानी एडुथल' कहा जाता है। यह एक प्रमुख व्रत है जिसमें भक्त नंगे पाँव जल लाकर देवी का अभिषेक करते हैं। मंदिर में प्रतिदिन देवी को हल्दी और कुंकुम का चढ़ावा चढ़ाया जाता है, जो सुहाग और समृद्धि का प्रतीक है। शुक्रवार के दिन विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत का प्रयोग होता है। कई भक्त देवी को प्रसन्न करने के लिए मौन व्रत रखते हैं और मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। स्थानीय पुजारी द्वारा ललिता सहस्रनाम का पाठ नियमित रूप से नहीं होता, परंतु विशेष अवसरों पर दुर्गा सप्तशती के चंडी पाठ का आयोजन किया जाता है। एक अनोखी प्रथा 'अग्नि चट्टी' है, जिसमें भक्त मिट्टी के बर्तन में अंगारे लेकर देवी की परिक्रमा करते हैं, यह आत्मशुद्धि और मनोकामना पूर्ति के लिए की जाने वाली कठिन साधना है। ध्यान की कोई औपचारिक पद्धति नहीं है, परंतु भक्त नीम के वृक्ष के नीचे मौन बैठकर देवी के मंत्र का जाप करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सादे परंतु पवित्र प्रांगण में प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति और अपनत्व की भावना ने मुझे घेर लिया। मुख्य द्वार पर स्थित लघु गोपुरम को नमन करते हुए, मैंने देखा कि कैसे ग्रामीण महिलाएँ गीली साड़ियों में, सिर पर जल कलश लिए, देवी के दर्शन हेतु पंक्तिबद्ध थीं। उनके चेहरे पर एक अद्भुत तेज और समर्पण का भाव था। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही वातावरण में नीम और हल्दी की मिश्रित सुगंध ने मेरे मन को तुरंत शांत कर दिया। देवी मारियम्मन की प्रतिमा, जो कि अत्यंत प्राचीन और भव्य न होते हुए भी, एक अकथनीय आकर्षण से परिपूर्ण थी। उनके नेत्रों में एक माँ जैसी करुणा और साथ ही एक रक्षक की कठोरता का सम्मिश्रण था। जैसे ही पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, देवी का स्वरूप उस प्रकाश में दमक उठा। उस क्षण मुझे लगा जैसे मेरे शरीर की सारी गर्मी और तनाव एक ठंडी लहर के रूप में बाहर निकल गया हो। मेरी आँखों से अविरल आँसू बहने लगे, बिना किसी दुःख के। यह एक गहन आध्यात्मिक शुद्धिकरण का क्षण था। मंदिर के पिछवाड़े नीम के वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने आँखें बंद कीं, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी ने मेरे सिर पर अपना वात्सल्यपूर्ण हाथ रख दिया हो और कह रही हों, 'डरो मत, मैं यहाँ हूँ।' यहाँ बिताया हर क्षण एक माँ की गोद में होने के समान सुरक्षित और पवित्र था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे, संध्या आरती सम्भवतः ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (IXM) है, जो का.पुथुर से लगभग १२०-१४० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरै हवाई अड्डे से आप टैक्सी किराए पर लेकर सीधे का.पुथुर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप मदुरै से सरकारी या निजी बस सेवा द्वारा निकटतम कस्बे तक जा सकते हैं और फिर ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कारुवालकरै (संभवतः) या आसपास का कोई छोटा स्टेशन है, जो स्थानीय मार्ग पर स्थित है। प्रमुख निकटतम रेलवे जंक्शन मदुरै जंक्शन है, जो देश के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। मदुरै से आप स्थानीय ट्रेन या बस द्वारा का.पुथुर की ओर जा सकते हैं। स्टेशन से मंदिर तक ऑटो रिक्शा आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं।
• का.पुथुर गाँव तमिलनाडु के ग्रामीण सड़क मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। निकटतम प्रमुख शहर मदुरै या दिंडीगुल से राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से इस क्षेत्र के लिए उपलब्ध हैं। आप निजी वाहन से भी यात्रा कर सकते हैं; राष्ट्रीय राजमार्ग से उतरकर ग्रामीण सड़कों का अनुसरण करना होता है। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर का छोटा सा गोपुरम दिखाई देता है। सड़क मार्ग से यात्रा करते समय अंतिम छोर पर पक्की सड़क की स्थिति थोड़ी खराब हो सकती है, विशेषकर वर्षा ऋतु में।

