Mariyamman Temple, Malaikottaalam

Mariyamman Temple, Malaikottaalam. Dedicated to Mariyamman. Located in Malaikottaalam.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, यद्यपि यह वर्षा ऋतु है। इस मास में मंदिर का वातावरण भक्ति और उत्साह से परिपूर्ण रहता है, और प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अनुष्ठान होते हैं। यदि आप शांत वातावरण में दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय उत्तम है, जब मौसम सुहावना रहता है और वर्षा का व्यवधान नहीं होता। थाई मास (जनवरी) में पोंगल का पर्व विशेष आकर्षण होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक हो सकता है, अतः वृद्ध और बच्चों के साथ यात्रा करने से बचें। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) भी एक उत्तम समय है, जब मंदिर विशेष रूप से सजाया जाता है और नौ दिनों तक उत्सव चलता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। पीले और लाल रंग के वस्त्र शुभ माने जाते हैं। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले परिधान से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री मारियम्मन मंदिर, मलैकोट्टालम का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यंत प्राचीन है, यद्यपि इसकी स्थापना का सटीक कालखंड ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर लगभग ३००-४०० वर्ष पूर्व ग्रामीण समुदाय द्वारा स्थापित किया गया था, जब इस क्षेत्र में चेचक और हैजा जैसी महामारियाँ फैलती थीं। माना जाता है कि ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना कर उनसे रोगों से मुक्ति की प्रार्थना की थी। संभवतः प्रारंभ में यह एक साधारण पीपल वृक्ष के नीचे स्थापित मिट्टी की प्रतिमा थी, जो कालांतर में विस्तृत होकर वर्तमान मंदिर का रूप ले चुकी है। स्थानीय विद्वानों का मत है कि 'मलैकोट्टालम' नाम का अर्थ 'पर्वतीय किला' है, जो इस क्षेत्र की भौगोलिक स्थिति को दर्शाता है। मंदिर से जुड़ी एक अन्य मान्यता के अनुसार, यह स्थान कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ देवी की उपस्थिति स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी। शिलालेखों का अभाव होने के कारण ऐतिहासिक तथ्य सीमित हैं, किंतु मंदिर की वास्तुकला में द्रविड़ शैली के साथ-साथ स्थानीय लोक परंपराओं का मिश्रण दृष्टिगोचर होता है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के सहयोग से होता रहा है, विशेषकर बीसवीं शताब्दी के मध्य में एक बड़ा पुनर्निर्माण कार्य संपन्न हुआ था। आज भी यह मंदिर आसपास के अनेक गाँवों की आस्था का प्रमुख केंद्र बना हुआ है और मारियम्मन देवी की कृपा से जुड़ी अनेक मौखिक कथाएँ प्रचलित हैं।

Spiritual Significance

मलैकोट्टालम स्थित श्री मारियम्मन मंदिर एक प्रबल शाक्त ऊर्जा केंद्र के रूप में विख्यात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान देवी की उग्र किंतु करुणामयी शक्ति से आपूरित है। मारियम्मन को 'अम्मा' अर्थात माता के रूप में पूजा जाता है, जो अपने भक्तों के कष्टों का हरण करती हैं। इस मंदिर की ऊर्जा विशेष रूप से 'वातावरणीय शुद्धि' और 'रोग निवारण' से संबंधित मानी जाती है। ऐसा विश्वास है कि देवी की मूल शक्ति वर्षा और जल से जुड़ी है, जो सूखे और अकाल के समय में प्रकट होती है। मंदिर परिसर में स्थित पीपल और नीम के वृक्षों के संयोग को अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है; संभवतः यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर है जहाँ पृथ्वी तत्व और जल तत्व का संतुलन विद्यमान है। तांत्रिक दृष्टि से, मारियम्मन की उपासना में 'मारी' अर्थात वर्षा और 'अम्मा' अर्थात माता का सम्मिलित भाव है, जो सृजन और संहार दोनों का प्रतीक है। भक्तगण अनुभव करते हैं कि मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक विशेष प्रकार की शीतलता और मानसिक शांति का अनुभव होता है। नवरात्रि और आदि मासों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सामूहिक प्रार्थना और अनुष्ठानों से वातावरण आध्यात्मिक तरंगों से भर जाता है। यह मंदिर ग्राम देवता परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ देवी की शक्ति सीधे लोक जीवन से जुड़ी है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं। प्रातः कालीन अभिषेक में देवी को हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से स्नान कराया जाता है, जो एक प्रमुख दैनिक अनुष्ठान है। अनेक भक्त ललिता सहस्रनाम का पाठ करते हैं, यद्यपि मारियम्मन के लिए विशेष रूप से 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी को पालने में झुलाने का लोकगीत) का गायन किया जाता है। शुक्रवार का दिन विशेष महत्व रखता है; इस दिन महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को पीले वस्त्र एवं हल्दी अर्पित करती हैं। एक अनोखी प्रथा 'पोंगल' पकाने की है, जो थाई मास (जनवरी-फरवरी) में विशेष रूप से की जाती है, किंतु भक्त व्यक्तिगत संकल्प के लिए भी मंदिर परिसर में पोंगल तैयार कर सकते हैं। 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की प्रथा भी प्रचलित है, जिसे भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति के लिए करते हैं। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का प्रांगण शांत वातावरण प्रदान करता है, विशेषकर प्रातः काल में। कुछ भक्त 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) भी करते हैं, जो गहन आस्था और समर्पण का प्रतीक है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, देवी की कृपा प्राप्ति के लिए सच्चे मन से की गई सरल प्रार्थना ही सर्वाधिक प्रभावी है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर की सीढ़ियाँ चढ़नी आरंभ कीं, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन-मन को घेर लिया। बाहर तमिलनाडु की प्रचंड गर्मी थी, किंतु यहाँ का वातावरण मानो किसी अदृश्य शक्ति से वातानुकूलित था। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही नीम और पीपल के पत्तों की सुगंध मिश्रित धूप की सोंधी महक ने मेरी साँसों को गहरा कर दिया। देवी श्री मारियम्मन की प्रतिमा को देखते ही मेरी आँखें स्वतः भर आईं। उनका तेजस्वी मुखमंडल, हल्दी से सुसज्जित, मानो सीधे मेरे हृदय से संवाद कर रहा था। मुझे लगा जैसे मेरे सारे कष्ट, मेरी चिंताएँ, उन चरणों में पिघल रही हैं। पुजारी जी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस दिव्य प्रकाश में देवी का स्वरूप और भी भव्य हो उठा। उस क्षण मुझे कोई संदेह नहीं रहा कि यह केवल एक पाषाण प्रतिमा नहीं, बल्कि साक्षात जगदम्बा का विग्रह है। मैंने अपनी आँखें बंद कीं और मन ही मन 'अम्मा' पुकारा। एक गहन मौन में, मुझे लगा जैसे किसी ने मेरे सिर पर आशीर्वाद का हाथ रख