Major Festivals

• आदि तिरुविझा (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है, जो आदि मास में मनाया जाता है। इस दौरान देवी की भव्य शोभायात्रा निकलती है और अग्नि कुंड (पूक्कुझी) में चलने की प्रथा होती है। यह उत्सव देवी की शक्ति और ग्रामीण संस्कृति का जीवंत प्रदर्शन है।
• पोंगल (जनवरी): थाई पोंगल के अवसर पर देवी को विशेष मीठा पोंगल अर्पित किया जाता है। यह फसल कटाई का त्योहार है और सूर्य देव तथा मारियम्मन के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने का दिन है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष शृंगार किया जाता है। हालाँकि यह उत्तर भारत जितना भव्य नहीं होता, परंतु गाँव की महिलाएँ 'गोलू' (गुड़ियों की सजावट) रखती हैं और प्रतिदिन देवी को सुहाग का सामान चढ़ाती हैं।
• शुक्रवार पूजा (प्रत्येक सप्ताह): हर शुक्रवार को यहाँ विशेष भीड़ होती है। यह दिन देवी मारियम्मन की आराधना के लिए सर्वोत्तम माना जाता है। भक्त हल्दी, कुंकुम और नींबू के दीपक लेकर आते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त निकटवर्ती नदी या तालाब में स्नान कर देवी के दर्शन करते हैं। माना जाता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद भी देवी के माध्यम से प्राप्त होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि और पवित्रता की द्योतक है, 'मारियम्मने' देवी का नाम है जो 'मारि' (वर्षा/रोग) और 'अम्मा' (माँ) से बना है, और 'नमः' नमन करने का भाव है। इस मंत्र का जाप करने से भक्त देवी की कृपा और रोगों से रक्षा का आशीर्वाद प्राप्त करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक शाक्त मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो आरोग्य और समृद्धि देता है। 'शीतले' का अर्थ है शीतलता प्रदान करने वाली, और 'ज्वरहारिण्यै' का अर्थ है ज्वर का हरण करने वाली। यह मंत्र विशेषकर बुखार और उष्णता संबंधी रोगों के निवारण हेतु अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने शीतले ज्वरहारिण्यै नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है जो ग्राम देवता के रौद्र रूप को संबोधित करता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि बीज हैं जो नकारात्मक शक्तियों का दहन करते हैं, 'सः' वायु बीज है जो शुद्धि करता है, 'ग्रामदेवतायै' गाँव की अधिष्ठात्री देवी के लिए है, और 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो बाधाओं को काटता है। इस मंत्र का प्रयोग सामूहिक संकट, महामारी या गाँव पर आए संकट के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्रामदेवतायै मारियम्मने फट्

Special Puja

श्री मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय संस्कृति और कृषि जीवन से गहराई से जुड़ी हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में होने वाला वार्षिक तिरुविझा (उत्सव)। इस दौरान, देवी को विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है और गाँव की गलियों में भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है। 'पूक्कुझी' या अग्नि कुंड में चलने की प्रथा इस उत्सव का मुख्य आकर्षण है, जहाँ भक्त देवी की कृपा से अग्नि पर चलते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को 'शुक्रवार पूजा' विशेष होती है, जिसमें देवी का हल्दी और कुंकुम से विशेष अभिषेक किया जाता है और नींबू के दीपक जलाए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी की पूजा करने से वैवाहिक जीवन के कष्ट दूर होते हैं। 'पोंगल' त्योहार के अगले दिन 'माट्टू पोंगल' पर देवी को विशेष मीठा पोंगल (चावल, गुड़ और दूध से बना प्रसाद) अर्पित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, जब गाँव में चेचक या कोई अन्य संक्रामक रोग फैलने का भय होता है, तब 'मारी पीडाई' नामक विशेष शांति पूजा की जाती है, जिसमें देवी को पशु बलि के स्थान पर कद्दू और नारियल की बलि दी जाती है।