दिया हो। वहाँ से लौटते समय मैं कोई और ही व्यक्ति था — हल्का, शांत और एक अद्भुत आंतरिक आनंद से परिपूर्ण। यह अनुभव केवल दर्शन नहीं, एक माँ की गोद में सिर रखने जैसा था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (संभवतः)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (संभवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (संभवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मलैकोट्टालम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, कोयंबटूर हवाई अड्डा भी लगभग १६० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से बस और ट्रेन सेवाएँ भी उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। करूर से मलैकोट्टालम के लिए नियमित बसें और टैक्सी उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प इरोड जंक्शन है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है और प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• मलैकोट्टालम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। करूर से नियमित बसें चलती हैं, जो लगभग १ घंटे में मंदिर पहुँचाती हैं। तिरुचिरापल्ली (१२० किमी) और कोयंबटूर (१६० किमी) से भी सीधी बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर NH-44 और NH-81 राजमार्गों का उपयोग कर सकते हैं। मंदिर के समीप पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (आदि मास, जुलाई-अगस्त): यह मारियम्मन का सर्वाधिक पवित्र मास है। प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक और माविलक्कु पूजा होती है। माना जाता है कि इस मास में देवी की शक्ति पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है।
• थाई पोंगल (थाई मास, जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व देवी मारियम्मन को समर्पित है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और नई फसल का प्रथम भाग देवी को अर्पित किया जाता है।
• नवरात्रि (अश्विन मास, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। दशमी पर ग्राम की शोभायात्रा निकलती है।
• पंगुनी उथिरम (पंगुनी मास, मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी मारियम्मन और भगवान मुरुगन के विवाहोत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन विशेष कल्याणोत्सव होता है।
• मासी माघम (मासी मास, फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त पवित्र नदियों में स्नान कर देवी के दर्शन करते हैं। माना जाता है कि इस दिन किया गया जप और तप विशेष फलदायी होता है।
• कार्तिगाई दीपम (कार्तिगाई मास, नवंबर-दिसंबर): मंदिर परिसर में सैकड़ों दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व देवी के तेजस्वी स्वरूप का उत्सव है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और वाक् शक्ति का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है, जो रोग नाशक है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी मारियम्मन की सम्पूर्ण कृपा का आह्वान किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु भावपूर्ण मंत्र है। 'अम्मे' और 'ताये' दोनों का अर्थ माता है। यह मंत्र देवी को माता के रूप में संबोधित कर उनके चरणों में नमन करता है। इसका जाप भक्त और देवी के बीच मातृ-शिशु संबंध की स्थापना करता है।
  मन्त्र: ॐ अम्मे मारियम्मा ताये नमो नमः
• अर्थ: इस मंत्र में देवी को 'शक्ति रूपिणी' अर्थात शक्ति का स्वरूप कहा गया है। 'मारी' शब्द वर्षा और रोग दोनों का वाचक है। यह मंत्र देवी के उस स्वरूप की वंदना करता है जो सृष्टि की रक्षा और संहार दोनों करने में सक्षम है।
  मन्त्र: ॐ शक्ति रूपिण्यै मारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' अग्नि बीज के विभिन्न रूप हैं। 'सः' सूर्य बीज है। इन बीजों का उच्चारण शरीर के ऊर्जा केंद्रों को जागृत करता है और रोगों का दहन करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है, जो देवी को पूर्ण समर्पण दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मने स्वाहा