Unique Rituals

• अग्नि चट्टी एडुथल: यह एक कठिन व्रत है जिसमें भक्त मिट्टी के बर्तन में जलते हुए कर्पूर या अंगारे रखकर, उसे सिर पर धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि देवी की कृपा से भक्त को कोई हानि नहीं होती और यह क्रिया शारीरिक कष्टों एवं पापों के दहन का प्रतीक है।
• पानी एडुथल व्रत: भक्त, विशेषकर महिलाएँ, प्रातःकाल निकटवर्ती जल स्रोत से पवित्र जल लाकर देवी का अभिषेक करती हैं। यह व्रत सूखे से मुक्ति और पारिवारिक सुख-शांति के लिए किया जाता है। इस दौरान वे नंगे पाँव चलती हैं और मार्ग में मौन रहती हैं।
• मुलैपारी उत्सव: वर्षा ऋतु के आगमन पर, महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नौ दिनों तक पूजा करती हैं। यह अनुष्ठान भूमि की उर्वरता और कृषि समृद्धि के लिए किया जाता है।
• नीम पत्ती अर्चना: रोग निवारण हेतु भक्त देवी को नीम की पत्तियों की माला अर्पित करते हैं और स्वयं भी नीम की पत्तियाँ शरीर पर रखते हैं। माना जाता है कि नीम में देवी मारियम्मन का वास है और यह त्वचा रोगों एवं चेचक से रक्षा करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व का.पुथुर गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था। गाँव के बुजुर्गों ने देवी की प्रार्थना की। एक रात, गाँव के मुखिया को स्वप्न में देवी ने आदेश दिया कि गाँव की सीमा पर स्थित नीम के वृक्ष के नीचे खुदाई करो। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई और उसी दिन मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से वहाँ देवी की पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में चेचक की भयंकर महामारी फैली। लोग मरने लगे। तब एक भक्तिन ने, जिसका नाम स्थानीय बोली में 'करुप्पायी' बताया जाता है, देवी के समक्ष ४८ दिनों तक कठोर उपवास और अग्नि चट्टी व्रत किया। ४८वें दिन देवी ने प्रकट होकर गाँव की सीमा पर हल्दी का पानी छिड़कने का आदेश दिया। ऐसा करने से महामारी तुरंत समाप्त हो गई।
• माना जाता है कि देवी मारियम्मन स्वयं एक सुंदर कन्या के रूप में गाँव के वार्षिक उत्सव में भाग लेने आती हैं। कहते हैं कि एक बार एक वृद्धा ने एक अपरिचित कन्या को मंदिर के प्रांगण में अकेले नृत्य करते देखा। जब वृद्धा ने उससे परिचय पूछा, तो वह कन्या अचानक अदृश्य हो गई और उस स्थान पर नीम के पत्तों का ढेर मिला। तब से माना जाता है कि देवी अपने भक्तों के बीच स्वयं विचरण करती हैं।

What Devotees Pray For

• श्री मारियम्मन मंदिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों की कोई आधिकारिक सूची नहीं है, परंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी विशेष रूप से कुछ समस्याओं के निवारण के लिए प्रसिद्ध हैं। सबसे प्रमुख है चेचक, खसरा और अन्य संक्रामक रोगों से रक्षा। गाँव में जब भी कोई महामारी फैलती है, लोग देवी की शरण में आते हैं और 'मारी पीडाई' पूजा करवाते हैं। दूसरा प्रमुख फलित वर्षा और कृषि संबंधी समस्याओं का समाधान है। सूखे के समय सामूहिक प्रार्थना और जलाभिषेक से वर्षा होने की कई मौखिक परंपराएँ प्रचलित हैं। तीसरा, वैवाहिक जीवन में बाधाएँ और संतान प्राप्ति की कामना। शुक्रवार को हल्दी-कुंकुम चढ़ाने और नींबू के दीपक जलाने से विवाह में आ रही अड़चनें दूर होती हैं और संतान सुख की प्राप्ति होती है। चौथा, मानसिक तनाव और 'बुरी नज़र' से मुक्ति। नीम की पत्तियों और मिर्च-नींबू के टोटके यहाँ आम हैं। पाँचवाँ, पारिवारिक कलह और संपत्ति विवादों का निपटारा। देवी को ग्राम देवता के रूप में न्यायकर्ता माना जाता है, अतः लोग अपने विवादों में सच्चाई की जीत के लिए प्रार्थना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है असाध्य रोगों से मुक्ति। कई भक्तों का दावा है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, देवी की शरण में आने और नीम के पत्तों का लेप करने से वे ठीक हो गए। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की आँखों की रोशनी चली गई थी। उसने ११ शुक्रवार तक देवी को नींबू के दीपक जलाए और ११वें शुक्रवार को उसकी दृष्टि वापस आ गई। एक अन्य चमत्कार वर्षा से जुड़ा है। कहते हैं कि जब भी गाँव में भयंकर सूखा पड़ता है और सामूहिक रूप से देवी को जल चढ़ाकर 'मुलैपारी' उत्सव मनाया जाता है, २४ घंटे के भीतर वर्षा अवश्य होती है। ये सभी चमत्कार मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, परंतु स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Mysteries

श्री मारियम्मन मंदिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित मुख्य प्रतिमा को लेकर है। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और भूमि से प्रकट हुई थी। पुजारी बताते हैं कि प्रतिमा का आकार प्रतिवर्ष थोड़ा बढ़ता है, हालाँकि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के नीम के वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी पूर्ण रूप से नहीं झड़तीं, चाहे सूखा कितना भी भयंकर क्यों न हो। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को मंदिर परिसर में घुंघरुओं की आवाज सुनाई देती है, मानो देवी नृत्य कर रही हों। इन सभी रहस्यों की पुष्टि के लिए कोई प्रमाण नहीं है, परंतु ये स्थानीय आस्था को और गहरा करते हैं।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण में देवी के ग्राम देवता स्वरूप का वर्णन है। इसमें कहा गया है कि आदि शक्ति विभिन्न गाँवों में विभिन्न नामों से निवास करती हैं और भक्तों के कष्टों का निवारण करती हैं। मारियम्मन को इसी आदि शक्ति का एक ग्रामीण अवतार माना जाता है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है। इसमें उल्लेख है कि ये देवियाँ शिव की आज्ञा से पृथ्वी पर अवतरित होती हैं और जन सामान्य को रोगों एवं प्राकृतिक आपदाओं से बचाती हैं। मारियम्मन इसी परंपरा की एक प्रमुख देवी हैं।
• मार्कंडेय पुराण के अंतर्गत दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' मंत्र द्वारा बताया गया है कि देवी हर गाँव और हर प्राणी में शक्ति के रूप में विद्यमान हैं। मारियम्मन की पूजा इसी सर्वव्यापक शक्ति की उपासना का ग्रामीण स्वरूप है।
• अगम ग्रंथों में 'ग्राम देवता प्रतिष्ठा विधि' नामक एक खंड मिलता है, जिसमें गाँव की सीमा पर देवी की स्थापना, नीम के वृक्ष के नीचे मूर्ति स्थापन और जलाभिषेक की विधियों का वर्णन है। यह मंदिर इन्हीं अगम विधियों के अनुसार संभवतः स्थापित किया गया था।

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