Special Puja

मलैकोट्टालम के श्री मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। इनमें सर्वाधिक महत्वपूर्ण है 'शुक्रवार अभिषेक', जिसमें देवी का हल्दी, चंदन और सुगंधित तेलों से विशेष अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी की कृपा शीघ्र प्राप्त होती है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के प्रत्येक शुक्रवार को विशेष 'माविलक्कु' पूजा होती है, जिसमें भक्त चावल के आटे, घी और गुड़ से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है और 'दुर्गा सप्तशती' का पाठ होता है। 'थाई पोंगल' के अवसर पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है, जो सूर्य देव और देवी मारियम्मन को अर्पित कर प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। रोग निवारण के लिए की जाने वाली 'नैवेद्य पूजा' में देवी को नमक रहित भोजन अर्पित कर गरीबों में बाँटा जाता है। पश्चाताप और कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर चलने की प्रथा भी कुछ भक्तों द्वारा पूरी की जाती है, यद्यपि यह अत्यंत कठिन व्रत है।

Unique Rituals

• माविलक्कु दीप प्रज्ज्वलन: भक्त चावल के आटे में घी और गुड़ मिलाकर दीपक का आकार देते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्ज्वलित करते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से चर्म रोग और शारीरिक कष्ट दूर होते हैं। यह प्रथा विशेष रूप से आदि मास के शुक्रवार को की जाती है।
• पोंगल नैवेद्य: मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के नए बर्तनों में चावल, दाल और गुड़ का पोंगल पकाया जाता है। यह अनुष्ठान सूर्योदय के समय किया जाता है और पकाते समय दूध का उबलकर बाहर आना अत्यंत शुभ माना जाता है। यह ग्राम देवता परंपरा का अभिन्न अंग है।
• नीम पत्र अर्पण: भक्त देवी को नीम की ताजी पत्तियाँ और हल्दी मिश्रित जल अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, नीम में रोग नाशक गुण होते हैं और यह देवी मारियम्मन को अत्यंत प्रिय है। यह क्रिया प्रायः मंगलवार और शुक्रवार को की जाती है।
• करगम नृत्य अर्पण: त्योहारों के अवसर पर भक्त सिर पर सुसज्जित कलश (करगम) रखकर देवी के समक्ष नृत्य करते हैं। यह एक पारंपरिक लोक नृत्य है जो देवी को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है और इसमें शारीरिक संतुलन एवं भक्ति का अद्भुत समन्वय होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में मलैकोट्टालम क्षेत्र में 'मारी' नामक एक भयानक राक्षसी ने उत्पात मचा रखा था, जो लोगों को चेचक और हैजा जैसे रोगों से पीड़ित करती थी। तब ग्रामवासियों ने आदि शक्ति की आराधना की, जो एक दिव्य ज्योति के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने मारी का वध कर उसे अपना वाहन बना लिया। तभी से देवी 'मारियम्मन' कहलाईं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह मंदिर उस स्थान पर स्थित है जहाँ देवी पार्वती ने ऋषि जमदग्नि की पत्नी रेणुका के रूप में अवतार लिया था। रेणुका को मारियम्मन का ही एक रूप माना जाता है। संभवतः इसी कारण इस मंदिर में देवी की पूजा में हल्दी और नीम का विशेष महत्व है, जो रेणुका की कथा से जुड़े हैं।
• कहा जाता है कि लगभग २०० वर्ष पूर्व, जब पूरा क्षेत्र भयंकर सूखे की चपेट में था, तब ग्राम के बुजुर्गों ने स्वप्न में देवी को देखा, जिन्होंने उन्हें एक विशेष स्थान पर खुदाई करने का निर्देश दिया। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई और उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और विभिन्न प्रकार की एलर्जी से मुक्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब किसी को चेचक निकलती है, तो उसे देवी का आवेश माना जाता है और मंदिर में विशेष पूजा करने से रोग शीघ्र ही शांत हो जाता है। दूसरा प्रमुख फलित वर्षा से संबंधित है; सूखे के समय ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और माना जाता है कि देवी की कृपा से अवश्य वर्षा होती है। संतान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दंपत्ति यहाँ आते हैं और 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाने की मन्नत मानते हैं। विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी देवी की आराधना प्रभावी मानी जाती है। मानसिक तनाव और पारिवारिक कलह से पीड़ित भक्त यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। कहा जाता है कि सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना देवी मारियम्मन कभी खाली नहीं जाने देतीं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सर्वाधिक उल्लेखनीय असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति है। अनेक भक्तों का कहना है कि देवी को नीम की पत्तियाँ अर्पित करने और मंदिर का जल पीने से उनके चर्म रोग पूर्णतः ठीक हो गए। एक अन्य प्रसिद्ध चमत्कार वर्षा से संबंधित है; ग्रामीणों के अनुसार, जब भी भयंकर सूखा पड़ता है और सामूहिक प्रार्थना की जाती है, २४ घंटों के भीतर वर्षा अवश्य होती है। कुछ महिलाओं ने संतान प्राप्ति के चमत्कार की बात कही है, जिन्होंने वर्षों की निःसंतानता के बाद देवी की कृपा से संतान सुख प्राप्त किया। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर में स्थापित देवी की प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि प्रतिमा का आकार प्रतिवर्ष सूक्ष्म रूप से बढ़ता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर परिसर में स्थित नीम के वृक्ष से जुड़ा है; माना जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद वर्ष के कुछ विशेष दिनों में मीठा हो जाता है, जो देवी की कृपा का संकेत है। कुछ भक्तों का दावा है कि गर्भगृह में रात्रि के समय देवी के आभूषणों की झंकार सुनाई देती है। ये सभी बातें स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनकी पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• यद्यपि मारियम्मन का सीधा उल्लेख प्रमुख पुराणों में नहीं मिलता, तथापि देवी महात्म्य (दुर्गा सप्तशती) में वर्णित 'शाकम्भरी' देवी से इनका साम्य माना जाता है, जो अकाल में शाक उत्पन्न करती हैं और रोगों का नाश करती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवता के रूप में पूजे जाने का उल्लेख है, जो मारियम्मन जैसी लोक देवियों की प्राचीन परंपरा को इंगित करता है। संभवतः मारियम्मन की उपासना इसी लोक परंपरा का विकसित रूप है।
• शाक्त आगम ग्रंथों में 'ग्राम देवता' की अवधारणा का विस्तृत वर्णन है, जिसके अंतर्गत मारियम्मन जैसी देवियाँ स्थानीय रक्षक के रूप में प्रतिष्ठित हैं। ये ग्रंथ ग्राम देवताओं की पूजा विधि और मंत्रों का निर्देश देते हैं।
• तमिल नाडु के स्थानीय पुराण 'मारियम्मन तलपुराणम' में देवी की उत्पत्ति और उनके द्वारा राक्षसों के संहार की कथा वर्णित है। यह ग्रंथ मौखिक परंपरा पर आधारित है और विभिन्न मारियम्मन मंदिरों में इसकी कथाएँ गाई जाती हैं।

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